Bermimpi tentang bertemu dengan orang baru

…Apakah orang Surga atau orang Neraka melihat penglihatan atau mimpi? Masalah ini adalah salah satu masalah yang sering saya hentikan, dan setelah penelitian panjang tentang karakteristik penduduk Surga, dan orang–orang Neraka, saya berkata : Surga adalah tempat tinggal berkah, dan kebaikan apa, Tuhan Yang Maha Kuasa bersabda dalam hadits suci yang diriwayatkan Bukhari di dalam Kitab Surga dan uraian kebahagiaannya melalui Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia : [ Aku telah mempersiapkan bagi hamba-Ku yang saleh apa yang tidak dilihat mata, tidak didengar telinga, dan tidak ada hati manusia dipertaruhkan ]. Menurut apa yang dia sebut mengatakan saw tentang mereka, seperti yang dinyatakan dalam Bukhari juga, dalam posisi yang sama yang pertama : […….. Jangan buang air kecil, atau buang air besar, atau Imitkhton, atau Atvlon, Omchathm emas, nominasi musk, dan Mjamram Aloe Dan suami mereka al-hoor al-ayn, moral mereka pada penciptaan satu orang, dalam gambar ayah mereka Adam, enam puluh hasta di langit ]. Kebahagiaan ini abadi, dan api adalah tempat tinggal penderitaan abadi juga. Al-Sahih juga telah membuktikan apa yang Al-Bukhari diriwayatkan melalui Abu Saeed, yang mengatakan : Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, bersabda : […. Wahai manusia surga ! Keabadian, tidak ada kematian, hai orang neraka ! Keabadian bukanlah kematian ]. Tidur adalah salah satu karakteristik dari kekurangan hak orang–orang surga, dan itu datang dalam hadits melalui Abu Huraira dengan rantai transmisi : [ Tidur adalah saudara maut, dan orang–orang surga tidak tidur. ] Hadits ini telah dikoreksi oleh Al-Al-Albani, semoga Tuhan mengasihani dia, dalam Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 hal. : 74 H : 1087 Ini juga bertentangan dengan siksaan kekal orang–orang Neraka, karena mereka berharap bahwa Tuhan akan membebaskan mereka dari siksaan mereka, tetapi mereka tidak memiliki apa-apa selain kesedihan, seperti Yang Mahakuasa katakan tentang mereka. [Dan peringatkan mereka pada hari patah hati, karena masalah telah berlalu sementara mereka lalai dan mereka tidak percaya ] Maryam : 39….

…Interpretasi langit, udara, malam dan siang, angin, hujan, torrents, gerhana, gempa bumi, petir, guntur, pelangi, lumpur, matahari, bulan, planet, awan, hujan es, salju, dan es, langit menunjukkan dirinya sendiri, jadi apa pun yang turun darinya datang rekannya dari Tuhan, tidak ada sebab di dalamnya, seperti api yang jatuh darinya. Dalam perannya, orang terserang penyakit, kesakitan, cacar, dan kematian . Dan jika api jatuh darinya di pasar, dimuliakan dan dimuliakan adalah apa yang dijual bersamanya dari penjualan . Dan jika jatuh di hektar, langka dan tempat tanaman, Anda akan merugikan orang, dan tanaman itu terbakar dan memukulnya dengan hujan es atau belalang, dan jika bukti kesuburan, mata pencaharian dan uang turun darinya, seperti madu, minyak, buah ara dan gandum, maka orang–orang akan menghujani hujan yang bermanfaat, hal yang turun dari langit akan bermanfaat untuknya, dan mungkin langit menunjukkan bahwa kekuatan Sultan dan dirinya sendiri, karena keunggulan mereka atas ciptaan dan ketidakmampuan mereka untuk mencapainya. , dengan visi mereka dan ketidakstabilan mereka dalam kekuatannya, dan kelemahan mereka yang muncul dari bawahnya . Apa yang dilihat darinya dan di dalamnya atau turun di dalamnya dan di atasnya, indikasi baik dan jahat, dan mungkin itu menunjukkan istananya, rumah miliknya, bangsawannya, dan rumah uangnya, jadi siapa pun yang naik ke sana dengan kedamaian atau alasan, akan mencapai ketinggian dengan raja . Dan dia telah, dan jika dia