Bermimpi tentang ANU rasa bunga di Dream

…Rumah : Rumah seorang pria adalah istrinya yang tersembunyi di dalam rumah yang dia tinggali, dan dari situ dikatakan bahwa si anu memasuki rumahnya, jika dia menikah, jadi dia mengambilnya untuknya karena dia ada di dalamnya , dan pintunya adalah vaginanya atau wajahnya, dan lemari dan klosetnya adalah perawan seperti anak perempuan atau anak tirinya karena dia berkerudung, dan laki-laki tidak tinggal bersamanya . Dan mungkin dia menunjukkan rumahnya kepada tubuhnya juga, rumah pelayanan hambanya, gudang gandum ibunya, yang menjadi alasan baginya untuk hidup dengan susu untuk pertumbuhan dan pendidikan, dan cenef menunjukkan hamba yang membuat untuk menyapu dan mencuci, dan mungkin dia menunjuk istri yang sendirian bersamanya untuk memenuhi kebutuhannya, bebas dari putranya dan anggota keluarganya yang lain . Dan melihat seseorang dari ceruk rumahnya menunjukkan bahwa vagina istrinya sedang diawasi atau dikelola, dan dia kembali ke hal itu dalam hal kekurangan, penanaman, pembongkaran, atau perbaikan, dia kembali ke apa yang dikaitkan dengannya, seperti berkata : Saya melihat seolah-olah saya membangun rumah baru di rumah saya, dan jika dia sakit, dia akan bangun dan tubuhnya sehat. Begitu pula jika ada pasien dirumahnya yang menyatakan kebaikannya, kecuali karena kebiasaannya maka dimakamkan orang yang meninggal untuknya dirumahnya, maka itu akan menjadi kuburan pasien di rumah tersebut, dinamai jika dibangun. di tempat yang mustahil, atau diwarnai dengan putih, atau di rumah saat mekar atau dua kali angin, atau yang ditandai dengan malapetaka, dan jika tidak ada kesabaran, dia menikah jika dia lajang, atau putrinya suami dan membawanya jika dia sudah tua, atau dia membeli rahasia sesuai dengan luas rumah dan bahayanya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang menghancurkan sebuah rumah baru, dia telah diserang oleh mereka dan kejahatan, dan siapa pun yang membangun rumah atau membelinya akan menderita banyak kebaikan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia berada di sebuah rumah baru yang terpisah dari rumah-rumah, dan dengan kata-kata yang menunjukkan kejahatan, itu adalah kuburannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dipenjarakan dalam sebuah rumah yang terikat dan ditutup dengan pintunya, dan rumah itu berada di tengah-tengah rumah, dia akan sehat dan sehat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menanggung sebuah rumah atau tiang, dia akan mengambil perbekalan seorang wanita . Jika sebuah rumah atau tiang dapat menahannya, seorang wanita akan menanggung perbekalannya . Dan pintu rumah itu adalah seorang wanita, juga dia menyelimuti itu, dan siapa pun yang melihat bahwa dia menutup pintu itu menikahi seorang wanita . Dan pintu terbuka, gerbang mata pencaharian . Adapun ruang depan, seorang pelayan di tangannya melakukan solusi, kontrak dan materi yang kuat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memasuki sebuah rumah dan menutup pintunya sendiri, dia akan menahan diri untuk tidak menaati Tuhan Yang Maha Kuasa, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “Dan pintunya ditutup .” Jika dia melihat bahwa dia diikat olehnya, pintunya tertutup dan rumahnya rata, dia akan sehat dan sehat . Jika dia melihat bahwa rumahnya terbuat dari emas, api menerjangnya di dalam rumahnya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia meninggalkan sebuah rumah yang sempit, dia keluar dari sana . Rumah itu tidak memiliki atap dan matahari