Bermimpi tentang Jika bayi perempuan saya diperkosa

…Sebagai penutup dari buku ini dan sebagai tanggapan atas keinginan banyak orang, berikut adalah contoh dari apa yang saya ungkapkan dari penglihatan saya : Banyak keinginan datang meminta saya untuk menyebutkan beberapa penglihatan yang saya ungkapkan, dan kemudian mereka terpenuhi, dan saya ingin di sini bukan untuk mengecewakan mereka yang memegang permintaan ini, tetapi saya juga ingin mengklarifikasi sesuatu yang sangat saya sukai pada rahasia Oleh karena itu, saya tidak akan menyebutkan nama-nama para visioner, saya juga tidak akan menyebutkan penglihatan di mana mungkin ada hal-hal yang sangat istimewa, misalnya, dan sebelumnya saya mohon maaf kepada semua orang yang membaca topik ini dan keberatan dengan topik ini di antara para visioner itu sendiri . 1 / Seorang penanya mengatakan bahwa bibinya melihat bahwa dia memiliki gelang emas pada dirinya, dan mengganggunya, jadi saya katakan kepadanya : Jika Anda percaya pada penglihatan Anda, itu mungkin infeksi sederhana di tenggorokan dan itu akan sembuh dengan pertolongan Tuhan . Dan dia berkata, Puji Tuhan, saya benar-benar menderita radang tenggorokan, semoga Tuhan memberkati Anda . 2 / Seorang penelepon berkata bahwa saya melihat seorang pria yang saya kenal sedang mengetuk pintu . Jadi saya berkata, Siapa namanya? Muhammad Al-Wahaibi berkata, saya berkata bahwa, Insya Allah dia akan memiliki seorang putra, jadi dia berkata, saya telah mendapat rahmat Tuhan. Saya berkata : Saya memanggilnya Muhammad? Dia berkata ya, maka saya berterima kasih kepada Tuhan . 3 / Salah satu penanya mengatakan kepada saya bahwa saya melihat bahwa saya berburu kambing, atau bebek, jadi saya berkata, Insya Allah dia akan melamar seorang gadis yang baik, dan ayahnya akan menjadi muazin. Dia memberi tahu saya kemudian, ketika saya ingin bertunangan, saya pergi dan menemukan seorang pria yang melakukan adzan di masjid lingkungan tempat gadis itu tinggal, jadi dia adalah ayah dari putrinya . 4 / Seorang penanya berkata kepada saya bahwa saya melihat bahwa saya akan membayar kursi untuk Raja Fahd – semoga Tuhan memberkati hidupnya – jadi saya katakan Anda akan dipekerjakan dengan pekerjaan dengan gaji ini dan itu, katanya, dan dari pekerjaan berikutnya hari dia dipekerjakan dengan harga yang lebih murah, dan dia tidak percaya bahwa dia akan dipekerjakan . 5 / Seorang dokter memberi tahu saya : Suami saya melihat bahwa dia tidak pernah keluar dari bawah mobilnya . Saya berkata, apakah Anda akan bepergian? Dia menjawab ya . Jadi saya puji Alhamdulillah untuk keselamatannya, tapi saya harap bisa cek mobil dari bawah, khusus kolom yang belok di bawah mobil, dan saya tidak tahu namanya, dan dia bilang nanti suami saya masuk mobil dan menemukan cacat di tempat yang Anda tunjukkan kepada kami . 6 / Seorang wanita berkata, ~Saya melihat bahwa saya memotong rambut anak perempuan saya yang masih kecil, dan rambutnya mencapai pinggulnya, jadi saya berkata: Apakah Anda salah satu dari mereka yang menyunat gadis-gadis? Dia berkata, ~Ya, demikian saya katakan, lakukan sunnah dalam sunnah, dan jangan menguranginya lebih dari batas yang ditentukan .~ 7 / Seorang ayah memanggil Ali dan berkata bahwa anaknya melihat bahwa geraham punggungnya menyakitinya, maka saya katakan bahwa anakmu menderita kekejaman guru IPA, jadi bolehkah saya bertanya kepadanya, dan dia menjawab ya, maka saya berkata : Puji-pujian bagi Tuhan, temui guru, dan dia melakukannya . 8 / Seorang pria mengatakan kepada saya : Saya melihat bahwa saya naik atap di rumah, dan saya melihat tangga, dan saya naik . Saya mengatakan kepadanya bahwa seseorang sedang menyelidiki dan bertanya tentang Anda, dan mungkin Anda berbicara kepada putrinya, dan ketika saya melihatnya setelah beberapa saat, dia memberi tahu saya bahwa apa yang saya sebutkan tentang dia telah terjadi . 9 / Seorang wanita berkata saya melihat bahwa saya menyusui seorang anak laki-laki, dan jumlah ASI yang keluar dari payudara saya dengan paksa dan membentur dinding . Jadi saya katakan saya pikir Anda punya masalah dengan hormon susu, dan Anda akan sembuh dan hamil, Insya Allah . Dia mengatakan apa yang Anda katakan, terima kasih Tuhan . 10 / Seorang pria mengatakan kepada saya bahwa saya melihat saudara perempuan saya, dan saya melihat matahari terbit dari matahari terbenam . Aku berkata, aku berjanji padanya dan aku meninggalkannya, jadi aku akan memenuhi apa yang aku janjikan padanya . Dia berkata, saya berjanji padanya untuk melakukan umrah dan saya tidak bisa . 11 / Seorang wanita berkata saya melihat bahwa saya menyembelih domba . Jadi saya katakan itu adalah sumpah yang tidak Anda penuhi, jadi lakukanlah . Dan dia menjawab ya . 12 / Seorang wanita berkata saya melihat bahwa saya melihat Ka’bah dan itu dihancurkan . Saya berkata, ‘Anda berada di negara barat dan Anda selalu berpikir untuk meninggalkannya, tetapi Anda tidak melakukannya . Dia mengatakan apa yang Anda katakan oleh Tuhan . 13 / Seorang pria menelepon dan berkata bahwa saya melihat bahwa saya berburu burung gratis dan saya mendapat unta, dan saya naik gunung dan menemukan orang-orang yang menawarkan untuk membeli burung itu, jadi saya katakan itu tidak untuk dijual, dan dia menyebutkan sisa penglihatannya . Jadi saya katakan Anda mengejar dan berlatih berburu? Dan Anda adalah saudara laki-laki dari salah satu pangeran, dan Anda telah menyerahkan hibah tanah dan masalahnya akan keluar kepada Anda, dan kemudian beberapa akan menawarkan Anda untuk membelinya, jadi pikirkan baik-baik sebelum menjual . Dia berkata, “Saya suka berburu, dan saya pergi kepadanya dan saya mengikuti waktu migrasi burung. Saya mengajukan kepada salah satu pangeran permintaan untuk mendapatkan tanah dan tidak keluar sampai sekarang . ~ Jadi saya berkata, Puji Tuhan . 14 / Salah satu penelepon melihat seorang wanita mendatanginya, dan dia menyebutkan namanya . 15 / Seorang pria memanggilku dan berkata aku melihat Jibril, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, terbang . Jadi saya berkata, ~Apakah Anda bekerja dalam pekerjaan yang berhubungan dengan penerbangan?~ Dia berkata, ~Ya, saya belajar terbang,~ jadi saya katakan saya telah menyelesaikan 600 jam terbang dan Anda memiliki setengahnya lagi, jadi dia segera menyebutkan nomornya, puji Tuhan . 16 / Berkelanjutan: Dia mengatakan saya melihat bahwa saya mengambil dua benang putih dan hitam dari mulut saya, jadi saya berkata kepadanya : Kadang-kadang Anda datang dari Setan dengan obsesi, dan keraguan tentang agama, jadi takutlah akan Tuhan . Dan dia berkata, Demi Tuhan, bahwa terkadang saya mengamati para supererog selain sholat wajib, tetapi terkadang saya berharap dan meninggalkan semuanya sampai sholat …. jadi doakan dia agar Tuhan meneguhkan mereka pada agama 17 / Seorang pria berkata : Ayah saya yang sudah meninggal mendatangi saya dan berkata kepada saya : Jangan menghancurkan suar masjid, jadi saya berkata : Ya, saya berkata : Jangan lakukan ini, itu tidak diperbolehkan . 18 / Seorang pria berkata kepada saya : Saya melihat bahwa saya mengelilingi dan tidak lengkap . Saya berkata : Anda berniat untuk berkembang biak dan tidak melakukannya? Dia berkata : Ya . 19 / Seorang penanya menelepon dan berkata : Saya melihat bahwa saya sedang bergerak dan pikiran saya tidak bersama saya !! Saya berkata : Anda tahu seorang pria yang mengambil pikiran Anda tetapi memanipulasi Anda , jadi waspadalah , dan dia berkata : Itu adalah apa yang Anda katakan , dan semoga Tuhan membalas Anda dengan baik , dan inilah manfaat dari peringatan tentang arti buruk dalam beberapa penglihatan , dan dampaknya pada kehidupan pemiliknya . 20 / Seorang pria berkata : Saya melihat bahwa saya makan nasi dan ada orang yang mencuri !! Jadi saya berkata kepadanya : Ini adalah proyek Anda, dan Anda menyampaikan gagasan tentang orang yang tidak jujur . Dia berkata : Ya , apa yang Anda katakan terjadi . 21 / man kontak Program dan mengatakan kepada saya : Saya melihat matahari dan bulan di muka bumi, dan ini adalah sebelum bulan suci Ramadhan , di 1428 dari , saya berkata kepadanya : Ini adalah perbedaan antara orang-orang visi , dan orang – orang dari akun dalam menentukan masuknya bulan , itulah yang saya dapatkan dari beberapa perselisihan antara kedua pihak ! 22 / Seorang pria berkata kepada saya : Saya melihat bahwa saya mengeluarkan badan pesawat dari mulut saya tanpa rasa sakit , jadi saya berkata : Ini adalah anak yang mengganggu Anda , dan dia berkata : Ya, itu . 23 / Seorang wanita berkata : Aku melihat ular di mulut mawar , jadi aku berkata : Suamimu berjanji dan berhasil , dan kamu berdoa untuknya? Dia berkata : Ya , itulah yang saya katakan , jadi saya memperingatkan dia dan takut akan Tuhan ….

…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri memberi tahu kami Btnis, katanya Ali bin al-Musafir memberi tahu kami, dia memberi tahu kami Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, katanya, paman saya memberi tahu saya . Dia berkata Abu Bishr memberitahuku tentang otoritas Ibn Shihab. Dia berkata Abu Salamah bin Abdul Rahman menceritakan kepadaku bahwa Abu Hurairah berkata : Aku mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, katakan : Barangsiapa melihatku dalam mimpi seolah-olah dia melihatku dalam kehidupan nyata, maka Setan tidak meniru saya . Abu Salamah berkata, Abu Qatada berkata, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata : Siapapun yang telah melihatku telah melihat kebenaran . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi memberitahu kami di Damaskus, katanya Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai mengatakan kepada saya, atas otoritas Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi, atas otoritas Yahya bin Saeed Al-Qattan, atas otoritas Saeed bin Muslim, atas otoritas Anas bin Malik . Bahwa Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata : Siapa pun yang melihatku dalam mimpi tidak akan masuk Neraka . Abu Bakar Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani memberi tahu kami di Mekah, yang dijaga Tuhan Yang Maha Kuasa di Masjidil Haram. Dia mengatakan: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl mengatakan kepada kami, pada otoritas Muhammad bin al-Musfy, pada otoritas Bakr bin Saeed, pada otoritas Saeed bin Qais, pada otoritas ayahnya, ia berkata : The Utusan Tuhan, saw , berkata : Atas dia : Siapapun yang melihatku tidak akan masuk Neraka dalam mimpi . Profesor Abu Saad, semoga Tuhan senang dengannya, berkata : Tuhan telah mengutus Muhammad, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, rahmat bagi dunia. Berbahagialah dia yang melihat dia dalam hidupnya dan mengikutinya, dan berbahagialah dia yang melihatnya dalam tidurnya, karena jika dia melihat dia sebagai seorang yang berutang, Tuhan akan menghabiskan hutangnya, dan jika dia melihat dia sakit, Tuhan akan menyembuhkannya . Dan jika dia melihatnya dalam keharusan untuk menunaikan ibadah haji ke rumah, dan jika dia melihatnya di tanah tandus yang telah dibuahi, atau di tempat di mana ketidakadilan telah menyebar, bukan ketidakadilan dalam keadilan, atau di tempat yang menakutkan bagi keamanan keluarganya, ini jika dia melihatnya dengan caranya sendiri . Dan jika dia melihatnya berwarna pucat, lusuh atau kehilangan sebagian mangsanya, itu menandakan lemahnya agama di tempat itu dan munculnya ajaran sesat, begitu pula jika dia melihat pakaian yang lusuh . Jika dia melihat bahwa dia meminum darahnya untuk cintanya secara rahasia, maka dia menjadi martir dalam jihad, dan jika dia melihat bahwa dia minum secara terbuka, ini menunjukkan kemunafikannya dan masuk ke dalam darah keluarganya dan membantu membunuh mereka . Jika dia melihatnya seolah-olah dia sakit, maka dia memperburuk penyakitnya, kemudian orang-orang di tempat itu direformasi setelah korupsi, dan jika dia melihatnya, saw, dia akan mengunjungi kuburannya berkuda, dan jika dia melihat Dia berjalan kaki, dia pergi mengunjunginya dengan berjalan kaki, dan jika dia melihatnya berdiri, perintahnya langsung, dan jika dia melihatnya memberikan azan di tempat di mana Omar merusak tempat itu, dan jika dia melihatnya seolah-olah dia sedang memakannya, itulah yang dia perintahkan kepadanya untuk membayar zakat dari uangnya . Jika dia melihat bahwa Nabi, semoga doa dan saw, telah meninggal, maka salah satu keturunannya akan mati, dan jika dia melihat pemakamannya di suatu tempat ada bencana besar, dan jika dia melihat bahwa dia telah melakukannya pemakamannya bahkan untuk kuburan, maka dia cenderung bidah . Dan jika dia melihat bahwa dia telah mengunjungi kuburannya, dia akan mendapatkan banyak uang, dan jika dia melihat seolah-olah dia adalah putra Nabi dan bukan dari keturunannya, penglihatannya menunjukkan bahwa keyakinannya telah dibersihkan, dan jika dia melihat bahwa dia adalah ayah dari Nabi, saw, dia menunjukkan kelemahan agamanya dan kelemahan iman dan kepastiannya . Melihat seorang pria lajang, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dalam mimpi tidak berkaitan dengan dia, melainkan meresap ke dalam komunitas Muslim . Diriwayatkan bahwa Umm al-Fadl berkata kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian : Saya melihat dalam mimpi seolah-olah beberapa dari tubuh Anda dipotong dan diletakkan di pangkuan saya , dan dia berkata : Ya ampun Saya telah melihat, Fatima akan melahirkan seorang anak laki-laki, Insya Allah, dan dia akan ditempatkan di pangkuan Anda . Dia melahirkan Fatima Al-Hussein, saw, dan dia diletakkan di pangkuannya . Dan diriwayatkan bahwa seorang wanita berkata : Ya Rasulullah, saya melihat dalam mimpi seolah-olah sebagian tubuh Anda ada di rumah saya. Dia berkata : Fatima melahirkan seorang anak laki-laki dan menyusui dia, dan dia melahirkan Hussein dan menyusui dia . Jika Nabi, semoga Tuhan berdoa dan saw, melihat bahwa dia telah memberinya sesuatu dari barang yang paling diinginkan di dunia ini, atau makanan atau minuman, maka adalah baik bahwa dia mencapai sebanyak yang dia berikan kepadanya, dan jika apa yang dia berikan kepadanya adalah zat yang buruk, seperti semangka dan lain-lain, maka dia akan diselamatkan dari hal yang hebat, kecuali itu akan terluka dan lelah . Jika dia melihat bahwa salah satu anggotanya, saw, dengan penulis visi, telah mencapainya, maka dia adalah bid’ah dalam desas-desusnya dan telah mengikutinya tanpa sisa hukum Islam dan membiarkan yang lain tanpa sisa Muslim . Saya mendengar Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, adegan Ali bin Abi Thalib, semoga Allah senang dengan dia berkata : anak Ayah berkata seorang dokter yang miskin : itu adalah tuli sepuluh tahun saya, dan saya membawa kota dan memutuskan antara yang makam dan mimbar, saya melihat Nabi Allah saw dalam mimpi, aku berkata : Wahai Rasulullah Allah Anda mengatakan: Barangsiapa meminta saya sarana, syafaat saya diperlukan untuk dia, dia mengatakan : Mei Allah menyembuhkan Anda , apa yang saya katakan, tetapi saya berkata : Barangsiapa meminta sarana dari Tuhan, perantaraan saya diperlukan untuknya, katanya, jadi dia pergi dari saya dengan restu ucapannya, semoga Tuhan memberkati Anda . Abdullah bin Al-Galaa menceritakan tentang situasi yang memasuki kota Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan saya pergi ke kuburan Rasulullah kepadanya, dan saya menyapanya dan kedua temannya. , semoga Tuhan meridhoi mereka, lalu aku berkata : Ya Rasulullah, aku tidak peduli dan aku adalah tamumu, lalu aku turun dan tidur tanpa kuburan, lalu aku melihat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan mengabulkannya damai, datang kepada saya, jadi saya bangun dan dia memberi saya roti, jadi saya makan sebagian, dan memperhatikan dan memiliki beberapa roti di tangan saya . Atas otoritas Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi, dia berkata: Aku melihat Yang Terpilih, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, dalam mimpi dalam kesederhanaan di tahun enam puluh tiga ratus, dan aku menggunakan untuk membaca dengan Sultan, dan mereka tidak mendengar dan berbicara, jadi aku pulang dengan meratap, jadi aku tidur dan melihat Nabi, damai dan berkah besertanya, seolah-olah dia telah berubah warna, jadi dia mengatakan kepadaku saw. dia : Apakah kamu membaca Alquran firman Tuhan Yang Maha Esa di tangan orang yang berbicara dan mendengar bukan membaca? Jangan membaca setelah ini kecuali apa yang dikehendaki Tuhan . Saya memperhatikan ketika saya menahan lidah selama empat bulan, dan jika saya memiliki kebutuhan untuk menuliskannya di tambalan, pemilik hadits dan pemegang pendapat menghadiri saya, kemudian mereka mengeluarkan fatwa yang saya bicarakan di akhir. masalah ini, karena dia berkata : Kecuali apa yang dikehendaki Tuhan, yang merupakan pengecualian, jadi saya tidur empat bulan kemudian di tempat saya pertama kali tidur. Saya melihat Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dalam mimpi menyemangati wajahnya, dan dia berkata kepada saya : Apakah itu telah terbukti? Saya berkata : Ya, Ya Rasulullah . Dia berkata : Barangsiapa bertobat, Tuhan akan mengampuninya, julurkan lidahmu . Dia menyeka lidah saya dengan jari telunjuknya dan berkata : Jika kamu berada di tangan suatu bangsa dan kamu sedang membaca Kitab Tuhan, maka hentikan bacaanmu sampai mereka mendengar firman Tuhan . Saya memperhatikan, dan lidah saya terbuka, terima kasih kepada Tuhan . Diriwayatkan bahwa seorang pria dari Al-Manaseer jatuh sakit, dan dia melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, suatu malam seolah-olah mengatakan kepadanya jika Anda ingin sembuh dari penyakit Anda, maka jangan dan tidak . Ketika dia bangun, dia mengirim ke Sufyan Al-Thawri, semoga Tuhan senang dengannya, dengan sepuluh ribu dirham, dan dia memerintahkannya untuk membagikannya kepada orang miskin, dan dia bertanya kepadanya tentang ekspresi penglihatan, jadi dia berkata arti kata-katanya, bukan juga pohon zaitun, karena Tuhan Yang Maha Kuasa menggambarkannya dalam bukunya dan berkata : baik Timur maupun Barat . Dan manfaat dari pemilik adalah persahabatan orang miskin dengan Anda, dia berkata: Dia memperlakukannya dengan buah zaitun, dan Tuhan memberinya kesehatan dengan menggunakan restu Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan memuliakan visinya . Kami belajar bahwa seorang pria datang kepada Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, dalam mimpi. Dia mengeluh kepadanya bahwa kondisinya sangat ketat, jadi dia menyuruhnya pergi ke Ali bin Isa, dan mengatakan kepadanya bahwa dia akan membayarmu apa yang baik untukmu, jadi dia berkata, Wahai Rasulullah, dengan tanda apa? Dia berkata katakan padanya dengan tanda bahwa kamu melihatku di Batha, dan aku tidak patuh dari tanah, jadi aku turun dan datang kepadaku, jadi aku berkata kembali ke tempatmu . Dia berkata, dan Ali bin Isa telah diberhentikan, dan kementerian kembali kepadanya . Ketika dia memperhatikan, dia mendatangi Ali bin Isa, yang pada saat itu adalah seorang pendeta, dan dia menceritakan kisahnya. Dia bilang itu benar, dan dia membayarnya empat ratus dinar, lalu dia bilang belanjakan hutangmu, dan bayar dia empat ratus dinar lagi, lalu dia berkata, jadikan itu modalmu, jadi jika kamu membelanjakannya, kembalilah padaku . Dan dia menyebutkan seorang pria yang tahu apa yang Anda inginkan dari orang-orang Basra, dan dia biasa menjual jimat itu. Dia berkata dia mengirim tongkang dari beberapa gubernur Ahwaz, dan saya tidak setuju dengannya tentang harganya. Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian dalam mimpi, jadi aku berkata kepadanya, Ya Rasulullah, bahwa si fulan mengutuk Abu Bakar dan Umar, semoga Tuhan senang dengan mereka, dia berkata, ~Bawa dia kepadaku , dan aku ikut dengannya, ~katanya,~ Baringkan dia dan baringkan dia, ~lalu dia berkata,~ Bantai saja, ~jadi aku berkata, Ya Rasulullah, membantai itu? Kemudian dia berkata, Bantai dia sampai dia berkata tiga kali, lalu aku gulung pisau ke lehernya dan disembelih dia, dan ketika aku mulai berkata, aku pergi kepadanya, nasehat dia dan katakan padanya apa yang aku lihat dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, jadi saya pergi dan ketika saya sampai di rumahnya saya mendengar serigala, dan dikatakan bahwa dia meninggal . Dan Ibn Sirin mendatangi seorang pria yang tidak dituduh agamanya, gelisah, dan dia berkata bahwa saya melihat kemarin dalam tidur, seolah-olah saya telah meletakkan kaki saya di wajah Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan mengabulkannya damai . Dia berkata kepadanya, ~Apakah kemarin kau duduk bersama hantu?~ Dia bilang ya, katanya, jadi dia melepasnya, jadi dia melepasnya dan di bawah salah satu kakinya ada dirham padanya, Muhammad, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian ….