naik ke sana tanpa sebab atau kedamaian, dia akan mengalami ketakutan yang besar terhadap Sultan, dan dia memasuki banyak kelimpahan dalam pertemuannya atau dalam apa yang dia harapkan darinya atau darinya . Jika hati nuraninya menguping, dia memata-matai Sultan atau menyelinap ke rumah uang dan istananya untuk mencurinya . Dan jika dia mencapai langit, dia mencapai tujuan dari masalah ini, dan jika dia kembali ke bumi, dia akan diselamatkan dari apa yang dia masuki, dan jika dia jatuh dari tempatnya, dia rusak dalam kondisinya, menurut sejauh mana perintahnya dalam kejatuhannya, dan organ apa yang dirusak untuknya, dan jika orang yang mencapai langit sakit saat bangun, Maka dia tidak kembali ke bumi, binasa karena tujuannya, dan jiwanya juga naik ke surga . Dan jika dia kembali ke bumi, musibah telah mencapai tujuannya dan umatnya putus asa padanya dan kemudian mereka akan diselamatkan, Insya Allah, kecuali jika juga saat dia turun di sumur atau hafir dan kemudian tidak keluar darinya , karena itu adalah kuburannya di mana dia kembali setelah dia kembali, dan ini adalah kabar baik kematian bagi Islam, karena orang–orang kafir tidak membukakan pintu surga bagi mereka, dan jiwa mereka tidak naik ke sana . Adapun melihat pintu, mungkin menunjukkan bahwa jika Anda meningkatkan riba, jika orang dalam beberapa buktinya, atau dalam penglihatan ada lalat, lebah, burung, atau sejenisnya, dan sejenisnya, dan jika orang–orang ada di dalamnya. kekeringan, hujan dan hujan, Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Jadi kami membuka pintu gerbang langit dengan menuangkan air. ~ Khususnya, penginapan yang menunjukkan belas kasihan, subur, seperti debu dan pasir tanpa debu dan kerusakan . Tetapi jika orang melemparkan panah dari mereka, jika mereka di beberapa bukti wabah, maka pintunya dibuka untuk mereka . Dan jika anak panah melukai setiap orang yang telah dipukul dan berdarah, maka itu adalah penyitaan otoritas atas setiap manusia dengan anak panahnya, dan jika niat mereka adalah ke telinga dan mata, maka itu adalah ujian dari anak panah mereka yang tersesat, di yang hutang setiap orang yang pendengaran atau penglihatannya akan musnah di dalamnya . Dan jika mereka dirugikan, maka mereka mengumpulkannya dan mengambilnya, kemudian dirampas dari Tuhan, seperti belalang, dan varietas burung seperti burung pipit, stek dan manna, rampasan dan anak panah karena otoritas dalam jihad dan sejenisnya, atau mata pencaharian dan hadiah yang untuknya dia membuka rumah dan kotak uangnya, dan tentang kedekatan surga, itu menunjukkan kedekatan dengan Tuhan, dan itu untuk orang–orang yang taat dan perbuatan baik . Mungkin ini menunjukkan Distre yang ssed orang yang membutuhkan, penelepon, yang menerima doanya dan dijawab, karena ketika membuat permohonan dengan mata ke arah langit, dan mungkin ini menunjukkan kedekatan dan kedekatan dengan imam, dunia, ayah, sang suami dan tuan, dan setiap orang yang berada di atas Anda dengan gelar tertentu, penghargaan didasarkan pada tekad setiap orang dalam kewaspadaan dan permintaan dan lebih banyak tidur-Nya, dan apa yang jatuh dalam hati nuraninya . Berkenaan dengan jatuhnya langit di bumi jika dia bepergian, mungkin juga karena otoritas si pemimpi dan kepala di atasnya, apakah ayah, suami, atau tuan dan sejenisnya, dan itu mungkin menunjukkan jatuh di tanah yang gersang, atau orang–orang menginjak-injaknya dengan kaki setelah jatuh ketika mereka menjadi Hamid, dan mereka memungutnya. Beberapa dari mereka menunjukkan mata pencaharian, kesuburan dan uang, karena mereka adalah hujan yang menguntungkan yang sangat penting, dan orang Arab menyebut hujan sebagai langit, karena turun darinya ….