atau bulan telah terbit, seorang wanita menikah di sana . Dan barangsiapa melihat di rumahnya sebuah rumah luas yang tidak ada di dalamnya, maka dia adalah wanita saleh yang akan menambahkan lebih banyak ke rumah itu . Jika diplester atau dibangun dengan batu bata, maka itu adalah wanita munafik dan jahat . Jika ada segerombolan orang di bawah rumah, maka dia adalah orang yang licik . Jika dari tanah liat, maka itu menipu dalam agama . Rumah gelap adalah wanita dengan karakter buruk, karakter buruk, dan jika wanita melihatnya, maka itu juga pria . Jika dia melihat bahwa dia memasuki rumah yang ditaburi, mereka akan memukulnya dari wanita sebanyak basah dan lumpur sebanyak mungkin, kemudian akan disingkirkan dan diperbaiki . Jika dia melihat bahwa rumahnya lebih luas dari sebelumnya, maka kebaikan dan kesuburan akan berkembang padanya dan dia akan diterima dengan baik oleh seorang wanita . Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang mengukir sebuah rumah atau menghiasinya, akan terjadi perselisihan dan keributan di dalam rumah tersebut . Rumah yang cerah adalah pedoman yang baik dan akhlak yang baik bagi wanita . Tembok : Seorang pria, dan mungkin keadaan pria di dunianya adalah jika dia melihat bahwa dia berdiri di atasnya, dan jika dia jatuh darinya, dia akan disingkirkan dari keadaannya . Jika dia melihat bahwa dia telah mendorong tembok, lalu dia membuangnya, lalu dia mengusir seseorang dari pangkatnya dan menghancurkannya . Dan tembok itu adalah orang yang abstain yang memiliki hutang, uang dan takdir, sebanyak tembok itu lebarnya, sesak, dan tingginya, dan arsitektur di sekitarnya karena itu . Dan siapa pun yang melihat tembok membangun daftar yang membutuhkan kendi, maka dia adalah seorang ulama atau imam yang negaranya telah hilang . Jika dia melihat orang-orang melemparkannya, maka dia memiliki teman yang melakukan urusannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah jatuh ke tembok atau sesuatu yang lain, dia telah melakukan banyak dosa dan mempercepat hukumannya . Sebuah retakan di dinding, pohon, atau cabang adalah nasib salah satu rumahnya, dan dua seperti anting-anting dan dua puting . Dan barangsiapa melihat tembok-tembok belajar, maka dia adalah imam yang adil, teman-temannya dan keluarganya pergi . Jika dia memperbaruinya, mereka akan memperbaharui dan kembali ke negara bagian pertama mereka di negara itu . Jika dia melihat bahwa dia terikat pada dinding, maka dia terikat pada seorang pria kurus, dan kekuatannya sebesar yang dia bisa dari dinding . Dan siapa pun yang melihat ke tembok dan melihat teladannya di dalamnya, dia akan mati dan tertulis di kuburannya ….

…Al-Hassa : artinya laki-laki dan perempuan, perempuan muda, dan dirham putih terhitung, karena berasal dari bumi dan pada hafalan dan hitung, karena ilmu atau puisi yang diderita siswa, haji dan lemparan batu, kekejaman dan kesusahan, dan penghinaan dan fitnah . Barangsiapa melihat burung turun dari langit ke bumi, kemudian mengambil kerikil dan terbang bersamanya, dan jika itu ada di masjid, orang baik atau salah satu orang saleh binasa darinya, dan jika penglihatan itu sakit, dan dia termasuk orang baik atau seseorang yang juga berdoa di dalamnya, dan tidak ada yang melibatkan dia dalam penyakit itu. Mereka yang juga berdoa di dalamnya, maka orang dengan penglihatan itu sudah mati, dan jika dia mengambil kerikil dari gereja, pertimbangan korupsi pasien seperti yang kami sampaikan, dan jika dia mengambilnya dari rumah atau dari tempat yang tidak