…Ekspresi dan ekspresi menerapkan kata ( ekspresi ) pada interpretasi visi secara khusus . Ekspresinya adalah : perjalanan dari penglihatan yang tampak ke interiornya . Ini pendapat Ragheb . Dikatakan : pertimbangan terhadap hal tersebut dianggap sebagian bahkan mendapat beberapa pemahaman tentang hal ini diriwayatkan oleh al- Azhari . Asal dari ekspresi berasal dari : pelajaran , yang menyalip dari acara ke acara , dan tim dari ahli bahasa antara air dan non – memotong air, mereka mengatakan : the air melebihi berenang atau kapal atau begitu- lainnya disebut : angkutan . Mereka berkata : ingatlah, pelajaran adalah kasus yang menjangkau dari penonton untuk mengetahui apa yang bukan adegannya . Dikatakan : melintasi mitigasi apa pun ditafsirkan visi . Dan : dilintasi dengan penekanan yang berlebihan di dalamnya . Di dalam Download : ~ Jika kamu melewati ke visi ~ (1) yang Anda berdoa kepada sebuah akhir dan Anda akan ingat uangnya . Penyeberangan : nama aktor dari tindakan melalui , kata : melalui visi dan melintasi kata-kata yang ditafsirkan . Abu Bakar adalah semoga Allah meridhoi dia dari sahabat-sahabat yang paling terkemuka penafsiran visi dan ekspresi, dan bagaimana gurunya adalah Rasulullah , guru bangsa semua , telah digambarkan sebagai salah satu Sahabat, seperti dalam yang ~ penaklukan ~ (2): ~ Salah satu yang mengungkapkan visi orang setelah Rasulullah atasnya ~ . Hal ini juga terkenal karena kata-kata mereka, visi loyalitas Imam Abu Bakar Muhammad bin Sirin Ansari Basri, lahir di 33 dari almarhum di 110 dari dan dikaitkan dengan dia buku ( ekspresi visi ), dicetak dan disebutkan oleh Ibnu al – Nadim dalam indeks , yang merupakan buku bergulir di antara orang-orangnya atas nama : ( tim berbicara dalam interpretasi mimpi ), dan melihat total tombol bendera (25 \ 7 ) menemukan terjemahan yang memadai menurut Zrcelli yang perkasa dan berakhir di mana proporsi non- validitas buku Ibn Sirin . Dunia lain adalah : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, salah satu Sufi , dan memiliki banyak publikasi termasuk : ( Makhluk pengharum dalam ekspresi mimpi ) berisi hal-hal dan persepsi dan nama – nama perempuan dan perempuan mungkin tidak jarang muncul karena mungkin menjadi mustahil untuk melihat sebagian dari akhirat dan ini dan itu adalah para sufi. Memang benar dikatakan telah terpenuhi dan meningkat di bidang ini , dan banyak penulis telah memuji karyanya, seperti Profesor Muhammad Qutb , kemudian Saya katakan : Pada bagian ini saya akan berbicara tentang metodologi para pengekspres dan hal-hal penting yang harus disediakan dalam penyeberangan , dan sebelum ini saya tunjukkan bahwa ada banyak pengekspresian modern dan lama , saya tidak mencari ini di nama, tetapi saya akan berbicara tentang pendekatan yang banyak dari mereka ikuti melalui tindak lanjut saya tentang topik ini . . Saya katakan : Penglihatan mabro baru-baru ini dibagi menjadi tiga bagian : 1 – Bagian I : Pemilik bagian ini tidak hanya mencerminkan sedikit malu dari ekspresi dan menutup pintu belajar ekspresi , dan bahwa dia diberi pertanyaan tentang ekspresi dan kualitas menjawab : bahwa wawasan berkembang biak dengan satu dan mencegah pembelajaran , dan tujuan hal ini kami telah mendengar dari beberapa Mchaikhana tua yang terhormat Tuhan mengasihani mereka yang meninggal , dan memberkati kami di zaman sekarang . B – Bagian II : The Hola Berbeda dengan bagian pertama , memperluas ekspresi , dan retorika pertanyaan visi di setiap dewan , Palmchaffhh, transportasi, dan bahkan dengan menulis kepada pemilik atau orang lain , dan beberapa temuan Hola memberitahu Anda tertantang melalui menafsirkan dan bagaimana interpretasi visi bertanggung jawab atas mereka . C – Bagian III : bagian antara Hola dan Hola melintasi tapi hanya Palmchaffhh , dan mengharuskan pemilik penglihatan cairan dan mencegah transfer hanya sempit , dan Hola , ekspresi tanpa hambatan begitu banyak : dan memberitahu Anda tentang bagaimana interpretasi kadang-kadang . Mungkin yang mengumbar ekspresi visi , dan membuka pintu pada setiap papan dan kecelakaan kuliah sesuatu di hari ini , dan di sini saya tidak melawan ekspresi visi sebagai ilmu , tetapi melawan kelonggaran dalam ekspresi visi , dan terbuka yang pintu di semua papan dan kuliah apapun kecelakaan di hari ini dan di sini saya tidak melawan Visions ekspresi sebagai ilmu, tetapi melawan mengumbar ekspresi, tidak menyelidiki, tidak bertanya tentang keadaan visioner, dan bertanya tentang visi, kata-katanya, dan waktunya. Ini adalah hal-hal yang diperlukan untuk penyeberangan untuk memungkinkan ekspresi optimal , dan oleh karena itu Anda menemukan di antara expressers yang mentolerir visi mendengar menyatakan bahwa tingkat kebenaran dalam ekspresinya dengan membacanya tidak melebihi lima puluh di Cent !! Saya tidak mengatakan bahwa hanya Almtsahlain yang harus disalahkan , tetapi bagian pertama serta pemiliknya salah – menurut pendapat saya yang sederhana – Istilah penglihatan tidak hanya kearifan , tetapi kearifan dan belajar serta mempraktikkan keterampilan untuk mendapatkan dan mengembangkan dan menguasai , mereka berbeda dari satu orang ke orang lain ; Ya, itu adalah ketajaman ketika Yusuf anak Yakub mereka damai dan berkah Yang Maha Kuasa berkata ~ Ijetbik sebagai Tuhanmu dan mengajarkan Anda interpretasi percakapan dan rahmat Anda dan semua Yakub, seperti yang diselesaikan oleh orang tua oleh Abraham dan Ishak itu Anda Tuhan adalah Mengetahui, Maha Bijaksana ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas berkata dalam tafsirnya ( dan mengajarimu penafsiran percakapan ) apapun dari ekspresi penglihatan , dan mengajarimu serta mengetahui apa yang orang tafsirkan dia bicarakan (3)). Ya , itu adalah penegasan ketika Yakub , dan ketika Ibrahim dan Daniel dan Muhammad atas mereka bahwa nabi dan perdamaian , serta sahabat ketika Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia dan Umar ibn al – Khattab dan Utsman bin Affan dan Ali ibn Abi Thalib dan Abdullah bin Abbas dan Abdullah ibn Amr ibn al – Aas dan Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, semoga Tuhan senang dengan mereka semua , dan lainnya . Tapi saat yang lain tidak . . . , Tidak semua itu adalah firaasa sebuah , tapi mengandung firaasa , inspirasi , dan deduksi dari bahasa Al-Qur’an, Sunnah, , peribahasa , dan lain hal-hal yang diketahui kepada siapa pun yang tertarik dalam seni ini . Datang di kanan setuju untuk berbicara tentang Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia berkata : Saya mendengar Rasulullah saw berkata : ~ bukan hanya sisa nubuat para misionaris ~ , mereka berkata : Apa misionaris? Dia berkata : ~ Visi yang Benar ~ (4) dan ini adalah kata-kata Bukhari . The datum dari Imam Ahmad saw, ia berkata : ~ mimpi dilihat oleh Muslim atau melihat dia ~ (5). Artinya : bahwa wahyu terganggu oleh damai kematiannya saw dan sisa-sisa apa mengajarkan kepadanya apa yang akan hanya satu visi dilihat oleh orang percaya , serta inspirasi, yang berita karena akan terletak tidak nabi juga mengatakan kepada perdamaian Nabi bersamanya pada usia pepatah telah berada di Perserikatan Bangsa-Bangsa sebelum Anda Mahdthon – setiap visioner dan dikatakan : benar dan Bukhari berkata : benar di lidah mereka . Memang bukan di bangsa saya, termasuk salah satu Umar bin al – Khattab yang ~ disepakati (6). Dia bercerita banyak kepada para wali tentang absennya Omowo , juga diberitahu inspirasi ini , kita mungkin bertanya, inspirasi apa dan mengapa dikatakan hari ini Saya katakan : Imam Ibn Hajar berkata dalam Al-Fath : Rahasianya ada pada siklus inspirasi pada masanya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian dan kelimpahan setelah dia , dominasi wahyu kepadanya, semoga doa dan saw, yang terjaga dan ingin menunjukkan mukjizat dari dia , jadi itu adalah yang sesuai bahwa tidak ada yang terjadi padanya pada masanya , dan ketika wahyu itu terganggu oleh kematiannya inspirasi jatuh untuk siapa Allah telah dipilih untuk keamanan dari kebingungan dalam hal itu .. dan dalam menyangkal bahwa ini terjadi meskipun kelimpahannya dan ketenarannya adalah kesombongan orang-orang yang menyangkalnya . Ibn Hajar merinci dalam al-Fath perbedaan antara inspirasi dan visi dan menyebutkan bahwa inspirasi adalah : apa yang menggerakkan hati ke ilmu yang dia tergoda untuk bertindak tanpa kesimpulan. Abizaid Dabbousi dari imam dari keran , mengatakan bahwa publik bahwa tidak diperbolehkan untuk bertindak hanya jika memiliki semua argumen di pintu adalah diperbolehkan , dan mengatakan kata-kata Sinear lalu . Dia adalah Nabi saw kadang-kadang memotong penglihatan sahabat Viabbarha salah satu itu baik pada kata-katanya , Dan ini dari masalah pendidikan darinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, dan apa yang diriwayatkan tentang ini adalah apa yang diberitakan oleh Ibn Sh Wahab berkata : melihat Nabi saw. Vqsa kepada Abu Bakar berkata : ~ Wahai Abu Bakar , aku melihat seolah- olah aku mendahului kamu dan aku Vsbaktk derajat Bmrqotin setengah ~ dan hemostat : kelas . Abu Bakar mengatakan : Wahai Rasulullah Allah , Allah Iqdk rahmat dan pengampunan-Nya, dan aku tinggal setelah Anda dua tahun dan setengah . Hadits ini disebutkan oleh al-Suyuti dalam ciri-ciri utama dan dikaitkan dengan Ibn Saad, tetapi bersifat mursal (7). Ini adalah firaasa dari Abu Bakar . Ibn al- Qayyim mengatakan bukunya ( landasan pacu ) (8): ~ Fisiognomi dulu dan akan tetap berstatus rumah :~ Waspadalah terhadap penyembahan dan kamulah kami ~(9), dan itu hanya karena cahaya Allah yang menerpa dalam hati hambanya membedakan dia antara benar dan salah dan pengangguran saat ini dan tulus dan palsu . penganggur saat ini dan berkata : arus menghiasi dan analisis, penganggur melawan dia , berkata : perempuan mengganggu setiap ornamen kosong menganggur , dan yang berarti bahwa dia membedakan antara satu hal dan melawannya, dan fisiognomi ini menurut kekuatan iman , itu adalah iman yang lebih kuat itu adalah salah satu kebijaksanaan . Ibn Masood semoga Allah berfirman tentang dia : Orang Avar tiga : Aziz Yousef, di mana dia berkata kepada istrinya : ( dia berkata bahwa dia membeli dari Mesir untuk istrinya tempat peristirahatan Akrami mungkin Infna atau anak kami ) ( Yusuf : 21 ). putri Shoaib ketika dia berkata : ~ Astijrh ~ ( cerita : 36). Abu Abu Bakr di Umar, semoga Allah senang saat Astkhalafh . itu adalah banyak sahabat, Tuhan memberkati mereka Athlon mereka , dan teman mungkin Allah akan senang dengan dia di garis depan itu adalah bangsa penegasan terbesar dan setelah Omar bin al – Khattab ra dengan dia , itu adalah apa yang ia mengatakan sesuatu : Saya pikir juga, tetapi dia juga berkata , dan cukup di Frasth OK Te Rabbo di posisi yang dikenal – yang bukan bidang percakapan kita (10), dan seperti yang saya katakan juga : teman penegasan percaya fisiognomi , dan keluar dari ini jenis fisiognomi kehidupan dan cahaya, yang Ahbhma Tuhan siapa yang Dia kehendaki dari-Nya budak , dan jantung hidup begitu dan tercerahkan dapat hampir tidak Frasth salah , menegaskan ini ayat : ~ saya percaya itu sudah mati Vohieddinah dan membuatnya Nora berjalan di orang-orang seperti dia dalam kegelapan tidak berada di luar mereka seperti halnya Zain bagi orang- orang kafir apa yang mereka lakukan ~( Anaam : 122 ). Jika ekspresi visi Balfrash ada banyak ketika Leluhur tidak berarti bahwa itu menahan diri ketika orang lain , tapi aku punya satu perbedaan dalam hal beberapa dan banyak hanya , mungkin ada di usia ini Allah memberikan kepadanya fisiognomi , adalah Jah dalam pembicaraan : ~ Takut dengan wawasan dari orang percaya, itu dilihat oleh cahaya Allah (11). menurut untuk hadits ilahi diriwayatkan melalui Abu Hurairah mengatakan Abu Hurairah berkata : Rasulullah Allah saw : bahwa Allah mengatakan : Ini tidak biasa bagiku dan Leah adalah perang Aznth , dan lebih dekat dengan pelayanku, sesuatu yang aku suka daripada yang diasumsikan olehnya , dan Abdi tetap mendekati Balnoavl sampai aku mencintainya , jika aku mencintaimu mendengar bahwa dia mendengar , dan miliknya pemandangan yang dilihatnya , tangannya yang digunakan untuk memukul , dan kakinya yang digunakan untuk berjalan , dan meminta saya ke Oattiynh , dan saat saya mencari perlindungan ke Oaivnh . Apa yang saya ragukan tentang sesuatu Saya adalah seorang aktor yang ragu-ragu tentang orang beriman yang sama membenci kematian dan aku benci Madsth ~(12), dan untuk menjadi itu membuatnya manfaat dari apa yang mereka dengar dari ilmu pengetahuan, hikmah dan dakwah pengalaman yang baik berguna dan membuatnya juga melihat cahaya Tuhan yang ada di langit dan bumi dari keadaan berdiri, iman dan keyakinannya . Dia mengatakan Mark Mnari dalam bukunya, mengomentari pembicaraan yang mendahului : ~ takut wawasan orang beriman .~ fisiognomi : kesimpulan tubuh manusia dan bentuk , dan warna dan kata-katanya , pada moral dan kebajikan , dan sifat buruknya , Tuhan memiliki Tepe pada ketulusan, mengatakan : ~ jika ayat-ayat Mtosameen ~ ( batu : 75 ), dan berkata : ~ Anda tahu Besimhm ( Baqarah : 277 ), yang merupakan turunan dari kata betina tujuh bahasa betina , dan menyebut tujuh dia memangsa jarak dalam menjaga , adalah penggelapan fisiognomi Arif pertimbangkan, misalnya, orang dan mengidentifikasi kasus , yang Terdiri dari dua jenis : Yang pertama : Jenis yang muncul pada seseorang dari pikiran yang dia tidak tahu penyebabnya – dan itu adalah semacam inspirasi, yang disebut pemilik yang diperbarui, seperti dalam berita : “ Jika ada seorang modernis di negara ini, maka itu adalah Omar. ”(13) Inspirasi ini mungkin dalam keadaan terjaga atau bermimpi , ini adalah tipe pertama Dan kebenarannya adalah : pikiran yang menyerang hati dan memantul di atasnya seperti lompatan singa adalah mangsanya, dan firaasa ini sesuai dengan kekuatan iman . Seco nd : berpendidikan industri , yaitu mengetahui apa warna, bentuk dan antara temperamen dan etika , tindakan alamiah , dan tahu itu adalah pemahaman yang konstan , kuat pada fisiognomi (14). . . Kesimpulannya I Datang ke sana setelah semua pembicaraan ini . . . Ada seseorang yang melintasi visi dengan inspirasi, ada yang melintasinya dengan inspirasi, dan ada yang menyilangkannya dengan industri dan pendidikan, tetapi harus ditunjukkan di sini bahwa lebih baik seseorang tidak mengatakan tentang dirinya sendiri. bahwa ekspresinya berada di bawah tajuk fisiognomi atau inspirasi, karena ini adalah pemurnian jiwa, dan Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Jangan menyucikan dirimu. Anda tahu adalah dihindari ~( star : 32 ). Visi istilah tidak hanya didasarkan pada fisiognomi tetapi berdasarkan, dan pada inspirasi lain, dan kecerdikan dalam ilmu – ekspresi berdasarkan pengetahuan tentang Quran dan Sunnah dan pengetahuan dari asal-usul seni ini interpretasi dalam arti atau derivasi dari nama-nama dan contoh ini diriwayatkan dalam Shahih Muslim dari Anas bin Malik Dia mengatakan : Rasul Allah, mungkin Allah doa dan saw, mengatakan: “ Suatu malam saya melihat orang-orang yang tidur seolah-olah saya berada di garnisun Uqba ibn Rafi, dan kami datang ke Rutab dari Rattab Ibn Tabab – seorang pria dari orang-orang Madinah yang menganggapnya baik basah – Dia berkata, semoga Tuhan doa dan damai besertanya : Jadi aku membalikkan kebesaran bagi kita di dunia ini dan konsekuensinya bagi kita di akhirat, dan kegembiraan kita ~(15) , yang terpenuhi dan ditetapkan ketentuannya . Messenger saw, rintangan pertama : konsekuensi, Rafie : senioritas, dan kegembiraan : stabilitas agama dan penyelesaian ketentuannya . Sesuatu selain hermeneutika Balostakkak : interpretasi yang melanda pepatah dan rupa : diriwayatkan oleh Bukhari dalam bukunya Shahih dari Abdullah bin Umar bahwa Nabi, saw, mengatakan : ~ Saya melihat seperti jika kepala pemberontak, seorang wanita kulit hitam keluar dari yang kota – sampai Bmhaah dikatakan : Mhaah of berat badan yang besar, yang merupakan al – Juhfa – yang merupakan nama-nama tempat di kota – jadi saya menyatakan bahwa wabah kota dipindahkan ke itu . “(16) Muhallab berkata : ini visi jurusan visi ekspresif, terpukul oleh cita – cita, dan wajah representasi yang berasal dari nama ( hitam ), dua kata : buruk, dan penyakit jika dipasang dua kata satu sama lain ke kiri kata untukmu : hitam, Valrcol suci saw keluar, termasuk Kumpulan namanya, dan letusan puisinya juga diartikan, bahwa apa yang membangkitkan kejahatan keluar dari kota . Dia mencatat di sini bahwa tidak semua kegelapan mengerutkan kening di dalam mimpi sebagai penglihatan seperti yang saya katakan : kalian harus mempertimbangkan beberapa hal, termasuk waktu turunnya wahyu, dan kota itu waktu itu tanahnya penuh, demikian terbukti Aisyah, semoga Allah meridhoi, bersabda : ~ Kami menjadikan kota itu tanah Oba Tuhan ~ (17). Nabi berseru saw untuk menyampaikan Tuhan Abaha kepada yang tampan bersabda : ~ Ya ampun bagi kami, kota dan bergerak dilindungi oleh yang tampan ~ (18), sehingga Anda dapat melihat di balik penglihatan dan warna hitam , demikian menyatakan bahwa asalnya dari Kedaulatan bukan dari yang buruk , maka yang penting di sini adalah keragaman ekspresi dan metodenya , dan keragaman ekspresi Rasul, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, untuk penglihatan, dan Utusan. Tuhan bersama teman-temannya yang akan mengungkapkan visi dan memberi tahu mereka alasan ekspresinya seperti contoh sebelumnya . . . Ambil contoh ini juga : Atas otoritas Abu Musa atas otoritas Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dia berkata : Saya melihat dalam mimpi bahwa saya pindah dari Mekah ke tanah dengan pohon palem, jadi dia dan saya pergi ke titik bahwa itu adalah Al-Yamamah atau Hajar. Jadi jika Madinah sedang memukul, dan saya melihat dalam penglihatan saya bahwa saya mengayunkan pedang, maka dadanya dipotong. Dia terluka oleh orang-orang percaya pada hari Minggu, lalu yang lain mengguncangnya, dan dia mengembalikan yang terbaik. Jadi, itulah yang dibawa Tuhan bersamanya dari penaklukan dan pengumpulan orang-orang percaya, dan aku juga melihatnya di dalamnya seekor sapi, dan Tuhan itu baik. Jadi jika mereka adalah sekelompok orang beriman pada hari Minggu, dan jika kebaikan adalah apa yang Allah bawa bersamanya setelah pahala kejujuran yang Allah berikan kepada kita setelah hari Badar ~ . Ini adalah teks seorang Muslim (19) . Valmlahz sini bahwa perdamaian Nabi saw memberitahu sahabat visi dan ia katakan, dan pendidikan ini dari itu , dan yang juga diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad-nya meriwayatkan dari Anas bahwa Rasulullah Allah saw, katanya : ~ Aku melihat saat tidur melihat apakah aku Mirdif ram adalah Zbh pedangku patah , telah menempatkan aku membunuh pemilik batalion , dan seorang pria dari rakyat rumahku membunuh ~ (20)., Membunuh Rasulullah SAW besertanya pemilik Thalhah bin Abi Thalhah dari bendera kafir , dan membunuh permintaan Hamzah bin Abdul ra dengan dia Al-. Nawawi mengatakan dalam menjelaskan Muslim sejati Mengomentari hadits Ibnu Abbas : bahwa Rasulullah Allah membuat saya berkata kepada rekan-rekannya : “ Siapapun di antara kamu yang melihat sebuah penglihatan, l Biarkan dia menceritakannya, berikan padanya . . . ~ Dll (21), yang hakim mengatakan :arti istilah sering mereka lakukan juga, seolah-olah dia berkata : akan . Dalam induksi modern sadar akan visi, dan pertanyaan tentang tafsir, para ilmuwan berkata : laptop dan meminta agar Tuhan memberkatinya dan mengajari mereka menafsirkan kebajikan dan memasukkan Menurut kehendak Tuhan Yang Maha Esa untuk menginformasikan yang ghaib, dan itu datang dalam hadits otentik Al- Bukhari. Dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, berkata : Ketika saya tertidur, saya datang dengan secangkir susu, dan saya meminumnya sehingga saya dapat melihat airnya . ~(22) Hadits telah disebutkan dan itu adalah yang pertama dari Utusan, semoga doa Tuhan atasnya. Dia memberikan susu untuk ilmunya , dan penting bagi kita di sini ketika kita berbicara tentang legalitas pengajaran visi dan menanyakan tentang itu apa yang datang dari narasi Abu Bakar bin Salem bahwa doa dan damai Allah besertanya. Dia berkata kepada mereka : “ Berikan. ” Mereka berkata , Wahai Rasulullah, ini adalah pengetahuan bahwa Allah memberikan Anda , sehingga Dia penuh Anda dengan kasih karunia , jadi saya lebih suka karunia dan saya memberikannya Omar Dia mengatakan :“Kau terluka. ” Di sini , mungkin doa dan Allah saw, dari berita para sahabat’ dari pinjaman visi untuk pertanyaan mereka dari mereka . Dia, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, seperti yang dikatakan Ibn Hajar di Al-Fath : Dia fasih dalam ekspresi visi, dan dia memiliki peserta di antara mereka karena multiplisitas perkataan ini tidak diberikan kepada mereka. yang terlatih di dalamnya dan dipercaya dengan seorang wanita . Mengomentari hadits tersebut, ia berkata : Dalam hadits tersebut, keabsahan ulama untuk mempertanyakan pertanyaan dan menguji para sahabat dalam tafsirnya . Dia berkata di tempat lain : kebajikan ekspresi penglihatan , apa yang melibatkan akses ke beberapa yang tak terlihat dan rahasia organisme (23). The crossing juga perlu perumpamaan akrab di Quran dan nya makna , dan untuk mempertimbangkan pemberitahuan dan peribahasa dan derivasi dari bahasa dan makna mereka dan menjadi dunia apa yang terjadi di lidah dari orang , dan itu membutuhkan persimpangan sebagai serta belajar banyak tentang keadaan pelihat , ada tidak ada cacat untuk menanyakan tentang pekerjaannya atau tugasnya , usia , status sosial, dan semua apa yang dia dianggap perlu adalah apa yang dibuktikan dengan pengetahuan tentang masalah atau nya penglihatan , dan persimpangan di sini seperti dokter. Jika pasien menahan informasi tentang penyakitnya, dia dapat membuat kesalahan dalam diagnosis dan mungkin meresepkan obat yang salah untuknya, dan perlu untuk tidak terburu-buru kepada penanya dan penanggung jawab, dan itu dilaporkan dari Ibn Sirin, semoga Tuhan kasihanilah dia, bahwa dia ada Jika ada mekanisme masalah visi di mana dia tetap penuh sepanjang hari, dia bertanya kepada pemiliknya tentang dirinya, industrinya dan orang-orangnya, dan ini tentu saja mungkin terjadi pada penyeberangan yang mampu dan tidak memalukan baginya untuk memadamkan waktu seperti itu, dan tidak diragukan lagi bahwa sebagian besar dari apa yang diriwayatkan atas otoritas Ibn Sirin tidak membutuhkan waktu lama untuk mengungkapkan dan merenungkannya. Tapi saya sebutkan dia karena kehadiran ini dari dia di samping kelangkaan dan keahliannya dalam berekspresi adalah bukti pentingnya narasi, dan narasi berguna untuk memverifikasi perkataan narator dan untuk mengetahui kondisinya dalam hal kebenaran, kejujuran, keadilan. , dan waktu penglihatan . . Dan hal – hal lain yang mungkin diperlukan oleh penyeberangan, dan tidak boleh bosan atau marah pertanyaan melintas – terutama – bila Anda tidak tahu cara cair seperti banyak jatuh di usia ini akibat panggilan telepon dari orang – laki – laki atau perempuan – tidak mengenal mereka penyeberangan, maka perlu pertanyaan pertanyaan-pertanyaan-Nya tentang mereka mungkin ditolak oleh beberapa penanya dan diartikan dengan mengganggu privasinya . Seperti halnya pertanyaan dari agama penting dari persimpangan, dan kejujuran administrator keharusan dalam jawaban Vslah pria atau pelaku kejahatan, dengan kuat hubungan, seni mengatakan : makan madu untuk interpretasi manis Muslim dari Al-Quran dan laki-laki dalam bukunya hati, yang merupakan kemanisan kafir dunia dan Gnimetha, Valray kontras dengan agama, keyakinan dan negara harus – ketika mentransfer visi – kecakapan ditransfer ke penyeberangan, dan untuk memberi tahu dia tentang pemiliknya, pria atau wanita, usia sosialnya . . . Dll, dan semua apa yang dia lihat sebagai persimpangan diperlukan untuk mengungkapkan visi yang ditransmisikan disebutkan oleh Ibn Hajar minat pada kata – kata Nabi saw : ~ Dari visi Vliqsa Oabbarha dia ~ (24) ayat mengatakan : ~ Vliqsa ~ untuk mengingatkan ceritanya dan mengikuti pecahan sampai tidak ada yang tersisa Pangkas efeknya jika Anda mengikutinya . Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, bertanya dan bertanya, dan dia adalah Utusan Tuhan . Itu datang dalam hadits : Seorang pria bernama Muti’a ibn al-Aswad melihat dalam mimpinya bahwa dia memberinya sekantong kurma , jadi dia menyebutkan itu kepada Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dan dia berkata : “ Apakah ada putri Anda yang hamil? Dia berkata. : Ya, dengan seorang wanita dari anak saya . Laith . . Dia adalah ibu dari Abdullah. Dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya , berkata : “ Dia akan melahirkan seorang anak laki-laki. Dan dia melahirkan seorang anak laki-laki , jadi Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, memanggilnya Abdullah dan Hanakah dengan tanggal dan menyebutnya berkah . . Hadits ini disebutkan oleh al-Haythami di Majma ‘al-Zawaid (25) dan dikaitkan dengan al- Tabarani, dan itu tidak termasuk dalam salah satu dari sembilan kitab . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir dan Zabadi – interpretasi dari Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Diceritakan oleh Bukhari dalam kitab misionaris pintu ekspresi , lihat pembukaan (12 \ 375 ) – op – diriwayatkan oleh 0 Ahmad dalam Musnad Abu Hurayrah – rujukan tadi . (5 )) Diriwayatkan oleh umat Islam dalam pintu buku doa dilarang membaca Alquran dalam ruku ‘dan sujud seperti dalam nuklir ( 4/196 ) – op -. (6 ) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Kitab Kebajikan Para Sahabat pintu kebajikan Umar ibn al- Khattab, seperti pada pembukaan (7/42 ) – op -, dan Muslim dalam kitab Kebajikan Pintu Sahabat dari keutamaan Umar ibn al – Khattab, seperti dalam nuklir ( 15/166 ) – referensi sebelumnya -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Karakteristik utama – ( 2/115 ). (8 ) landasan pacu antara rumah – rumah, waspadalah terhadap penyembahan dan bantuan-Mu, kami mencari Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Rumah Buku Arab – Beirut , i 2, pada (1393 – 1973 ) untuk mencapai : Mohammed al – Feki . ( Hlm. 115 ). (9 ) cahaya : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib buta huruf – panduan fisiognomi ke pengetahuan tentang etika dari orang-orang dan mereka kodrat seolah-olah mereka sebuah buku yang terbuka – yang pencapaian Mustafa Ashour – menerbitkan Quran r Perpustakaan 21-22. (15 ) Dikisahkan oleh Muslim dalam bukunya Shahih dalam Kitab Wahyu, seperti dalam nuklir (15 / 31 ) – op -. (16 ) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab ekspresi jika pintu melihat benda itu keluar dari Keh dan tinggal disini subjek terakhir ( 12/425 ) dan di dalam pintu : perempuan kulit hitam ( 12/426 ) – op -. (17 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab keutamaan gerbang kota kebencian Nabi saw bahwa kota ditaklukkan telanjang (99/4 ) – op – Muslim dalam kitab Haji dan pintu kota. disukai wortel di kota perumahan untuk menjelaskan nuklir ( 9/0 15 ) – op -. (18 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab kebajikan kota , pintu kebencian Nabi saw bahwa kota itu terbongkar seperti pada penaklukan – acuan sebelumnya . ( 4/99 ), seperti yang dijelaskan dalam nuklir Muslim sejati . Referensi sebelumnya . Dalam kitab Haji dan pintu kota disukai wortel di kota pemukiman (150 \ 9 ). (19 ) Setuju dan pengucapan Muslim See : Fath Bari , sebuah buku tentang kebajikan pembicaraan nubuat tentang tanda (627 \ 6 ) – op -. Dan menjelaskan tentang nuklir Muslim dalam kitab Wahyu (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Diriwayatkan oleh Ahmad di selebihnya telapak tangan Almktherin di telapak tangan Anas bin Malik . (21 ) Diceritakan oleh Muslim dalam Kitab Wahyu, seperti dalam nuklir (30 \ 15 ) – op -. (22 ) saat saya tidur, saya datangi susu bakdh dan meminumnya sampai saya melihat irigasi . . Menawarkan habis p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) menyediakan alumna, hal. 65 . (25) Al -Haythami – referensi sebelumnya – (7/184) ** Dikutip dari Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Fadl Abdullah bin Salam . Atas otoritas Qais ibn Abbad, dia berkata : Saya berada di Madinah bersama orang-orang termasuk beberapa sahabat Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dan seorang pria datang ke wajahnya dengan sedikit rasa hormat. Beberapa orang berkata : Ini adalah pria dari penghuni surga. Ini adalah pria dari penghuni surga. Dia shalat dua rakaat yang diijinkan. Lalu dia keluar dan mengikutinya. Ketika saya merasa nyaman, saya berkata kepadanya : Ketika Anda masuk sebelumnya, seorang pria berkata ini-dan-itu dan dia berkata : Puji Tuhan, apa yang harus dikatakan seseorang untuk apa yang tidak dia ketahui, dan saya akan berbicara dengan Anda Mengapa Apakah itu melihat visi pada masa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa Anda melihat saya di padang rumput – dia menyebutkan kapasitasnya, rumput dan kehijauan – dan di tengah Taman kanak-kanak itu tiang besi di bawahnya di tanah dan di atasnya di langit, di atasnya ada lingkaran, dan itu diberitahukan kepada saya : Saya mengatakan kepadanya : Saya tidak bisa. Jadi Moncef mendatangi saya. Ibn Aoun berkata, dan hamba yang berpikiran adil itu berkata : Dengan pakaianku di belakangku, dia menggambarkan bahwa dia mengangkatnya dari belakang dengan tangannya, jadi aku dipisahkan sampai aku berada di atas tiang, jadi aku mengambil pegangannya. , dan itu diberitahukan kepada saya. : Ostmk bangun dan dia harus di tangan saya Vqsstha pada Nabi saw, dia berkata : ( kolom taman kanak-kanak Islam dan kolom Islam itu dan pegangan yang paling dapat dipercaya dan Anda berada di Islam sampai Anda mati ) berkata yang pria Abdullah bin Salam . Dan dalam sebuah narasi : Saya berada dalam lingkaran di mana Saad bin Malik dan Ibn Umar lewat, dan Abdullah Ibn Salam lewat dan mereka berkata, Ini adalah orang dari penghuni surga, jadi saya bangun dan berkata kepadanya : Mereka berkata ini-dan-itu dan dia berkata : Puji Tuhan mereka seharusnya tidak mengatakan: Saya tidak tahu tentang itu, tetapi saya melihat seolah-olah sebuah pilar ditempatkan di Taman kanak-kanak hijau dipasang di dalamnya, dengan lubang kancing di atasnya. kepala, dan di bagian bawah itu adil – dan yang adil adalah Wasif – dan itu diberitahukan kepada saya : Saya merusaknya, dan saya merusaknya sampai saya mengambil pegangan, jadi saya katakan kepada Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, berkata : ( Abdullah meninggal saat mengambil panah yang paling dapat dipercaya ) Atas otoritas Kharsha ibn al-Hur, dia berkata : Aku adalah duduk melingkar di masjid Madinah. Dia berkata : Dan ada seorang Syekh yang memiliki reputasi baik , Abdullah bin Salam. Dia berkata : Dia melakukan percakapan yang baik dengan mereka. Dia mengatakan : Ketika ia mendapat up, orang-orang mengatakan : Dia yang senang untuk melihat seorang pria dari orang-orang Paradise biarkan dia melihat ini katanya. : Jadi saya berkata : Demi Tuhan, saya akan mengikutinya , jadi saya tahu lokasi rumahnya . Dia berkata : Aku mengikutinya, dan dia pergi sampai dia hampir meninggalkan Madinah, lalu masuk ke rumahnya. Dia berkata : Jadi saya meminta izin kepadanya, jadi dia memberi saya izin, jadi dia berkata : Apa yang Anda butuhkan, anak saudara laki-laki saya? Dia mengatakan : Aku berkata kepadanya : Aku mendengar orang-orang mengatakan apa yang Anda : yang senang melihat seorang laki-laki dari penduduk surga, biarkan dia melihat ke Vojbna ini bersama Anda mengatakan : Allah mengetahui orang-orang dari surga dan aku akan memberitahumu mm berkata bahwa aku saat aku tertidur jika kau mendatangiku, seorang pria berkata kepadaku : lalu mengambil Dengan tanganku, aku berangkat bersamanya. Dia berkata: Jadi saya berada di atas kuda di utara saya. Dia berkata : Aku mengambilnya. Dia berkata kepada saya : Jangan diambil, karena itu adalah jalan pemilik Utara. Dia berkata : Jika seekor kuda adalah jalan ke kanan saya, maka dia berkata kepada saya : Ambil di sini dan bawakan saya gunung dan dia berkata kepada saya : Naik Dia berkata : Jadi saya pergi jika saya ingin naik saya jatuh di Estée berkata : jadi saya melakukannya berulang kali berkata : lalu zap saya jadi dia membawakan saya Amoad kepalanya di langit dan di bawah tanah di episode di atas, dia berkata kepada saya : naik di atas mengatakan ini : Saya berkata : bagaimana naik kepala ini di langit, mengatakan : ia mengambil tangan saya Vzgel saya mengatakan : Jika saya terkait dengan lingkaran mengatakan : lalu tekan kolom kebanggaan mengatakan : tetap berhubungan dengan episode sampai menjadi mengatakan : dua kematian Nabi saw Allah akan pada kata : ( Cara-cara yang saya lihat di sebelah kiri adalah cara-cara para pemilik utara berkata : Cara-cara di mana saya melihat tangan kanan Anda, itu adalah Jalan-jalan orang-orang kanan, dan tentang gunung, itu adalah rumah para syuhada , dan kamu tidak akan mencapainya. Dia masih melekat padanya saat kamu mati ). Pepatahnya : Jika kuda adalah sebuah metode, Al-Nawawi berkata : Kuda adalah bentuk jamak . Dan pendekatannya adalah jalan lurus dan jalan metode antara jelas dan berkata : Zajal aku berarti melempar aku ….

