Bermimpi tentang Lapangan dengan tanaman jagung hijau

…Dan siapa pun yang melihat padang pasir hijau yang luas pada waktunya, sementara dia berjuang dan berjalan di dalamnya, itu menunjukkan kedekatan dengan otoritas yang adil dan diberkati dengan kebaikan darinya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah keluar dari tanah hijau ke tanah tandus, dia akan mengampuni dia ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa gunung itu hijau dan bagus, dia akan menyerahkan dewa itu kepada raja tempat itu dan meningkatkan kesopanan dan pelayannya ….

…Adapun safflower hijau, diartikan dengan kesedihan dan kesedihan dan dijual, dan Anda memberinya keselamatan dari itu ….

…Al-Khader, saw, visinya dalam mimpi menunjukkan murahnya harga tinggi, kesuburan dan kelimpahan berkah, dan keamanan yang ada di dalamnya dari keparahan dan depresi . Dia melihat Partai Hijau menyertainya Vitoul dan melakukan haji ….

…Pil hijau dalam mimpi mendapat manfaat dari orang asing yang intens ….

…Jika berwarna hijau, itu menunjukkan kematian atau pembunuhan orang muda ….

…Dan siapa pun yang melihat kuburan itu berwarna hijau, orang-orangnya akan berbelas kasihan ….

…Dan siapa pun yang melihat cacing hijau, dia akan menafsirkan wanita yang baik ….

…Dan siapa pun yang melihat orang mati mengenakan pakaian hijau, penglihatannya menunjukkan bahwa kematiannya adalah semacam kesaksian ….

…Adapun kemangi hijau disebut bilatranji jika warna dan aromanya bagus, menandakan anak laki-laki dan anak laki-laki itu yang terangkat dari tanah menangis dan sedih ….

…Dan barangsiapa melihat di dalam rumahnya sebatang pohon yang tumbuh hijau, dan setiap kali angin mengguncangnya, pohon itu tetap hidup, maka dia mengangkat ingatannya dan meningkatkan nilainya ….

…Bendera merah menunjukkan biji-bijian, dan nol menunjukkan terjadinya epidemi di militer, dan hijau menunjukkan perjalanan yang baik, putih menunjukkan hujan, dan hitam menunjukkan kekeringan . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat spanduk di sebuah kota disebutkan dan menjadi bingung…

Dia yang melihat bahwa dia menanam gandum, dan jika itu baik, maka penglihatannya menunjukkan bahwa itu lebih baik daripada bagian dalamnya ….

Dan barangsiapa melihat sesuatu tumbuh di atapnya, maka merekalah orang-orang yang menipunya ….

…Abu Sa`id, pendeta, mengatakan: “Mereka basah dan keringkan dengan uang, dengan senang,” dan dikatakan bahwa beberapa ditafsirkan untuk memperoleh namanya, dan mungkin itu indikasi dari hal yang baik ….

Jaber al-Maghribi berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia sedang menuai hasil panen, maka ini menunjukkan perang dan persaingan .~…

Bagel, lentil, buncis, wortel, bawang merah, bawang putih, ketimun, sard, mustard dan lobak, semua ini adalah kesedihan orang-orang yang memakannya atau memilikinya . Demikian juga, jika seseorang makan lada, jahe, atau rumah Cina, atau sesuatu yang panas, dia akan marah ….