diketahui, maka pasien dari orang yang mendapat penglihatan dari seorang anak atau lainnya hilang, seperti orang yang mengambil sejumlah kerikil dan nasibnya di pakaiannya atau menelannya di perutnya, dan jika dia mengambilnya dari masjid atau rumah ulama atau lingkaran laki-laki, dia menghitung dari ilmu dan Alquran, dan dia mendapat manfaat dari dzikir dan pernyataan sebanyak yang dia dapat dari pengepungan . Jika diambil dari pasar atau dari hektar dan akar pohon, maka itu adalah manfaat dari dunia, dan dalam dirham itu terdiri baginya untuk hasil buah atau tanaman atau dari perdagangan dan perantara, atau dari meminta dan memberi sedekah kepada setiap orang sesuai dengan perhatian dan kebiasaannya dalam kebangkitannya . Jika penangkapannya dari laut, maka hadiah dari Sultan jika dia melayaninya, atau manfaat dari laut jika dia berdagang di dalamnya, atau pengetahuan yang dia peroleh dari ilmuwan jika itu permintaannya, atau hadiah dan tautan dari istri kaya jika dia memiliki anak laki-laki atau sejenisnya . Adapun siapa yang membuangnya ke laut, uangnya masuk ke dalamnya . Dan jika dia melemparkannya ke dalam sumur, dia mengambil uang untuk menikah atau membeli seorang pembantu . Dan jika dia melemparkannya di saat hujan atau dalam kondisi makanan, atau di gudang laut, dia membeli dengan apa yang dia miliki atau sebanyak dia membuangnya, sebuah perdagangan yang dibuktikan dengan tempat dia melempar apa yang dengan dia . Orang awam berkata : Si Anu melemparkan apa yang dia miliki dari dirham ke dalam gandum atau minyak atau yang lainnya . Jika dia melemparkan mereka binatang, seperti singa, monyet, belalang, burung gagak, dan sejenisnya . Itu terjadi pada hari-hari haji, dan itu digembar-gemborkan dengan ziarah dan lemparan batu di masa depan perintahnya, karena asal usul lemparan batu adalah bahwa Jibril, saw, perintahkan Adam, damai sejahtera. besertanya, untuk membuang Iblis ketika itu disajikan kepadanya, dan itu menjadi Sunnah untuk putranya . Jika ini tidak dilakukan selama hari-hari haji, kerikil itu adalah permohonannya terhadap musuh atau orang yang tidak bermoral, atau mengutuk dan menghina dia, atau kesaksian untuk bersaksi melawannya . Dan jika dia melemparkan mereka ke ras-ras ini, seperti merpati dan Muslim dari antara orang-orang, laki-laki itu akan menjadi penggigit punggung, berbicara dalam kebenaran dan para wanita dilindungi ….

…Raad menunjukkan dalam mimpi ketakutan akan penyakit, kekhawatiran, atau usia tua . Mungkin ini menunjukkan kesembuhan pasien, parahnya suasana hatinya, dan munculnya kekuatannya. Dia berkata : Anu bergemuruh : jika dia bekerja keras dan berdiri dalam masalah ini ….

…Dan barangsiapa melihat dinar itu dipukulnya di tanah dan mengambilnya di tangannya lalu dilebur, maka diartikan kemunculannya dari ibunya, maka itu akan hilang. Dan dikatakan bahwa penglihatan satu dinar menunjukkan orang yang saleh, menurut pepatah orang Arab : Karena si anu lahir seolah-olah dia adalah dinar, dan jika dia dari orang-orang yang korup, maka dia dipercayakan dengan uang dan dikhianati di dalamnya untuk apa yang dikatakan Yang Mahakuasa dan beberapa di antaranya Jika Anda mengasuransikannya dengan dinar, itu hanya akan dibayarkan kepada Anda selama Anda berdiri di atasnya. Mungkin melihat dinar jika terukir menunjukkan bahwa apa yang dia benci dari keluarganya atau dari siapa yang dia sayangi ….

…Sedangkan untuk memetik, ada baiknya orang mengatakan pujian kita untuk si anu itu seperti menabur di laut saat sedang lenggang ….