…Matahari : Awalnya raja terbesar, karena ia menerangi apa yang ada di langit dari rekan-rekannya, dengan manfaatnya yang besar dan mengatur semua orang untuk kepentingannya, dan itu mungkin menunjukkan raja tempat di mana penglihatan itu terlihat, dan di atasnya itu lebih tinggi dari itu menunjukkan langit padanya, dan itu adalah raja dari raja-raja dan penguasa terbesar, karena Tuhan, kemuliaan bagi-Nya Yang diagungkan adalah Raja segala raja, yang perkasa dari raksasa, dan direktur surga dan mereka yang ada di atasnya dan yang ada di bumi dan yang di atasnya . Dan matahari dapat menunjukkan otoritas orang yang memiliki penglihatan, jika dia melihatnya terutama tanpa jemaat dan dewan, seperti putri, kopral, guru, ayah, atau suaminya jika dia seorang wanita, dan mungkin yang terhormat. wanita sebagai istri raja, presiden, tuan, putrinya, atau ibunya atau istri peramal, atau ibunya atau putrinya, atau kecantikannya . Para penyair menyamakan keindahan perawan dengan matahari dalam keindahan dan keindahan . Dikatakan bahwa dalam penglihatan Yusef, saw, itu adalah tanda dari ibunya, dan dikatakan, lebih tepatnya, bibi dari pihak ibu, istri ayahnya, dan dikatakan bahwa itu lebih tentang neneknya. , dan dikatakan bahwa itu adalah tanda ayahnya dan bulan di atas ibunya, semua ini diperbolehkan dalam ekspresi, dan jika matahari menunjukkan ayah, maka dia lebih menyukainya daripada bulan oleh cahaya Dan sinar matahari, dan jika itu menunjukkan ibu, biarkan dia feminin dan mengingatkan bulan, jadi apa yang terlihat di matahari dari sebuah kecelakaan, interpretasinya kembali kepada mereka yang merujuk padanya dari mereka yang kami gambarkan tentang takdir orang dan besarnya visi dan bukti serta buktinya . Jika seorang wanita yang jatuh terlihat ke tanah, atau burung menelannya, atau dia jatuh ke laut, atau terbakar oleh api dan matanya hilang, atau menghitam dan tidak ada dengan cara lain selain perjalanannya dari langit, atau dia masuk ke dalam peti mati, orang yang dikaitkan dengannya akan mati . Dan jika dia melihat gerhana atau awan menutupinya dan menumpuk debu atau asap di atasnya sampai cahayanya berkurang, atau jika Anda melihat riak di langit tanpa stabilitas, itu adalah bukti kecelakaan yang terjadi pada orang yang menambahkannya, entah itu dari penyakit, kekhawatiran, kesedihan, kesusahan, atau berita mengkhawatirkan, kecuali Siapa pun yang Anda tunjukkan sakit dalam kebangkitan, karena itu adalah kematiannya, dan jika dia melihatnya menghitam tanpa alasan untuk penipuan atau gerhana, ini adalah bukti dari ketidakadilan menambahkan dan ketidakadilannya, atau ketidakpercayaan dan kebodohannya bahkan jika dia mengambilnya di telapak tangannya atau miliknya di pangkuannya, atau itu menimpanya di rumahnya dengan cahaya dan kecerahannya Dia mampu memiliki otoritas dan kebanggaannya miliknya, jika dia adalah salah satu dari mereka yang sesuai dengannya, atau kedatangan Tuhan dengan status itu jika dia tidak ada, apakah putranya atau pelayannya atau istrinya melihatnya, karena dia adalah otoritas setiap orang dan nilai-nilai Rumah, jika tidak wanita hamil itu bor n jika ia memiliki seorang pembantu atau seorang anak laki-laki yang membedakan antara laki-laki dan perempuan sedang mencari peningkatan penglihatan, seperti mengambil dan menutupinya di bawah pakaiannya, atau memasukkannya ke dalam salah satu wadahnya, dan dia akan bersaksi bahwa di dalamnya oleh perempuan yang tersembunyi, dan siapa pun yang menunjukkan itu indah disebutkan dengan pengetahuan atau otoritas . Dan jika dalam kasus ini dia berkulit gelap dan warnanya kusut, maka raja berbahaya dalam kepemilikannya, atau pada keluarganya, jika dia bertemu dengan itu, jika tidak maka kekuasaan akan dibebankan padanya, atau dia diserang oleh seorang pekerja, atau kaki yang tidak ada, atau dia meninggal di antara orang sakit, dan wanita hamil jatuh dari janinnya, atau melahirkan seorang anak laki-laki. Bedakan wajah-wajah ini, perbanyak bukti . Dan jika dia melihatnya muncul dari Maghrib atau kembali setelah matahari terbenam, atau kembali ke tempat fajarnya, sebuah tanda dan pelajaran akan muncul yang menunjukkan apa yang telah saya persiapkan dengan meningkatkan buktinya . Ini mungkin menunjukkan kembalinya orang yang dikaitkan dengannya dari apa yang dia harapkan dalam perjalanan, keadilan atau ketidakadilan, sesuai dengan manfaat dari awal dan ketidakhadirannya, dan waktu untuk itu . Mungkin kemunduran yang ditunjukkan oleh orang sakit, dan ketidakhadirannya setelah kemunculannya bagi mereka yang hamil dapat menunjukkan kematian janin setelah kemunculannya . Dan mungkin itu menunjukkan datangnya orang yang tidak hadir dalam perjalanannya dan uang aneh, dan mungkin ketidakhadirannya menunjukkan kembalinya narapidana ke penjara setelah dibebaskan, dan itu mungkin menunjukkan bahwa orang yang memeluk Islam dari perselingkuhannya, atau bertobat dari kesalahannya, akan kembali ke kesesatannya . Dan jika seseorang melihat bahwa melakukan perbuatan baik atau buruk yang tersembunyi, dia menunjukkan jaketnya dan menyembunyikan kondisinya, dan penutupnya tidak diturunkan agar matahari pergi, kecuali bahwa dia adalah seseorang yang diberikan kepadanya pada malamnya sebagai seorang istri. , atau membeli rahasia, katanya, sang istri kembali ke keluarganya, dan kerahasiaan itu milik penjualnya . Kebangkitannya setelah matahari terbenam mungkin juga menunjukkan kepada mereka yang menceraikan istrinya karena regurgitasi, kepada mereka yang mengandung keselamatannya, dan bagi mereka yang tidak dapat hidup atau membuatnya karena kemunafikannya, terutama jika kebaikannya adalah oleh matahari, seperti pemendekan, pencucian, pajak susu, dan sejenisnya, dan bagi mereka yang sakit kematiannya, karena lenyapnya bayangan mirip manusia. Dengan kata-kata Yang Mahakuasa : “ Kemudian matahari menjadikannya penuntun, lalu kami mengepalkan tangan untuk kami. Dan untuk siapa pun yang berada dalam jihad atau perang, untuk kemenangan, karena dia kembali ke Yushaa bin Nun, saw, dalam perang musuh kepadanya, sampai Tuhan menunjukkannya kepada mereka, dan kepada siapa pun yang miskin di musim dingin hari, Pada pakaian dan kekayaan, dan pada hari musim panas pada kesedihan, penyakit, demam dan konjungtivitis . Duduk di bawah sinar matahari di musim panas adalah indikasi siksaan dan kesedihan yang dialaminya, demi menemani penguasa, atau alasan siapa matahari turun padanya sesuai dengan posisi dan arahnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berubah menjadi matahari, dia memukul seorang raja sekuat sinarnya . Dan siapa pun yang menabrak matahari tergantung dengan rantai, penjaga negara dan keadilan di dalamnya . Dan jika dia duduk di bawah sinar matahari dan menyembuhkan di dalamnya, dia akan menerima berkah dari seorang penguasa, dan siapa pun yang melihat bahwa cahaya matahari dan sinarnya dari timur sampai senja, dan jika dia layak menjadi raja, dia akan mendapatkan seorang raja yang hebat, jika tidak dia akan memiliki bendera yang disebutkan di semua negara, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki matahari atau mampu memilikinya, maka pepatah itu dapat diterima oleh raja terbesar . Siapa pun yang melihatnya, Safia Munira, telah bangkit, jika dia adalah seorang penguasa yang mendapatkan kekuasaan dalam mandatnya, dan jika dia adalah seorang pangeran yang memperoleh kebaikan dari raja terbesar, dan jika dia berasal dari paroki dengan mata pencaharian yang diizinkan, dan jika dia adalah seorang wanita yang melihat apa yang membuatnya senang dari suaminya . Dan barangsiapa melihat matahari terbit di rumahnya, jika dia seorang pedagang, dia mendapat untung dari perdagangannya, dan jika dia adalah seorang murid dari seorang wanita, maka dia akan menabrak seorang wanita cantik, dan jika itu dilihat oleh seorang wanita yang memiliki menikah dan rezeki dari suaminya lebih besar . Dan cahaya matahari adalah martabat raja dan keadilannya, dan dari kata-katanya matahari menerima tumpangan dari Sultan, dan siapa pun yang melihat matahari terbit di atas kepalanya tetapi tidak di tubuhnya, dia akan menerima yang serius dan komprehensif. masalah . Dan jika muncul di kakinya tanpa sisa tubuhnya, dia akan menerima rezeki yang diizinkan dari sebelum kultivasinya, dan jika muncul di perutnya di balik pakaiannya dan orang tidak tahu, dia akan menderita kusta, begitu juga di sisa organnya dari balik pakaiannya . Dan barangsiapa melihat perutnya terbelah dan matahari terbit di dalam dirinya, maka dia mati, dan jika seorang wanita melihat bahwa matahari telah masuk dari pelana dia sementara dia berkerah dan kemudian keluar dari ekornya, maka dia akan menikah dengan seorang raja dan tinggal bersamanya untuk satu malam, dan jika jatuh di vaginanya, maka dia melakukan perzinahan, dan jika dia melihat bahwa matahari telah terbenam di mana-mana dan dia di belakangnya, dia mengikutinya Kemudian dia mati, dan jika dia melihat bahwa dia sedang mengikuti matahari saat bergerak dan belum terbenam, maka dia akan menjadi tawanan dengan raja . Jika dia melihat matahari berubah menjadi orang tua, maka sultan merendahkan Tuhan Yang Maha Esa, menegakkan keadilan dan memperoleh kekuasaan, dan kondisi umat Islam membaik, dan jika dia menjadi muda, maka dia melemahkan kondisi umat Islam dan mempermalukan Sultan . Jika dia melihat api keluar dari matahari dan membakar apa yang ada di sekitarnya, maka raja akan binasa beberapa anggota istananya, dan jika dia melihat matahari merah, maka dia rusak di kerajaannya . Jika dia melihatnya menguning, raja itu sakit . Jika menghitam, itu akan menang, dan itu akan menjadi penyakit busuk . Jika dia melihat bahwa dia tidak ada, dia akan melewatkan permintaannya ….

…Wells : Adapun sumur rumah, itu mungkin menunjukkan Tuhannya, karena dia adalah nilainya . Mungkin dia mengacu pada istrinya, karena dia menunjukkan di dalam ember, dan tali turun ke dalam dia untuk mengambil air, dan dia membawa air di perutnya ketika dia feminin . Dan jika penafsirannya adalah laki-laki, airnya adalah uangnya dan mata pencahariannya disediakan oleh keluarganya, dan semakin baik dia yang tidak dicurahkan ke dalam rumah, dan jika meluap, inilah rahasianya dan perkataannya, dan semakin sedikit airnya, semakin sedikit penghasilannya dan kelemahan mata pencahariannya . Setiap kali airnya dekat dengan tangan, ini menunjukkan kebaikan, kemurahan hati, kedekatan dengan apa yang dia miliki, dan uangnya untuk uangnya, dan jika sumur itu adalah perempuan, airnya juga uangnya dan janinnya, jadi semakin dekat itu ada di tangan, kelahirannya sudah dekat, dan jika meluap di muka bumi itu akan melahirkannya atau menjatuhkannya, dan mungkin sumur itu menunjukkan hamba, budak dan binatang itu. Siapapun yang mendapat keuntungan dalam keluarganya dari menjual air dan penyebabnya, atau dari perjalanan dan sejenisnya, karena sumur yang tidak diketahui dapat mengindikasikan perjalanan, karena ember melewatinya dan datang dan bepergian dan kembali dengan cara yang sama seperti yang akan datang dan datang pelancong . Mungkin sumur tak dikenal yang digunakan di jalan-jalan, yaitu di lembah-lembah, menunjukkan pasar di mana setiap orang yang mendapatkannya mendapatkan apa yang ditakdirkan untuknya . Dan embernya dan membawanya menempel padanya . Mungkin itu menunjukkan laut, dan mungkin itu menunjukkan kamar mandi dan masjid tempat kotoran para jamaah dicuci, dan mungkin itu menunjukkan ilmuwan yang menarik ilmu darinya yang mengungkapkan kekhawatiran itu . Mungkin dia menunjukkan wanita pezinah yang lewat dan menginginkannya . Mungkin itu menunjukkan penjara dan kuburan untuk apa yang terjadi pada Yusuf di ruang baca . Barangsiapa melihat seolah-olah dia jatuh ke dalam sumur yang tidak diketahui, jika dia sakit, dia akan mati, dan jika kapalnya telah rusak dan menjadi di dalam air, dan jika dia bepergian di darat, dia memotong jalan dan menipunya dan mengkhianati dirinya sendiri, dan jika dia bertengkar, dia dipenjara, jika tidak dia memasuki kamar mandi yang memaksa, atau memasuki rumah Seorang pezina . Dan jika dia mengambil ember dari sumur yang tidak diketahui, jika dia memiliki anak domba, dia berkhotbah atas namanya oleh seorang anak laki-laki, karena dia berkata dimuliakan : “ Kemudian dia membuat embernya, dan dia berkata Oh kabar baik, ini adalah anak laki-laki . ” Dan jika dia memiliki barang dagangan di laut atau darat, barang itu akan dibawa atau sampai kepadanya . Dan jika dia memiliki orang yang sakit, dia bangun dan melarikan diri dan menyimpulkan . Jika dia punya tahanan, dia kabur dari penjara . Dan jika dia memiliki seorang musafir, dia datang dari perjalanannya . Jika tidak, dan dia masih lajang, dia menikah . Jika tidak, ia memohon kepada sultan atau penguasa yang membutuhkannya dan dipenuhi untuknya . Dan semua itu jika satu ember tampak utuh dan penuh . Dan orang Arab berkata : Tolong bimbing kami dengan ini, yaitu, kami memohon padamu . Dan jika tidak ada dari itu yang membutuhkan pengetahuan, dan jika dia tidak membuangnya, maka sumur akan mendorongnya, menariknya dan menyebabkannya, jadi apa yang berguna dari air itu sama bermanfaatnya dengan itu, dan jika dia menumpahkan atau menumpahkannya , itu menghancurkannya dan membelanjakannya . Penyair itu berkata : Dia tidak mencari hidup dengan angan-angan … Tapi saya melempar ember ke dalam ember dan mengisinya dalam fase dan fase … Anda membawa lumpur dan sedikit air dan beberapa dari mereka berkata : Jika seseorang melihat Nah, maka dia adalah wanita yang tertawa dan ceria, dan jika dia melihat seorang wanita, maka dia adalah pria yang sopan santun . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menggali sumur dengan air di dalamnya, dia menikahi seorang wanita kaya dan menipunya, karena menggali itu menipu . Jika tidak ada air di dalamnya, maka wanita itu tidak punya uang . Jika dia minum dari airnya, maka dia mendapatkan uang dari tipu daya jika dia adalah orang yang menggali, jika tidak, oleh tangan orang yang menggali, atau racunnya, atau tumitnya mengejarnya . Jika dia melihat sumur tua di suatu daerah, rumah, atau desa dimana eksportir atau yang datang ditarik dengan tali dan ember, maka ada wanita atau suami atau nilai-nilainya yang diuntungkan oleh orang-orang. dalam mata pencaharian mereka, dan bahwa dia menyebutkan dengan baik tempat tali yang dicampakkan ke dalam air, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “Dan berpeganglah erat pada tali Tuhan semua. “ Jika dia melihat air meluap dari sumur itu dan keluar dari situ, maka mereka sedih dan menangis di tempat itu . Jika diisi dengan air dan tidak mencurahkan, maka tidak ada salahnya menemukan yang baik dan yang buruk . Jika dia melihat bahwa dia sedang menggali sumur untuk mengairi kebunnya, maka dia minum obat yang dengannya dia berhubungan dengan keluarganya . Jika dia melihat bahwa sumurnya meluap lebih dari yang dikeringkan sampai air masuk ke dalam rumah, maka jika dia tersandung pada uang, dia akan mendapat masalah . Cara melakukan itu sampai dia meninggalkan rumah, karena dia melarikan diri dari mereka dan pergi dari uangnya sebanyak dia keluar rumah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah jatuh ke dalam sumur dengan air yang kacau, dia akan berperilaku dengan orang yang berwenang yang tidak adil dan menderita dengan plot dan penindasannya . Dan jika airnya jernih, maka dia sedang membuang orang benar yang puas dengannya . Jika dia melihat bahwa dia jatuh atau dikirim ke dalam sumur, maka dia akan melakukan perjalanan . Sumur, jika seseorang melihatnya di lokasi yang tidak diketahui dan ada air tawar di dalamnya, maka itu adalah dunia manusia dan dia di dalamnya dengan kekayaan kesenangan diri yang memiliki umur panjang seperti air . Dan jika tidak ada air di dalamnya, berarti kehidupan telah habis . Dan runtuhnya sumur adalah kematian wanita itu. Jika dia melihat kakinya tergantung di dalam sumur, maka dia berkomplot dengan semua uangnya atau marah . Jika dia masuk ke dalam sebuah sumur dan mencapai setengahnya dan memanggilnya, maka itu adalah sebuah perjalanan . Dan jika dia mencapai jalannya, dia memperoleh kepemimpinan dan perwalian, atau keuntungan dari perdagangan dan kabar baik, maka jika dia mendengar azan di setengah sumur, dia akan diisolasi jika dia seorang wali, dan dia kehilangan jika dia adalah seorang pedagang, dan beberapa dari mereka berkata : Barangsiapa melihat sumur di rumah dan tanahnya, dia akan mendapatkan kelimpahan dalam mata pencahariannya, dan kemudahan setelah kesulitan, Dan manfaat . Dikatakan bahwa siapa pun yang menabrak sumur yang terkubur, dia mendapatkan banyak uang ….

…Seekor kuda Jika Anda bermimpi melihat atau menunggang kuda putih, ini menandakan bahwa indikatornya mendukung kesuksesan dan percampuran yang menyenangkan dengan teman-teman yang harmonis dan wanita cantik . Jika kudanya kotor dan kurus, kepercayaan diri Anda akan dikhianati oleh teman atau wanita yang iri . Jika kudanya hitam, Anda akan menjadi kaya, tetapi Anda akan menipu, dan Anda akan dinyatakan bersalah karena kencan yang salah . Mimpi ini berarti bagi seorang wanita bahwa suaminya tidak setia padanya . Jika kamu memimpikan kuda hitam, ini menandakan kondisi yang menyegarkan, tetapi dengan banyak ketidakpuasan . Kesenangan sekilas sering mengikuti mimpi ini . Jika Anda melihat diri Anda menunggang kuda cantik dengan warna kastanye, maka ini berarti peningkatan kekayaan dan pemenuhan emosi . Bagi seorang wanita, mimpi ini berarti kerinduan akan perbaikan yang mendesak, dan dia akan menikmati materi . Jika Anda melihat kuda lewat di depan Anda, ini berarti kemudahan dan kenyamanan . Jika Anda menunggang kuda yang mempercepat, kebodohan teman atau pengguna akan merusak proyek Anda . Jika Anda melihat seekor kuda melarikan diri dengan kuda lain, ini berarti Anda akan mendengar tentang penyakit teman . Jika Anda melihat kuda jantan yang cantik ini menandakan kemakmuran dan kehidupan yang mewah dan Anda akan didominasi oleh perasaan yang berlebihan . Jika Anda melihat anak kuda, maka ini berarti keharmonisan dan kurangnya kecemburuan antara pasangan yang sudah menikah dan kekasih . Jika Anda menunggang kuda dan mengendarai sungai, Anda akan membawa kekayaan besar ke tangan Anda dan menikmati kelezatan yang mewah . Jika alirannya bergolak atau berkabut, kesenangan yang diharapkan akan agak mengecewakan . Jika Anda berenang di atas kuda di sungai yang jernih dan indah, Anda akan dengan mudah menyadari gagasan Anda tentang kebahagiaan emosional, dan itu meramalkan pengusaha akan untung besar . Jika Anda melihat kuda yang terluka, itu berbicara tentang masalah bagi teman . Jika anda memimpikan kuda mati, ini menandakan berbagai kekecewaan . Jika kamu bermimpi menunggang kuda liar, ini berarti keinginan kamu sulit untuk dipenuhi . Jika Anda bermimpi dia menjatuhkan Anda, Anda akan menghadapi pesaing yang kuat dan bisnis Anda akan menderita kelemahan karena persaingan . Jika Anda bermimpi seekor kuda menendang Anda, seseorang yang Anda cintai akan mengasingkan Anda . Kesehatan Anda yang buruk akan mengacaukan kekayaan dan kekayaan Anda . Jika Anda bermimpi bahwa Anda menangkap seekor kuda untuk menjinakkan dan mengerem atau memanfaatkannya untuk berkuda, maka Anda akan melihat peningkatan besar dalam pekerjaan di segala bidang, dan orang-orang akan berhasil dalam profesi mereka . Jika Anda gagal menangkapnya, keberuntungan akan mengecewakan Anda . Jika Anda melihat kuda berbintik, ini meramalkan bahwa berbagai proyek akan memberi Anda keuntungan . Jika Anda bermimpi memiliki tapal kuda, maka kesuksesan Anda pasti . Mimpi ini menjanjikan wanita itu suami yang baik dan setia . Jika kamu bermimpi meletakkan tapal kuda di atas kuda, ini berarti kamu akan berusaha mendapatkan, dan kamu mungkin mendapatkan, kekayaan yang mencurigakan . Jika anda memimpikan pacuan kuda, ini berarti anda akan kewalahan dengan kehidupan yang lemah, tetapi mimpi ini berarti kemakmuran bagi wanita . Jika Anda bermimpi menunggang kuda dalam perlombaan, Anda akan berhasil dalam hidup dan menikmatinya . Jika kamu bermimpi membunuh seekor kuda, kamu akan menyakiti teman-teman kamu karena keegoisan kamu . Jika Anda menunggang kuda tanpa pelana, Anda akan mendapatkan kekayaan dan kemudahan, tetapi melalui perjuangan yang keras . Jika Anda menunggang kuda pelana di perusahaan laki-laki, Anda akan bertemu orang-orang jujur ​​yang akan membantu Anda dan kesuksesan Anda akan sangat pantas . Dan jika Anda bersama wanita, maka keinginan Anda akan bebas dan kesuksesan Anda tidak akan sebanyak jika wanita tidak memenuhi hati Anda . Jika Anda membersihkan kuda, Anda tidak akan mengabaikan proyek kerja dengan mengorbankan menjadi orang kaya atau petani yang baik . Penulis akan sangat rajin dalam bekerja, dan orang lain akan merawatnya dengan baik . Jika Anda memimpikan seekor kuda, Anda akan mengumpulkan kekayaan dan menikmati hidup sampai tetes terakhir . Jika Anda melihat kuda menarik gerobak, maka ini berarti kekayaan dengan sedikit rintangan, dan cinta akan menghadapi rintangan . Jika Anda mendaki bukit dengan menunggang kuda dan kudanya gagal mencapai puncak saat Anda berhasil, Anda akan mendapatkan keberuntungan meskipun Anda akan melawan musuh dan kecemburuan . Jika Anda dan kuda tiba bersama ke puncak, maka kenaikan Anda sudah pasti, tetapi itu akan menjadi kenaikan materi . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia sedang menunggang kuda hitam, maka ini berarti dia akan berurusan dengan otoritas yang bijaksana, dan beberapa keinginan akan menjadi kenyataan pada waktu yang tidak terduga . Warna hitam pada kuda menandakan keterlambatan ekspektasi . Jika Anda melihat kuda betina dengan kaki lemah, ini berarti kesulitan yang tidak terduga akan mendorong dirinya ke posisi menguntungkan . Jika Anda mencoba memperbaiki sepatu yang rusak dan sangat kecil dalam daftar kuda, Anda akan dituduh melakukan kesepakatan curang dengan pihak yang tidak sadar . Turun dari kuda, bisnis Anda pasti akan mengecewakan Anda . Jika seorang gadis bermimpi bahwa seorang teman sedang menunggang kuda di belakangnya, maka ini berarti dia akan menjadi fokus perhatian banyak pria terkemuka dan sukses . Jika dia ketakutan, itu akan menimbulkan rasa cemburu . Jika kuda berubah menjadi babi setelah meninggalkannya, ia tidak akan peduli dengan lamaran pernikahan yang terhormat, lebih memilih kebebasan sampai ia kehilangan semua kesempatan yang diinginkan untuk menikah . Jika dia kemudian melihat babi itu terpeleset di petir dan kabel telepon, dia akan mendorong bagian tengahnya ke depan dengan tipuan . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia sedang menunggang kuda putih naik atau turun bukit dan dia terus-menerus melihat ke belakang dan melihat seseorang di atas kuda hitam mengejarnya, ini berarti dia akan menghadapi masa kesuksesan bercampur dengan kesedihan, dan dia musuh akan, dalam periode ini, berusaha mengganggu deskripsinya dengan depresi dan kekecewaan tanpa lelah atau kebosanan . Jika Anda melihat seekor kuda dengan tubuh manusia turun di tempat tidur gantung di udara, dan ketika mendekati rumah Anda, ia berubah menjadi bentuk manusia dan mendekati pintu Anda dan melempar sesuatu yang terlihat seperti sepotong karet ke pintu Anda tetapi segera menjadi tidak mungkin menjadi lebah besar, maka ini berarti kekecewaan dan upaya yang tidak berguna untuk memulihkan manfaat yang hilang . Melihat hewan dalam bentuk manusia menunjukkan peningkatan besar untuk mimpinya dan dia akan berteman dengan memperoleh keutamaan keuntungan yang jujur . Jika tubuh manusia ini tampak sakit atau ternoda bintik-bintik, maka ini berarti kegagalan dari rencana yang dibuat dengan cermat dan hati-hati ….