…Transplantasi adalah seseorang yang melihat dalam mimpi bahwa ia telah menanam implan, kemudian istrinya hamil . Dan pembakaran tanaman adalah kelaparan dan kekeringan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia berjuang di ladang hijau, maka dia mengejar pekerjaan kebenaran dan pertapaan, dan dia tidak tahu apakah dia akan diterima darinya atau tidak . Dan barangsiapa melihat bahwa ia ditanam di tanah, maka yang menikah memiliki seorang anak laki-laki, yang membujang menikah, pemilik hasil panen bertambah penghasilannya, dan sultan memiliki kapasitas dalam kerajaannya . Dan penanaman hijau menunjukkan umur panjang . Dan transplantasi kering merupakan indikasi jangka pendek . Menabur kebenaran membutuhkannya dengan kebenaran atau amal yang menggandakan pahala . Mungkin lonjakan gandum menunjukkan kesulitan, seperti sebatang gandum menunjukkan upah yang dua kali lipat . Dan sensor barley dengan baik . Dan implantasi menunjukkan tindakan . Jadi siapa pun yang melihat bahwa dia berada di tanah yang cocok untuk bercocok tanam, dia melakukan pekerjaan yang dia harapkan akan baik-baik saja besok . Dan barang siapa yang menabur di tempat selain transplantasi, maka dia berzina . Jika dia melihat tanaman dipanen pada waktu yang berbeda, ini menunjukkan kematian di lokasi atau perang itu . Dan siapa pun yang berjalan di antara ladang, dia berjalan di antara barisan Mujahidin . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memiliki benih yang terkenal, maka itu adalah pekerjaannya dalam agama atau dunianya . Perkebunan melambangkan perempuan karena saya membajak, menabur, melahirkan dan melahirkan dan menyusui sampai waktu panen, dan tanaman dibagikan dengan tanah, jadi kami akan memberikan anaknya atau uangnya . Mungkin pertanian menunjukkan pasar, mata pencahariannya, dan pertanian menunjukkan medan perang, dan pertanian digunakan untuk perekrutan dan panen dengan pedang . Dan mungkin dunia, dan kemuliaannya, ditunjukkan oleh sekelompok orang, tua dan muda, syekh dan orang tua mereka . Petani mungkin telah menunjukkan setiap tempat di mana dia dibajak untuk akhirat, dan pahala dan pahala bekerja di dalamnya, seperti masjid, ikatan dan cincin dzikir ….

…Dan barangsiapa melihat banyak tanaman hijau di muka bumi yang mengetahui esensinya, maka itu adalah hutang dan baik untuknya dan untuk umum, dan jika dia melihatnya di dalamnya herbal atau gulma, maka itu adalah uang dan kesuburan, dan siapa pun melihat tanah kehijauan telah mengering, itu akan menjadi baik, dan apa dari tanaman yang dicambuk adalah mereka dan kesedihan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki tanaman yang terkenal, maka dia telah melakukannya dalam agamanya Dan dunianya adalah sebanyak sebagai penanaman dan bahayanya, dan siapa pun yang melihat penanaman di tempat yang tidak diketahui atau diketahui selain penanaman dan telinga penanaman, ia menyadari dan melampaui kondisinya, karena mereka adalah orang-orang yang berkumpul dalam perang. Jika dia menuai mereka dibunuh, dan barangsiapa melihat bahwa seorang pria melanggar dia untuk menanam dan menuai, maka istrinya telah melakukan perzinahan, dan barangsiapa melihat telinga hijau, maka mereka adalah tahun-tahun subur. Itu kering, karena itu adalah tahun-tahun yang tidak subur, dan siapa pun yang melihat bahwa dia diberi benih atau memakannya, maka dia memberikan seratus dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menabrak sesuatu dari halaman rumput dan jerami, atau salah satu dari mereka memasuki rumahnya, maka dia akan memiliki banyak uang dan kesuburan…

…Dan siapa pun yang melihat sorban hijaunya dengan sisa pakaiannya, itu menandakan peralihannya dari dunia ini melalui kesaksian ….

Dia melihat tanah kehijauan : itu kering atau tandus, dan kejahatan menimpanya ….

…Dan siapa pun yang melihat al-Khidr, saw, menunjukkan munculnya kesuburan dan kelimpahan setelah kedewasaan, dan keamanan setelah ketakutan, dan beberapa dari mereka berkata : Barangsiapa melihat seolah-olah beberapa nabi telah memukulnya di dunia ini memiliki agama dan yang duniawi, dan yang melihat seolah-olah dia sendiri telah berubah menjadi seorang nabi yang terkenal, kesulitan menimpanya sesuai dengan pangkat Nabi itu dalam malapetaka Dan perintah terakhirnya akan menjadi paku, dan dia menjadi pemanggil kepada Tuhan Yang Maha Kuasa ….