…Hujan : menunjukkan belas kasihan, agama, pertolongan, dan pertolongan Tuhan, ilmu, Alquran, dan kebijaksanaan, karena air adalah kehidupan ciptaan dan kebaikan bumi, dan dengan kehilangannya, kehancuran manusia dan ternak serta kerusakan Soal darat dan laut, bagaimana kalau airnya susu, madu, atau lemak . Ini menunjukkan kesuburan, kemakmuran, harga murah dan kekayaan . Karena dia adalah alasan untuk semua ini, dan dia muncul, dan bagaimana, jika itu adalah gandum, barley, minyak, kurma, kismis, atau debu tanpa debu, dan seterusnya, yang menunjukkan uang dan mata pencaharian, dan itu mungkin menunjukkan kebutuhan turun dari langit seperti belalang, hujan es atau angin, terutama jika ada di dalamnya Api atau airnya panas, karena Tuhan, kemuliaan bagi-Nya, diungkapkan dalam kitab-Nya apa yang telah Dia ungkapkan kepada bangsa-bangsa yang disiksa-Nya dengan hujan, seperti Yang Mahakuasa mengatakan : ~Dan kami menghujani mereka, jadi hujan yang memperingatkan .~ Dan mungkin ditandai dengan hasutan dan darah yang tertumpah, terutama jika airnya adalah darah . Dan mungkin penyakit dan penyakit ditunjukkan oleh cacar dan gambarnya, jika tidak pada waktunya dan sementara itu berbahaya bagi dingin dan kebaikannya, dan segala sesuatu yang merusak bumi dan tumbuh-tumbuhan darinya berbahaya bagi tubuh. yang juga diciptakan darinya dan tumbuh di dalamnya, jadi bagaimana jika hujan terutama di rumah, desa atau wilayah yang tidak diketahui, dan mungkin itu menunjukkan tentang penderitaan dan siksaan Sultan, seperti musuh dan perintah, terutama jika itu hujan dengan nyawa, dan sebagainya . Diantaranya bukti siksaan, dan mungkin bukti obat, nalar, pencegahan, dan liburan bagi pelancong, pengrajin, dan semua orang yang bekerja di bawah udara terbuka, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : ~ Jika ada yang membahayakan dirimu dari hujan .~ Siapapun yang melihat hujan umum di pedesaan, jika orang–orang dalam kesuburan yang buruk, harga mereka murah, baik dengan hujan seperti yang dilihatnya, atau karena kebaikannya, atau kapal yang menawarkan makanan . Dan jika mereka berada dalam penindasan, siksaan dan penyakit, maka biarkan itu pergi dari mereka jika hujan bermanfaat pada saat itu, dan jika itu berbahaya atau ada batu atau api di dalamnya, melipatgandakan apa yang mereka hadapi, dan frekuensi dengan mereka sesuai dengan kekuatan dan kelemahan hujan . Jika itu penyemprotan, maka masalahnya ringan . Dan siapa pun yang melihat dirinya di tengah hujan atau terperangkap di bawah atap atau dinding, maka dia memerintahkan kerusakan melalui ucapan dan celaka . Dan apakah dia memukul sebanyak hujan menerjangnya, atau dia terkena peniris jika dia sakit, atau itu adalah waktunya, atau tempat itu tempatnya . Adapun yang dilarang di bawah tembok, entah dia mangkir dari pekerjaannya atau dari perjalanannya atau karena penyakitnya atau penyebab kemiskinannya, atau dia dipenjara sesuai dengan apa yang disimpulkan dalam setiap aspeknya di tempat di mana dia melihat dirinya sendiri, dan dengan peningkatan penglihatannya, dan apa yang ada di dalam kesadarannya, kecuali dia telah membasuh Dalam hujan dari kotoran, atau pemurnian darinya untuk doa, atau membasuh wajahnya dengan air, demikianlah penglihatannya benar, atau dia dibasuh dengan kenajisan yang ada di