…Peran : Peran, itu adalah fungsi menuju, apa yang turun dari pembongkaran atau sempit atau kapasitas atau baik atau jahat, jadi dia kembali ke keluarganya dan menuju dan penghuninya . Dindingnya laki-laki, dan langit-langitnya perempuan, karena laki-laki adalah pelindung perempuan, karena mereka di atas mereka, dan mendorong mereka ke sisi yang paling buruk, jadi mereka seperti kekuatan, jadi apa yang ditegaskan maknanya, dia kembali ke dia dan mengerjakannya . Rumah pria itu menunjukkan tubuhnya, divisinya, dan dirinya sendiri, karena dia mengetahuinya dan mengenalnya. Itu adalah kemuliaannya, ingatannya, namanya, dan jaket keluarganya, dan itu mungkin menunjukkan uangnya di mana dia dalam bentuk, dan mungkin itu menunjukkan pakaiannya untuk masuk ke dalamnya, dan jika itu adalah tubuhnya, pintunya adalah wajahnya, dan jika itu adalah istrinya, itu adalah pintunya, dan jika itu adalah dunianya dan uangnya, maka pintunya adalah pintu yang dia sebabkan dan rezekinya, dan jika itu adalah pakaiannya, maka pintunya adalah pintu adalah kerahnya . Jika pintunya sendirian, itu mungkin merujuk pada kepala rumah, dan individu yang membuka dan menutup, dan individu lain mungkin merujuk ke istrinya yang memeluknya di malam hari, dan berpaling darinya ketika masuk dan keluar. pada siang hari, dan di mana laki-laki dan perempuan disimpulkan dalam bentuk dan penutupan, yang penutupan adalah laki-laki, dan yang di dalamnya lug adalah perempuan, istrinya, karena kunci dimasukkan ke dalam lug adalah laki-laki, dan bentuk total jika pecah adalah seperti pasangan, dan itu mungkin menunjukkan dua anak laki-laki pemilik rumah, laki-laki dan perempuan, dan dua saudara laki-laki dan mitra dalam kepemilikan rumah . Adapun ambang pintu dan kelilingnya, dan segala sesuatu yang masuk dengan lidah, yaitu untuk istri dan pembantunya, dan untuk daftarnya dapat menunjukkan anak-anak atau budak laki-laki, saudara laki-laki dan pelayan . Adapun kaki dan cincin pintunya, mereka menunjukkan izin dari pemiliknya, alisnya, dan pembantunya, dan siapa pun yang melihat sesuatu dari itu, penurunan, kejadian, peningkatan, atau hal baru, ini digunakan untuk adendum. dengan meningkatkan bukti dan bukti kewaspadaan . Adapun rumah yang tidak dikenal selain yang diketahui, itu adalah tempat tinggal di akhirat, karena Tuhan Yang Maha Kuasa menyebutnya sebagai rumah dan berkata : ~Dan rumah itu adalah akhirat .~ Demikian juga, jika diketahui memiliki nama yang menunjukkan akhirat, seperti tempat tinggal Uqba atau tempat tinggal damai, maka siapa pun yang melihat dirinya di dalamnya dan sakit, menuntunnya dengan damai dan bebas dari godaan dan kejahatan. di dunia ini, dan jika dia tidak sakit, maka itu adalah kabar baik baginya, sesuai dengan tingkat pekerjaannya, dari haji atau jihad Atau pertapaan, ibadah, ilmu, amal, koneksi, atau kesabaran atas musibah, menyimpulkan apa dia menuntunnya, dan untuk siapa dia memberitakan penglihatan yang meningkat dan bukti yang waspada, dan jika dia melihat bersamanya dalam buku-buku mimpi yang dia pelajari, maka pengetahuannya membawanya ke sana . Dan jika ada seorang penyembah di dalamnya, maka dia mencapai doanya, dan jika dia memiliki kudanya dan pedangnya, maka perjuangannya mencapai itu, kemudian pada maknanya, dan untuk kebangkitan, dia melihat perbuatannya yang paling terkenal. dengan dirinya sendiri dan paling dekat dalam tidurnya dengan sisa ketaatannya, jika mereka banyak, maka kabar baik ada dalam mimpi . Adapun orang yang membangun rumah selain miliknya di tempat yang diketahui atau tidak diketahui, lihat kondisinya, dan jika dia sakit atau ada orang sakit, maka itu kuburannya, dan jika tidak ada itu, maka Itu adalah dunia yang diuntungkan jika di tempat yang dikenal, dan jika dia membangunnya dengan susu dan tanah liat, itu diperbolehkan dan jika terbuat dari batu bata, plester dan kapur, itu dilarang demi api itu. menyalakan karyanya . Dan jika dia membangun rumah di tempat yang tidak diketahui dan tidak sakit, jika dengan susu maka itu adalah perbuatan baik yang dia lakukan untuk akhirat, atau dia telah melakukannya . Dan jika mereka mendapat imbalan, maka itu adalah perbuatan tercela yang dia sesali di akhirat, kecuali dia kembali untuk menghancurkan mereka dalam mimpi, maka dia bertobat dari mereka, dan untuk rumah dengan struktur, tanah, lokasi, dan individu yang tidak diketahui. keluarga tentang peran, terutama jika dia melihat di dalamnya orang mati yang mengenal mereka, maka itu adalah tempat tinggal di akhirat. Penghasilannya, kemudian dia mati jika dia tidak keluar darinya, dan jika dia masuk dan meninggalkannya, maka dia di ambang kematian dan kemudian melarikan diri, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memasuki rumah baru dengan fasilitas lengkap dan berada di antara. rumah-rumah di lokasi yang diketahui, jika dia miskin dia menjadi kaya, dan jika dia kaya maka dia menjadi lebih kaya, dan jika dia cemas Lepaskan dia, dan jika dia tidak taat, dia bertobat, dan sesuai dengan kebaikan dan kapasitasnya Jika dia tidak mengenal temannya, jika dia memiliki teman, maka itu untuk pemiliknya, dan jika dia kuat, itu diperbolehkan, dan jika dia diplester maka itu dilarang . Dan kapasitas rumah adalah luasnya dan kemurahan hatinya, kesempitannya, sempitnya dunianya dan kesedihannya, dan ditemukan untuk memperbarui karyanya, dan untuk menyelesaikan agamanya, dan untuk pengetatannya, itu adalah ketepatan pengelolaannya, dan tujuannya adalah kebahagiaannya, dan rumah itu terbuat dari besi untuk umur panjang pemiliknya dan negaranya . Dan siapa pun yang meninggalkan rumahnya dengan marah, dia akan dipenjara, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~ Dan Dia telah keluar dari rumahnya dalam kemarahan .~ Jika dia melihat bahwa dia telah memasuki rumah tetangganya, dia memasukkan rahasianya . Jika dia adalah orang yang tidak bermoral, maka dia dikhianati oleh istri dan mata pencahariannya . Membangun rumah untuk seorang selibat adalah wanita yang dinikahi, dan siapa pun yang melihat sebuah rumah dari jauh mencapai dunia yang jauh, dan jika dia memasukinya dari sebuah bangunan dan lumpur dan tidak terpisah dari rumah dan rumah, maka itu adalah dunia. yang menimpanya . Dan barangsiapa melihat dia meninggalkan gedung-gedung, tertindas atau berubah, maka dia meninggalkan dunianya atau apa yang dimilikinya sesuai dengan luasnya apa yang ditunjukkan oleh wajah eksodusnya . Diceritakan bahwa seorang pria dari orang Yaman datang ke persimpangan dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya berada di sebuah rumah tua saya, dan itu menghancurkan saya . Dia berkata : Anda menemukan warisan, dan segera seorang kerabat meninggal dan mewarisi enam ribu dirham . Dan yang lain melihat seolah-olah dia sedang duduk di atap rumah termos, dan dia telah jatuh darinya dalam keadaan telanjang, jadi dia menceritakan kembali penglihatannya di persimpangan dan berkata : Seorang wanita dari rumah raja itu cantik, tetapi dia meninggal lebih cepat, dan memang begitu . Rumah-rumah rumah adalah perempuan pemiliknya, gaya dan ragga adalah laki-laki, balkon rumah adalah kehormatan dunia dan kepemimpinan, dan perbendaharaan adalah penjaga uangnya dari orang-orang di rumahnya. , kesehatannya ada di tengah-tengah keadaan duniawi, permukaannya adalah namanya, ketinggiannya, dan rumah Imam al-Adl adalah celah dari lubang umat Islam, dan pembongkaran rumah Raja yang diperkuat adalah a kurangnya otoritasnya . Fakta bahwa pria itu berada di atap yang tidak diketahui memperoleh tumpangan dan mencari bantuan dari seorang pria berpangkat tinggi, dan dia meminta bantuan . Orang Kristen berkata: “Barangsiapa melihatnya seolah-olah dia sedang menyapu rumahnya, dia dilanda kesedihan atau mati tiba-tiba, dan dikatakan bahwa menyapu rumah itu akan hilang, dan Tuhan tahu apa yang benar ….

…Al- Arkan : tanda segala sesuatu yang tersimpan di dalamnya, yang menandakan tenggelam, karena Tuhan Yang Maha Esa menyelamatkan Nuh, saw, dan orang-orang yang bersamanya dari apa yang dijatuhkan oleh orang-orang kafir dari tenggelam dan malapetaka . Dan menunjukkan Islam, yang dengannya ia diselamatkan dari ketidaktahuan dan hasutan . Mungkin itu menunjukkan istri dan budak perempuan yang melindungi dan diselamatkan dari api dan godaan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa memanggilnya gadis budak . Mungkin itu menunjukkan ayah dan ibu yang dibebaskan dari kematian dan kebutuhan, terutama karena dia seperti ibu yang menggendong putranya di dalam rahim . Mungkin itu menunjukkan jalan di mana orang-orang beriman akan melarikan diri dari api, dan mungkin itu menunjukkan penjara, kekhawatiran dan alasan jika itu mandek, untuk kisah Yunus, saw . Barangsiapa melihat bahwa dia telah menaiki kapal di laut, lihat kondisinya dan hasil dari urusannya, dan jika dia kafir, dia menjadi Muslim, terutama jika dia naik ke sana dari tengah laut setelah dia yakin kematian, dan jika dia bersalah, dia bertobat dari dosanya . Dan jika dia miskin, dia akan disingkirkan setelah kemiskinannya . Dan jika dia sakit, dia telah sembuh dari penyakitnya, kecuali lututnya bersama orang mati, dan ada yang menegaskan kematian dalam penglihatan, jadi menungganginya adalah keselamatan dari godaan dunia ini . Dan jika dia bangun dan dia adalah seorang pelajar ilmu, dia menemani seorang ilmuwan atau mendapat manfaat dari sebuah bendera yang dengannya dia akan diselamatkan dari ketidaktahuan, untuk menunggangi Musa dengan sayuran, saw, di dalam kapal . Jika dia melihat seorang pengutang menghabiskan hutangnya dan menghilangkan kekhawatirannya . Dan jika dia melihat itu, dia akan kehilangan mata pencahariannya . Semoga Tuhan memberinya rezeki dari titik di mana ia tidak dihitung, jika mengalir bersamanya di torusnya, ini menunjukkan angin keuntungan, dan Tareus keinginan . Jika dia melihat ini sebagai selibat, dia menikahi seorang wanita atau membeli seorang pembantu yang bisa melindunginya dan membuatnya tetap aman . Dan jika dia melihat orang mati di Rumah Kebenaran, dia akan melarikan diri dan memenangkan rahmat Tuhan Yang Maha Kuasa dari api dan kengeriannya . Demikian pula, dalam keadaan terbalik, jika dia melihat seseorang di laut seolah-olah dia berada di tengah orang banyak dan telah berkuda di jalan dan sesingkatnya, maka dia melarikan diri dengan kapalnya dan perjalanannya dari kengerian laut dan kecelakaannya, kecuali dalam mimpi itu disambar dengan parah olehnya dalam perjalanannya dari api, maka dia mendapatkannya di laut seperti itu dan sejenisnya . Dan jika itu dibawa dalam tahanan, dia melarikan diri dari penahanannya dan menyebabkan pelariannya, dan jika dia mencapai pantai laut atau turun ke darat, itu akan lebih cepat, lebih cepat dan lebih baik . Dan jika dia melihat kapalnya mandek dan ombak laut bergolak, penahanannya berlangsung jika dia dipenjara dan penyakitnya berkepanjangan jika dia sakit, dan selama dia tidak bisa mencari nafkah dan dia tidak bisa bepergian jika dia mencoba melakukannya. jadi, dan dia tidak dapat menghubungi istrinya jika dia telah melakukan perlindungan, dan dia berhenti mencari ilmu jika dia seorang pelajar. Apalagi jika di musim dingin dan di laut . Ini mungkin menunjukkan penahanan, ketika Yunus, saw, terkurung di dalam perut ikan paus ketika kapalnya berhenti . Namun, hasil dari semua yang telah kami gambarkan adalah baik, Insya Allah, dan keselamatan esensi kapal dan apa yang disajikan kepadanya dan di dalamnya seperti keselamatan Nuh, saw, dan kelangsungan hidup kapal dari raja yang marah, karena sayuran mencela dan melepas papan dari papannya, dengan konsekuensi yang baik dari Yunus, saw. Setelah kondisinya, dan apa yang diungkapkan kepadanya . Oleh karena itu, mereka mengatakan bahwa jika kapalnya rusak atau dibuka, orang-orang yang ada di dalamnya akan melarikan diri, kecuali penumpangnya pergi ke darat atau mengejarnya, dan tidak ada barang di dalamnya . Jika dia sakit, dia mati dan terbawa ke tanah membawa beban yang mengerikan, dan jika dia berada di laut, dia rusak, dan mungkin kapalnya akan pecah karena alirannya selain dari jalurnya . Sebaliknya, dari kebiasaan terjaga, jika dia mendorong Tatarus untuk mendarat, dia hancur dan rusak . Dan jika seorang pencari yang berpengetahuan luas melihat bahwa kapalnya pergi ke darat dan mengendarainya ke atas dirinya, dia keluar dalam pengetahuan dan kontroversi terhadap bid’ah, kemunafikan atau percabulan, karena pesta pora adalah penyimpangan dari ketaatan, dan asal mula keunggulan dan ketidakadilan dan mencegah sesuatu pada tempatnya, kemudian menaiki kapal dari air tempat ia bertahan dan dilindungi Ke tanah yang tidak biasa dilalui, karena penghuninya juga telah menyimpang dari kebenaran dan kesempurnaan lama . Jika tidak, maka mungkin dia akan putus dengan istrinya dan tinggal bersamanya sesuai dengan kondisinya, atau mungkin dia akan membebaskan budak perempuannya dan bertahan dalam hubungan dengan raja, atau mungkin industrinya habis dan mata pencahariannya akan mustahil, jadi dia akan mencarinya kembali dari tempat yang seharusnya tidak dia lakukan . Dan jika kapalnya digerakkan di udara selain air, maka semua yang ditunjukkan olehnya hilang, baik seorang prajurit karena layanannya, bulu dan perlengkapannya, atau dipasang dari sisa kapal, dan itu mungkin menunjukkan peti mati orang yang sakit di antara para sultan, penguasa, ulama dan kepala suku, dan beberapa dari mereka berkata : Siapa yang melihat bahwa dia ada Di kapal di laut, di dalam raja atau sultan agung . Kapal adalah pelarian dari kesusahan, kecemasan, penyakit dan pemenjaraan, karena siapa pun yang melihat dirinya sebagai pemiliknya . Jika dia melihat bahwa dia ada di dalamnya, dia di dalamnya, kecuali dia melarikan diri dan jika dia meninggalkannya, keselamatannya akan lebih cepat, dan jika dia di dalamnya ketika dia berada di tanah kering . Kekhawatiran semakin kuat dan pembebasan lebih jauh, dan jika tembok yang terisolasi melihat bahwa dia telah naik kapal, maka dia akan mengikuti amanat raja terbesar sejauh laut, dan perwalian akan sesuai dengan ketentuan dari kapal dan kapasitasnya, dan setelah kapal dari darat setelah dia dari isolasi . Dan dikatakan bahwa menaiki kapal di laut adalah perjalanan yang berbahaya dan berbahaya, dan jaraknya dari darat, setelahnya dari vagina . Dan jika dia berada dalam suatu masalah, maka dia mengambil risiko, kemudian jika dia keluar dari itu, maka dia akan melarikan diri dan tidak menaati Tuhannya, karena Yang Maha Kuasa berkata : “ Ketika dia tidak memimpin mereka kepada kebenaran, maka mereka akan berbagi . ” Jika visioner telah pergi dari negaranya, atau dia adalah seorang pedagang yang perdagangannya telah hilang, maka kapalnya akan kembali . Jika kapalnya tenggelam dan digantung dengan papan, maka sultan akan marah padanya jika dia menjadi gubernur, kemudian dia melarikan diri dan negara kembali kepadanya . Dan jika dia seorang pedagang, maka dia mengurangi uangnya dan mengkompensasinya, dan jika dia tenggelam maka dia seperti orang yang tenggelam . Dan barangsiapa melihat bahwa dia berada di kapal di tengah laut, maka dia akan berada di tangan orang-orang yang takut padanya, dan kematiannya akan menjadi penyelamat dari kejahatan yang dia takuti . Kapalnya tenggelam dan panelnya menyebarkan kemalangan baginya di kapal yang dia sayangi . Dan dikatakan bahwa bangkai kapal itu adalah sebuah perjalanan yang aman, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Bahtera itu telah dijadikan bahan olok-olok bagimu untuk berlari di laut atas perintah-Nya .” Kapal yang penuh dengan orang aman bagi orang yang berada di dalamnya dalam perjalanan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~Kami membebaskan dia dan siapa pun yang bersamanya di dalam bahtera muatan .~ Dan mengambil dayung dari kapal kena bendera atau mendapatkan uang dari keluhan . Dan dia mengambil tali kapal, Hassan al-Din dan teman-teman orang benar tanpa meninggalkan mereka, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Dan berpegang teguh pada tali Allah semua dan jangan terpisah .~ Dan diceritakan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya berada di kapal hitam dengan tidak ada yang tersisa kecuali tali . Dia berkata : Kamu adalah orang yang agamanya tidak lain adalah ketulusan, dan tali kapalnya adalah pemilik agama ….

…Adapun gigi : mereka orang-orang dari rumah laki-laki, jadi yang atas adalah laki-laki dalam rumah tangga, dan yang lebih rendah adalah perempuan, taring adalah tuan rumahnya, kanan adalah ayah, kiri adalah paman, dan jika mereka bukan dua saudara laki-laki atau laki-laki, jika mereka bukan dua saudara laki-laki, yang keempat adalah sepupu, gadis-gadis, ibu dan bibi Dan siapa pun yang mengambil tempat mereka dalam nasihat, geraham kakek-nenek, anak laki-laki, lipatan kanan bawah ibu, dan bibi kiri, jika tidak ada dua saudara perempuan atau dua anak perempuan atau pengganti mereka, kuadran bawah adalah putri paman dan putri bibi, dan taring bawah adalah anak perempuan dari ibu dan bibi. Dan gigi geraham bawah, yang paling jauh dari rumah tangga laki-laki, adalah perempuan dan anak perempuan . Pergerakan beberapa gigi adalah bukti seseorang yang diinterpretasikan dalam penyakit, dan kejatuhan dan kehilangannya adalah bukti kematiannya atau ketidakhadirannya darinya oleh ketiadaan seseorang yang tidak kembali padanya, dan jika dia memukulnya setelah kehilangan itu, lalu dia kembali, dan erosi adalah bukti malapetaka yang menimpa orang-orang yang menjadi miliknya . Gigi berceloteh tentang pertengkaran di antara keluarganya . Jika dia melihat keropeng di giginya, maka itu adalah kerusakan rumah tangganya, dia harus kembali ke sana . Gigi busuk adalah keburukan pujian bagi rumah tangga, dan keletihan gigi adalah kelemahan orang-orang di rumah tangganya, dan pembersihan gigi dari plak menunjukkan biaya finansial dalam menyangkal kekhawatiran mereka . Dan putihnya gigi, panjang dan keindahannya, peningkatan kekuatan, uang dan prestise bagi rumah tangga . Jika dia melihat seolah-olah dia tumbuh dengan lipatan seperti itu, maka rumah tangganya akan bertambah . Jika dia melihat bahwa tumbuh bersamanya berbahaya baginya, maka tambahan dalam rumah tangga akan menjadi aib dan momok baginya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah mencabut giginya, penglihatannya menunjukkan bahwa dia telah memotong rahimnya, atau bahwa dia akan menghabiskan uangnya untuk tidak menyukainya . Jika ia melihat seolah-olah sedang menggertakkan gigi dengan lidahnya, urusan rumah tangganya dimanjakan oleh perkataan yang ia ucapkan . Jika dia melihat seolah-olah giginya dari emas, dan jika dia berasal dari orang-orang yang berpengetahuan dan kata-kata, penglihatannya dipuji, jika tidak maka tidak terpuji, karena itu menunjukkan penyakit atau api selain dari pengetahuan dan umatnya, dan jika ia melihat seolah-olah itu dari perak, itu menunjukkan hilangnya uang . Jika dia melihatnya dari kaca atau kayu, itu menandakan kematian . Jika dia melihat rongga giginya, mereka rontok, dan tumbuh di tempat lain, menunjukkan bahwa urusan dan tindakannya telah berubah . Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat gigi atasnya jatuh ke tangannya, maka uanglah yang menjadi miliknya . Jika dia melihatnya jatuh di pangkuannya, maka dia adalah seorang putra, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Dan dia berbicara kepada orang – orang di buaian .~ Maksud saya di batu . Jika dia melihatnya jatuh ke tanah, itu adalah kematian . Jika dia melihat seolah-olah dia menangkap yang jatuh dari dombanya dan tidak menguburkannya, maka dia mendapatkan keuntungan daripada orang seperti dia dalam belas kasih dan nasihat, serta interpretasi anggota lainnya jika hama menimpa dan tidak menguburnya. itu . Jika ia melihat seakan-akan ada gigi yang tumbuh di dalam hatinya, maka itu menandakan kematiannya, dan konon gigi yang copot menandakan adanya halangan yang menghalangi keinginannya, dan konon itu adalah bukti melunasi hutang. . Jika ia melihat seolah-olah semua giginya telah rontok, dan ia mengambilnya di lengan baju atau batunya, maka ia berumur panjang sampai giginya tanggal, dan jumlah anggota keluarganya bertambah . Dan jika dia melihat seolah-olah semua giginya telah dipotong dan hilang dari pandangannya, maka seisi rumahnya akan mati sebelum dia, dan itu mungkin kematian pada usianya sendiri . Orang, dan teman sebayanya . Dan jika dia melihat seolah-olah orang menggosoknya dengan geraham atau menggigitnya, maka dia dapat merendahkan orang lain dan tidak dipermalukan, dan dikatakan bahwa dia harus membuat mulut seperti rumah, dan giginya seperti penghuninya, jadi Apa yang ada di dalamnya di sisi kanan menunjukkan laki-laki, dan apa yang di kiri menunjukkan perempuan. Semua orang kecuali sedikit dari mereka . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat giginya patah, dia harus mengeluarkan sedikit utangnya . Jika giginya tanggal tanpa rasa sakit, ini menandakan tindakan yang tidak valid . Jika ia melihat benda itu jatuh tanpa rasa sakit, itu menandakan ada sesuatu di rumahnya yang hilang . Dan jika gigi tanggal, mereka mencegah seseorang melakukan apa pun yang dilakukan dengan berbicara dan berkata . Jika masih ada rasa sakit atau darah atau daging yang keluar, maka hal itu membatalkan atau merusak materi yang diinginkan . Adapun sehat, bebas dan bepergian, jika semua giginya tanggal, ini menandakan penyakit yang lama dan jatuh ke tuberkulosis tanpa sekarat, dan itu adalah seseorang tidak dapat memperoleh makanan yang kuat tanpa gigi, tetapi dia menggunakan cangkir dan jus, melainkan tidak mati karena orang mati tidak kehilangan giginya, dan hal yang tidak Dia persembahkan kepada orang mati. Dia adalah penyelamat bagi orang sakit. Karena alasan ini, dia menjadi terpuji dalam penyakit . Dan jika semua gigi mereka rontok, maka itu menunjukkan kecepatan kelangsungan hidup mereka dari penyakit, dan bagi para pedagang keliling, itu menunjukkan ringannya kehamilan mereka, terutama jika dia melihat gigi-gigi ini bergerak, dan jika dia melihatnya sebagai Jika beberapa giginya panjang dan menjadi lebih tulang, maka ini menunjukkan pertengkaran dan pertengkaran di sebuah rumah . Dan jika giginya hitam, lapuk dan bengkok, dan dia melihat giginya jatuh, dia akan diselamatkan dari segala kesulitan . Jika dia melihat seolah-olah giginya rontok saat dia menggenggamnya atau dengan janggut dan di pangkuannya, ini menandakan bahwa anaknya dipotong, jadi dia tidak dilahirkan untuknya, dan apa yang dia lahirkan adalah tidak ditinggalkan atau dibesarkan . Dan dia meriwayatkan bahwa seseorang melihat semua giginya rontok, dan dia sangat sedih, dan dia meriwayatkan penglihatannya di sebuah persimpangan, dan dia berkata : Semua gigimu akan mati sebelum kamu, dan memang begitu . Dan yang lain melihat seolah-olah dia telah mencabut tiga gigi dari mulutnya di telapak tangannya, dan dia menempelkan ujung jarinya pada itu, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah menemukan satu setengah dirham ….

…Air : menunjukkan Islam dan pengetahuan, dan kehidupan, kesuburan, dan kemakmuran, karena mengandung kehidupan dari segalanya, seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Kuasa : ~ Mari kita beri mereka air yang mengalir keluar untuk menjerat mereka di dalamnya .~ Dan mungkin dia menunjukkan sperma, karena Tuhan Yang Maha Kuasa menyebutnya air, dan orang Arab menyebut banyak air sebagai air mani, dan itu menunjukkan uang karena dia menghasilkan dengan itu, jadi siapa pun yang minum air murni murni dari sumur atau air penyiraman dan melakukannya tidak menyerap yang terakhir, jika dia sakit, dia akan sembuh dari penyakitnya dan hidupnya tidak mempercepat kematiannya. Dia tidak sakit dan menikah jika dia membujang, untuk mendapatkan kenikmatan minum dan aliran air dari atas untuk menyebutkannya, dan jika dia menikah dan tidak menikah dengan keluarganya pada malam dia bertemu dan menikmatinya . Dan jika tidak demikian, maka dia memeluk Islam jika dia seorang kafir, dan dia memperoleh ilmu jika dia baik, dan ilmu itu adalah seorang pelajar, sebaliknya dia memperoleh hutang yang diizinkan jika dia seorang pedagang, kecuali sesuatu merusak air, yang mana menunjukkan larangan dan dosanya, seperti meminumnya dari peran dzimmi. Entah sains itu korup atau uang yang buruk atau jahat . Jika airnya berwarna kecoklatan, pahit, atau bau, maka menjadi sakit, merusak penghasilannya, melanjutkan mata pencahariannya, atau mengubah ajarannya, untuk setiap orang sesuai dengan takdirnya dan apa yang pantas untuknya dan dari mana dia minum dan minum. kapal tempat dia berada . Adapun orang yang membawa air dalam mangkuk, jika dia miskin, dia akan mendapat keuntungan dari uang, dan jika dia lajang dia menikah, dan jika dia menikah, istri atau ibunya menggendongnya, jika dia adalah orang yang mengosongkan air di wadah atau istri atau pembantunya dari sumur atau menteri atau kerabatnya . Adapun aliran air di rumah dan masuk ke tempat tinggal, tidak ada gunanya, dan jika itu adalah tahun di mana orang masuk ke dalam pencobaan, kesukaan, penangkaran, penyakit, atau wabah, dan jika itu terjadi di rumah pribadi, saya memeriksa masalahnya, dan jika ada pasien di dalamnya yang meninggal, maka orang-orang mencarinya di berita kematiannya. Menangis dan menangis . Begitu pula jika selokan mengalir di dalam rumah atau mata meledak di dalamnya, mereka menangis melihat kematian pasien, atau ketika pengelana berpamitan, atau tentang kejahatan dan spekulasi di antara penghuninya, penderitaan yang menimpanya akibat penyakit Sultan . Begitu pula, aliran air atau genangannya menandai berkumpulnya orang . Alirannya di tempat-tempat tanaman menandakan kesuburan, dan kelimpahan serta dominasi atas tempat tinggal dan rumah dari mata bumi atau alirannya merupakan penderitaan dari Tuhan Yang Maha Kuasa atas orang-orang di tempat itu, baik wabah penyakit atau pedang yang memusnahkan jika tempat tinggal dihancurkan dan orang-orang tenggelam di dalamnya, jika tidak maka akan menjadi siksaan dari Sultan atau pandemi pandemi . Jika dia melihat bahwa dia memberi air dalam mug, itu menunjukkan anak laki-laki, dan jika dia minum air murni dalam mug, dia mendapat kebaikan dari putra atau istrinya, karena gelas adalah intisari wanita dan air adalah janin . Beberapa dari mereka berkata : Barangsiapa yang melihatnya seolah-olah dia sedang minum air panas, dia menjadi keruh, dan jika dia melihat bahwa dia dilempar ke air jernih, suatu kejutan . Dan dikatakan bahwa mata air bagi orang-orang benar itu baik dan berkah, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : ~ Dua mata mengalir dari mereka .~ Dan bagi mereka yang tidak benar musibah . Dan ledakan air dari tembok kesedihan dari laki-laki, seperti saudara laki-laki, menantu, atau teman, dan jika dia melihat bahwa air telah meledak dan meninggalkan rumah, maka itu keluar dari semua kekhawatiran, dan jika tidak keluar darinya, itu menjadi perhatian permanen . Jika tempat itu suci, maka itu adalah kesedihan dalam kesehatan tubuh . Dan semua ini ada di Al-Ain karena dia bukan seorang pembantu, dan jika dia adalah seorang pembantu, maka dia adalah tetangga terbaik bagi pemiliknya, hidup dan mati, sampai Hari Penghakiman . Dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa jika dia melihat ada air yang mengalir di rumahnya, dia akan membeli seorang pembantu . Dan jika dia melihat seolah-olah matanya meledak, dia mendapat teguran uang . Dan air murni itu murah dan adil, dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia minum terlalu banyak air daripada kebiasaannya terjaga, umurnya akan panjang . Dikatakan bahwa minum air adalah pengaman dari musuh, dan mengunyahnya adalah pengobatan untuk kelelahan dan kesusahan dalam hidup . Dan sebarkan tangan di air sambil mengaduk uang dan menghabiskannya . Dan air yang tergenang lebih lemah daripada air yang mengalir dalam hal apapun, dan dikatakan bahwa air yang tergenang adalah kurungan, dan siapa pun yang melihat bahwa ia telah jatuh ke dalam genangan air berada dalam kurungan dan kesusahan, dan air asin keruh, dan untuk singa jika dia mengalir dari sumur, lalu dia adalah wanita yang menikahinya dan tidak ada kebaikan dalam dirinya . Dikatakan bahwa melihat air hitam merusak perannya, dan meminumnya menghilang . Dan air yang basi adalah kehidupan yang menyiksa, dan air yang busuk adalah uang yang dilarang, dan air kuning adalah penyakit, dan kedalaman air adalah isolasi, penghinaan, dan lenyapnya rahmat, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Katakan : Jika airmu menjadi tertekan, lalu siapa yang membawakanmu air ”. Air yang sangat panas, jika dia melihat bahwa dia menggunakannya pada malam atau siang hari, dipukul habis oleh Sultan, dan jika dia melihat seolah-olah dia menggunakannya pada malam hari, dia akan ditakuti oleh jin . Menyesal air keras dan lelah, dan meminumnya adalah penyakit . Buih air bukanlah uang yang baik . Dan barang siapa minum dari air laut yang sudah kecoklatan, akan dipukul oleh raja . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia melihat ke dalam air jernih dan melihat wajahnya di dalamnya seperti yang dia lihat di cermin, dia akan mendapatkan banyak kebaikan . Jika dia melihat wajahnya dengan baik, maka dia berbuat baik untuk rumah tangganya . Dan menuangkan air berarti menghabiskan uang selain kondisinya, seperti seikat atau jubah bukti lembah, karena dia berpikir bahwa dia telah mencapainya dan tidak . Dan berwudhu dari air tidak dibenci, baik itu bening atau gelap, panas atau dingin setelah bersih dibolehkan berwudhu, karena wudhu lebih kuat interpretasinya dari pada saluran keluar dan perbedaan air . Dan dibenci dari mata air penyesalan tidak lari . Dan berjalan di atas air adalah kesia-siaan dan risiko, dan jika dia keluar darinya, kebutuhannya terpenuhi . Dan barangsiapa melihat bahwa dia berada di banyak air dalam dan jatuh ke dalamnya dan tidak mencapai dasarnya, maka dia menimpa dunia yang hebat dan menjadi lelah, dan dikatakan bahwa itu jatuh ke dalam masalah orang hebat . Mencuci dengan air dingin adalah pertobatan dan obat untuk penyakit, pembebasan dari penjara, penghapusan hutang dan keamanan dari rasa takut . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia minum banyak air tawar, itu adalah umur yang panjang dan umur yang baik. Jika dia meminumnya dari laut, dia mendapatkan uang dari raja, dan jika dia meminumnya dari sungai, dia mendapatkannya dari seorang pria, seperti sungai di sungai, dan jika dia mengambilnya dari sumur, dia memukulnya. uang dengan tipu daya dan tipu daya . Dan barangsiapa melihat bahwa ia mengambil air dan mengairi kebun buah-buahan dan bercocok tanam dengannya, ia akan mendapat keuntungan dari uang seorang wanita, jadi jika kebun buah atau bibit itu berbuah, ia akan memberi wanita itu uang dan seorang anak, dan menyirami kebun dan tanam, senggama dengan istrinya . Dan air itu ada di dalam gelas gelas anak laki-laki, jika mug pecah dan air tetap ada, ibu akan mati dan anak tetap ada, dan jika air habis dan mug tetap ada, anak akan mati dan ibunya tetap tinggal . Ibn Sirin ditanya tentang seorang wanita yang mendapat penglihatan bahwa dia sedang minum air, jadi dia berkata : Biarlah wanita ini takut akan Tuhan dan tidak mencari kebohongan di antara orang-orang . Seorang pria datang kepadanya dan berkata : Aku melihat seolah-olah aku sedang minum dari kain lap pakaianku , air dingin yang enak, dan dia berkata : Takutlah Tuhan dan jangan sendirian dengan wanita yang tidak diizinkan untukmu, jadi dia berkata : Dia adalah seorang wanita yang saya lamar sendiri ….