…Gunung : seorang raja atau penguasa yang kejam dan penakluk, atau seorang pria yang setinggi gunung, panjangnya, pendeknya, dan tingginya . Dan dia mengajarkan dunia dan pertapa, dan menunjukkan pangkat tinggi, tempat terhormat, dan perahu yang baik, dan Tuhan Yang Maha Kuasa menciptakan gunung sebagai pasak bumi ketika diganggu, karena mereka seperti ulama dan raja, karena mereka memegang apa pegunungan vertikal tidak memegang, dan mungkin menunjukkan tujuan dan tuntutan, karena orang yang naik kepadanya tidak naik kecuali ke arahnya. Siapa pun yang melihat dirinya di atas gunung, bersandar padanya, atau duduk dalam bayangannya, mendekati seorang kepala suku, menjadi terkenal untuknya dan berlindung bersamanya, baik sebagai seorang Sultan atau ahli hukum, seorang ulama yang menyembah seorang pertapa, jadi bagaimana dengan jika dia berada di atasnya memanggil panggilan ke Sunnah, masa depan kiblat, atau dia terlempar dari busur di tangannya Karena ketenarannya di masyarakat meluas sejauh suaranya, dan buku-buku serta perintahnya dilaksanakan sampai tempat panahnya mencapai . Dan jika dia yang melihat dirinya takut padanya ketika bangun adalah keamanan, dan jika dia berada di dalam kapal, dia dihantam di lautnya oleh kesusahan dan rintangan yang akan disuapnya, dan pendakiannya di atasnya tanpa cela , karena Tuhan Yang Mahakuasa berkata : ~Aku akan pergi ke gunung yang melindungiku dari air .~ Ibn Sirin berkata : Gunung pada saat itu tidak mungkin salah, kecuali jika dilihat dalam mimpi seolah-olah melarikan diri dari kapal ke gunung, karena binasa dan binasa, menurut cerita Ibn Nuh . Ini mungkin menunjukkan seseorang yang tidak terjaga di kapal atau laut, pada paradoks pendapat kelompok dan eksklusivitas dan bid’ah, jadi bagaimana jika dia memiliki monster gunung dan tujuh mereka, atau kapal tempat dia melarikan diri ke gunung memiliki hakim, kepala ilmu, atau imam yang adil . Adapun mendaki gunung, itu adalah permintaan yang dia minta dan sesuatu yang dia inginkan, jadi dia bertanya tentang apa yang ada saat bangun, atau harapannya di dalamnya dari perusahaan Sultan atau ilmuwan, atau berdiri untuk mereka di membutuhkan atau dalam perjalanan di darat dan sejenisnya . Dan jika pendakiannya ke sana seperti mendaki gunung, tangga, atau jalan yang aman, maka seluruh keluarganya akan mudah baginya, dan segala sesuatu di sekitarnya ditakuti olehnya . Dan jika dia dirugikan olehnya, atau dia naik kepadanya tanpa tangga, kedamaian atau alasan, dia akan ditakuti, dan semua masalahnya menipu . Jika dia menyimpulkan di atas, dia melarikan diri setelah itu . Dan jika dia memberi dari tidurnya tanpa menggapai, atau jatuh dalam mimpi, dia binasa dalam apa yang diinginkan dan dilarang antara dia dan apa yang dia inginkan, atau hutangnya rusak dalam pekerjaannya, dan kemudian dia turun dari kerusakan dan luka dari celaka, musibah dan kesedihan, sejauh apa yang dirusak dari anggotanya . Jatuhnya gunung dan langit-langit Alkuada dan bukit-bukit 0 Tembok atas dan pohon-pohon palem, itu menunjukkan paradoks menunjukkan bahwa hal yang jatuh darinya dalam tafsirnya , dari Sultan, atau dunia, atau suami atau seorang istri atau budak atau raja atau tindakan atau peristiwa, tanyakan kepada pelihat Pada hal yang paling penting bahwa dia dalam kebangkitannya, apa yang dia harapkan dan takuti dia dan hadirkan dan tunda dia dalam perpisahan darinya, dan kegigihannya dengan Dia, jika kebangkitan terbentuk karena banyaknya tuntutan dan kondisi di dalamnya, atau karena perubahan harapan, dia dinilai secara paradoks untuk dia yang jatuh darinya dalam mimpi menurut buktinya dalam tafsir . Perbedaan antara urusannya dibuktikan dengan luasnya buktinya, dan bahwa pengetahuannya tentang penyelesaian hal yang ada padanya dan kekuatannya, kelemahan dan turbulensi, mungkin telah membawanya dari kejatuhannya dari kekeringan, kesuburan, bergelombang. , dataran, batu, pasir, tanah atau laut, mungkin ia kembali ke dalam tubuhnya saat kejatuhan -Nya , dan menunjukkan jatuh ke dalam dosa, hasutan dan kerendahan hati, jika kejatuhannya adalah buktinya, seperti jatuh ke binatang itu, gagak, ular, dan tikus tikus, atau ke kotoran dan lumpur, dan ini mungkin menunjukkan meninggalkan dosa dan menahan diri dari ajaran sesat, jika dia melarikan diri dari hal seperti itu. Atau kejatuhannya di masjid atau taman kanak-kanak, atau ke nabi atau taman