tubuhnya atau pakaiannya, jika dia kafir, dia menjadi Muslim, dan jika dia adalah seorang inovator atau orang berdosa dia bertobat, dan jika dia miskin, Tuhan memperkaya dia, dan jika dia berharap Sebuah kebutuhan dengan Sultan atau seseorang seperti dia menggantikannya, dan dia mengizinkannya apa yang mungkin dia butuhkan . Dan setiap jenis diinginkan untuk jenisnya, karena ia terpuji, dan setiap jenis yang membenci jenisnya dibenci . Dan Ibn Sirin berkata : Tidak ada kelegaan dalam kitab Tuhan Yang Maha Esa jika nama hujan datang, itu adalah mendung, seperti yang dikatakan Yang Maha Kuasa : ~Dan kami menghujani mereka dengan hujan .~ Dan dia berkata : ~ Dan kami menghujani mereka dengan batu .~ Jika tidak bernama Faraj hujan masyarakat umum, untuk ayat : ~ dan kami turun dari surga, air yang diberkati ~ , dan kata beberapa di antaranya : hujan menunjukkan konvoi unta, dan kafilah unta menunjukkan hujan . Dan hujan umum tidak masuk akal, dan jika dia melihat langit telah hujan pedang, maka orang–orang menderita dengan pertengkaran dan pertengkaran, dan jika hujan semangka, mereka sakit, dan jika hujan turun tanpa awan, maka dia tidak menyangkal itu , karena hujan turun dari langit . Dan dikatakan bahwa dia adalah bantuan dari tempat di mana tidak ada harapan, dan mata pencaharian dari tempat yang tidak dihitung . Kata hujan dan air jatuh dan sejenisnya, lebih tepat dalam penafsirannya daripada kata hujan ….

…Siapa pun yang melihatnya dalam mimpi dengan tulisan tangan yang indah, itu menunjukkan pengetahuan, bimbingan dan rezeki dengan berkahnya, dan mungkin basmalah mengacu pada anak dan cucu untuk saling melekat . Dan mungkin dia menunjukkan realisasi dari apa yang telah terjadi untuk mengulangi surat-suratnya . Ini menunjukkan pengejaran pernikahan . Dan mungkin dia menunjukkan bimbingan setelah kesesatan . Jika Anda menulis dengan tulisan tangan yang indah dalam mimpi, pemirsa akan mendapatkan rezeki dan keberuntungan dalam pembuatan atau pengetahuannya . Dan jika tertulis mati, itu adalah rahmat dari Tuhan Yang Maha Esa . Dan mungkin tulisannya menunjukkan keuntungan dalam menanam . Jika terhapus setelah menulis dan membajak seekor burung del lari dari umur peramal dan vakum hidup, dan ini diukur dari kitab – kitab di tangannya sesuatu dari Alquran atau lainnya, dikatakan bahwa Hassan bin Ali ra dengan ridha Allah. dengan dia melihat dalam mimpi tertulis di dahinya ( dan pagi, dan malam ketika gelap ). Jadi dia mengangkatnya kepada Saeed bin Al-Musayyib, dan berkata : Wahai anak Rasulullah, nasehat dan minta maaf, jadi dia meninggalkan dunia setelah satu malam . Jika dia membacakan Basmalah saat shalat, dan doktrinnya adalah meninggalkan Basmalah dalam shalat, maka basmalahnya di dalamnya adalah bukti melakukan agama yang tidak dia butuhkan, dan itu mungkin menunjukkan kecenderungan ayah tanpa ibu, dan ibu daripada ayah, atau dia lebih memilih sunnah daripada fardhu, atau naafil daripada sunnah, atau bid’ah. Diinginkan . Dan apa yang tertulis dengannya dalam mimpi dianggap, jika ditulis dengan emas, itu menunjukkan mata pencaharian dan minat dalam ketaatan atau pembaruan saat-saat indah, dan itu mungkin menunjukkan ingatan yang indah dan perbuatan baik . Dan dia mempertimbangkan untuk apa pena itu ditulis, jadi garis tumar adalah uang