…Para komentator berkata : Jika pohon menunjukkan karya pemiliknya dan agamanya dan dirinya sendiri, maka kertasnya menunjukkan karakter, kecantikan dan pakaiannya, dan orang-orangnya menurut garis keturunan, saudara dan kepercayaannya . Hatinya menunjukkan rahasianya dan apa yang dia sembunyikan dari perbuatannya, kulitnya menunjukkan penampilannya, kulitnya dan semua yang menghiasi dia dari pekerjaannya, dan airnya menunjukkan iman, kesalehan, kerajaan dan kehidupannya untuk setiap manusia menuju takdirnya, dan mungkin mereka mengaturnya bertentangan dengan pengaturan ini, dan saya menyebutkannya di laut . Barangsiapa melihat dirinya di atas pohon atau kepemilikannya dalam mimpi, atau ini dilihat olehnya, saya melihat kondisinya dan keadaan pohonnya, dan jika dia mati di Rumah Kebenaran, saya melihat karakteristik dari pohon, dan jika pohon itu besar, indah dan baik, maka orang mati di surga dan mungkin itu adalah pohon keberkahan dan kebaikan Dan jika itu adalah pohon jelek dengan duri, hitam dan bau, maka itu disiksa, dan mungkin itu adalah pohon Zaqqum yang menjadi karena ketidakpercayaannya atau karena kerusakan seleranya, dan jika dia melihat kesabaran itu, dia berpindah ke salah satu dari dua hal itu sesuai dengan takdirnya dan luasnya pohonnya. Pencari nikah, atau perempuan bagi seorang suami, yang salah satunya memperoleh suami sesuai dengan kondisi pohon dan penampilannya, jika tidak diketahui, atau pada cetakan tentang sifat, garis keturunan dan hakikatnya jika diketahui, dan jika suami dari mereka masing-masing dalam kehidupan nyata sakit, maka saya melihat saat itu. Pohon yang dia miliki atau lihat dirinya sendiri di atasnya pada saat pergantian waktu, air telah mengalir di dalamnya, jadi pasien adalah kedamaian, kesehatan telah meningkat di tubuhnya dan tanda-tanda kehidupan telah muncul di tubuhnya, dan jika dia Dalam pengelolaannya, maka pasien akan menghadap Tuhan Yang Maha Esa dan dia akan menjadi debu dan kehancuran . Dan jika dia melihatnya di tokonya atau tempat tinggalnya, maka itu adalah indikasi dari pendapatan dan mata pencahariannya, dan jika itu sesuai permintaannya, maka dia diuntungkan . Meski dalam manajemennya, dia kalah dan jatuh miskin . Dan jika dia melihatnya di masjid, itu adalah indikasi agama dan doanya . Jika dalam pengaturan waktu, maka dia tidak taat pada agamanya, dia bukan dari doanya, dan jika itu dalam keinginannya, maka orang itu benar dan rajin, pekerjanya telah menyelesaikan ketaatannya . Adapun orang yang memiliki banyak pohon, ia mengikuti sekelompok wali yang layak untuknya, baik seorang emirat, distrik, fatwa, atau pemimpin mihrab, atau pemimpin dalam persekutuannya, seorang kapten di sebuah kapal, atau toko di pembuat di bawah tangannya, dan ini dan sejenisnya . Adapun siapa pun yang melihat kelompoknya di sebuah rumah, itu laki-laki atau perempuan, atau keduanya bertemu di sana untuk kebaikan atau kejahatan, dan jika dia melihat buahnya di atasnya dan orang memakannya, jika buahnya menunjukkan kebaikan dan penghidupan maka itu adalah pesta dan meja makan itu ada di dalamnya, dan jika buahnya tidak disukai menunjukkan kesedihan, maka itu adalah pemakaman.Mereka makan makanan di dalamnya, dan demikian juga jika ada orang sakit di rumah, dan jika buahnya tidak diketahui, lalu aku melihat, dan jika itu datangnya pohon, makanannya bergembira, dan jika dalam pengelolaannya itu bencana, terutama jika ada petunjuk dalam membangunkan salah satu dari dua hal itu . Adapun barangsiapa melihat pohon yang tumbang, ditebang, dibakar, atau dipatahkan oleh angin kencang, maka dia adalah laki-laki atau perempuan yang akan binasa atau terbunuh, dan kehancuran itu disimpulkan oleh hakikat atau lokasinya dan oleh kewaspadaannya. dari buktinya, dan jika dia ada di rumahnya, penyebabnya adalah pria atau wanita yang sudah meninggal atau dari rumah tangganya Dan kerabat dan saudara laki-lakinya, atau tawanan darah, mujahid, atau musafir, dan jika dia ada di masjid, maka dia adalah pria atau wanita terkenal yang terbunuh atau meninggal dengan kematian yang terkenal . Jika itu adalah pohon palem, maka dia adalah pria dengan maskulinitas tinggi dengan otoritas atau pengetahuan, atau wanita dari raja, atau ibu dari seorang penguasa, dan jika itu adalah pohon zaitun, maka seorang sarjana, seorang pengkhotbah, seorang sementara, penguasa, atau dokter, maka dengan cara ini ia melintasi sisa pohon menurut sejauh mana esensi, manfaat, kerugian, garis keturunan, dan karakter mereka . Dan siapapun yang melihat bahwa ia menanam pohon yang digantung, ia memukul sebuah kehormatan atau berpikir dirinya orang sesuai dengan esensinya, karena orang mengatakan : Jadi, jika ia menanamnya, jika ia berhasil . Demikian juga, jika dia menabur benih, lalu dia menggantung atau tidak, maka itulah mereka, dan menanam kebun anggur itu akan mendapat kehormatan, dan dikatakan bahwa seseorang yang melihat di musim dingin pohon anggur atau pohon yang hamil dianggap perempuan atau seorang pria yang uangnya telah habis, atau dia mengira mereka kaya ….

…Kamar mandi : menunjukkan wanita untuk melarutkan mizarah bersamanya, dan orang tersebut dibawa bersamanya saat keringatnya keluar, saat spermanya jatuh di dalam rahim, dan itu seperti vulva . Dan mungkin dia menunjukkan peran orang-orang Neraka dan orang-orang jahat, perselisihan dan perkataan, seperti peran para pezina dan penjara, dan peran penguasa dan kolektor untuk api dan penindasannya atau keributan dari keluarganya dan gerbang yang bagus dan air yang berlimpah mengalir di dalamnya . Dan mungkin ditunjukkan oleh laut dan penyakit, dan ke neraka . Siapa pun yang melihat dirinya di kamar mandi atau orang lain melihatnya di dalamnya, dan jika dia melihat dia mati, maka dia berada di dalam api dan dalam keadaan intim, karena Neraka tanggap dan memiliki gerbang yang berbeda, dan di dalamnya yang intim dan memerah, dan jika seorang pasien melihat itu, saya akan melihat kondisinya, dan jika dia melihat bahwa dia berada di luar rumah panas menuju rumah kesucian, dan penyakitnya bebas dari Sadar, saya bangkit . Jadi siapa pun yang mencuci dan keluar darinya, dia keluar dengan utuh . Jika penyakitnya pilek, itu meningkat dan ditakuti . Namun, jika dia mencuci, dan memakai pakaian putih, bertentangan dengan kebiasaannya, dan mengendarai perahu yang tidak sesuai untuknya, maka itu adalah memandikannya, menyelimuti dia dan peti matinya . Dan jika itu terjadi di musim dingin, kram itu membuatnya takut . Jika dia melihat bahwa dia ada di dalam rumah panas, maka dia menentang apa yang disebutkan sebelumnya di pintu keluar, maka pertimbangan akan dibuat, dan rumah tengah akan untuk orang sakit yang duduk di dalamnya, menunjukkan bahwa dia sedang menengahi dalam penyakitnya sampai dia masuk atau pergi, maka itu adalah kemunduran atau pemulihan . Dan jika dia tidak sakit, dan dia memiliki pertengkaran atau kebutuhan di rumah seorang penguasa, penguasa, atau penguasa, penilaian untuknya dan dia didasarkan pada sejauh mana panas atau dingin yang dia terima di kamar mandi, atau licin atau semprotan . Jika tidak ada dari itu, dan pria itu membujang, menikah atau menghadiri pesta atau pemakaman, dan ada kebisingan atau kebisingan, kekhawatiran dan kesedihan di dalamnya, seperti yang ada di kamar mandi, jika tidak, dia akan punya alasan untuknya dari uang dunia dengan penguasa karena aliran air dan keringat, yaitu uang . Keringat mungkin menandakan kekhawatiran, kelelahan, dan penyakit, terutama saat cuaca mendung dan suhu kamar mandi . Jika dia dilucuti dari pakaiannya, maka itu dengan istrinya, dan untuk dia dan untuk keluarganya dan untuk keluarganya, apa yang diminta untuk mandi akan dilakukan padanya . Jika dia dalam pakaiannya, maka hal itu dari sudut pandang asing atau beberapa hal yang dilarang seperti ibu, anak perempuan dan saudara perempuan sehingga kondisinya dipertimbangkan juga, dan pangkat dan tempat tinggalnya dipindahkan, dan apa yang dia bertemu atau bertemu dengan pembuangannya di kamar mandi, dan perpindahannya dari satu tempat ke tempat lain . Dan jika dia melihat bahwa dia memasukinya melalui saluran atau energi kecil di pintunya, atau ada singa, singa betina, binatang, gagak, atau kehidupan di dalamnya, maka dia adalah wanita yang memasukinya dalam dekorasi, dan dia bertemu dengannya orang-orang jahat dan amoral di antara orang-orang . Beberapa dari mereka berkata : Kamar mandi adalah rumah yang berbahaya, dan siapa pun yang memasukinya akan disakiti oleh para wanita . Merpati berasal dari nama akrab mereka, karena mereka ham, dan merpati adalah saudara ipar atau kerabat . Jika air panas digunakan di dalamnya, wanita akan menjadi tertekan, dan jika kewalahan dan masuk ke kamar mandi, keluar dari awannya . Jika dia duduk di kamar mandi, maka dia melanggar wanita itu dan mengumumkan perintahnya, karena kamar mandi adalah tempat dibukanya aurat . Jika dia membangun bak mandi, maka dia akan melakukan perbuatan tidak senonoh dan membencinya dengan itu . Jika kamar mandi panas dan lembut, maka keluarga, menantu, dan kerabat perempuannya setuju, bantu dia dan kasihan padanya . Jika dingin, itu tidak bercampur dengannya dan tidak mendapat manfaat darinya . Dan jika dia sangat panas, maka mereka akan kasar, dan dia tidak melihat mereka senang dengan kekerasan mereka . Dan dikatakan bahwa dia melihat bahwa dia berada di rumah yang panas . Karena seorang pria mengkhianatinya dengan istrinya, dan dia berusaha keras untuk menghentikannya, jadi dia tidak mempersiapkannya . Jika baskom penuh dan air mengalir dari rumah yang panas ke rumah tengah, maka itu akan membuatnya marah dengan istrinya, dan jika kamar mandi dikaitkan dengan kemurkaan dunia, dan jika dingin, maka orang yang memiliki penglihatan yang buruk dan dengan penghasilan kecil, dan tangannya tidak mencapai apa yang diinginkannya . Dan jika dia panas, lembut dan simpatik, maka urusannya adalah cinta, dan dia akan menjadi pencinta suatu negara, yang melihat dalam dirinya kelegaan dan kegembiraan . Dan jika sangat panas, maka akan subur, tidak ada ukurannya, dan tidak akan dipuji oleh orang banyak . Dan dikatakan bahwa dia yang melihat dia masuk ke kamar mandi adalah bukti demam yang menggigil . Jika dia melihat bahwa dia minum air panas dari rumah yang panas, atau menuangkannya atau memandikannya dengan cara selain mencuci, maka itu adalah kekhawatiran, kesusahan, penyakit dan ketakutan, sebanyak air panas, dan jika dia meminumnya. dari rumah tengah, lalu demam tinggi . Jika minum dari rumah yang dingin, maka dia adalah seorang pelukis, dan jika dia melihat bahwa dia mencuci dirinya sendiri dengan air panas dan ingin bepergian, maka dia tidak boleh bepergian . Jika dia dipekerjakan oleh seseorang untuk mencari keuntungannya, maka dia tidak mendapat bantuan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Dan jika mereka mencari pertolongan, mereka akan diperlakukan dengan air seperti waktu .~ Jika bak mandi, wudhu, dan noura digabungkan, mandi dan berendam dan tinggalkan bak mandi, karena itu interpretasinya lebih kuat . Jika dia melihat seekor merpati tak dikenal menggantikannya, maka ada seorang wanita yang akan diperhatikan orang . Dan beberapa dari mereka berkata : Siapa pun yang melihatnya seolah-olah sedang membangun kamar mandi, dia buang air . Dan dia menceritakan bahwa seorang pria melihat seolah-olah dia telah terpeleset di kamar mandi, jadi dia memotongnya di persimpangan, dan dia berkata : Kamu sangat jahat . Dia menunjukkan kepadanya bahwa dia telah terpeleset di kamar mandi, dan kakinya patah ….

…Tangga : Ini menunjukkan alasan tinggi, ketinggian dan keinginan di dunia ini dan akhirat, menurut Maarrib mengatakan : derajat dari ini dan itu telah meningkat, dan itu adalah peringkat tinggi . Dan itu menunjukkan dikte dan bujukan Yang Mahakuasa yang mengatakan : ~Kami akan menarik mereka dari tempat yang mereka tidak tahu .~ Mungkin itu menunjukkan tahapan perjalanan dan rumah para pengembara yang mereka turuni pada status status dan tahapan panggung . Mungkin ditunjukkan dengan hari-hari kehidupan yang mengarah ke tujuannya . Yang terkenal itu menunjukkan pelayan rumah dan pelayan pemiliknya dan hewannya, jadi siapa pun yang menaiki tangga yang tidak diketahui, saya akan memeriksa masalahnya, dan jika dia mencapai ujungnya dan dia sakit, dia akan mati. Jika dia memasuki ruangan di atasnya, jiwanya telah mencapai surga, dan jika dia dipenjara tanpanya dia akan ditahan darinya setelah kematian. Sebuah perjalanan yang dia tuju ke wajahnya dan mencapai mata pencaharian jika perjalanannya menghasilkan uang, dan jika itu untuk selain itu, saya menyimpulkan apa yang dia pimpin atau temui pada saat kenaikannya, yang menunjukkan kebaikan dan kejahatan dan pemenuhan dan kekurangan kebutuhan, seperti jika dia bertemu empat puluh orang atau menemukan dinar pada nomor ini, maka ini adalah kabar baik. Persis dari apa dia keluar, dan jika jumlahnya tiga puluh, dia tidak melakukan itu, karena tiga puluh itu pendek , dan empat puluh itu selesai, itu diselesaikan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa untuk Musa dengan kesulitan, bahkan jika dia menemukan tiga dan kepergiannya adalah dalam janji yang dibuat untuknya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman dalam tiga : “ Ini adalah janji yang tidak salah . ~ Demikian pula, jika dia mengesahkan kemunculannya dan keberangkatannya ke haji, maka hajinya telah selesai untuknya, dan jika dia tidak mengharapkan apapun dari itu, dan dia tidak melihat bahwa di bulan-bulan haji, dia akan mencapai otoritas dan ketinggian, baik melalui negara bagian, fatwa, pidato, atau adzan di mercusuar, atau lolos dari hal-hal terkenal yang terkenal . Adapun menuruni tangga, jika dia bepergian, dia datang dari suatu perjalanan, dan jika dia disebut sebagai pemimpin, dia akan meninggalkan kepemimpinannya . Dan dia diisolasi dari pekerjaannya, dan jika dia seorang pengendara, dia berjalan dengan berjalan kaki, dan jika dia memiliki seorang wanita yang sakit, dia akan binasa, dan jika dia adalah pasien dia mencarinya, dan jika dia pergi ke sumur- tempat yang dikenal, atau ke keluarganya dan rumahnya, atau ke banyak jerami atau barley, atau untuk apa bukti uang dunia dan persembahannya Dia sembuh dari penyakitnya . Dan jika keturunannya berasal dari tempat yang tidak dikenal yang tidak dia kenal, atau padang gurun, atau orang mati yang dia kenal dari orang-orang yang mendahuluinya, atau kejatuhannya adalah pecah, atau dia jatuh dari situ ke dalam lubang atau sumur atau dikuburkan, atau ke singa yang melahapnya, atau ke burung yang diculiknya, atau ke kapal yang ditambatkan yang melepaskannya Atau, ke ngerumpi di atasnya, dan dia mengantarnya, karena tangga adalah hari-hari hidupnya , dan semua yang diturunkan kepadanya dari mereka adalah kematiannya ketika itu selesai dan hari-harinya berakhir . Jika dia terjaga dari penyakit, dan dia adalah seorang tiran atau kafir, maka saya melihat apa yang diturunkan kepadanya, dan jika itu menunjukkan kebaikan seperti masjid, kesuburan, taman kanak-kanak, wudhu, dan sejenisnya, maka dia aman dan bertobat, dan dia turun dari apa adanya dan meninggalkannya dan memotongnya bahkan jika keturunannya bertentangan dengan apa yang menunjukkan kebesaran dan dosa besar dan ketidakpercayaan, seperti kesombongan dan api besar yang menakutkan, singa, ular, dan perangkap besar , karena itu ditarik kepadanya dan tidak diambil tiba-tiba sampai apa yang binasa di dalamnya dikembalikan kepadanya, dan dia dihukum bersamanya dan tidak dapat melarikan diri darinya . Pembangunan tangganya diperbaharui, bukti kebaikan dibuktikan dengan korupsinya, kalau dari susu bagus, dan kalau dari batu bata tidak disukai . Ada yang bersabda : Derajat beramal, yang pertama shalat, yang kedua puasa, yang ketiga zakat, yang keempat sedekah, kelima haji, keenam jihad, dan yang ketujuh Al-Qur’an. sebuah . Dan semua Maraqi adalah perbuatan baik, karena dia, damai dan berkah besertanya, bersabda : Membaca dan melembutkan : Naik darinya jika itu dari tanah liat atau susu, baik dalam agama dan Islam, dan tidak ada kebaikan di dalamnya jika itu dari batu bata, dan jika dia melihat bahwa dia berada di dalam ruangan tanpa margarin dan tidak ada kedamaian di dalamnya, maka itu adalah kesempurnaan agamanya dan ketinggian pangkatnya dengan Tuhan, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : ~ Kami meningkatkan derajat dari apa yang kita inginkan . ~ Pot tanah liat terbuat dari tanah liat . Gubernur memiliki kebanggaan dan kebanggaan dengan hutang, dan pedagang berdagang dengan agama, meskipun itu terbuat dari batu, karena itu adalah peninggian kekerasan hati . Dan jika itu dari kayu, maka itu dengan kemunafikan dan kemunafikan . Jika dari emas, maka ia memperoleh keadaan, kesuburan, dan kebaikan . Dan jika itu perak, maka dia akan mendapatkan pelayanku dengan jumlah setiap margarin, dan jika nol, maka dia akan mendapatkan barang-barang dunia ini . Siapapun yang mendaki Marqa akan mendapat manfaat dari pemahaman dan kecerdasan yang akan meningkatkannya . Dan gelar itu dikatakan sebagai seorang pertapa yang menyembah, dan siapa pun yang dekat dengannya akan mencapai ketinggian dan asketisme, karena Yang Mahakuasa berkata : ~ Tuhan meninggikan mereka yang di antara kamu yang percaya, dan mereka yang telah mencapai pengetahuan sedikit demi sedikit .~ Dan setiap gelar untuk gubernur adalah satu tahun . Dan tangga kayu : orang kurus, munafik, dan naik ke dalamnya adalah bangunan dengan niat, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~ Atau tangga di langit, dan kamu akan memanggil mereka dengan sebuah tanda .~ Dikatakan bahwa kenaikan melibatkan bantuan orang-orang dengan kemunafikan, dan dikatakan bahwa itu adalah panduan perjalanan . Jika dia naik ke dalamnya untuk mendengar perkataan seseorang, maka dia menyerang otoritas ketika dia berkata : ~ Atau memiliki tangga di mana mereka mendengarkan, biarkan pendengar mereka datang dengan otoritas yang jelas .~ Seorang pria berkata kepada Ibn Sirin : Saya melihat seolah-olah saya berada di tangga, jadi dia berkata : Anda adalah orang yang mendengarkan orang . Kedamaian di bumi adalah penyakit, dan ereksinya adalah kesehatan . Taq : Lebar adalah bukti dari perilaku baik seorang wanita, dan sempit adalah bukti dari perilaku buruknya . Jika seorang laki-laki melihat bahwa ia duduk di sebuah pita sempit, maka ia menceraikan istrinya secara terbuka, dan jika posisinya di pita itu lebar, maka wanita tersebut diam-diam dibebaskan dari suaminya . Kapasitas adalah presiden yang disetujui oleh rumah tangga ….

…Ini menunjukkan dalam mimpi Islam yang dengannya orang-orang hidup dan diselamatkan . Dan itu adalah penyebab belas kasihan Tuhan karena Dia membawa air tempat hidup ciptaan . Dan mungkin awan menunjukkan pengetahuan dan fikih, kebijaksanaan dan klarifikasi karena kebaikan kebijaksanaan yang dikandungnya . Dan mungkin dia menunjukkan para prajurit untuk membawa air, yang menunjukkan ciptaan, yang diciptakan dari air . Mungkin ini mengacu pada kapal yang mengalir di air selain di darat . Dan mungkin menunjukkan wanita hamil . Mungkin itu menunjukkan hujan karena itu penyebabnya . Dan jika awan itu hitam, atau dia memiliki petir, dia menunjukkan gejala Sultan, siksaannya, dan perintahnya . Dan siapa pun yang melihat awan di rumahnya menjadi Muslim jika dia seorang yang tidak beriman, atau dia mendapatkan berkah jika dia seorang yang beriman, atau istrinya menjadi hamil jika dia ingin melakukannya . Dan jika dia melihat dirinya naik di atas awan, dia menikahi seorang wanita yang saleh jika dia membujang, atau dia menunaikan haji jika dia mengharapkan itu, sebaliknya dia dikenal karena ilmu dan kebijaksanaan jika dia seorang murid . Jika dia melihat awan cerah berturut-turut datang, dan orang-orang menunggu air mereka, tunjukkan sisi itu dari apa yang orang-orang harapkan dan tunggu . Jika seseorang melihat bahwa awan telah jatuh di atas tanah, maka itu adalah hujan lebat dan hujan atau anak anjing atau kucing atau burung, dan jika ada bukti kekhawatiran dan kebencian seperti racun, angin kencang, api, batu, ular dan kalajengking , maka itu adalah serangan yang datang kepada mereka, atau belalang atau wabah yang merusak tanaman mereka, atau doktrin dan ajaran sesat yang menyebar di antara mereka . Dan dikatakan : As- Sahab adalah seorang raja besar atau otoritas welas asih atau seorang ulama atau orang bijak . Jika seseorang makan awan, maka dia mendapat manfaat dari orang dengan uang atau kebijaksanaan yang diizinkan . Jika dia mengendarai awan, perintahnya akan ditinggikan dan ditinggikan dalam kebijaksanaannya . Jika dia melihat bahwa dunianya adalah awan, maka kakeknya dan pengejaran kebijaksanaannya . Dan jika awan itu hitam, maka itu adalah kebijaksanaan dengan ketegasan, kesopanan, dan kegembiraan . Dan jika ada kengerian dengan awan, maka itu akan menerima kengerian dari orang bijak dan kuat . Dan jika dia melihat bahwa dia membangun rumah di atas awan, maka dia mencapai dunia yang terhormat dengan kebijaksanaan dan ketinggian . Jika dia melihat bahwa ada awan di tangannya yang darinya hujan, maka dia mencapai kebijaksanaan dan kebijaksanaan mengalir di lidahnya . Dan jika dia melihat awan yang naik dan menghujani emas di atasnya, maka dia akan belajar dari etika orang bijak dari masalah dunia ini . Jika tidak ada hujan di dalamnya, dan jika tidak ada hujan di dalamnya, dan dia dari antara orang-orang yang dikaitkan dengan negara, maka itu tidak melakukan keadilan atau keadilan, dan jika itu dikaitkan dengan perdagangan, maka itu terjadi. tidak memenuhi apa yang dia jual, dan jika dia seorang ilmuwan, dia pelit dengan ilmunya, dan jika dia seorang pengrajin maka dia menguasai pembuatannya dan menasihati, dan orang-orang membutuhkannya . Dan awan adalah Sultan bagi mereka lebih dari manusia . Dan barangsiapa melihat awan turun dari langit dan menghujani hujan secara umum, maka imam mengirim ke tempat itu seorang pangeran yang adil, dan jika awan itu hitam maka hujan, maka gubernur itu adil, dan jika awan itu putih maka itu kehujanan, maka dia akan menjadi penguasa yang diberkati dan adil . Dan dikatakan : Jika dia melihat awan pada waktunya, maka dia akan memperoleh kebaikan, berkah, berkah dan uang, dan jika dia melihat awan hujan pada waktunya, maka Tuhan Yang Maha Kuasa memperpanjang mata pencaharian di kota itu, dan jika mereka ada di kekeringan, Dia memperbesar mereka dan mengeluarkan mereka darinya . Jika dia melihat awan hitam tanpa hujan, maka dia mendapat manfaat, dan itu mungkin bukti kedinginan atau kesedihan yang parah . Jika dia melihat awan merah pada waktu yang berbeda, penduduk kota itu akan menderita kesusahan, perselisihan, atau penyakit . Jika dia melihat awan naik dari bumi ke langit, maka dia menunjukkan kebaikan dan berkah. Jika visioner menginginkan sebuah perjalanan, itu dilakukan untuknya . Dan jika dia melihat awan gelap, dia akan tertekan dan semua urusannya tertutup baginya . Dan awan putih dalam penglihatan adalah bukti kerja . Dan awan yang dilihat seseorang saat naik dari bumi ke langit menandakan perjalanan . Dan menunjukkan siapa yang bepergian sekembalinya dari perjalanannya dan menunjukkan munculnya hal-hal yang tersembunyi . Dan awan merah menandakan pengangguran . Dan awan gelap menandakan awan . Dan awan hitam menunjukkan dingin atau kesedihan yang parah . Dan mungkin awan merah menunjuk ke seorang tentara yang memasuki negara itu dan sebuah plot . Dan siapapun yang melihat bahwa dia telah mengambil sesuatu dari awan, dia akan menimpa sesuatu yang hebat dengan kebijaksanaan, atau banyak membajak dan berkultivasi . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menaiki awan atau berjalan di atasnya, dia akan menyadari semua kebijaksanaan . Dan barangsiapa melihat awan menutupi matahari, raja akan jatuh sakit, lemah, atau terasing dari otoritasnya . Jaafar Al-Sadiq, semoga Tuhan meridhoi dia, berkata : Barangsiapa melihat bajunya dari awan, itu ditutupi oleh Tuhan, berkah . Dan awan menunjukkan lenyapnya kekhawatiran, pahit, ketakutan, dan manifestasi martabat, dan itulah yang tampak bagi para penjaga saat hujan air , dan mungkin awan menunjukkan keakraban dengan pepatah Yang Mahakuasa : ( Apakah kamu tidak melihat bahwa Tuhan menempatkan awan dan kemudian menyusunnya )….