kanak-kanak, atau ke nabi atau mengambil Alquran, atau ke doa kelompok . Adapun apa yang kembali ke gunung dalam istilah kejatuhan, pembongkaran, atau profesionalisme, itu menunjukkan kehancuran orang yang mendorong gunung ke atasnya, atau kehancurannya atau pembunuhannya, kecuali dia naik di udara di atas kepala ciptaan , karena itu adalah ketakutan besar yang tetap ada pada orang-orang dari pihak raja, karena orang Israel mengangkat gunung Di atas mereka seperti kanopi, takut akan Tuhan bagi mereka, dan ancaman untuk ketidaktaatan . Adapun berjalannya gunung, ini adalah bukti kebangkitan yang sedang berlangsung, baik perang yang bergerak di mana raja-raja bergerak melawan satu sama lain, atau perbedaan dan kekacauan yang terjadi antara ilmuwan bumi dalam cobaan dan kesusahan. , di mana rakyat jelata binasa, dan ini mungkin menunjukkan kematian dan wabah, karena itu adalah salah satu tanda kebangkitan, dan kembalinya gunung adalah mentega atau abu atau kotoran, tidak ada gunanya bagi orang yang menunjuk gunung baginya, baik dalam hidupnya maupun dalam agamanya, dan jika dia ditambahkan kepadanya yang dimuliakan setelah penghinaannya, dan aman setelah ketidakpercayaannya, dan dia takut akan Tuhan setelah tirani, dia kembali ke apa adanya dan kembali ke keadaan semula, karena Tuhan Yang Maha Esa Penciptaan pakaian, seperti yang mereka klaim, adalah busa air, dan buih itu tidak sah, seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Esa dalam kitab-Nya . Dan gunung yang memiliki air, tanaman dan tanaman hijau, itu adalah milik seorang debitur . Dan jika tidak ada tanaman atau air di dalamnya, maka itu adalah raja dominan yang tidak beriman, karena seperti orang mati, Tuhan Yang Maha Kuasa tidak memuji atau menyucikan dia . Gunung berdiri yang tidak jatuh adalah hidup dan lebih baik dari pada yang jatuh, dan yang jatuh yang menjadi batu adalah mati, karena dia tidak menyebut Tuhan atau memujinya . Dan siapa pun yang naik ke gunung dan minum dari seratus miliknya dan layak mendapat perwalian, dia mendapatkannya dari seorang raja yang berhati keras, dan apa yang tidak dia hargai adalah apa yang dia minum . Rintangan adalah hukuman dan kesusahan, jika jatuh darinya, ia akan bertahan, dan jika naik, ia akan bangkit dan bergoyang karena kelelahan . Dan bebatuan di sekitar gunung dan pepohonan tumbuh subur di tempat itu . Dan setiap kenaikan adalah suatu elevasi, setiap penurunan adalah suatu posisi, dan setiap kenaikan menunjukkan suatu masalah, sehingga penurunan tersebut menunjukkan kelegaan, dan setiap kenaikan menunjukkan suatu keadaan, sehingga penurunannya menunjukkan isolasi . Dan jika dia melihat bahwa dia membawa gunung dan berat padanya, maka dia membawa perbekalan dari seorang pria besar atau seorang pedagang yang membebani dia, dan jika dia takut, takut padanya . Jika dia melihat bahwa dia telah memasuki gua gunung, maka dia akan mendapatkan rasionalitas dalam agama dan urusannya, mengambil alih urusan Sultan, dan mampu . Jika dia memasuki gua gunung di dalam gua, maka dia merencanakan raja atau pria yang tak tertembus, dan jika gunung bertemu dengannya, mereka atau perjalanan atau pria yang tidak dapat ditembus atau masalah yang sulit atau wanita yang sulit dan kejam akan bertemu dia, dan jika dia melihat bahwa dia telah mendaki gunung, maka gunung itu adalah tujuan permintaannya, sebanyak dia naik, sampai Meningkat di atasnya . Setiap pendakian yang dilihat seseorang, atau rintangan, bukit, atap, dll., Adalah untuk mendapatkan apa yang diminta dari penghapusan kebutuhan yang diinginkannya, dan pendakian itu setara, sulit dan tidak baik di dalamnya . Jika dia melihat bahwa dia turun dari sebuah bukit, istana, atau gunung, maka masalah yang dia minta berkurang dan tidak terpenuhi, dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang menghancurkan gunung, maka dia binasa seorang manusia, dan siapa pun yang melihat bahwa dia ada. tertarik untuk mendaki gunung atau mempraktikkannya, maka gunung itu adalah tujuan yang dituju, dan jika dia berada di atasnya, dia mencapai harapannya. Jika dia jatuh darinya, kondisinya akan hilang . Dan pendakian yang patut dipuji di gunung adalah pincang seperti yang dilakukan orang yang mendaki gunung . Dan semua ketinggian itu patut dipuji, kecuali tingkatnya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Aku akan membebani dia saat naik .~…