terbang, garis penyidik ​​adalah penyelidikan tentang apa yang dia inginkan, garis keturunan proporsional, garis salinan diisolasi, dan Garis alam liar mencakup sesuatu yang panjang, dan garis puisi menunjukkan kelalaian dan pemujaan, dan garis al-Rayhani adalah kemunafikan, dan garis debu adalah penyakit di mata . Dan apa yang tertulis di atasnya selain itu, menulis dengan tanda tangan tulisan tangan Ezz dan Nasr dan menuliskannya dengan tulisan tangan al-Waraqa dianggap uji coba, dan jika tidak ada yang jelas dari tulisannya, maka itu adalah bukti adanya pewarnaan. dalam doktrin atau kepercayaan . Adapun pena aneh yang ditulis dengan, seperti Ibrani, Syriac, Hindi dan sejenisnya, itu adalah bukti dari dinar aneh, suami, budak atau budak, atau keakraban dengan orang asing . Ditulis oleh pena besi yang menunjukkan kekuatan, mata pencaharian dan ketabahan dalam berbagai hal . Dan jika dia menulisnya dengan pulpen perak, dan jika seperti pulpen biasa, itu menandakan situasi mediasi, terutama jika ditulis dengan pulpen yang dipelintir atau diikat, dan jika pulpennya lurus dan halus, itu menunjukkan posisi terhormat atau pengetahuan dan pekerjaan mereka yang melakukannya dalam mimpi. Jika itu tertulis di Kagd, dia mungkin telah melakukan perbuatan baik atau mengikuti Itu wajib, dan jika itu tertulis di perkamen, dia mencari warisan, dan jika itu di kain tenun merah, kuning atau putih, itu tercapai. kegembiraan dan kesenangan, dan jika di kain tenun hijau itu akan bersaksi dengan Tuhan Yang Maha Esa . Dan menulisnya dengan cahaya atau emas adalah kabar baik . Melihat titik dan bentuk basmalah dalam mimpi : Jika Basmalah mengacu pada istri, maka Basmalah menunjuk padanya, bentuk uangnya, peralatannya, anak-anaknya, dan kesempurnaannya, dan jika itu menunjukkan uang, ini adalah zakatnya yang berguna, dan jika itu menunjukkan shalat, itu adalah sunnahnya, dan jika itu menunjukkan negara, itu adalah keluarganya dan tokoh-tokoh dari ulama, keutamaan dan ahli perdagangan. Dari paroki dan toko-toko pemenang . Dan tanda-tanda ekspresi dipertimbangkan dan dilihat dalam mimpi : tanda akusatif adalah posisi, tanda penurunan adalah isolasi, tanda yang ditinggikan adalah ketinggian, kematian atau ruang kerja, tanda koneksi adalah penghubung, tanda tegas tegas dalam Hal-hal, dan tanda stres adalah ketatnya masalah dan kesulitan, jadi yang masuk ke basmalah dari tanda-tanda ini dikaitkan dengan agama peramal atau kehidupan duniawinya, dan demikian pula, jika kurang, maka dia melihat Basmalah di seberang. tatanan, seperti orang yang menjadikan Yang Maha Penyayang Yang Maha Kuasa tempat Bismillah atau memberi nama Tuhan dengan nama Bismillah. Dikenal antara lain . Jika orang lain menulisnya dan menghapusnya sendiri, ini menunjukkan pelanggaran perjanjian, penolakan Islam, atau bahwa dia menghemat dengan apa yang dia miliki tentang pengetahuan dan uang . Dan jika pencari melakukan itu dalam mimpi ketika dia sakit, maka dia akan disembuhkan, dan jika dia adalah orang berdosa, maka dia akan bertobat, dan mungkin dia menikah dan memiliki anak yang baik atau dia peroleh dari perdagangan . Dan barangsiapa melihat bahwa ia membaca dalam tidurnya Dalam Nama Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, maka Tuhan Yang Maha Kuasa memberikan berkah atas uangnya ….