…Dia berada dalam mimpi seorang putra, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki dua sayap akan memiliki dua putra . Dan sayap adalah bulu, dan bulu adalah uang dalam interpretasinya, dan bulu itu mungkin minuman, dan bulu mungkin menunjukkan prestise, karena dikatakan : Si Anu terbang dengan sayap orang lain, dan mungkin bulu menunjuk ke pertumbuhan tanaman . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki sayap untuk terbang, maka ia sedang bepergian dengan kekuatan sejauh yang ia kendarai dari bumi, dan jika ia tidak terbang bersamanya, itu baik untuknya . Dan sayap itu adalah uang dan anak-anak, jadi siapa yang mematahkan sayapnya, anaknya akan jatuh sakit, dan siapa yang sayapnya dicabut, anaknya akan mati . Sayap adalah uang dan perjalanan . Sayap itu mungkin luka yang menimpa orang-orang yang menjadi miliknya . Jika sayap membebani dan tidak mampu terbang bersamanya, itu adalah dosa dan hukuman ….

…Apa ciri-ciri pencari ekspresi atau pencari penglihatan? Pertama : Jika penglihatan itu ditransmisikan, maka pembicara atau pembawa visi harus setia dalam transmisi tersebut, dan menjadi pengontrolnya, mengetahui kata-katanya, dan waktu melihatnya, seolah-olah itu adalah pemiliknya sepenuhnya, dan memberi tahu saya mulai dari kondisi pemiliknya, atau mengetahui keadaan pemiliknya saat ditanya Tentang . Kedua : Jika visi itu milik pemiliknya, maka saya lebih suka dia memberi tahu saya mulai saat visi tersebut. Dari hari atau minggu, musim panas atau musim dingin … dll, dan untuk menginformasikan nama-nama orang yang dia lihat dalam mimpi, dan untuk memperjelas status perkawinannya; Waktu penglihatan, dan status fungsionalnya, yang merupakan alat yang diperlukan bagi saya, dan Tuhan Yang Maha Tahu . Yang Mulia Sheikh Dr. Saad Al-Shari, anggota Dewan Cendekiawan Senior , membenarkan kepada saya dalam percakapan dengan saya di program TV saya di salah satu episode yang saya tayangkan selama siaran program saya di Al-Raya Channel , bahwa saya harus bertanya kepada mereka yang bertanya tentang visi mereka bahwa niat mereka bukan untuk mencaci kekurangan si anu. , jika seperti yang terlihat dalam mimpi, misalnya , mengatakan kebajikannya : dia menemukan untuk mengatakan saya melihat ini dan itu, atau itu dan itu bekerja dengan baik, serta , dalam masalah balas dendam dan mengungkap Alamaaib , dan ini adalah sesuatu yang mungkin tidak diperlihatkan , tetapi diperlukan untuk menutupi kesalahan Muslim dan wanita Muslim , dan manfaat luar biasa ini menyatakan keunggulan mereka Secara pribadi Burke kami dalam sebuah tanda ….

…Dia dibantai dalam mimpi karena dia menghina Sahabat 82 – Ibn al-Qayyim juga menyebutkan tentang otoritas al-Qayrawani yang dia sebutkan di ( Kitab al-Bustan ) tentang otoritas beberapa pendahulu, dia berkata : Aku punya tetangga mengutuk Abu Bakar dan Umar – semoga Tuhan senang dengan mereka – ketika suatu hari lebih dari dia menghina mereka, lalu aku membawanya dan memakanku, dan aku pergi ke rumahku ketika aku masih aku tertidur dan sedih, jadi aku tidur dan kiri makan malam, dan aku melihat Rasulullah ( saw ), dalam mimpi, dan aku berkata : Wahai Rasulullah begitu dan begitu mengutuk sahabat Anda, ia berkata : ( Siapa saya sahabat ) ? Saya berkata : Abu Bakar dan Omar berkata : ~ Ambil pisau ini dan potonglah dengan itu .~ Jadi saya mengambilnya , dan saya meletakkannya dan menyembelihnya, dan saya melihat seolah-olah tangan saya terkena dari darahnya , jadi saya membuang air pasang dan saya membawa tangan saya ke tanah untuk menyekanya, jadi saya perhatikan ketika saya mendengar teriak dari sekitar rumahnya jadi saya berkata : Apa ini teriakan : Mereka berkata : Fulan tiba-tiba mati ketika Kami datang dan melihat dia, jadi garis situs pembantaian . 83 – Dia berkata : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili berkata : Aku melihat dalam mimpi seolah-olah aku berada di pelukan anak si anu , dan jika Nabi ( SAW ) sedang duduk di atas bukit bersama Abu Bakar dan Umar berdiri di hadapannya, Umar berkata kepadanya : Wahai Rasulullah, ini menghina saya dan menghina Abu Bakar , dan dia berkata : Datanglah wahai Abu Hafs ), datanglah seorang pria. Jika dia Omani terkenal Bsabhma Nabi berkata kepadanya ( r )) Addjah ), Faddjah kemudian berkata ( Azbha ) Vzbha , berkata : apa yang menyadarkan saya, tetapi Siaha saya berkata : apa yang tidak saya katakan padanya berharap untuk bertaubat ketika dia merayu rumahnya Saya mendengar banyak tangisan , jadi saya berkata : Tangisan apa ini? Jadi mereka berkata : Orang Oman itu dibantai kemarin di tempat tidurnya . Dia berkata : Aku mendekati lehernya, jadi dari telinganya ke telinganya ada jalan merah seperti darah yang terperangkap ….