…Sawi Jika seorang petani melihat tanaman sawi hijau, itu berarti sukses dan bahagia dalam hidupnya . Bagi pelaut, melihat mustard juga berarti kekayaan di depan . Jika kamu bermimpi sedang makan biji sawi dan merasakan rasanya yang menyengat, ini artinya kamu akan sangat menyesal atas kesalahan yang kamu buat tanpa wawasan yang membuat kamu mendapat masalah . Dan jika Anda bermimpi makan tanaman sawi matang, ini berarti menyia-nyiakan kekayaan dan kegilaan . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia makan tanaman sawi muda, ini meramalkan bahwa dia akan meremehkan kesehatannya demi kesenangan dan kenajisannya ….

…Apakah ekspresi penglihatan berbeda menurut negara pelihat yang berbeda? J : Ya, ungkapan berbeda menurut status dan organisasi pelihat yang berbeda, seperti yang kami sebutkan, dan ini termasuk industri, perawakan, agama, dan usianya … Pertanyaan di sini tentang negara dan pengetahuannya penting di Ungkapan, untuk negara panas berbeda dengan negara dingin, dan negara minyak bumi yang bergantung pada minyak, itu berbeda dengan negara agraris, dan negara yang bergantung pada air laut dan penangkapan ikannya berbeda dengan negara yang terletak di gurun dan tergantung pada perburuan tanah , dan negara dengan alam pegunungan berbeda dari negara datar .. Misalnya, melihat salju bagi mereka adalah melalui mata pencaharian, kesuburan, atau datangnya hujan . Dan visi pertanian hijau untuk orang-orang di negara agraris dapat menunjukkan penjualan tanaman yang melimpah dan keamanan tanaman dari hama, dan untuk non-penduduk negara ini mungkin ekspresi yang tidak akurat berkenaan dengan tanaman pertanian . Dengan demikian, adat istiadat negara itu penting. Jika seseorang di suatu negara melihat bahwa dia mempraktikkan kebiasaan negaranya dan tidak disetujui di penyeberangan, maka pengekspres tidak boleh terburu-buru dan bertanya kepada pencari tentang kebiasaannya di negaranya, karena itu mungkin jinak pada saat penyeberangan menganggapnya tidak menyenangkan, dan adat istiadat mengacu pada kebiasaan yang berlaku, dan itu berbeda dari satu negara ke negara lain ….

Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan bubur, maka dia dalam keadaan baik, dan barangsiapa melihat bahwa dia makan di piring dan telah menyerap apa yang ada di dalamnya, hidupnya telah habis, dan jika ada sisa darinya hidup sebanyak itu, dan siapa pun yang melihat bahwa dia menjilat mangkuk atau jari-jarinya, kemudian dia dikubur dan ditunda, dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengunyah makanan atau mengunyah permen karet, dia akan memperbanyak perkataan-Nya tentang suatu masalah, dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan di meja, kemudian dia akan mendapatkan kesejahteraan dan mata pencaharian, dan mungkin meja itu adalah lapangan untuk perang dan pertemuan, dan pertemuan di atasnya adalah tangan yang menusuk, dan dikatakan siapa pun yang melihat bahwa dia ada di meja dia menikah, dan jika dia tidak memakannya, itu masih perawan dan siapa pun yang melihat bahwa dia menukar makanan antara tangannya dengan makanan selain tanaman di bumi, maka dia kekurangan Dan bergerak ke penghinaan dan penghinaan

…Al-Hasan bin Bakir memberi tahu kami tentang Akka. Dia berkata : Abu Ya’qub Ishaq bin Ibrahim al-Azra’i memberi tahu kami atas otoritas Abd al-Rahman bin Wasel, atas otoritas Abu Ubayd al-Tastari, dia berkata : Aku melihat seolah-olah kebangkitan telah bangkit, dan orang-orang telah berkumpul, jadi penelepon itu memanggil : Wahai manusia, yang merupakan salah satu orang yang kelaparan di Rumah dunia, biarkan dia pergi makan siang . Jadi orang-orang berdiri satu per satu, maka saya disebut O Abu Ubaid Qom, jadi saya mendapat up dengan meja-meja, dan saya berkata kepada diri sendiri : Apa yang senang saya telah datang . Kemudian Abu Al-Hassan Al-Hamdhani memberi tahu kami tentang Mekah yang dijaga Tuhan. Dia berkata Muhammad bin Jaafar mengatakan kepada kami, atas otoritas Ahmad bin Masruq, di lapangan : Saya melihat dalam mimpi seolah-olah Kebangkitan telah bangkit, dan ciptaan berkumpul bersama, ketika pemanggil memanggil shalat bersama, dan orang berbaris dalam barisan, dan seorang raja mendatangi saya dengan lebar wajah satu mil. Panjang seperti itu. Dia berkata: ~Sebuah bab tentang kemajuan orang-orang,~ jadi saya merenungkan wajahnya. Di antara matanya, ada tulisan Jibril, Sekretaris Tuhan ….

…Bidang Mimpi melambangkan ladang jagung mati atau ladang penuh sisa dari penanaman setelah panen dengan kemungkinan suram dan suram mengenai masa depan si pemimpi . Melihat ladang hijau atau penuh jagung atau biji-bijian menunjukkan kelimpahan dan kebahagiaan yang luar biasa bagi semua kelompok . Melihat ladang yang baru dibajak menunjukkan peningkatan awal kekayaan dan kemajuan kekayaan ke tempat-tempat kebanggaan . Melihat bidang yang baru bertingkat siap untuk ditanami menunjukkan bahwa Anda akan segera mendapat manfaat dari upaya dan perjuangan panjang Anda untuk sukses ….