…Visi Tuhan, semoga Tuhan meridhoi dia, kata Profesor Abu Saad, semoga Tuhan senang dengannya : Barangsiapa melihat dalam tidurnya seolah-olah dia berdiri di tangan Tuhan Yang Maha Kuasa, dan Tuhan Yang Maha Kuasa memandangnya, dan jika Yang visioner adalah salah seorang yang saleh, maka visinya adalah visi rahmat, dan jika dia bukan salah satu dari yang benar, maka dia harus berhati-hati, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ( Pada hari orang akan bangkit kepada Tuhan semesta alam. dunia ). Jika dia melihat seolah-olah dia sedang berbicara dengannya, bersikap baik padanya, dan mencintai orang–orang, Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : (Dan bawa dia dekat dalam penerbangan ). Begitu juga jika dia melihat bahwa dia sedang bersujud di tangan Tuhan Yang Maha Esa, karena Tuhan Yang Maha Esa bersabda : “ Sujud dan mendekatlah .” Jika dia melihat bahwa dia berbicara kepadanya dari balik tabir, maka dia akan menjadi baik dalam agamanya dan akan melakukan amanah jika itu ada di tangannya, dan akan memperkuat otoritasnya . Dan jika dia melihat bahwa dia berbicara kepadanya tanpa cadar, maka itu adalah kesalahan dalam agamanya, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : ( Dan tidak ada manusia yang dapat berbicara dengannya tanpa wahyu atau dari balik tabir ) , maka jika dia melihatnya dengan hati yang besar, seolah-olah Dia memuliakan-Nya, Dia membawa-Nya dekat dengan-Nya, menghormati-Nya dan mengampuni-Nya, atau Dia tidak menghitung Atribut-Nya, bertemu dengan Tuhan Yang Maha Kuasa dalam Kebangkitan . Demikian juga, jika Yang Maha Kuasa melihat-Nya, Dia telah menjanjikan pengampunan dan pengampunan kepadanya, janji itu tidak diragukan lagi benar, karena Tuhan Yang Maha Kuasa tidak melanggar tenggat waktu, tetapi menimpanya dengan malapetaka dalam dirinya, dan mata pencahariannya selama dia masih hidup . Jika Yang Mahakuasa melihatnya seolah-olah dia sedang menasehati dia, dia telah menyelesaikan dengan apa yang tidak disetujui oleh Tuhan Yang Maha Kuasa, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “Dia menasihatimu, agar kamu ingat .” Jika dia mengenakan pakaian, maka dia adalah kekhawatiran dan penyakit dari apa yang dia jalani, tetapi dia pantas mendapatkan banyak terima kasih . Diriwayatkan bahwa beberapa orang melihat seolah-olah Tuhan telah membungkusnya dengan dua pakaian, jadi dia meletakkannya di tempatnya, dan dia bertanya kepada Ibn Sirin, dan dia berkata, bersiaplah untuk malapetaka, dan tidak lama setelah itu dia menyerang sampai dia bertemu dengan Tuhan Yang Maha Kuasa, dan jika dia melihat cahaya dalam dirinya, dia tidak dapat menggambarkannya, dia tidak mendapatkan manfaat dari tangannya apa yang dia jalani . Jika dia melihat bahwa Tuhan Yang Maha Kuasa memanggilnya dengan namanya atau nama lain . Perintahnya tinggi dan dia menaklukkan musuh-musuhnya, dan jika dia memberinya sebagian dari harta dunia ini, dia layak mendapatkan belas kasihannya . Jika dia melihat bahwa Tuhan Yang Maha Esa sedang marah padanya, itu menunjukkan kemarahan orang tuanya terhadapnya. Jika dia melihat orangtuanya marah padanya, ini menandakan bahwa Tuhan sedang marah padanya . Karena kata Ezz namanya adalah ~ Terima kasih aku dan orang tuamu .~ Dan itu diriwayatkan dalam beberapa berita, keridhaan Tuhan Yang Maha Esa atas kepuasan orang tua, dan murka Tuhan Yang Maha Esa dalam murka orang tua . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat seolah-olah Tuhan Yang Maha Kuasa marah padanya, maka dia akan jatuh dari tempat yang tinggi . Karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ( Dan barangsiapa membiarkan amarah terhadapnya, dia akan kehilangan keinginannya ). Jika dia melihat seolah-olah dia jatuh dari tembok, langit atau gunung, itu menandakan murka Tuhan Yang Maha Kuasa padanya . Jika dia melihat dirinya di tangan Tuhan Yang Maha Kuasa, di tempat yang dia tahu, keadilan dan kesuburan akan menyebar di tempat itu, dan penindasnya binasa dan yang tertindas akan menang . Jika dia melihat seolah-olah dia sedang melihat takhta Tuhan, Yang Terberkati dan Diagungkan, dia akan memiliki rahmat dan belas kasihan . Jika dia melihat contoh atau gambar, dan dia diberitahu bahwa dia adalah tuhanmu, atau dia berpikir bahwa dia adalah tuhannya, mulailah dia, lalu dia menyembah dan menyembahnya, kemudian dia terlibat dalam kepalsuan, di pemahaman bahwa itu benar, dan ini adalah visi seseorang yang berbohong kepada Tuhan Yang Maha Esa . Jika dia melihat seolah-olah dia menghina Tuhan Yang Maha Kuasa, maka dia adalah orang yang tidak percaya akan anugrah Tuhannya, Yang Diagungkan, dan tidak puas dengan penilaiannya ….

…Dan barangsiapa melihat orang–orang kafir masuk ke dalam rumahnya, maka mereka diinterpretasikan oleh musuh kesialan dan jumlah mereka sebanyak mereka tinggal di rumahnya, dan siapapun yang melihat salah satu kafir menangkapnya, dia akan sangat terpengaruh. oleh mereka dan siapa pun yang melihat bahwa dia adalah sandera dengan mereka atau menggadaikan dirinya sendiri, dia telah memperoleh banyak dosa ketika dia menjadi bidak dan siapa pun yang melihat bahwa dia adalah kafir maka Dia masuk Islam, karena itu mengamanatkan, dalam dua cara, pengakuannya terhadap berkat setelah perselingkuhannya dan mendekati waktunya, dan itu menjadi kebenaran. Dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat dirinya menjadi kafir menunjukkan kecenderungannya untuk tidak percaya, dan barangsiapa melihat bahwa seorang musyrik masuk surga atau shalat ke arah kiblat atau bersyukur kepada Tuhan atau masuk benteng, itu menandakan keislamannya dan siapa pun yang melihat seorang kristen, maka dia menang atas lawannya jika dia bertengkar dengan seseorang, dan siapa pun yang melihat seorang Kristen Muslim, maka dia mualaf dengan cepat atau mati lebih cepat dan siapa pun yang melihat seolah-olah dia telah menjadi seorang Kristen maka dia akan mewarisi pamannya atau bibi dari pihak ibu jika dia berasal dari orang–orang yang saleh dan jika dia termasuk orang–orang yang korup, maka dia akan diminta untuk tidak mempercayai berkah Tuhan Yang Maha Esa dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjadi seorang bhikkhu, karena dia adalah seorang inovator yang berlebihan dalam bid’ah, dan Beberapa dari mereka mengatakan bahwa barangsiapa melihat bahwa dia telah menjadi seorang bhikkhu dan berada di antara orang–orang pelacur, kemudian dia menafsirkan dengan sangat hormat dan takut kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan dikatakan bahwa penglihatan bhikkhu itu ditafsirkan oleh seorang Pria licik yang merupakan inovator pengkhianat dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjadi seorang Yahudi kemudian mengikuti jalan bid’ah dan siapa pun yang melihat sekelompok orang Yahudi dia bertobat kepada Tuhan Yang Maha Kuasa dan siapa pun yang melihat seorang Yahudi tunggal Ini ditafsirkan dengan petunjuk, dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjadi seorang Yahudi akan mewarisi paman atau bibinya, dan siapa pun yang melihat orang Majus, dia menafsirkan dengan memperumit masalah dan memperketatnya….