…Sunni yang disukai dan kelompok 75 – untuk sisa Ibn al – Walid berkata : katakan padaku Abu Ghias berkata : Sementara aku membasuh orang nomaden dari takdir, berkata : Vtafrqgua aku tinggal sendiri, aku berkata : Celakalah para penyangkal Bokdar Tuhan, berkata : Vantvd bahkan jatuh dari kemudi, dia berkata : Ketika dia menguburkannya Di Bab Al-Sharqi, saya melihat dalam tidur saya malam itu seolah-olah saya akan meninggalkan masjid, jika pemakaman di pasar dilakukan oleh seorang Ethiopia dengan kaki di tangan mereka, jadi saya berkata : Apa ini? Mereka berkata : Si Anu. Saya berkata : Puji Tuhan, bukankah kamu menguburkannya di Bab Al-Sharqi? Dia berkata : Kamu menguburkannya di lokasi yang berbeda, jadi saya berkata : Demi Tuhan , saya akan mengikutinya sehingga saya dapat melihat apa yang dia lakukan dengan itu. Jadi ketika mereka keluar bersamanya dari gerbang orang Yahudi, mereka merawatnya ke kuburan orang-orang Kristen, jadi mereka menguburkannya di dalamnya, sehingga kakinya menampakkan diri kepada saya Jika itu lebih hitam dari pada malam ….

…Babi : Seorang pria besar, kaya, korup dalam agama, keuntungan jahat, kotor, kotor, kafir atau Kristen, keras kepala dan jorok, dan daging, lemak, rambut, perut dan kulitnya dilarang dan uang tercela, dan keluargaku adalah orang yang subur Orang yang memiliki harta dan agama yang jahat, dan siapa yang memelihara babi, saya memiliki wali atas suatu orang juga, dan yang kepemilikan atau kepemilikannya di suatu tempat atau yang terdekat telah menderita uang terlarang, dan anak-anak serta susunya adalah malapetaka dalam uang mereka yang meminumnya, atau dalam pikirannya, dan siapa pun yang mengendarai babi memukul sultan atau menang atas musuh, dan siapa pun yang melihat bahwa dia berjalan seperti babi berjalan, dia mendapatkan jagung mata lebih cepat, dan babi dimasak dan dipanggang dengan uang haram yang mendesak . Dan diceritakan bahwa seorang laki-laki mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Aku melihat seolah-olah di tempat tidurku seekor babi, lalu dia berkata : Dia menginjak seorang wanita yang tidak percaya . Dan diceritakan bahwa Khusra, Anu Sharwan, melihat seolah-olah dia sedang minum dari selai emas, dan dengan seekor babi minum dari selai, jadi dia menceritakan penglihatannya di persimpangan dan berkata kepadanya : Dia memindahkan batu istrimu dan selir-selirmu dari para kasim dan para pelayan dan anak-anak, dan dia mengumpulkan mereka dan membawaku bersamamu dengan mata tertutup. : kata pecahan, en masing-masing dari mereka : Feltrq yang pahit, melakukan apa yang dia minta, dan ketika dia mengakhiri tarian Nuba untuk menjalankan mereka, dia mengatakan kepadanya salah satu selir : O raja Oafha tentang menari dan telanjang, mereka terus – menerus pemalu, Dia berkata pasti begitu, ketika dia ditelanjangi dan ditemukan Seorang pria, penyeberangan berkata kepadanya : O raja, ini adalah interpretasi dari penglihatan Anda. Adapun selai, ini adalah kerahasiaan, dan untuk anggur minum Anda, Anda akan menikmatinya, dan untuk babi yang berpartisipasi dengan Anda dalam meminumnya, ini adalah laki-laki ….