…Ini menunjukkan dalam mimpi Islam yang dengannya orang-orang hidup dan diselamatkan . Itu adalah alasan belas kasihan Tuhan karena membawa air tempat hidup ciptaan . Dan mungkin awan menunjukkan pengetahuan dan fikih, kebijaksanaan dan klarifikasi karena kebaikan kebijaksanaan yang dikandungnya . Dan mungkin dia menunjukkan para prajurit untuk membawa air, yang menunjukkan ciptaan, yang diciptakan dari air . Dan itu mungkin merujuk pada kapal yang mengalir di air selain di darat . Dan mungkin menunjukkan wanita hamil . Mungkin itu menandakan hujan karena itu . Dan jika awan itu hitam, atau dia memiliki petir, dia menunjukkan gejala Sultan, siksaannya, dan perintahnya . Dan siapa pun yang melihat awan di rumahnya menjadi Muslim jika dia seorang yang tidak beriman, atau dia mendapatkan berkah jika dia seorang yang beriman, atau istrinya menjadi hamil jika dia ingin melakukannya . Dan jika dia melihat dirinya naik di atas awan, dia menikahi seorang wanita yang saleh jika dia membujang, atau dia menunaikan haji jika dia mengharapkan itu, sebaliknya dia dikenal karena ilmu dan kebijaksanaan jika dia seorang murid . Jika dia melihat awan cerah berturut-turut datang, dan orang-orang menunggu air mereka, tunjukkan sisi itu dari apa yang orang-orang harapkan dan tunggu . Jika seseorang melihat awan telah jatuh di atas tanah, maka itu adalah hujan lebat dan hujan atau anak anjing atau kucing atau burung, dan jika ada bukti kekhawatiran dan kebencian seperti racun, angin kencang, api, batu, ular dan kalajengking , maka itu adalah serangan yang datang kepada mereka, atau belalang atau wabah yang merusak tanaman mereka, atau doktrin dan ajaran sesat yang menyebar di antara mereka . Dan dikatakan : As- Sahab adalah seorang raja besar atau otoritas welas asih atau seorang ulama atau orang bijak . Jika seseorang makan awan, dia mendapat manfaat dari pria dengan uang atau kebijaksanaan yang diizinkan . Jika dia mengendarai awan, perintahnya akan ditinggikan dan ditinggikan dalam kebijaksanaannya . Jika dia melihat bahwa dunianya adalah awan, maka kakeknya dan pengejaran kebijaksanaannya . Dan jika awan itu hitam, maka itu adalah kebijaksanaan dengan ketegasan, kesopanan, dan kegembiraan . Dan jika ada kengerian dengan awan, maka itu akan menerima kengerian dari orang bijak dan kuat . Dan jika dia melihat bahwa dia membangun sebuah rumah di atas awan, maka dia mencapai dunia yang terhormat dengan kebijaksanaan dan ketinggian . Jika dia melihat bahwa ada awan di tangannya yang darinya hujan, maka dia mencapai kebijaksanaan dan kebijaksanaan mengalir di lidahnya . Dan jika dia melihat awan yang naik dan menghujani emas di atasnya, maka dia akan belajar dari etika orang bijak dari masalah dunia ini . Jika tidak ada hujan di dalamnya, dan jika tidak ada hujan di dalamnya, dan dia dari antara orang-orang yang dikaitkan dengan negara, maka itu tidak melakukan keadilan atau keadilan, dan jika itu dikaitkan dengan perdagangan, maka itu terjadi. tidak memenuhi apa yang dia jual, dan jika dia seorang ilmuwan, dia pelit dengan ilmunya, dan jika dia seorang pengrajin maka dia menguasai pembuatannya dan memberi nasihat, dan orang-orang membutuhkannya . Dan awan adalah Sultan bagi mereka lebih dari manusia . Dan barangsiapa melihat awan turun dari langit dan menghujani hujan secara umum, maka imam mengirim ke tempat itu seorang pangeran yang adil, dan jika awan itu hitam maka hujan, maka gubernur itu adil, dan jika awan itu putih maka itu kehujanan, maka dia akan menjadi penguasa yang diberkati dan adil . Dan dikatakan : Jika dia melihat awan pada waktunya, maka dia akan memperoleh kebaikan, berkah, rahmat dan uang, dan jika dia melihat awan hujan pada waktunya, maka Tuhan Yang Maha Kuasa memperluas mata pencaharian di kota itu, dan jika mereka ada di kekeringan, Dia mengembangkannya dan menyingkirkannya . Jika dia melihat awan hitam tanpa hujan, maka dia mendapat manfaat, dan itu mungkin bukti kedinginan atau kesedihan yang parah . Jika dia melihat awan merah pada waktu yang berbeda, penduduk kota itu akan menderita kesusahan, perselisihan, atau penyakit . Jika dia melihat awan naik dari tanah ke langit, maka dia menunjukkan kebaikan dan berkah. Jika visioner menginginkan sebuah perjalanan, itu dilakukan untuknya . Dan jika dia melihat awan gelap, dia akan tertekan dan semua urusannya tertutup baginya . Dan awan putih dalam penglihatan adalah bukti kerja . Dan awan yang dilihat seseorang saat naik dari bumi ke langit menandakan perjalanan . Dan menunjukkan siapa yang bepergian sekembalinya dari perjalanannya dan menunjukkan munculnya hal-hal yang tersembunyi . Dan awan merah menandakan pengangguran . Dan awan gelap menandakan awan . Dan awan hitam menunjukkan dingin atau kesedihan yang parah . Mungkin awan merah menunjuk ke seorang tentara yang memasuki negara itu dan sebuah plot . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah mengambil sesuatu dari awan, dia akan menimpa sesuatu yang hebat dengan kebijaksanaan, atau banyak membajak dan berkultivasi . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menaiki awan atau berjalan di atasnya, dia akan menyadari semua kebijaksanaan . Dan barangsiapa melihat awan menutupi matahari, raja akan jatuh sakit, lemah, atau terasing dari otoritasnya . Jaafar Al-Sadiq, semoga Tuhan meridhoi dia, berkata : Barangsiapa melihat bajunya dari awan, itu ditutupi oleh Tuhan, berkah . Dan awan menunjukkan lenyapnya kekhawatiran, pahit, ketakutan, dan manifestasi martabat, dan itulah yang tampak bagi para penjaga saat hujan air , dan mungkin awan menunjukkan keakraban dengan pepatah Yang Mahakuasa : ( Apakah kamu tidak melihat bahwa Tuhan menempatkan awan dan kemudian menyusunnya )….

…Adapun mata : hutang dan wawasan pria yang dengannya dia dapat melihat bimbingan dan delusi . Jika dia melihat banyak mata di tubuhnya, itu menunjukkan peningkatan kebaikan dan agamanya . Jika dia melihat bahwa perutnya telah pecah dan dia melihat mata di perutnya, maka dia adalah seorang bidat, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : “ Tuhan tidak menjadikan manusia keluar dari dua hati di dalam perutnya .” Jika dia melihat matanya sebagai mata orang asing yang tidak dikenal, penglihatannya menunjukkan bahwa matanya telah hilang, dan orang lain akan membimbingnya . Jika pria itu diketahui, maka si pemimpi akan menikahi putrinya, dan dia akan baik-baik saja dengannya . Jika dia melihat bahwa matanya telah hilang, anak-anaknya meninggal, dan siapa pun yang melihat bahwa dia buta mata ketika dia diasingkan, dia menunjukkan sejauh mana pengasingannya sampai dia meninggal . Jika dia melihat seolah-olah matanya dari besi, dia akan sangat cemas yang akan menyebabkan kehancuran penutupnya . Jika dia melihat bahwa dia telah membuka matanya kepada seorang pria, dia akan menyelidiki masalahnya dan membantunya . Dan jika dia melihat seolah-olah dia telah melihatnya jahat, maka dia membencinya, dan jika dia melihat seolah-olah dia mendengar dengan mata dan melihat dengan telinga, maka dia mendorong keluarga dan putrinya untuk melakukan dosa . Dan barangsiapa melihat di telapak tangannya mata manusia atau mata binatang, ia akan diberi uang dalam bentuk barang . Dan barangsiapa melihat seolah-olah dia telah melihat ke dalam mata dan dia menyukainya dan bertepuk tangan, maka dia melakukan sesuatu yang merusak agamanya . Dan agama mata hitam . Awal-biru bid’ah, dan Al-Shahla melanggar agama . Dan hijau adalah agama yang bertentangan dengan agama . Jika dia melihat sebuah mata atau mata di dalam hatinya, maka dia baik dalam agama sebanyak itu cahaya . Jika dia melihat bahwa dia melakukan percabulan di matanya, dia akan melihat wanita . Jika dia melihat bahwa matanya cokelat, maka dia menatap curiga pada wanita temannya, ketajaman penglihatannya baik untuk semua orang, dan siapa pun yang memiliki anak dan melihat penglihatan ini menunjukkan bahwa mereka sakit, karena anak-anak seperti mata dicintai . Al-Hajjaj bin Yusef melihat seolah-olah matanya telah jatuh ke pangkuannya, jadi saudaranya Muhammad dan putranya Muhammad berduka untuknya . Beberapa orang Yahudi melihat seorang budak perempuan di langit atau budak perempuan, jadi dia menceritakan penglihatannya tentang Barhami, dan dia berkata, ~Itu akan menghasilkan uang dari perdagangan .~ Jika seorang pembuat melihatnya, dia akan mendapat uang dari pembuatannya . Dan bulu mata : dalam interpretasi dan perlindungan bagi agama . Karena lebih kuat untuk mata dari pada alis . Dikatakan kebenaran dan korupsi adalah karena anak dan uang . Jika dia melihat seakan-akan pinggiran matanya banyak yang bagus, maka agamanya tidak bisa diganggu gugat . Jika dia melihat seolah-olah dia duduk di bawah bayang-bayang ujung matanya, jika dia seorang pemegang agama dan ilmu, maka dia hidup di bawah bayang-bayang agamanya . Jika dia adalah pemilik dunia, maka dia mengambil uang orang dan bersembunyi, dan jika dia melihat seolah-olah dia tidak memiliki embel-embel di matanya, maka dia menyia-nyiakan syariat agama . Jika seseorang mencabutnya, maka musuhnya menasehati dia dalam agamanya . Jika ia melihat seolah-olah rambutnya putih, itu menandakan penyakit yang menimpa dirinya mulai dari kepala, mata, telinga, atau gigi gerahamnya . Diceritakan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin, dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya sedang memegang janggut dan meminjamkannya sampai saya membasmi . Dia berkata : Kamu makan warisan pamanmu, dan dia tidak memiliki ahli waris selain kamu. Jika Anda makan sesuatu darinya, Anda mewarisi sejauh itu . Dan siapa pun yang melihat bahwa janggutnya putih, berkilau, dia akan bangga dengan wajah, nama dan ingatan negaranya, karena janggut Abraham, saw, berwarna putih . Jika dia melihat bahwa dia adalah karangan bunga, maka dia menyerang wajah dan harga diri . Jika dia melihat bahwa itu lebih gelap dan lebih baik daripada itu dalam keadaan terjaga, dan itu hitam dalam keadaan terjaga, maka itu menyerang gengsi, harga diri, martabat dan keindahan . Jika dia melihat bahwa dia berwarna abu-abu dan masih ada sesuatu yang hitam, maka dia bermartabat . Jika tidak ada yang tersisa dari kegelapannya, maka ia akan kekurangan dan menuju ke sana . Dan Ibn Sirin mendatangi seorang pria dan berkata : Saya melihat bahwa janggut saya putih, dan saya memutihkannya sehingga pigmen tidak menempel padanya, dan pria itu masih muda dengan janggut hitam, jadi dia berkata : Putih adalah a kekurangan properti Anda dan Anda ingin menutupinya, dan dia tahu tentang itu . Dia berkata : diratifikasi ….

…Tunggal : mereka kejam, seperti untuk sandal perjalanan, siapa pun yang memakainya bepergian atau bepergian, seseorang yang berbagi visinya dengannya, atau bepergian dengan uang, dan jika dia berjalan di dalamnya dalam mimpi . Tetapi jika dia memakainya dan dia berharap untuk bepergian, itu mungkin selesai dan itu mungkin tidak selesai jika dia tidak berjalan di dalamnya, dan jika dia berhenti memakainya atau melepasnya, dia tinggal dari perjalanan dan alasannya melalui dia . Dan jika dia adalah seorang sepatu air, maka dia adalah seorang istri atau budak perempuan yang diuntungkan dari hubungan intimnya . Adapun sandal Taif atau apa yang dibuang pedagang di pasar merupakan indikasi uang, akuisisi, dan pensiun . Ini mungkin menunjukkan istri juga jika dia berjalan bersamanya selama peran itu, membelinya, atau diberikan kepadanya . Jika baru, awal, gratis, atau terkini, dan jika sudah tua, sudah aus, maka dibasahi . Jika pasir dipotong, mata pencahariannya terganggu, atau industrinya mandek atau terhalang tanpa hambatan, bahkan jika istrinya menjadi marah padanya dan pengkhianatannya tampak di hadapannya . Dan jika gelang kakinya putus dan dia sakit dan binasa, atau tidak patuh, dia diceraikan, kecuali dalam mimpi dia dirawat untuk memperbaikinya, atau dia berjanji untuk melakukan itu, atau dia menyelesaikannya dalam dirinya sendiri, maka dia dipulangkan. setelah menopause, dan dia memeriksanya setelah perceraian . Jika dia melihat bahwa dia mengenakan sandal usang dan berjalan di dalamnya di jalan yang dimaksudkan, maka dia sedang melakukan perjalanan . Jika dia memakai sandal dan tidak berjalan di dalamnya, maka dia akan menimpa seorang wanita atau pembantu . Demikian juga, jika dia melihat bahwa dia memberikan sepatu di tangannya dan mengambilnya atau memiliki atau menyimpannya di dalam rumah atau wadah, maka dia memiliki seorang wanita seperti yang dia gambarkan . Jika sol tidak dipakai, maka itu mempengaruhi seorang wanita atau pembantu, perawan, dan juga jika dia berpakaian dan tidak dipakai . Jika solnya dari kulit sapi, wanita itu berasal dari luar negeri . Dan jika itu dari kulit kuda, itu dari orang Arab atau dari orang Arab yang setia . Begitu juga jika ternyata dari kulit unta . Jika dia melihat bahwa dia berjalan dengan dua sandal, salah satunya ditarik dari kakinya dan dia pergi dengan yang lain, maka ini adalah perpisahan seorang saudara lelaki yang memiliki saudara perempuan atau pasangan di belakang perjalanan, karena ketika dia berjalan di dalamnya ia menjadi interpretasi perjalanan, ketika salah satu dari mereka membawa saudaranya di punggung sebuah perjalanan . Dan jika dia bukan saudara atau rekan, dan dia melihat satu-satunya tersesat atau jatuh ke dalam sumur atau seseorang mengalahkannya, itu adalah kasus istrinya . Jika satu-satunya menjadi tidak valid setelah itu, maka istrinya jatuh sakit dan kemudian menjadi sehat, atau wanita itu telah meninggalkannya atau pensiun, atau apa yang terpapar pada wanita dari yang sama, kemudian kembali ke keadaan semula . Jika dia melihat solnya dicuri darinya dan orang lain memakainya, maka dia menjawabnya atau tidak mengetahuinya, maka itu tidak baik bagi pemiliknya, karena dia membunuh istri atau budak perempuannya yang memakainya . Jika dia melihat solnya telah direnggut atau dibakar sampai dia tidak memiliki apa-apa atau sesuatu seperti itu tersisa, maka itu adalah kematian istri atau pembantunya . Jika dia melihat bahwa dia telah menambal solnya, maka dia sedang mengatur situasi istrinya atau berhubungan badan dengannya . Jika orang lain menambalnya, tidak ada gunanya bagi wanita telanjang . Jika itu adalah sandal yang dikaitkan dengan perjalanan, maka perjalanan itu belum selesai . Jika dia melihat sol tanpa kulit dari sepatu, sesuatu yang mirip dengannya adalah hina, atau dikaitkan dalam interpretasi dengan sesuatu selain dari satu-satunya dengan keluarga, maka wanita yang memakainya dikaitkan dengan esensi dari itu. satu-satunya, apakah itu kebaikan atau korupsi . Dan jika dari sol yang dikaitkan dengan perjalanan, maka saya mengaitkan perjalanan itu dengan esensi sepatu itu, apakah baik atau buruk, seperti yang dijelaskan . Dan jika dia melihat jebakannya, yang dia pegang lemah atau rusak . Keadaan pemiliknya ketika dia melakukan perjalanan itu, atau pada seorang wanita yang menginjaknya adalah inti dari jebakan, keindahannya, kekuatannya dan penampilannya ….

…Jika dia melihat bahwa dia menjual atau mengambil pakaian di musim dingin, itu menunjukkan kemiskinannya dan kebutuhannya akan manusia . Dia mengatakan kepala pakaian pengkhotbah Abu Said pria itu mungkin adalah keahliannya yang dia lakukan dan mengamankan mereka dari survei kemiskinan di mana kesalahan dalam hidup dan pergi kekayaan dan ekspansi dalam membebaskan mereka dan kerusakan di musim dingin mendukung ) dan Almparty dia jika prasasti ditunjukkan oleh seorang wanita . Kata Jafar Sadiq ditafsirkan Paljarah atau anak apa pun yang ia melihatnya dari Zain atau Shin akan menyerahkan mereka, dan pengurangan dari pakaian yang mereka menyerahkan pada aspek itu merasa bahwa mengenakan sesuatu dari mana ia ditafsirkan baik dan manfaat jika mereka dari kapas, bersih dan luas dan jika Dd begitu Vtobeirh melawannya dan jika mereka dari Sutra dan tidak ada yang salah dengan itu dan penjualnya, karena dia memilih dunia ini daripada akhiratnya . Abu Sa’id bersabda dinginnya penglihatan khatib , baik detail maupun tidak detail, mereka menunjukkan baik meriwayatkan bahwa Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia berkata: Ya Rasulullah , aku melihat kemarin ada di papirus petechia berkata : dua anak Thabr mereka . Dan tinta menunjukkan kegembiraan, kebahagiaan, dan kedinginan yang ada di samping jalur mengadu dalam ekspresi, kecuali bahwa keintiman di dunia lebih baik daripada di agama, dan di interpretasi lebih kuat dari wol . Hal ini merasa bahwa mengenakan Prada atau dicampur dengan kapas Bharir tanpa bahkan jika itu adalah haram kekayaan sutra dan dekorasi yang berpakaian di pasar mereka diterima dan hanya pada saat kesenangan dan pertanda serta jika mereka dalam peran kecuali itu semacam hiburan . Dan barangsiapa melihat kalimat dari pakaian orang yang berpakaian, itu ditafsirkan secara keseluruhan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian musim panas di musim dingin, itu akan meningkatkan kebaikan dan manfaat sebanyak nilai dari apa yang dia kenakan . Ia merasa bahwa pakaian yang dikenakannya wanita itu menambah uang dengan mereka dan ketakutannya, namun akibatnya yang mengerikan dan bertahan jika melihat seorang wanita mengenakan pakaian dari para pria itu menunjukkan hal yang baik dan bermanfaat . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian lebih sedikit dari miliknya, maka itu menunjukkan korupsi urusannya, dan jika itu lebih elegan dari pakaiannya, maka dia menunjukkan urutan urusannya .~ Dan barangsiapa melihat bahwa ia mengenakan pakaian para tua-tua padanya, maka itu menunjukkan tingginya masalah dan jumlah pakaian itu yang diatribusikan kepadanya jika ia adalah satu keluarga untuk itu, jika tidak maka itu baik dan bermanfaat . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki pakaian dari pakaian orang yang rusak, ia akan memiliki banyak dosa dan dosa yang melimpah . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memakai raja, itu ditafsirkan pada tiga aspek, mendekatkan diri kepada mereka, memperoleh kebaikan, manfaat, dan keteraturan urusannya, dan mencapai martabat dan kehormatan . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian ilmuwan adalah Selamat Datang Shalat itu untuk ilmu pengetahuan dan dunia amal dan akhirat .) Dia merasa bahwa dia memakai pakaian dari wol itu ditafsirkan untuk memastikan uang . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian dzimmi atau Aharbeyen atau lebih, atau Alrvdh itu akan cenderung untuk apa yang dia katakan Jafar Sadiq ‘s pakaian visi tidak pernah menyerahkan sembilan aspek agama dan kekayaan dan prestise dan keuntungan dan hidup dan bekerja di mendukung keadilan tentang ini dan ganti rugi jika bukan itu yang Anda menyangkal ungkapan dan jika wanita itu melihat bahwa dia mengenakan apa yang disebutkan dari pakaian yang terpuji, dan interpretasinya membuatnya benar dengan suaminya dan integritas urusannya . Dan Daniel berkata suatu penglihatan tentang pakaian orang itu: Jika kamu mengenakan pakaian, kamu akan diartikan sebagai keuntungan, dan jika kamu melihat pakaian hitam, maka raja memiliki kebaikan dan paroki dalam kesusahan . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian hitam, dia akan menderita kesakitan, kesusahan dan kesedihan, kecuali jika dia adalah orang yang memakainya saat terjaga dan mengetahui tentang mereka, dan dia akan bermasalah .~ Abu Sa’eed berkata kepada khatib pakaian hitam bagi mereka yang biasa memakai luka dibenci dan diberitahu adalah bukti kematian pasien karena orang musibah memakai pakaian hitam dan pakaian penyakit dieback nol hanya di Dibaj atau twins atau sutra, dan hal-hal ini yang berlaku untuk wanita dan pria dari korupsi agama . Al-Karmani berkata: Jika pasien melihat bahwa dia mencuci pakaian kuning sampai kuningnya hilang dan putihnya muncul, maka pakaian itu diartikan dengan tubuh dan kekuningannya hilang karena penyakitnya dan meninggalkannya . Rasanya bahwa melucuti dia baju kuning itu keluar Sagmh tidak terjadi menyakitinya apa yang dia benci di baju kuning robek atau lebih tidak seperti semua yang dikenakan dalam warna dan pakaian hijau bersukacita dan kesenangan dan Tauhid Abu Sa’id kata dai pakaian Hijau kekuatan lingkungan agama dan peningkatan ibadah dan kematian baik kasus ketika Tuhan, yang adalah pakaian dari orang-orang Surga, karena firman-Nya, Datang, dan kenakan pakaian hijau dari Sundus dan Abraq, dan pemakaian kehijauan menunjukkan kepada yang hidup luka warisan, dan orang mati bahwa dia keluar dari dunia sebagai martir . Al-Kirmani berkata: “Siapapun yang melihat bahwa dia memakai pakaian hijau, itu ditafsirkan dengan hormat dan hormat. Sedangkan untuk pakaian putih, akan diartikan sebagai keinginan, terutama jika itu murni . ” Abu Sa`id, sang pendakwah, mengatakan bahwa pakaian putih cocok untuk memakainya sebagai sebuah agama, dan bagi mereka yang terbiasa memakainya saat bangun, dan bagi pemilik kerajinan dan kerajinan, mereka perlu memakainya untuk mereka. . Al-Karmani berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian putih bersih, itu menunjukkan kebaikan agamanya dan kondisi baiknya. Dan kekhawatirannya pergi ke perkataannya bahwa dia memakai pakaian putih bersih, dan untuk pakaian birunya, dia bersih . Dia berkata Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Zarka itu agamanya baik dan pakaian Rouge, mereka membenci laki-laki hanya Almlhvh dan alas alas tempat tidur memerah dari hal-hal ini menunjukkan kesenangan dan berlaku untuk wanita di Dnaahn dikatakan mengenakan pertunjukan kemerahan berkelahi perselisihan yang sangat parah dan menceritakan kegembiraan para snappers dengan punk di dunia, sebagaimana dibuktikan dengan kisah qarun, dan konon hal itu menandakan uang yang melimpah sekaligus menghalangi hak-hak Allah di dalamnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakainya pada pesta atau kelompok, dia tidak menyakitinya . Dia mengatakan Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Hamra itu melemparkan pertempuran dan perselisihan, meskipun Selamat atas amanat yang dia terima mungkin kegembiraan ayat itu pergi ke orang-orangnya di dandanan dan mengenakan pakaian Hamra dan dikatakan visi memerah. , baik dalam pakaian atau lainnya, mereka menunjukkan kebaikan dan mungkin visi erysipelas ditampilkan dalam gaun Untuk kesenangan . Dan barangsiapa melihat pakaiannya dibakar, maka ia akan menerima akibat yang merugikan sebesar ia dibakar, dan barangsiapa melihat pakaiannya robek, maka ia akan menafsirkan rahasianya . Hal ini merasa bahwa memakai pakaian dari wol atau bulu hewan bulu atau rambut atau lebih The Total uang jika itu adalah sutra atau lebih Fmal dress haram bukti-jalan imoralitas dan pakaian kotor, mereka menyerahkan Bgham dan kesedihan, dan gaun Alkagd mereka menyerahkan Baelchenaah tidak baik di dalamnya, dan kulit gaun menambah minat dan manfaat sejauh dikaitkan dengan dia bahwa gaun kulit Anda tidak menjahitnya dalam hal grosir dari semua varietas menunjukkan sepenuhnya diisi dengan agama dan mungkin ini adalah tua lain di wajah dan pakaian perbendaharaan akan menyerahkan Baezz dan kekayaan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian yang payah, seorang wanita akan masuk ke dalam anusnya . Jaber mengatakan orang Maroko mengekspresikan keterikatan mereka pada hal-hal duniawi Valbaad dalam pakaian jika bersih seperti baru, yang melekat pada agama dan dunia dan jika vintage kotor ketat Vdd jadi mungkin kotoran Del dalam gaun itu pada kelemahan dalam agama dan diberitahu jika yang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian kuning itu suaminya, itu melemahkan meskipun ) dia bukan karena dia, jadi dia mengambil suami . Dan barangsiapa melihat bahwa dia membuka baju terlipat, itu menandakan perjalanan, dan barangsiapa melihat bahwa dia melipat baju yang terbuka, itu menandakan kedatangannya absen dari perjalanannya . Khaled al – Isfahani berkata pakaian terbaik dan apa yang katun jika itu bukan hal dari sutra ulat sutra karena itu murni itu adalah agama yang baik dan pakaian duniawi jika pola, katun atau sutra, mereka menyerahkan uang haram dan korupsi agama dan riang . Dia berkata Jafar Sadiq pakaian baru pria kulit putih seorang wanita dan seorang wanita dan raja rahmat dan manfaat dari sepasang, itu melihat bahwa dia melepas jubahnya bersamanya bahwa dia berada di raja dari layanan itu dari layanannya tetapi tidak sebaik yang disebut, dan melihat bahwa dia memotong pakaiannya dia diartikan mendapatkan kebaikan . Dan barangsiapa melihat pencuri itu melucuti pakaiannya, itu mengganggu terjadinya korupsi di kalangan perempuan . Abu Saeed, sang pengkhotbah, mengatakan bahwa pakaian dengan dua sisi atau dua warna menunjukkan kesopanan dan perwalian bagi orang-orang yang beragama dan dunia, dan pakaian baru itu baik untuk orang kaya dan orang miskin . Rasanya bahwa baju magsuot sebagai Vtmzkt baru tidak dapat diperbaiki seperti itu mempesona bahkan sebanyak itu masih hidup dan anak dan nilai tinggi dari hamba penyakit dan anugerah gratis menambah gaun jenis hutang yang diperbarui, dikenakan di atas pakaiannya menunjukkan persetujuan dari alanath rahasianya dan mungkin niat baik dari yang tampak dan mungkin mendapatkan uang Mdkhora dan brokat sutra tidak cocok untuk memakai kaos kaki untuk para ahli hukum karena mereka aaolan permintaan mereka minimal dan mengundang orang untuk bidah dan yang mungkin berlaku untuk non- ulama, mereka menafsirkan pekerjaan membutuhkan surga dan menjangkiti prinsip ini juga menunjukkan pernikahan oleh seorang wanita, jujur ​​atau selir Bjarah Belle pengaturan panggilan persilangan dalam ungkapan semua itu dari kasus peramal . Jubah itu menunjukkan wajahnya . Al-Kirmani berkata, ~Itu ditafsirkan untuk kebenaran dalam agama, untuk orang yang korup dengan cambuk, dan untuk orang lain dengan infeksi cacar di tubuh .~ Abu Sa’eed mengatakan pengkhotbah menyerahkan keadaan penis yang berasal dari keluarganya, terutama dari orang – orang yang membajak dan menanam dan tahun subur bagi mereka yang memiliki dari keluarganya, kenikmatan seorang wanita meningkat dan memberi Xia menerima uang dari titik itu. dari Persia dan orang – orang pengungkapan dan perjudian, dan mungkin bertambah cambuk . Seorang yang diizinkan yang memiliki wajah dengan konsekuensi, dan tidak ada yang disalahkan untuk itu, apakah itu untuk pria atau wanita, kecuali sesuatu dari tipe tercela dicampur dengannya . Adapun tintanya diartikan dengan rahmat, dan tidak ada apa-apa di dalamnya kecuali yang terbaik, terutama untuk wanita, dan konon penglihatan pakaian kemurahan hati adalah duka . Gergaji yang dikenakannya dua pakaian Khgayn Mottagtaan satu di atas yang lain diindikasikan dengan kematiannya dan pakaian yang robek dengan santai diartikan kekhawatiran cedera dan robek lagi diartikan vulva dan itu berfungsi sebagai Alqaba dan Duwaji jika wanita itu melihat pakaian habitusnya pendek kekurangan HTC disembunyikan dan dimakan yang baju baru makan uang halal dan makan gaun kata Salmi melihat bahwa pakaian-Nya basah pada saat dia menempatkan mereka pada. Jika dia dalam perjalanan, maka dia tidak bepergian, dan jika dia menginginkan sesuatu yang tidak akan dia miliki . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual pakaiannya adalah baik untuknya dan tidak ada gunanya bagi dia yang membelinya, dan jika dia melihat itu maka dia mendorongnya dari dirinya sendiri, maka ini adalah pengampunan dari kemiskinannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian baru setelah mandi, maka dia menolak dengan hilangnya kekhawatiran dan kesusahan, dan dia terhindar dari sesuatu yang salah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian terlarang atau sesuatu yang dikaitkan dengan wanita, dia menikahi seorang wanita yang dilarang, dan untuk pakaian yang dibordir, mereka dikenakan oleh mereka, tambang, dan mungkin ketenaran para wanita itu rusak . Dia merasa bahwa dia memakai pakaian wanita, yang hamil, mereka datang kepada wanita, meskipun dia tidak hamil itu mempengaruhi bahaya atau ketakutan dalam uang yang sama seperti Hnaatha mungkin melukai waktu dan jubahnya, yaitu diletakkan di bahu, itu ditafsirkan agama manusia yang memakainya di leher dan posisi leher Sekretariat . Hal ini merasa bahwa jubah Yah dia Salah Dinh dan itikad baik, dan jika dia melihat jubah yang menempatkan itu di bahu Yah itu meningkat utang dan kesehatan agama tidak baik dalam tipis .) The mencuci pakaian dia untuk menarik Rasanya mencuci bajunya dari kotoran menunjukkan kebaikan dan keselamatannya dari kesuraman dan kesedihan dan kesejahteraannya serta hutangnya akan lunas jika dia memakainya, tetapi jika dia tidak memakainya, maka tanpa itu . Al-Karmani berkata: “Mencuci pakaian bersih jika muncul kotoran darinya, maka itu adalah korupsi dalam agama dan melakukan dosa .” Abu Saeed Al-Waseer berkata: Mencuci pakaian dari kotoran adalah pertobatan, mencucinya dari air mani adalah pertobatan dari percabulan, dan mencucinya dari darah adalah pertobatan dari pembunuhan, dan mencucinya dari alasan sebagai pertobatan . Jaafar al-Sadiq berkata: Mencuci pakaian dengan air dingin berarti empat aspek pertobatan, kesehatan, keselamatan dari asir, dan keamanan dari rasa takut, dan membasuhnya dengan air panas, kesedihan, kesedihan dan penyakit . Dan dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat mencuci pakaian bersih, itu peningkatan kesalehan dan ketakwaannya, dan dikatakan boros karena tidak pantas untuk dicuci, dan yang lain berkata, tidak ada salahnya dan tidak ada salahnya itu ….