…Salju, es, dan hujan es : Semua hal ini menunjukkan kecelakaan, penyakit, cacar, dan cat, dan siksaan dan penderitaan yang turun di tempat di mana dia melihatnya, dan di negara tempat dia turun, serta batu dan api, karena mereka merusak tanaman, pohon dan buah-buahan, merasionalisasi kapal, merugikan orang miskin dan menghancurkannya dalam karat dan dingin. Dan itu menjadi lebih buruk pada waktu-waktu tertentu, dan itu mungkin menunjukkan perang, belalang dan jenis pandemi, dan mungkin itu menunjukkan kesuburan, kekayaan, kelimpahan makanan dalam keadaan langka, dan aliran deras di antara pepohonan . Jika seseorang melihat salju yang turun dari langit dan menjalar ke bumi, dan jika itu di tempat-tempat tanam dan waktu penggunaannya, ini menandakan limpahan cahaya dan berkah bumi serta melimpahnya kesuburan, begitu bahwa itu mengisi tempat-tempat itu dengan makanan dan perkecambahan, karena dipenuhi dengan salju, tetapi jika itu ada di dalamnya pada saat tanah tidak berguna Dan tumbuh-tumbuhannya, ini adalah bukti ketidakadilan Sultan dan pengejaran pemilik mulut . Demikian juga, jika salju pada saat menguntungkan atau sesuatu yang lain, seringkali pada tempat tinggal, pohon dan orang, maka ketidakadilan yang menimpa mereka dan bencana yang menimpa kelompok mereka, atau wabah pada uang mereka, sejauh dari peningkatan visi dan buktinya . Demikian juga, jika dia melihat dalam peradaban, dan di tempat selain salju, seperti rumah dan toko, maka ini adalah siksaan, penderitaan dan penyakit, atau kematian atau cinta yang dilemparkan kepada mereka dan turun ke atasnya, dan mungkin menunjukkan pengepungan dan kurangnya perjalanan dan permintaan pensiun . Demikian juga, salju : karena tidak ada barang di dalamnya, dan itu mungkin kulit Setan, atau raja atau orang lain. Adapun dingin : jika di tempat penanaman dan tanaman dan tidak merusak apa pun atau merugikan siapa pun, maka itu subur dan baik, dan itu mungkin menunjukkan kutu daun dan belalang yang tidak membahayakan, dan kucing. Dan burung itu, bagaimana jika orang pada saat itu mengambilnya di dalam wadah, dan mengumpulkannya di saluran air ? Begitu pula salju atau es, karena itu adalah manfaat, hasil panen, buah-buahan, jarahan, dan telur dirham, dan jika hawa dingin merugikan tanaman atau manusia, atau di rumah-rumah dan toko-toko, maka itu adalah pandemi dan kejahatan yang dilemparkan pada manusia, atau cacar, biji-bijian dan luka yang mengumpul dan larut, baik dari membawa hawa dingin di saringan atau pakaian, atau dalam apa yang Dia tidak membawa air ke dalamnya, jika dia kaya, penghasilannya akan mencair, dan jika dia memiliki barang di laut dia takut akan hal itu, dan jika dia miskin maka semua yang dia dapatkan dan manfaatkannya tidak akan tetap bersamanya, dan tidak ada yang disimpan untuk waktunya, dan beberapa dari mereka berkata : Salju sangat menyiksa Sultan kepada kawanannya, dan perkataannya jelek bagi mereka Dan siapa pun yang melihat salju turun di atasnya, dia pergi jauh dengan seekor kambing . Salju hanya jika salju kecil itu tidak dominan di sisinya dan di tempat di mana tempat itu bersalju, dan di tempat di mana salju tidak disangkal, dan jika demikian, maka salju itu subur untuk orang-orang di tempat itu, dan jika terlalu banyak, seringkali tidak dapat dihapus, maka ada siksaan yang terjadi di Tempat itu . Dan siapa pun yang menangkap dinginnya salju di musim dingin dan musim panas, dia akan menderita kemiskinan, dan siapa pun yang membeli salju di musim panas, dia akan menabrak apa yang tidak dia istirahatkan, dan dia beristirahat dari awan dengan kata-kata yang baik, atau berdoa untuk tempat salju, dan jika salju mencair dengan cepat, maka dia lelah saat dia pergi dengan cepat. Bahwa tanah diolah dengan tanah kering dan salju, itu seperti hujan, dan itu adalah belas kasihan dan kesuburan . Itu adalah salju dan memiliki perlindungan dari salju, karena tidak sulit baginya, karena dia tertutup dan terlindungi, dan dia adalah orang yang teguh dan dia tidak terintimidasi olehnya . Dan barangsiapa menangkap tak terhitung banyaknya dari kedinginan, ia akan menangkap uang dan mutiara . Dan dikatakan : hawa dingin turun dari langit, siksaan dari Sultan kepada rakyat, dan mengambil uang mereka . Tidur di atas salju menunjukkan kepatuhan, dan siapa pun yang melihat seolah-olah salju di atasnya, kekhawatirannya tinggi, dan jika salju mencair, kekhawatiran dihilangkan . Adapun asal muasal Al-Qar adalah kemiskinan . Dan es adalah mereka dan siksaan, kecuali seseorang melihat bahwa dia membuat air dalam mangkuk dan membeku dengannya, maka ini menunjukkan luka dari sisa uang . Dan rumah beku uang raja dan lainnya ….