…Laut : Adapun laut, mengacu pada setiap orang yang memiliki otoritas atas penciptaan, seperti raja, sultan, kolektor, penguasa, ulama, tuan, dan roh untuk kekuatan dan bahaya besar, dan mengambil dan memberi dan uang dan uang dan pengetahuannya tentang air, dan mengarahkan anak buahnya atau kekuatannya atau argumen dan perintahnya, ikannya adalah rakyatnya, anak buahnya adalah mata pencahariannya dan uangnya atau urusannya dan kepemimpinannya, dan ternaknya asisten dan muridnya, kapalnya , prajuritnya, tempat tinggalnya, para wanita, para wali, perdagangannya, toko-toko, buku-buku, Al-Qur’an, dan yurisprudensi . Dan laut mungkin menunjukkan dunia dan kengeriannya yang disayangi dan didanai, dan memiskinkan yang lain dan membunuhnya, dan memilikinya hari ini dan membunuhnya besok, mempersiapkannya untuk hari ini dan menghancurkannya setelahnya . Kapalnya, pasar mereka, musim mereka, dan perjalanan mereka saat ini, memperkaya orang dan memiskinkan orang lain . Dan anginnya adalah mata pencahariannya, jumlahnya, kecelakaannya, Touaregnya, penduduknya, ikannya, mata pencahariannya, hewan dan ternaknya, hama, Touaregnya, rajanya dan pencurinya, dan kekhawatirannya serta hasutannya . Dia memiliki kekuatan jika itu terjadi di musim panas dan di laut ini, atau dia mengapung dalam pengetahuan dan bergaul dengan para sarjana, atau dia mengembangkan uang dan perdagangan sejauh pujiannya di laut dan kekuasaannya atas air, dan jika dia tenggelam dalam kondisinya dan tidak mati dalam tenggelamnya, dia juga tidak terpukul, atau dalam keadaan menderita, berlayar saat dia di dalamnya. Dan dari perkataan mereka bahwa si anu tenggelam di dunia ini dan tenggelam dalam kebahagiaan dan pengetahuan, dan dengan otoritas, dan jika sesuatu mati, dia menenggelamkan, merusak hutangnya dan niatnya salah untuk apa yang diminta, untuk memenuhi lahir dan tenggelam . Tetapi jika dia masuk atau berenang di dalamnya pada musim dingin dan dingin, atau saat dia gemetar, Sultan akan ditimpa bencana, baik karena dipenjara atau disiksa, atau sakit, air dan angin yang berbahaya, atau dia akan mengalami hasutan yang fatal . Jika dia tenggelam pada saat itu, dia dibunuh di kampnya atau utangnya dirusak dalam fitnah . Dan siapa pun yang mengambil dari airnya, meminumnya atau memperolehnya, dia mengumpulkan uang dari kekuatan seperti dia, atau dia mendapatkan keuntungan dari dunia ini untuk dirinya . Dan siapa pun yang memasuki laut dan menabraknya dari dasarnya, lumpur atau lumpur, mereka berasal dari raja terbesar atau dari otoritas tempat itu . Dan siapa pun yang menyeberangi laut atau sungai ke seberang, dia akan memotong dengan berbisik dan ngeri atau karena ketakutan, dan dia akan dibebaskan darinya . Dan beberapa dari mereka berkata : Dia yang melihat laut menabrak sesuatu yang dia harapkan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia melawan laut, maka dia masuk ke dalam pekerjaan raja dan menipu darinya, jadi jika dia meminum semua airnya, dia memiliki dunia dan memperpanjang hidupnya, dan dia memukul seperti uang raja atau kekuasaannya, atau rekannya ada dalam kepemilikannya . Jika dia meminumnya sampai dinarasikan darinya, maka dia menerima dari raja uang