…Sebuah sumur air dalam mimpi, seorang wanita yang tertawa dan jujur . Jika seorang wanita melihat sebuah sumur, maka dia adalah pria yang berperilaku baik . Dan sumurnya adalah uang atau sains, atau orang besar atau penjara, atau pembatasan atau penipuan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menggali sumur dan ada air di dalamnya, dia menikahi seorang wanita kaya dan menipunya, karena mengebor itu menipu, dan jika tidak ada air di dalamnya, maka wanita itu tidak punya uang, dan jika dia melihat bahwa dia minum dari airnya, lalu dia mendapatkan uang dari tipu daya . Dan jika dia melihat sebuah sumur tua di suatu tempat, rumah, atau desa tempat para eksportir dan pendatang menarik dengan tali dan ember, maka ada seorang wanita, atau suami seorang wanita, atau nilai-nilainya, dan orang-orang mendapat manfaat darinya dalam mata pencaharian mereka, dan dia memiliki ingatan yang baik tentang itu . Jika dia melihat air meluap dari sumur itu, maka dia keluar dari situ, dan kemudian mereka sedih dan menangis di tempat itu . Dan jika dia melihat bahwa dia sedang menggali sumur untuk mengairi sebuah kebun, maka dia meminum obat yang dia gunakan untuk berhubungan dengan keluarganya . Jika dia melihat sumurnya meluap sampai air masuk ke dalam rumah, maka jika itu menghantam uang maka akan menjadi malapetaka baginya, dan jika dia keluar rumah, dia melarikan diri dari mereka dan pergi dari uangnya sebanyak dia meninggalkan rumah . Jika dia melihat bahwa dia telah jatuh ke dalam sumur air, maka dia bertindak dengan seorang pria tirani yang tidak adil, dan dia akan dirugikan dengan plot dan kesalahannya, dan urusannya akan sulit baginya . Jika airnya jernih, maka dia bekerja untuk orang benar yang puas dengannya . Jika dia duduk di atas sumur, dia diperlakukan sebagai orang yang licik, dan dia diselamatkan dari plotnya . Jika dia melihat bahwa dia jatuh atau dikirim ke dalam sumur, maka dia pergi . Dan sumur, jika seseorang melihatnya di lokasi yang tidak diketahui, dan ada air tawar di dalamnya, maka itu adalah dunia manusia, dan di dalamnya dia akan diberkati, berumur panjang, berumur panjang seperti air. , dan jika tidak ada air di dalamnya maka nyawanya telah habis . Runtuhnya sumur adalah kematian wanita itu . Jika dia melihat kakinya menjuntai di dalam sumur, maka dia sedang merencanakan dengan semua atau sebagian uangnya . Jika dia turun di dalam sumur dan mencapai setengahnya, lalu dia menyebutnya, lalu dia pergi . Jika dia mendengar adzan di tengah sumur, dia diasingkan, bahkan jika dia adalah seorang penguasa, dan dia kehilangan meskipun dia seorang pedagang . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat sumur di rumahnya atau di tanahnya, dia akan memperoleh kelimpahan dalam mata pencahariannya, kemudahan setelah kesulitan, dan keuntungan yang tidak dihitung, karena dia telah melihat bahwa dia jatuh ke dalam sumur itu pangkatnya dan di depannya jatuh . Mungkin sumur menunjukkan ayah dan anak laki-laki, yang sopan dan kubur, tipu daya dan pemenuhan kebutuhan, perjalanan dan permintaan, kelangkaan dan kemurahan hati . Dan setiap sumur memiliki interpretasi : Sumur rumah adalah indikasi pemilik rumah atau tokonya, istri atau pembantunya, atau uang, kematian, atau nyawanya . Sumur yang rusak akan mengganggu perjalanan dan pergerakan . Dan sumur di jalan-jalan menandakan masjid atau kamar mandi, dan mungkin sumur itu menandakan wanita berzinah yang kepadanya setiap orang datang . Dan sumur hangat menunjukkan penjagaannya . Dan sumur jalannya menunjukkan vulva setelah kesusahan . Dan sumur kincir air adalah indikasi dunia di mana sebagian orang bahagia, dan yang lainnya miskin, dan mungkin itu menunjukkan rumah pengetahuan dan sekolah bagi para siswa . Dan jika seseorang melihat sumur Zamzam di sebuah jalan kecil atau negara terkenal, dia akan membawa ke lokasi itu seorang pria yang akan menguntungkan orang-orang dengan permohonan atau bantuannya . Mungkin ini menunjukkan kemenangan rakyat negeri itu atas musuh-musuh mereka dan kelimpahan berkat mereka, dan mungkin hujan yang bermanfaat turun atas mereka ketika mereka membutuhkannya . Jika dia melihat bahwa dia berdiri di atas sebuah sumur dan mengambil dari air yang murni dan baik, jika dia adalah seorang sarjana dia mendapat darinya sebanyak yang dia dapat, jika dia miskin dia menghasilkan uang, dan jika dia lajang, dia menikah, dan jika istrinya hamil, dia membawa seorang anak terutama jika dia menarik ember, jika tidak ada alasan baginya untuk membuang Tentang orang, dan merendahkan diri kepada mereka . Dan jika dia mencari suatu kebutuhan, dia memenuhi kebutuhannya, dan jika dia berharap untuk bepergian, dia akan bepergian dan dia akan memperoleh keuntungan besar dalam perjalanannya . Jika dia meminta permintaan yang terjadi padanya, dan jika dia mengharapkan harapan, dia menyadarinya, dan jika sumur itu dekat dengan suap, dia adalah orang yang murah hati, dan jika dia ditaburi jauh, dia orang yang pelit, maka air sumur menandakan politeisme dan ketidakpercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa . Sumur mungkin menunjukkan keraguan tentang agama, karena itu kebalikan dari Bir Rib . Dan barangsiapa melihat itu dia mencari di dalam sumur, maka dia berpikir dan melihat tentang seorang wanita . Barangsiapa melihat bahwa sumurnya bengkok, dan istrinya sakit, atau dalam masa nifas, dia akan diselamatkan dan dibebaskan dari penyakitnya ….

…Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun memberitahu kami, atas kewenangan Abu Muhammad al-Marashi, atas otoritas Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, yang berkata : Saya mengerti yang paling benar dari al-Syafi’i , Malik, dan Ahmad bin Hanbal, semoga Tuhan berkenan dengan mereka, dan semua yang mengarah pada yurisprudensi, jadi saya tidak setuju dengan pernyataan mereka dan perbedaan mereka dalam hal-hal, jadi saya suka mengambil kata-kata mereka yang paling benar, saya bertanya kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk menunjukkan kepada saya Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dalam tidur, jadi dia berpikir bahwa Anda akan melihat Jumat malam, jadi ketika Jumat malam ada dalam sihir dan saya telah menyelesaikan mawar saya, dan saya duduk di atas kembali menunggu muazin, mata saya membanjiri saya dan saya jatuh dalam pikiran saya bahwa Nabi berdoa semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian akan datang kepada saya, jadi seorang pria memasuki saya dengan palet dan pakaian putih, dan dia menyapa dan duduk, kemudian Nabi, semoga doa dan saw, datang dan menyapanya dan menciumnya di antara matanya dan s awasi dia dengan julukan yang ada dengan saya, dan pada kualitas yang ada dengan saya, dan dengan sekelompok temannya, jadi dia duduk dan duduk di antara tangannya Jadi saya bertanya kepadanya tentang masalah, lalu saya menyelesaikan dengan apa yang saya miliki yurisprudensi, jadi saya bertanya kepadanya tentang suatu masalah dan dia berkata : Saya menurut apa yang dia katakan, dan dia mengangguk ke dalam di hadapannya . Kemudian saya bertanya kepadanya tentang yang lain, dan dia berkata : Menurut apa yang dia katakan ini, kemudian saya bertanya kepadanya tentang masalah perselisihan, dan dia ada di tangannya setiap hari dan dia mengatakan tentang apa yang dia katakan ini, jadi itu jatuh ke dalam pikiranku bahwa dia adalah Ahmed bin Hanbal . Saya berkata, Ya Rasulullah , Anda telah diuji . Dia sabar dan berkata kepada saya : Lihat apa yang telah Tuhan lakukan padanya, lalu dia berpaling kepada saya dan berkata : Berdoa bersama kami keesokan harinya, jadi saya berkata, Ya Rasulullah, saya tidak membutuhkan itu . Kemudian doa didirikan dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, maju dan berdoa bersama kami sambil berkata : Damai besertamu dan rahmat Tuhan . Jadi saya pergi ke kanan saya, dan kemudian saya menyadari bahwa saya menghadap kiblat ….

…Neraka : tanda otoritas untuk esensi dan otoritasnya atas apa yang ada di bawahnya, dengan kerugian dan manfaatnya, dan mungkin itu menunjukkan Neraka itu sendiri, dan hukuman Tuhan, dan itu mungkin menunjukkan dosa, dosa dan larangan, dan segala sesuatu yang mengarah ke sana dan mendekatkannya . Dari mengatakan atau melakukan . Mungkin itu menunjukkan petunjuk, Islam, pengetahuan dan Alquran, karena dengan itu dibimbing dalam kegelapan, bersama dengan kata-kata Musa , saw : ~ Atau temukan petunjuk di atas api, ~ dan dia menemukan dan mendengar firman Tuhan Yang Maha Esa dengan tuntunan . Mungkin itu menunjukkan mata pencaharian, manfaat dan kekayaan, karena mengandung kebaikan dalam pensiun untuk pelancong dan masa kini, seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Esa : ~ Kami telah menjadikannya pengingat dan kesenangan bagi umat beriman .~ Dikatakan bahwa orang miskin atau mati, apinya padam . Karena orang-orang Arab ditawarkan sebagai hadiah kepada Ibn al-Sabil dan tamu yang dihentikan, agar dia dibimbing dan dilindungi kepadanya, sehingga mereka akan mengekspresikan dengan kehadirannya kemurahan hati dan kekayaan, dan kelambanannya dari kesengsaraan dan kemiskinan . Mungkin itu menunjukkan jin karena mereka diciptakan dari api beracun . Dan itu mungkin menunjukkan pedang dan hasutan, jika memiliki suara, guntur, lidah, dan asap . Mungkin itu menunjukkan siksaan otoritas, karena itu adalah siksaan Tuhan dan dia adalah otoritas dua dunia . Mungkin itu menunjukkan kemandulan dan belalang . Dan itu mungkin mengindikasikan penyakit, cacar dan wabah . Barangsiapa melihat api jatuh dari langit di rumah-rumah dan toko-toko, dan jika ada lidah dan asap, maka itu adalah hasutan dan pedang yang diam di tempat itu, terutama jika di rumah orang kaya dan orang miskin, dan a kekasih melemparkannya pada orang-orang, terutama jika itu di rumah orang-orang kaya pada khususnya, dan jika itu adalah bara tanpa lidah Mereka adalah penyakit, cacar atau wabah, terutama jika mereka umum dalam pencampuran orang . Tetapi jika api turun di bukit pasir dan padang rumput serta tempat-tempat bercocok tanam dan tanaman, maka kemandulan yang membakar tanaman atau belalang yang membakar dan menangkapnya . Adapun siapa yang menyalakan api di jalan yang sedang berjalan, atau bagi orang yang dibimbing olehnya jika dia menemukannya ketika dia membutuhkannya, maka itu adalah pengetahuan dan bimbingan yang dia dapatkan, atau dia menyiarkannya dan menerbitkannya jika dia ada layak untuk itu, jika tidak dia akan mendapatkan otoritas, persahabatan dan keuntungan, dan orang-orang mendapatkan keuntungan bersamanya . Jika api berada di jalan selain jalan, atau membakar seseorang yang melewatinya atau menyulutnya atau menyakitinya dengan asapnya, atau membakar pakaiannya atau tubuhnya atau merusak penglihatannya, maka bid’ah bahwa dia membuat atau mengawasi, atau otoritas yang tidak adil yang berlindung padanya atau ketidakadilan kepadanya sesuai dengan tingkat pelayanannya atau pelariannya dari mereka . Tetapi jika itu adalah api besar yang tidak menyerupai api dunia ini, itu dinyalakan baginya untuk dilemparkan ke dalamnya, maka banyak musuhnya ingin mengganggunya, sehingga dia akan mendapatkan kemenangan atas mereka dan lebih unggul dari mereka. , dan jika mereka melemparkannya ke dalamnya, dia akan menyelamatkan Ibrahim, saw . Dan semua itu jika yang melakukan itu adalah musuhnya, atau objek di dalam dirinya adalah orang yang benar . Tetapi jika dia melihat dia mengancamnya secara khusus, atau mereka yang mengambil alih pencahayaan itu berkencan dengannya, biarkan Tuhan takut pada Tuhannya dan mengambil dari apa dia dari perbuatan orang-orang Neraka sebelum dia datang kepadanya, maka dia menegurnya karena dia takut padanya . Adapun orang yang melihat api bersamanya di tungku, tungku, kanon, atau sejenisnya di tempat-tempat dibakarnya, maka kekayaan dan manfaat yang diperolehnya, terutama jika mata pencahariannya adalah untuk api, terutama jika itu juga di musim dingin . Dan jika dia melihat apinya padam atau padam, atau berubah menjadi abu, atau air atau hujan memadamkannya, maka dia akan kekurangan dan ditangguhkan dari pekerjaan dan industrinya . Dan jika seseorang yang tidak hidup darinya di tempat-tempat seperti itu untuk menyesuaikan diri dengan makanan, dia ingin uang atau mata pencaharian untuk melayani penguasa atau untuk otoritas dan bantuannya, atau dengan litigasi, pengurusan, perselisihan dan perantara, jika tidak dia akan diserang oleh kata-kata dan kata-kata jahat dan buruk . Barang siapa yang melihatnya dibakar dengan makanan, minyak, atau apa saja dari hasil penjualan, lalu dibesar-besarkan, dan barangkali Sultan akan memintanya dan rakyat akan membawa uangnya . Adapun kematian karena memakan api, uang terlarang dan mata pencaharian yang merusak dia makan, dan mungkin dari uang yatim piatu, karena apa yang ada di dalam Alquran. Jika dia melihat api berbicara dalam kendi atau tas atau mangkuk bejana lain yang menunjukkan laki-laki dan perempuan, maka apa yang dikaitkan dengan bejana itu akan mengenai jin dan pintu masuknya, Sampai dia berbicara dengan lidahnya . Beberapa dari mereka berkata : Api adalah perang jika ada nyala api dan suara, dan jika tempat yang Anda lihat itu bukan tanah perang, maka itu adalah wabah penyakit, kesakitan, cacar, atau kematian yang terjadi di sana . Abu Amr Al-Nakha’i berkata kepada Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya : Aku melihat api yang keluar dari bumi dan berputar di antara aku dan anakku, dan aku melihatnya berkata : A nyala penglihatan dan yang buta, beri aku makan bahwa kamu semua makan keluarga dan uangmu, jadi dia berkata, damai besertanya : Ini adalah cobaan yang akan terjadi pada akhir zaman, membunuh orang Di depan mereka, Kemudian mereka bertengkar dengan piring dan adu jari di antara jari-jarinya, dan pelaku beranggapan bahwa dia adalah seorang dermawan, dan darah orang yang beriman lebih baik untuk orang yang beriman daripada minum air . Dan siapa yang menyalakan api untuk membakarnya, dia mengamuk untuk mengisi kemiskinannya, karena dingin adalah kemiskinan . Ibn Sirin ditanyai tentang seorang pria yang melihat lampu di ibu jarinya dan berkata : Ini adalah orang buta yang dipimpin oleh beberapa putranya . Jika saya mengaduknya untuk memanggang daging dengan itu, saya mencerahkan sesuatu di mana orang memfitnah . Jika saya memukul barbekyu, saya akan memiliki sedikit mata pencaharian dengan kesedihan . Jika dia mengaduknya untuk memasak panci dengan makanan di dalamnya, dia mengangkat sesuatu yang akan mendapat manfaat dari nilai rumahnya . Jika tidak ada makanan di dalam panci, maka dia harus menyerang seseorang dengan kata-kata dan membuatnya melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan . Apapun yang mengenai api dan luka bakar dari tubuh atau pakaian, itu adalah bahaya dan malapetaka . Dan siapapun yang terbakar akan mendapatkan uang terlarang dari Sultan . Dan siapa yang terkena nyala api, orang akan menggigitnya ….

…Di surga, perbendaharaannya, alun-alunnya, istananya, sungai dan buahnya, Al-Walid bin Ahmed pengkhotbah memberi tahu kami, dia berkata Ibn Abi Hatim memberi tahu kami, dia berkata Muhammad bin Yahya al-Wasiti memberi tahu kami, katanya Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani memberi tahu kami, dia berkata Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad memberi tahu kami, dia berkata Hammad bin Zaid memberi tahu kami, atas kewenangan Hisham Bin Hassan, atas otoritas Hafsa binti Rashid, berkata : Marwan al-Mahlami adalah tetangga kita, dan dia adalah monster yang rajin, jadi dia mati, jadi aku menemukan dia orang yang sangat kuat, jadi aku melihatnya ketika dia melihat orang yang tertidur, jadi aku berkata, wahai Abu Abdullah, apa yang Tuhanmu lakukan kepadamu? Dia membawaku ke Surga. Dia berkata : Saya berkata, lalu apa? Dia berkata, lalu mengangkat ke tangan kanan, dia berkata : Aku berkata, lalu apa? Dia berkata, lalu kamu mengangkatnya menjadi yang dekat, aku berkata, Siapa yang kamu lihat dari saudara-saudaramu? Dia berkata: Saya melihat Al-Hassan, Ibn Sirin, dan Maimouna . Hammad berkata, Hisham bin Hassan berkata, Umm Abdullah berbicara kepadaku, dan itu adalah pilihan para wanita Basra. Dia berkata saya melihat dalam tidur saya seolah-olah saya memasuki sebuah rumah yang bagus, kemudian saya memasuki sebuah taman, dan saya melihat kebaikannya apa yang dikehendaki Tuhan, jadi jika saya seorang pria yang bersandar di tempat tidur emas dan sekitarnya dan di dalam mereka tangan Al-Akarib, dia berkata, ~Saya kagum pada apa yang saya lihat sebaik dia datang, dan dia diberitahu tentang ini?~ Dia mengatakan ini, Marwan Al-Mahlami datang dan duduk di tempat tidurnya, katanya, jadi saya bangun dari tidur saya, jadi jika pemakaman Marwan telah berlalu untuk saya jam itu . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani mengatakan kepada kami di Damaskus, dia berkata Ali bin Ahmed Al-Bazar memberi tahu kami, dia berkata: Saya mendengar Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis berkata : Saya mendengar ayah saya berkata : Saya berada di masjid saya suatu hari sendirian setelah kami shalat sore, dan saya telah meletakkan kerucut air untuk mendinginkannya untuk sarapan saya di ceruk masjid. Jadi mata saya tertidur, dan saya melihat seolah-olah sekelompok poplar al-Ain telah memasuki masjid bertepuk tangan, jadi saya berkata kepada salah satu dari mereka : Siapa kamu? Dia berkata kepada Thabit al-Banani, jadi saya berkata kepada yang lain : Dan kamu? Dia berkata kepada Abd al-Rahman bin Zaid, dan saya berkata kepada yang lain : Dan Anda berkata ke ambang pintu, dan saya berkata kepada yang lain : Dan Anda? Dia berkata kepada Farqad, sampai Anda tetap satu, jadi saya berkata : Untuk siapa Anda? Dan katanya kepada orang yang tidak mendinginkan air untuk berbuka puasa . Jadi saya katakan padanya, jika saya jujur, maka tinggalkan kerucut, dan kerucut itu terbalik dan jatuh dari ceruk, dan saya perhatikan dari mimpi saya memecahkan kerucut ….

…Yang Maha Kuasa dalam mimpinya berkata kepada Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, berkata : Beritahu kami Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, berkata : Katakan padaku Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, berkata : Beritahu kami Abu Abdullah Altistri, berkata : Aku melihat dalam mimpi, seolah- olah Kebangkitan saya bangun dan bangkit dari kubur saya, dan saya datang dengan boneka beruang dan mengendarainya, lalu dia naik ke langit, dan ada surga di dalamnya, dan saya ingin pergi turun, dan saya diberitahu bahwa ini bukan tempat Anda, jadi dia naik ke langit, di setiap langit ada surga, sampai saya menjadi lebih tinggi di dua ketinggian, dan saya turun, Kemudian saya ingin duduk, dan saya diberitahu : Apakah Anda duduk sebelum Anda melihat Tuhan Anda, Yang Mulia, Yang Mulia? Saya berkata : Tidak, kemudian saya bangun dan mereka berjalan dengan saya, jadi lihatlah, demi Tuhan Yang Terberkati dan Yang Mahakuasa, Adam, saw, di hadapannya, saw, dan ketika Adam melihatku, dia mendudukkanku dengan haknya, duduk minta tolong, dan aku berkata, ya Tuhan, biarkan Syekh memaafkanmu, jadi aku mendengar Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : Bangkitlah, Adam, telah mengampuni kami untukmu . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi memberi tahu kami, dia berkata Muhammad ibn al-Musayyib memberi tahu kami, dia berkata Abdullah bin Hanif memberi tahu kami, dia berkata keponakan Bishr bin al-Harath memberi tahu saya, dia berkata : Seorang pria datang kepada saya dan berkata: Apakah Anda Bishr bin al-Harath? Saya berkata : Ya, katanya, saya melihat Tuhan Yang Maha Kuasa dalam mimpi berkata : Kamu datang sebagai manusia, lalu berkata kepadanya: Jika saya bersujud kepada saya di atas bara panas, saya tidak akan mengucapkan terima kasih ketika saya akan menunjukkannya nama Anda kepada orang-orang . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi memberi tahu kami tentang Mekah, yang dijaga oleh Tuhan Yang Maha Kuasa. Dia berkata Abu Bakar al-Tarsusi memberitahuku, dia berkata : Utsman al-Ahwal, seorang murid Kharaz, berkata kepadaku Abu Saeed, dan ketika malam ketiga telah berlalu, dia berteriak padaku, Utsman, bangunlah, jadi Saya bangun dan saya dibakar . Dia berkata kepada saya : Celakalah kamu, saya melihat jam seolah-olah saya berada di akhirat, dan Kebangkitan telah bangkit, dan saya berdiri di hadapan Tuhanku, dan saya bergemuruh, dan tidak ada rambut yang tersisa kecuali rambut itu telah mati , jadi dia berkata: Kamu adalah orang yang merujuk pada saya untuk mendengarkan Salma dan Buthaina, seandainya saya tidak tahu bahwa Anda jujur ​​dalam hal itu, saya akan menyiksa Anda, saya tidak tersiksa oleh siapa pun di dunia ini ….

…Dan sehubungan dengan jenggot : Siapa pun yang melihat bahwa jenggot tumbuh terlalu panjang, penglihatannya menunjukkan hutang dan kesusahan . Jika terus sampai jatuh ke tanah, itu menandakan kematian, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Dari situ kami menciptakan kamu, dan di dalamnya kami akan mengembalikan kamu .~ Jika itu bertahan sampai menempel di perutnya, dia memukul uang dan wajah yang akan membuatnya lelah sebanyak itu di perutnya . Jika dia melihat bahwa panjangnya adalah ukuran yang baik, dia akan mendapatkan uang, martabat, dan kehidupan yang baik . Dan dikatakan bahwa jika diperpanjang sampai mencapai pusar, itu menandakan bahwa itu tidak dalam ketaatan kepada Tuhan . Jika dia melihat sisi-sisinya panjang tanpa pinggangnya, maka dia akan mendapatkan uang yang akan dinikmati orang lain, dan Ibn Sirin mendatangi seorang pria, dan berkata : Aku melihat janggutku mencapai pusarku, dan aku melihatnya . Dia berkata : Anda adalah seorang muazin yang melihat peran tetangga . Janggut tidak dipuji dalam interpretasi anak laki-laki yang belum dewasa, dan jika dia melihat bahwa dia mengambil janggut selain dia di tangannya dan mencabutnya, maka dia mewarisi uangnya dan memakannya . Hilangnya jenggot jika tidak bertambah adalah bukti kemudahan dan penghapusan hutang dan vagina . Dan jika penurunannya lebih besar, itu menunjukkan penghinaan dan uang dan prestise . Jika dia melihat seolah-olah bantal berbicara kepada istrinya, masalahnya dibingungkan oleh takdirnya, dan dia memisahkan antara dia dan orang yang dicintainya, karena iblis, Tuhan mengutuknya, berbicara kepada Hawa dalam bentuk kosmetik . Dan hitamnya rambut janggut menandakan pengeluaran jika gelap, jadi jika dihitamkan menjadi hijau, dia akan mendapatkan banyak harta benda dan uang, tetapi dia akan menjadi seorang tiran, karena itu adalah karakteristik dari janggut Firaun . Warna kekuningan adalah tanda kemiskinan dan kelangkaan, sedangkan warna merah adalah tanda kesalehan . Dan jika dia melihat bahwa dia mengambil janggutnya dan rambutnya tersebar di tangannya . Dia mengambilnya dan tidak membuangnya, karena uang pergi dari tangannya dan kemudian kembali ke sana. Jika dia melihat seolah-olah dia melemparkannya, uang itu hilang darinya dan tidak dikembalikan kepadanya . Rambut kumis yang bertambah menjijikkan . Dan ketidaklengkapannya patut dipuji, dan interpretasi mencabut janggut untuk orang kaya adalah pemborosan uangnya, dan untuk orang miskin menunjukkan bahwa dua orang bertemu dengannya bersama, dan menunjukkan bahwa dia meminjam dari seseorang sesuatu dan meminjamkannya kepada orang lain. . Dan mencukur jenggot, keuangan dan prestise pergi . Jika dia melihat seolah-olah telah memotong janggutnya apa yang tersisa dari genggamannya, maka dia membayar zakat atas uangnya . Dan uban di jenggot dan martabat dan prestise . Dan Hemoglobin : Lester, jika Hb Balhina, menunjukkan komitmennya untuk tahun ini . Jika dia melihat seolah-olah dia telah mencukur kepalanya tanpa jenggot, dia akan merahasiakan bosnya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah membuat mereka semua menderita, maka dia berusaha untuk menyembunyikan kemiskinannya, dan dia mencari takdir dengan orang-orang . Dan jika puisi menerima pigmentasinya, maka ia akan kembali ke arahnya dan tidak bertahan lama . Jika dia melihat seolah-olah dia sekarat dengan lumpur atau plester, maka dia meminta toko dan masalahnya sudah diketahui . Jenggot seorang wanita menandakan bahwa dia tidak pernah melahirkan, dan dikatakan bahwa itu menandakan penyakitnya. Konon, itu diartikan sebagai kenaikan uang suami dan putranya serta kehormatan putranya, dan konon kalau dia menikah, dia mengindikasikan fitnah suaminya . Jika dia melihat bahwa dia hamil, dia akan melahirkan seorang anak laki-laki dan urusannya terpenuhi . Dan dikatakan bahwa dia yang memiliki janggut panjang dan banyak rambut akan memiliki umur panjang dan lebih banyak uang . Dan dikatakan bahwa sesuatu yang terjadi sebelum waktunya menunjukkan kejahatan, seperti ketika anak laki-laki laki-laki melihat janggut atau putih dalam perasaan, dan anak laki-laki perempuan menikah atau memiliki anak laki-laki . Demikian pula, semua yang ada di luar waktunya kecuali untuk berbicara, karena berbicara adalah penuntun yang baik, karena manusia pada dasarnya adalah binatang yang berbicara . Jika seorang pemuda yang belum mencapai mimpinya melihat bahwa ia memiliki janggut, maka ia meninggal dan tidak mencapai mimpinya, dan itu karena waktu telah berlalu ketika ia seharusnya berjanggut . Jika bocah itu tidak jauh dari waktu menanam jenggot, maka itu adalah bukti bahwa dia sendirian dan melakukan urusannya sendiri . Dan diceritakan bahwa seorang laki-laki datang ke Ibn Sirin, dan berkata : Saya melihat jenggot saya seolah-olah semakin panjang dan Sabalai tidak tumbuh panjang, jadi dia berkata : Anda mendapatkan uang sehingga orang lain dapat memberi selamat . Dan kail adalah bantuan dari orang yang memamerkannya dan tinggal bersamanya di antara orang-orang, jadi apa yang dia lihat di dalamnya terjadi jadi dia menafsirkannya seperti yang Anda sebutkan . Dan siapa pun yang melihat setengah dari janggutnya dicukur, maka dia kurang dan dia pergi ke arah itu, jadi jika dia mencukurnya seorang pemuda yang tidak dikenal, dia pergi ke tangan musuh yang dia kenal, atau namanya atau rekannya . Jika seorang syekh mencukurnya, maka dia memenuhi perkiraan batasnya, dan jika tidak diketahui, maka dia pergi ke arahnya oleh tangan seorang kepala penindas yang mengeksploitasi, yang tidak memiliki dasar, dan jika dia melihat bahwa batas itu dipotong, maka dia harus dipotong dari uangnya dan pergi dari sisinya sebanyak dia memotong jenggotnya . Jika dia melihat bahwa mereka telah terbang, maka dia pergi ke keluarganya, dan kemampuannya adalah dari uangnya . Mencukur lebih mudah daripada mencabut, dan mencabut mungkin baik untuk beberapa urusannya jika wajahnya tidak mencurigakan, tetapi kebaikan itu sulit baginya ….