…Pertanian : menunjukkan wanita, karena dia membajak, menabur, mengairi, membawa, melahirkan dan menyusu sampai panen . Dan tanaman dibagikan dengan tanahnya, sehingga ia akan memberikan anaknya atau uangnya, dan mungkin itu menunjukkan pasar, dan mata pencahariannya, keuntungan dan manfaatnya begitu melimpah dalam keuntungan perkebunan, kebutuhannya, untung dan rugi, dan itu menunjukkan medan perang dan panen paku yang dipanen oleh pedang . Dan mungkin dunia dan perbuatannya ditunjukkan oleh sekelompok orang, tua dan muda, syekh mereka dan orang tua mereka, karena mereka diciptakan dari bumi, dan mereka mengutuk dan tumbuh seperti tanaman perkebunan, seperti Yang Mahakuasa katakan : “ Demi Tuhan, kau menumbuhkan tanaman dari bumi . ~ Lonjakan dalam aspek ini mungkin menunjukkan tahun, bulan, dan hari dunia, dan Yusef al-Siddiq, saw, menafsirkannya selama bertahun-tahun, dan itu mungkin merujuk pada kekayaan dunia, gudang dan tempat pembuangan sampah, untuk mengumpulkan satu lonjakan. dengan banyak cinta . Mungkin petani menunjukkan setiap tempat di mana dia membajak untuk akhirat, bekerja untuk pahala dan pahala, seperti masjid, ikatan, mencukur zikir dan tempat sedekah, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : “ Siapa pun yang menginginkan akhirat, kami membajak lebih banyak untuknya , dan siapa pun yang membajaknya dari dunia . ~ Siapapun yang membajak di dunia ini sebuah pertanian, dia menikahi istrinya . Jika tumbuh, istrinya akan menanggungnya . Jika dia lajang, dia menikah . Jika tidak, pasarnya akan bergerak dan keuntungannya akan meningkat, dan mungkin pendahulunya dan timnya . Kalau tidak, dia dibentuk dalam pertempuran, dia mengumpulkannya jika itu niatnya . Barangsiapa melihat hasil panen dituai : Jika itu terjadi di negara di mana terjadi perang atau posisi algojo dan pertempuran, orang-orang binasa di dalamnya dengan pedang, seperti halnya dengan apa yang dituai dalam mimpi dengan sabit . Dan jika itu berada di negara di mana tidak ada perang dan yang tidak dikenal di dalamnya, dan panen darinya ada di Masjid Agung atau di antara toko-toko atau di antara atap peran, maka itu adalah pedang Tuhan dengan wabah atau wabah . Dan jika itu terjadi di salah satu pasar, manfaat orang-orangnya meningkat, dan kebahagiaan berubah di antara mereka dengan keuntungan . Dan jika itu ada di masjid atau masjid yang baik, dan orang-orang itu adalah orang-orang yang mengambil sendiri panennya tanpa melihat orang yang tidak dikenal memanen untuk mereka, maka itu adalah upah dan perbuatan baik yang diraih oleh setiap orang yang menuai . Adapun melihat panen dalam dua hektar pembajakan, jika itu setelah penaburan selesai dan dibumbui, maka sah di dalamnya . Dan jika sebelum selesai, maka itu adalah pandemi di bidang pertanian atau kemunafikan dalam pangan ….