yang dengannya dia membiayai dengan umur panjang dan kekuatannya, dan jika dia menarik darinya, dia mencari pekerjaan dari raja dan mendapatkannya sebanyak dia berasal dari itu. Jika dia menuangkannya ke dalam bejana, dia akan menghasilkan banyak uang dari seorang raja atau Tuhan Yang Maha Kuasa akan memberinya keadaan di mana dia mengumpulkan uang. Negara lebih kuat, lebih luas dan lebih tahan lama dari pada laut, karena itu adalah anugerah Tuhan . Dan barangsiapa mandi dari laut, dosa-dosanya akan ditebus untuknya dan perhatiannya pada raja akan dihapus . Dan dia yang mengembara di laut, dia tinggal di atas dosa . Dan barangsiapa melihat laut dari jauh, ia melihat kengerian, dan dikatakan bahwa sesuatu yang ia harapkan akan datang mendekatinya . Lebih baik melihat laut dengan tenang daripada ombak yang bergolak ….

…Jika dia melihat seolah-olah seorang pria memberi tahu seorang pria bahwa Si Anu mati mendadak, maka si maniak itu akan terkejut, dan mungkin dia mati di dalamnya ….

…Jin : Mereka adalah kelihaian orang, karena orang berkata : Anu itu jin, dan itu hanya dari jin, kalau dia lihai . Begitu pula para pesulap ….

…Bisakah seorang non-Muslim? Seperti seorang Yahudi atau Kristen, untuk mengungkapkan visi atau menjelaskannya, atau apakah pengetahuan ini khusus untuk umat Islam saja …. ? Jawaban kami atas pertanyaan ini adalah bahwa kami harus mengetahui sesuatu yang penting, yaitu bahwa Rasul, semoga doa dan damai Allah besertanya, ketika dia berkata di al-Sahih : { Tidak ada yang tersisa dari kenabian kecuali pembawa berita . Mereka berkata, Apakah O Utusan Tuhan itu? Dia berkata bahwa penglihatan yang benar dilihat oleh seorang Muslim atau dilihat olehnya . } , Asal mula visi diletakkan, dan ini terutama bersifat religius; Karena siapa pun yang mengucapkan kata-kata ini telah membuktikan bahwa dia melintasi penglihatan dengan bantuan Alquran, dan Alquran adalah firman Tuhan yang ajaib di setiap waktu dan tempat, dan oleh karena itu sering dalam beberapa penglihatan beberapa hal-hal yang tidak ada, yang jika kita meminta bantuan Al-Qur’an dalam mengartikannya, kita melihat kebenarannya dan memverifikasinya . Itu juga terbukti bahwa dia melintasi visi melalui wahyu kedua. Itu adalah sunnah yang telah dimurnikan, yang telah menjadi rujukan bagi mereka yang mengungkapkan apa yang terkandung di dalamnya dari peribahasa kenabian, dan pemiliknya menggambarkannya dengan firman Tuhan : [ Itu tidak lain adalah wahyu yang diturunkan . Pengetahuannya sangat kuat ]. Dan siapa pun yang dalam ekspresinya mengacu pada salah satu dari dua sumber ini, maka dia unggul dalam keterampilan apa pun, tetapi ada ekspresi menggunakan hal-hal lain atau dengan bantuan hal-hal lain, seperti penggunaan fisiognomi, atau mengetahui situasi peramal. dekat, atau mencari bantuan dari pengetahuan tentang kondisi masyarakat, dan ini dapat dilakukan oleh non-Muslim, tetapi saya tidak suka menyebutnya ungkapan visi, melainkan analisis masyarakat atau kepribadian, atau studi tentang itu, dan ini karena ungkapannya adalah fatwa dan namanya memiliki premis Alquran atau agama, dan non-Muslim bebas darinya, sama seperti tidak diperbolehkan bagi non-Muslim untuk berani melakukannya, meskipun hanya namanya . Penting juga untuk mengetahui alat utama pengungkapan, yaitu Al-Qur’an dan Sunnah sejak awal. Ini mungkin tidak tersedia untuk non-Muslim, dan non-Muslim tidak akan merujuk pada mereka . Beberapa referensi telah menyebutkan dan membuktikan adanya beberapa ekspresi non-Muslim dan membaginya menjadi beberapa bagian, diantaranya : 1 / Ekspresi adalah filosof, seperti : Plato dan Ptolemeus . 