…Langka, dan dengan rantai penularan yang terkait ke Salim bin Issa, dia berkata bahwa saya memasuki Hamza bin Habib Al-Zayyat, semoga Tuhan senang dengannya, dan menemukannya menggulung pipinya di tanah dan menangis, jadi dia berkata, Tuhan memberkati kamu, tangisan apa ini. Hanya mereka yang mengerjakan Alquran yang masuk, jadi saya kembali menangis, jadi dia meneriakkan nama saya. Dimana Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, jadi saya bilang, doakan Tuhan? Kemudian seorang raja menginisiasi saya, dan dia berkata, ~Katakan kepada Tuhan, Tuhan memberkati Anda.~ Jadi jika saya berada di mimbar dari mutiara putih dan tenda dari safir merah dan tenda dari aquamarine hijau, dan dikatakan, saya harus lebih kurus dan membaca, jadi saya pergi, dan dia berkata kepada saya, saya melafalkan Surat al- An’am, jadi saya membaca dan saya tidak tahu siapa yang harus saya baca sampai saya mencapai enam puluh ayat teratas, dan dia adalah pemenang atas para hamba-Nya. Baca dan baca norma-norma itu sampai akhirnya, jadi saya bersujud, jadi dia berkata, ~Pergi saja, jangan sujud, hai Hamzah.~ Siapapun yang membacakan bacaan ini, saya berkata Suleiman berkata jujur ​​tentang siapa yang membaca Suleiman. Aku berkata Yahya berkata Yahya berkata: Barangsiapa membaca Yahya, aku berkata kepada Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahman s Sepupu Nabi Anda, Ali bin Abi Thalib, berkata: “Barangsiapa yang membaca untukku, jadi aku bersabda Nabimu, semoga doa dan damai besertanya, katakan kebenaran Nabi ku. Siapa pun yang membaca nabi saya, saya berkata Jibril, damai besertanya, dia berkata siapa pun yang membaca Jibril dan dia tetap diam dan berkata, Hamzah, katakan kamu, jadi saya katakan tidak lebih baik bagi saya untuk mengatakan dia mengatakan kamu jadi saya katakan kamu Dia berkata, “Kamu benar, Hamzah, dan kebenaran Alquran, untuk menghormati orang-orang Alquran, terutama karena mereka bertindak dengan Alquran, hai Hamzah, Alquran. Kata-kataku Aku tidak pernah mencintai seseorang seperti cintaku pada orang-orang Alquran, dekati aku, Hamzah. Di atas Anda dan tanpa Anda, dan siapa pun yang membaca Al-Qur’an seperti yang telah saya baca, tidak ada seorang pun kecuali saya yang akan menjawab, dan apa yang telah saya sembunyikan untuk Anda dengan saya atau lebih, jadi saya tahu teman-teman Anda tentang apa cintaku pada orang-orang Alquran. Mereka adalah orang-orang yang saleh, Hamzah, Yang Mulia dan Yang Mulia. Jadi dia berkata, hai Hamzah, di mana para pengawas Al-Qur’an? Aku berkata, ya Tuhan, itulah pelestarian mereka. Dia bilang begitu, tapi aku akan untuk mereka sampai mereka melempar aku sampai Hari Kebangkitan. Jika mereka bertemu saya, saya membesarkan mereka dengan setiap ayat, satu gelar. Apakah Anda menyalahkan saya karena menangis dan membasahi wajah saya di tanah ….

…As-Sahab : menunjukkan Islam yang merupakan kehidupan dan keselamatan manusia, dan itu adalah alasan rahmat Tuhan Yang Maha Esa untuk membawa air di mana kehidupan ciptaan, dan mungkin menunjukkan pengetahuan, yurisprudensi, hikmah dan penjelasan, karena itu berisi kebijaksanaan lembut saat mengalir dengan sebutir air di udara, dan saat air diperas keluar darinya . Mungkin itu menunjukkan tentara dan kawan, karena membawa air yang menunjukkan penciptaan dari air . Mungkin itu menunjukkan datangnya unta yang bertunas dengan air, seperti makanan dan linen, ketika dikatakan bahwa mereka menunjuk ke awan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Apakah mereka tidak melihat unta, bagaimana mereka diciptakan ”. Mungkin dia menunjukkan kapal-kapal yang mengalir di air selain daratan atau langit, membawa angin yang berhembus kencang, dan dia mungkin merujuk pada seorang wanita yang sedang hamil, karena mereka berdua membawa air dan membawanya dalam perut mereka, kecuali Tuhannya mengizinkan dia untuk mengambilnya. keluar dan membuangnya, dan mungkin dia menunjukkan hujan itu sendiri, karena itu dari dia dan karena dia, dan mungkin Itu menunjukkan gejala Sultan, siksaannya, dan perintahnya, dan jika itu hitam atau bersama mereka di sana adalah bukti siksaan, ketika ada petir dan batu di dalamnya, bersama dengan apa yang diturunkan oleh orang-orang kegelapan ketika mereka menganggap mereka sebagai hujan dan membawa mereka ke siksaan, dan serupa dengan orang-orang Neraka, siapa pun yang melihat awan di rumah Atau turun di pangkuannya sebagai seorang Muslim jika dia seorang kafir, dan dia memperoleh ilmu dan hukum jika dia adalah seorang mukmin, atau dia menggendong istrinya jika dia ingin melakukannya, atau menawarkan unta dan kapalnya jika dia punya semua itu . Jika dia melihat dirinya naik di atas awan, atau dia melihatnya sebagai budak perempuan, dia menikahi wanita yang saleh jika dia selibat, atau bepergian atau haji jika dia menginginkannya, atau dia mengumumkan pengetahuan dan kebijaksanaan jika dia mencari, sebaliknya dia dipimpin oleh seorang tentara atau kompi, atau dia datang bersama jika dia memenuhi syarat untuk itu. Jika tidak, Sultan membesarkannya dengan hewan terhormat jika dia adalah salah satu dari mereka yang berlindung padanya dan berjalan kaki, atau dia akan mengirimnya ke Naguib sebagai utusan . Dan jika dia melihat awan berturut-turut datang di sampingnya, dan oleh karena itu orang-orang menunggu airnya, dan dari awan langit yang tidak mengandung tanda-tanda siksaan, maka tunjukkan aspek itu apa yang diharapkan orang , dan apa yang mereka harapkan. dari barang yang ditawarkan, atau rombongan yang datang, atau tentara yang kembali, atau konvoi yang masuk . Dan jika dia melihatnya jatuh ke tanah, atau turun ke rumah, di hektar, atau di pohon dan tanaman, maka itu adalah hujan lebat, belalang, kucing, atau burung . Dan jika ada tanda-tanda kekhawatiran dan kebencian di dalamnya, seperti racun, angin kencang, api, batu, ular dan kalajengking, maka itu adalah penyerbuan yang mengubah mereka dan menjatuhkan mereka pada tempatnya, atau karavan yang mengganggu kematian sebagian besar dari mereka yang meninggal dalam kejahatan mereka, atau kesedihan dan abses yang dikenakan oleh Sultan pada mereka, atau belalang dan beruang yang merusak tanaman mereka Dan hidup berdampingan mereka, atau doktrin dan ajaran sesat menyebar di antara puncak mereka dan mengumumkannya pada mereka kepala, dan beberapa dari mereka berkata bahwa awan adalah raja yang penuh kasih atau kekuatan yang welas asih, jadi siapa pun yang mencampur awan, dia bergaul dengan manusia di antara mereka, dan siapa pun yang makan awan, dia mendapat manfaat dari seorang pria dengan uang atau kebijaksanaan yang diizinkan . Dan jika kombinasinya memperoleh kebijaksanaan dari orang seperti dia, maka rajanya memperoleh kebijaksanaan dan seorang raja, dan jika dia melihat bahwa senjatanya adalah siksaan, maka dia adalah orang yang membutuhkan . Jika dia melihat bahwa dia sedang membangun rumah di atas awan, maka dia akan mencapai dunia yang terhormat dan sesuai hukum dengan kebijaksanaan dan ketinggian . Jika dia membangun istana di atas awan, dia menghindari dosa dengan kebijaksanaan yang menguntungkan mereka dan mendapatkan hal-hal baik yang dia ketahui . Jika dia melihat awan hujan di tangannya, maka dia mencapai kebijaksanaan dan menjalankan kebijaksanaan di tangannya . Jika dia melihat bahwa dia menurunkan awan yang menghujani orang, dia akan mendapatkan uang dan orang-orang mendapatkannya . Dan awan jika tidak ada hujan di dalamnya, dan jika dia adalah salah satu dari mereka yang dikaitkan dengan negara, maka demi Tuhan dia tidak melakukan keadilan dan tidak membuat keadilan, dan jika dia dikaitkan dengan perdagangan, dia tidak memenuhi apa yang mengikuti atau apa yang dijamin . Jika dikaitkan dengan seorang ilmuwan, dia skeptis terhadap karyanya . Jika dia seorang pengrajin, maka dia adalah ahli industri yang bijaksana, dan orang-orang membutuhkannya . Dan awan adalah sultan yang memiliki tangan atas orang, dan orang tidak memiliki tangan atas mereka . Dan jika awan dengan guntur dan kilat muncul, itu adalah penampilan penguasa agung yang mengancam kebenaran . Dan barangsiapa melihat awan turun dari langit dan hujan turun secara umum, maka imam masuk ke tempat itu sebagai imam yang adil di dalamnya, apakah awan itu putih atau hitam, dan untuk awan merah di lain waktu, itu adalah kesusahan, hasutan, atau penyakit . Beberapa dari mereka berkata, “Barangsiapa melihat awan yang naik dari bumi ke langit sementara aku tetap menjadi sebuah negara, maka itu menunjukkan kebaikan dan berkah, dan jika visioner menginginkan sebuah perjalanan, itu dilakukan untuknya dan dia kembali dengan selamat, dan jika dia tidak tersembunyi, dia mencari apa yang mencari kejahatan, dan beberapa dari mereka berkata bahwa awan yang muncul dari bumi. ”Ke surga, itu menunjukkan perjalanan, dan itu menunjukkan siapa yang kembali dari perjalanannya . Dan awan gelap menunjukkan kesuraman, dan awan hitam menunjukkan dingin atau kesedihan yang parah ….

…Matahari ada dalam mimpi raja, khalifah, ayah, atau pangeran terbesar . Dan siapa pun yang melihat, bahwa dia diubah menjadi matahari, dia akan dilemparkan sebagai raja . Dan jika dia menabrak matahari tergantung rantai penjaga dan keadilan di dalamnya . Dan jika dia duduk di bawah sinar matahari dan mendekatinya, maka dia akan mendapatkan dari raja berkah dan uang, dan kekuatan dan dukungan, dan jika dia bersinar di sinarnya, dia akan diberkati dengan bendera yang disebutkan di dua . Jika dia melihatnya, Safia Munira dan dia adalah seorang gubernur yang mendapatkan kekuasaan dalam mandatnya, dan jika dia naik di rumahnya dia menikah, dan jika seorang wanita melihatnya, dia menikah, dan jika dia melihatnya, seorang pedagang akan mendapat untung perdagangannya . Dan sinar matahari adalah kebanggaan raja dan keadilannya . Jika dia melihat matahari menghantam ketinggian bicara dengan dia khalifah, begitu pula bulan . Dan jika dia melihat matahari terbit di atas kepalanya, maka dia akan menerima masalah serius, dan jika matahari terbit di kakinya dia akan menerima banyak kultivasi, dan jika dia melihat matahari terbit di perutnya, dia akan melakukannya. kusta, dan jika muncul di dadanya, dia akan sakit . Dan barangsiapa melihat matahari terbenam sementara dia berada di belakangnya, dia akan mati . Dan jika dia melihat matahari bersinar dari matahari, dan bintang-bintang terbakar disekitarnya, maka raja akan mengusir rombongannya . Jika dia melihat matahari merah, maka itu adalah kerusakan di kerajaannya, dan jika dia melihat matahari menguning maka dia sakit, dan jika berubah menjadi hitam, maka dia akan menang . Jika dia melihat bahwa dia tidak ada, masalah yang dia minta telah berlalu . Pengkhianatan matahari, itu mengkhianati raja . Dan jika matahari jatuh ke tanah, ayahnya akan mati . Dan jika dia melihat matahari terbit di dalam rumah, maka dia akan memperoleh kehormatan, kehormatan, dan kehormatan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menelan matahari, dia akan mati . Jika dia melihat matahari berubah dari keadaannya, maka hasutan turun . Jika dia melihat matahari terbit dari matahari terbenam, itu menandakan munculnya hal-hal yang tersembunyi, dan jika dia sakit maka dia sembuh, dan jika dia dalam perjalanan maka dia akan kembali . Jika seseorang melihat matahari gelap, maka itu pertanda buruk bagi semua orang, menandakan pengangguran, penyakit, atau kesusahan . Jika dia melihat matahari terbenam di tempat tidurnya dan mengancamnya, itu menandakan penyakit parah . Dan barangsiapa melihat matahari menyinari dia, dia akan menemani Khalifah . Dan jika matahari menjadi terik, maka disambar sultan . Jika dia melihat bahwa dia melarikan diri dari matahari, maka dia melarikan diri dari istrinya, dari otoritas, atau dari bahaya . Dan jika dia melihat awan menutupi matahari, kecelakaan terjadi pada raja . Jika matahari terbit di atas tanah, itu tandanya kekeringan atau terbakar . Mungkin matahari adalah dunia untuk dibimbing . Dan jika dia melihat gerhana di dalamnya, atau akumulasi debu atau asap di atasnya, itu akan menjadi bukti kecelakaan penyakit, kekhawatiran, kekeruhan, atau kesusahan . Mungkin ketidakhadirannya menunjukkan bahwa tahanan tersebut dikembalikan ke penjara setelah dibebaskan . Dan siapa pun yang melihat matahari dan bulan ke segala arah, dia akan dilanda ketakutan atau kekalahan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menyembah matahari atau bulan, dia melakukan dosa besar . Mungkin matahari menunjukkan makanan, bimbingan, mengikuti kebenaran, dan menyembuhkan penyakit, dan mungkin itu menunjukkan perjalanan . Dan mungkin matahari menunjukkan namanya seperti Syamsuddin, karena bulan purnama menunjukkan Badruddin . Melihat matahari, bulan dan bintang-bintang adalah bukti penderitaan, pemenjaraan, atau kecemburuan dari keluarga . Dan melihat matahari menandakan pelita, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ( Dan Dia menjadikan matahari sebagai pelita ). Terbitnya matahari dari terbenamnya adalah tanda ketakutan dan kecemasan, dan otoritas sultan atas paroki, atau datangnya murtad atau murtad dari agama dan amoralitas para peniten . Dan barangsiapa melihat matahari membakar pertanian atau panasnya merugikan manusia, ini menandakan penyakit, wabah penyakit, dan penindasan dari para tetua . Lihat juga bulan ….

…Dan siapa pun yang melihat Nabi Muhammad kita dan tertekan, dia akan dibebaskan, atau seorang tawanan dibebaskan dari penjaranya, dan jika dia memiliki harga tinggi maka dia akan dibebaskan, bahkan jika dia dianiaya, menang, atau dia takut keamanan . Dan visinya adalah kabar gembira bagi para pencari hasil yang baik dalam agama dan dunianya . Jika dia melihat dia datang kepadanya, atau mempercayakan kepadanya dalam doanya, beri dia makan sesuatu yang baik atau berpakaian dia dengan sopan, dan jika dia adalah seorang ulama yang telah melakukan apa yang dia tahu, dan jika dia adalah seorang penyembah yang memiliki mencapai rumah orang-orang yang bermartabat, dan jika dia adalah orang berdosa dia bertobat, dan jika dia adalah orang yang tidak beriman, dia dibimbing, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ( Jadi percaya pada Tuhan dan Rasul-Nya. Nabi yang buta huruf ). Visi Nabi menunjukkan menunjukkan argumen, kebenaran pasal dan memenuhi janji, dan mungkin permusuhan, iri hati dan kebencian terjadi dari keluarga dan kerabatnya, dan mungkin keluarganya berpisah dan pindah dari tanah airnya ke orang lain, dan mungkin anak yatim dari orang tuanya menangkapnya . Penglihatannya mungkin menunjukkan tampilan martabat, karena anak rusa menyambutnya, dan unta mencium kakinya, dan dia membawanya ke langit, dan lengan berbicara kepadanya, dan pohon-pohon berjalan ke arahnya . Jika peramal adalah salah satu kohlin yang merawat mata, dia mencapai jumlah yang besar dalam pembuatannya, karena, kedamaian baginya, adalah tanggapan dari mata Qatada . Dan jika orang kelelahan karena kehausan, ini menunjukkan turunnya hujan karena Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian mata air di antara jari-jarinya . Dan jika seorang wanita melihatnya yang telah mencapai pangkat yang tinggi, ketenaran yang baik, kesucian dan kejujuran, dan mungkin dia tertimpa musibah dan melahirkan keturunan yang baik, bahkan jika dia memiliki uang yang dia habiskan untuk menaati Tuhan Yang Maha Esa . Untuk melihatnya damai besertanya menunjukkan kesabaran untuk menyakiti . Mungkin penglihatannya menunjukkan kemenangan orang-orang beriman dan kehancuran orang-orang kafir, dan jika seorang debitur melihatnya, hutangnya telah habis, dan jika dia melihatnya seorang pasien disembuhkan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa. Dia cenderung bidah, dan jika dia mengunjungi kuburannya, dia mendapatkan banyak uang, dan jika dia melihat bahwa dia adalah putra Utusan, dia menunjukkan bahwa imannya dibersihkan dan kepastian . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia diubah dalam gambarnya, saw, dan adalah murid raja, dia mendapatkannya dan tanah melekat padanya, dan jika dia berada dalam penghinaan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, dan jika dia mencari pengetahuan, dia mendapatkannya, dan jika dia miskin, atau membujang, dia menikah, atau berada di tempat di mana dia dipukuli, maka dia hidup dengan berkatnya dan siapa pun yang melihatnya, saw. Berseru di tempat yang banyak subur dan anak buahnya . Jika dia melihat dia hamil atau suaminya melihatnya, kenyataannya adalah kata-kata . Dan siapa pun yang melihatnya dengan baik adalah peningkatan agama para pencari, dan siapa pun yang melihat janggut hitamnya akan mendapatkan kesenangan dan kesuburan . Dan jika dia melihat lehernya menebal, maka Imam Hafez adalah untuk kepercayaan umat Islam, dan siapa pun yang melihatnya, saw, di kamp militer dengan senjata di atasnya sambil tertawa, maka tentara Muslim akan dikalahkan . Jika dia melihat bahwa dia, saw, menyisir kepala dan janggutnya, dia menunjukkan bahwa mereka telah pergi . Dan siapapun yang melihatnya bersaudara diantara para Sahabat, dia akan menerima ilmu dan ilmu hukum . Dan siapa pun yang melihat kuburannya, saw, dan dia adalah seorang pedagang, yang mendapat untung dalam perdagangannya . Jika dia melihat bahwa dia adalah ayah Nabi atas perdamaian, maka agamanya rusak dan kepastiannya melemah . Jika dia melihat salah satu istri Nabi, saw, yang adalah ibunya, keyakinannya meningkat . Jika dia melihat bahwa dia berjalan setelah Nabi, saw, maka dia mengikuti Sunnah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan sendiri, pencari itu melarang cairan dan tidak memberi sedekah . Dan jika dia melihat Nabi, saw, tanpa sepatu, maka dia mengabaikan sholat dengan jamaah, dan siapa pun yang melihatnya memakai tembus pandang, dia memerintahkannya untuk berjuang demi Tuhan Yang Maha Esa . Dan barangsiapa melihat darahnya bercampur dengan darah Nabi, saw, dia akan menikah dengan hormat . Jika Nabi memberinya sesuatu yang diinginkan, seperti basah dan madu, maka dia akan menghafal Alquran dan mendapatkan ilmu sebanyak yang dia berikan . Dan siapa pun yang melihat Nabi, saw, dalam gambar seorang pemuda tinggi, akan ada perselisihan dan pembunuhan di antara orang-orang. Jika dia melihat dia ketika dia adalah seorang syekh tua, maka orang-orangnya sehat, dan jika dia melihatnya berkulit putih, maka dia bertaubat kepada Tuhan Yang Maha Esa dan meningkatkan perbuatannya . Dan siapa pun yang melihatnya menegur atau berdebat dengannya, ini adalah bid’ah yang dia bawa dalam agama ….

…Rambut Jika seorang wanita bermimpi bahwa dia memiliki rambut yang indah dan dia akan rontok, dia akan acuh tak acuh dalam urusan pribadinya dan akan menyia-nyiakan jalan kemajuan karena mengabaikan penggunaan pikirannya . Jika seorang pria bermimpi bahwa dia merapikan rambutnya, ini meramalkan bahwa dia akan menjadi miskin karena kemurahan hatinya dan akan menderita penyakit akibat masalah intelektual . Jika rambut Anda mulai beruban, ini memprediksi kematian dan penyakit menular dalam keluarga yang ditularkan oleh kerabat atau teman . Jika Anda melihat diri Anda tertutup rambut, ini menunjukkan kemurahan hati dalam melakukan pelanggaran hingga mencegah Anda memasuki komunitas orang-orang yang sopan . Jika seorang wanita memimpikan hal ini, dia akan memasuki dunia buatannya sendiri, mengklaim hak untuk bertindak atas kemauannya sendiri, terlepas dari norma moral . Jika seorang pria bermimpi memiliki rambut hitam keriting, dia akan menipu orang dengan pidatonya yang menarik, dan sangat mungkin dia akan menipu wanita yang mempercayainya . Jika rambut seorang wanita terlihat hitam dan keriting, dia akan terancam rayuan . Jika anda bermimpi melihat wanita berambut emas, maka anda akan membuktikan bahwa anda adalah kekasih yang pemberani dan anda akan menjadi sahabat setia wanita tersebut . Jika kamu bermimpi kekasihmu berambut merah, maka wanita yang kamu cintai akan menolak kamu karena pengkhianatan . Rambut merah menunjukkan perubahan . Jika Anda melihat rambut brux, Anda tidak akan beruntung dalam memilih profesi Anda . Jika Anda melihat rambut terawat rapi, keberuntungan Anda akan lebih baik . Jika kamu bermimpi memotong rambut mendekati kulit kepala, maka ini menandakan bahwa kamu akan bermurah hati sampai boros terhadap teman, dan hasilnya adalah pengeluaran yang ekonomis . Jika Anda melihat rambut tumbuh lembut dan mewah, ini meramalkan kebahagiaan dan kesejahteraan . Jika seorang wanita membandingkan dalam mimpinya antara rambut hitam dan rambut putih yang dia ambil dari kepalanya, ini meramalkan bahwa dia mungkin ragu-ragu antara dua lamaran pernikahan ditambah dengan keberuntungan secara lahiriah, dan kecuali dia sangat memperhatikan masalah ini, dia akan memilih suami yang akan menyebabkan kehilangan dan kesedihannya alih-alih menjadi orang yang akan melimpahkan rejeki padanya . Jika Anda melihat rambut mengembang dan acak-acakan, hidup akan menjadi sia-sia yang melelahkan, pekerjaan akan runtuh, dan kuk pernikahan akan menjadi berat . Jika seorang wanita tidak berhasil menata rambutnya, dia akan kehilangan nama seorang pria terhormat, karena menunjukkan temperamen dan penghinaan yang tidak semestinya . Jika seorang gadis memimpikan wanita dengan rambut beruban, ini menunjukkan bahwa mereka akan memasuki hidupnya sebagai saingan dalam kasih sayang saudara laki-laki, atau mereka akan mendominasi perasaan tunangannya . Jika kamu bermimpi memotong rambut, maka ini menandakan kekecewaan yang pahit . Jika seorang wanita bermimpi rambutnya rontok dan kebotakan terlihat, maka dia harus mencari nafkah sendiri, karena keberuntungan telah mengabaikannya . Jika seorang pria atau wanita bermimpi bahwa mereka memiliki rambut seputih salju, maka ini menandakan bahwa mereka akan memiliki perjalanan hidup yang beruntung dan menyenangkan . Jika seorang pria membersihkan rambut seorang wanita, ini menunjukkan bahwa dia akan menikmati cinta dan kepercayaan dari seorang wanita terhormat yang akan mempercayainya bahkan jika dunia mengutuknya . Jika Anda melihat bunga di rambut Anda, ini memprediksi masalah yang akan datang, tetapi ketika mereka tiba mereka akan membuat Anda kurang takut daripada ketakutan yang Anda miliki terhadap mereka saat mereka berada jauh . Jika seorang wanita bermimpi bahwa rambutnya telah berubah menjadi bunga putih, maka ini berarti berbagai masalah akan dia hadapi dan akan berhasil jika dia memperkuat suaminya dengan kesabaran dan memperkuat upayanya untuk menanggung cobaan dengan cambuk . Jika anda bermimpi bahwa seuntai rambut anda berubah menjadi cacat dan rontok, maka ini menandakan masalah dan kekecewaan dalam urusan anda . Penyakit akan bertengger di atas harapan yang cerah . Jika seseorang melihat rambutnya berubah menjadi rambut putih seluruhnya dalam satu malam dan wajahnya masih tampak muda, ini meramalkan bencana mendadak dan kesedihan yang mendalam . Jika seorang gadis melihat mimpi ini, ini meramalkan bahwa dia akan kehilangan kekasihnya karena penyakit atau kecelakaan yang tiba-tiba . Dia kemungkinan besar akan tertekan oleh tindakan sembrono di pihaknya. Dia harus memperhatikan rekan-rekannya ….

…Apa hubungan mimpi dengan seks? Dan apakah berhubungan seks dengan salah satu inses, seperti hubungan antara saudara laki-laki dengan saudara perempuannya, atau untuk salah satu pasangan dengan orang selain yang lain, misalnya, mengindikasikan hubungan terlarang? Apakah mimpi semacam ini merupakan penglihatan yang tulus? Atau apakah itu mimpi pipa yang tidak lewat dan tidak mengindahkannya? Pertanyaan ini penting dalam seni ini, dan saya menemukan banyak rasa malu bagi penelepon, atau penelepon, ketika mereka memberi tahu saya visi semacam ini . Yang benar adalah rasa malu di sini normal. Karena sulit membayangkan terjadinya gambar seperti itu di masyarakat Muslim konservatif, dan karena tabu yang parah dari tindakan ini di semua hukum surgawi . Tetapi yang ingin saya katakan di sini : Situasi dalam mimpi sangat berbeda dengan situasi dalam kenyataan, karena mimpi memiliki konotasinya sendiri, yang sama sekali berbeda dari kenyataan. Oleh karena itu, saya tidak melihat pembenaran nyata untuk merasa malu menceritakan mimpi seperti itu … Sebaliknya, beberapa di antaranya mungkin menunjukkan cinta, kebenaran, kebaikan, atau manfaat dari satu sisi ke sisi lain, dan sangat sedikit dari mimpi ini yang memiliki memiliki konotasi yang buruk, tetapi Sekalipun maknanya buruk, tidak diragukan lagi bahwa menceritakan penglihatan seperti itu kepada mereka yang mempercayai cinta, nasihat, atau pengetahuannya, sudah cukup untuk menghilangkan semua ketakutan yang menyertai terjadinya penglihatan semacam itu, dan yang penting adalah menarasikan penglihatan ini secara rinci, dan tidak menahan informasi apa pun yang mungkin bermanfaat bagi penyeberangan visi. . Mungkin dari pesta yang menceritakan di sini, bahwa seorang pria berkebangsaan Arab memanggil saya sponsornya, dan memberi tahu saya bahwa pekerjanya ingin bepergian ke negaranya lebih cepat, berdasarkan visi yang dilihatnya dan penting baginya, dan saya membuatnya berpikir banyak, dan dia diberhentikan dalam pekerjaannya, dan sponsor mengatakan kepada saya bahwa dia ragu bahwa dia sedang merencanakan sesuatu, dan meminta saya ingin bertemu dengan pekerja ini dan mendengar visinya, atas permintaan pekerja itu sendiri. Saya pergi ke toko tempat pekerja itu bekerja, dan sponsor menemui saya dan memperkenalkan saya kepada pekerja tersebut, yang begitu Farah melihat saya, dan berkata : Saya memiliki visi yang saya harap Anda dapat menyeberang ke saya . Dia tidak memberi kesempatan kepada dokter untuk menerima atau menolak, dan melanjutkan untuk menceritakan penglihatannya yang telah dia lihat, dan mengundangnya untuk pergi ke negaranya, untuk membalaskan kehormatannya, mendisiplinkan saudara perempuannya yang telah mencoreng reputasinya, dan mengubah ini. deskripsi yang saya dengar darinya tentang saudara perempuannya, dan penglihatannya adalah : bahwa dia melihatnya telanjang di salah satu tempat. Ketika dia melihatnya, dia merasa takut dan lari darinya, dan dia mengikutinya, berpikir bahwa dia adalah seorang pezina . Sampai di sini, pria itu selesai memotong penglihatannya, dan keringat mengalir darinya, jadi saya berkata kepadanya : Saya melihat yang baik dan cukup jahat, jika Anda percaya pada penglihatan Anda, saya akan memberi tahu Anda sesuatu tentang saudara perempuan Anda, dan saya tidak kenal dia, jadi dia mengatakan : Go depan , jadi saya berkata kepadanya : Apakah Anda percaya padaku dan meninggalkan apa yang Anda pikirkan? Dia berkata : Jika apa yang Anda katakan benar, maka saya akan mempercayai Anda, jika tidak saya tidak akan mempercayai Anda . Saya berkata : Sebelum Anda datang ke Arab Saudi, apakah saudara perempuan Anda tidak mulai menjadi religius? Dia berkata : Ya . Jadi saya berkata kepadanya : Apakah Anda tidak heran dengan komitmennya yang tiba-tiba? Dia berkata : Ya, ini benar. Aku berkata kepadanya : Karena saudarimu ini sekarang sedang menghitungnya, dan Tuhan adalah temannya, di antara wanita-wanita yang setia, konservatif, dan suci yang telah berhasil melucuti dosa tua dan muda. Ini artinya dia ditelanjangi seluruhnya. Adapun melepas pakaiannya di depan orang, itu artinya. Setiap orang telah mendengar tentang kebenarannya, pertapaannya di dunia ini, dan pengabaiannya terhadap banyak perbuatan yang mengurangi imannya, dan di sini pria ini mulai menangis, dan mulai mencari pengampunan Tuhan, dan mencari perlindungan kepada Tuhan dari Setan yang terkutuk, dan Betapa herannya dia ketika dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah melakukan kejahatan padanya, dan bahwa dia telah memutuskan Untuk menerapkan idenya secepat mungkin, dan saya katakan di sini : Puji bagi Tuhan yang menjadikan kami misionaris dan tidak membuat kami terasing ….