2 / Ekspresi dokter, seperti : Galen dan Hippocrates . 3 / Mereka yang mengungkapkan dari orang-orang Yahudi, seperti : Hayy bin Akhtab dan Kaab bin al-Ashraf . 4 / Ungkapannya adalah orang Kristen, seperti : Hunayn ibn Ishaq dan Abu Mukhaled . 5 / Mereka yang melewati orang Majus, seperti : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur, dan Hormuz . 6 / Penyeberangan adalah di antara kaum musyrik Arab, seperti : Abu Jahl, Abu Thalib, dan Abdullah bin Abi . 7 / Penyeberangan ada diantara para imam, seperti : Sateh, Abu Zara, dan Awsajah . 8 / Mereka yang berekspresi termasuk di antara para pesulap, seperti : Abdullah bin Hilal, dan Qurt bin Zaid al-Abli . Tetapi mereka yang mengikuti ungkapan-ungkapan ini memperhatikan ketergantungan mereka pada hal-hal yang tidak ada hubungannya dengan Al-Qur’an atau Sunnah dalam ungkapan, tetapi Anda melihat mereka bergantung pada ramalan, jin, atau semua jenis sihir, dan metode lain mencoba untuk mengetahui terlarang yang ghaib . Apakah orang yang sebelumnya bosan peduli dengan mimpi? Ya, bukti ini datang. Dan dari itu : Itu datang dalam kitab Kejadian : Bab 8:40 , hal. : 66 berikut ini : Joseph berkata kepada pemilik penjara : [ Bukankah ekspresi Tuhan kurang dari saya? ]. Dalam ekspresi Yusuf kepada raja, dia berkata : [ Kedua mimpi itu satu . Dan itu diulangi karena masalahnya diputuskan oleh Tuhan, dan Tuhan bergegas untuk membuatnya. ] Kejadian : Bab 32: 41 , hal : 69. Ada banyak riwayat lain, tapi ini adalah contoh, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…Pandai besi dalam mimpi adalah raja yang hebat, atau otoritas yang agung sesuai dengan kekuatan dan keterampilannya dalam pekerjaannya . Malaikat maut yang berduka . Dan jika pandai besi mengambil besi apapun yang dia inginkan, maka dia akan menyerang raja yang hebat . Barangsiapa memandang dirinya sebagai pandai besi, karena ia memiliki besi dan membuat perkakas darinya, dan laki-laki itu berasal dari keluarga raja, maka ia akan menerima seorang raja . Dan pandai besi yang tidak dikenal adalah otoritas atau raja besar sebanyak bahaya dan kekuatannya dalam merawat besi . Dan jika dikatakan dalam mimpi : Si Anu dibesarkan untuk berkabung dan dia sehat, dan kecelakaan menimpanya kepada Sultan atau siapa pun yang dia cari perlindungan . Dan siapa pun yang kembali dalam tidurnya dengan berkabung, dia akan mendapatkan keuntungan dari aspek-aspek yang cocok untuknya . Berkabung mengacu pada setiap orang yang hidup dalam api, seperti juru masak, tukang roti, tembaga dan sejenisnya . Siapapun yang memasuki pandai besi duduk bersamanya, dan jika dia sakit atau mati, dia akan masuk neraka, terutama jika pakaiannya hitam, dan dia masuk penjara, dan orang-orang Arab menyebut sipir penjara sebagai pandai besi ….