…Apa yang mendasari di hati makna ungkapan , seperti tangisan ungkapan kegembiraan , dan kematian dalam hidup? Yang umum di antara ekspresi metode ekspresi ; Ekspresi dalam hati makna , seperti menangis menyeberang dengan gembira , dan kematian mengungkapkan kehidupan , dan ini saya lihat kegunaannya ketika ada makna yang buruk , ternyata optimisme , dan apa yang saya temukan dari bukti yang mendukung pendekatan ini adalah yang datang dalam pepatah Yang Mahatinggi : ( Jika Tuhan menunjukkan mereka sedikit dalam mimpimu, dan jika Dia menunjukkan mereka banyak, Anda akan gagal dan Anda akan terlepas dalam masalah Tapi Tuhan memberkati Anda, Dia menyadari payudara yang sama (43), dan seperti yang dia tunjukkan pada mereka ketika kamu bertemu di mata kamu sebentar, dan mengurangi kamu di mata mereka, sehingga Tuhan memutuskan masalah yang berlaku, dan kepada Tuhan masalah akan kembali (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid berkata : Tuhan menunjukkan mereka hidup dalam sedikit tidur . Dia mengatakan kepada Nabi saw sahabat yang disematkan kepada mereka . Sayyid Qutb berkata : penglihatan itu tulus dalam arti yang nyata , seorang nabi kecil mengikuti mereka dan mereka banyak jumlahnya , tapi sedikit musik mereka , sedikit bobot dalam pertempuran … dll . Sebagai p Arties wajah sesuai untuk menghadapi penglihatan berulang kenabian tulus dalam gambar makroskopis dari dua sisi , sehingga orang percaya melihat orang kafir sedikit , dan melihat orang kafir sedikit beriman , sehingga kedua tim Aggrey pergi berperang . alasan mengapa orang–orang yang tidak percaya melihat sedikit yang setia ; seperti yang dikatakan Razi : tidak mempersiapkan orang–orang kafir Ka siap , dan orang–orang percaya Ajtraoa Tergantung pada saya, saya katakan kepada mereka , Kemudian orang banyak mengejutkan dan membingungkan mereka . . . Hingga ia berkata : Ada pertentangan dalam meminimalisir dua pihak yang dikenal dengan meditasi . Jika orang–orang kafir sebenarnya banyak , dan orang–orang yang beriman sedikit , dan visi Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, memiliki sedikit dalam penglihatan , dia sampai pada kebijaksanaan yang besar , yaitu bahwa Tuhan menantang orang–orang yang beriman. melawan orang–orang kafir di medan perang , dan inilah yang membantu orang–orang percaya mencapai kemenangan , dan Tuhan Yang Maha Tahu . Dan ada gambaran yang dekat dengan ini , jadi kerabat terkadang bertindak atas nama satu sama lain dalam mimpi , jadi kita dapat melihat paman , dan artinya adalah paman yang lain , dan kita dapat melihat salah satu saudara , dan maknanya dihabiskan pada saudara yang lain , dan seterusnya ….

…Dan siapa pun yang melihat salah satu dari orang–orang kudus, saleh, pengganti, dan mereka yang pantas menerimanya, itu adalah terjadinya kebaikan, berkah, dan keamanan, dan dikatakan bahwa mereka yang khawatir dan tertekan akan pergi ke kegembiraan dan kesenangan, dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian mereka dan layak untuk itu, maka itu adalah jalan keluar dari ketakutan dan kesedihan menuju keamanan dan kegembiraan. Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berbicara kepada orang–orang terhormat, dia akan menyerang orang dengan baik…

…Unta : Adapun unta, jika mereka memasuki kota tanpa perangkat, atau berjalan dengan cara selain kuda, itu adalah awan dan hujan . Adapun orang yang memiliki unta, dia mengalahkan orang–orang takdir . Seekor unta adalah laki-laki, dan jika itu dari Arab maka itu adalah Arab, dan jika itu adalah keberuntungan, maka itu adalah non-Arab, dan jawabannya adalah seorang musafir, seorang syekh, seorang kasim, atau seorang pria terkenal . Mungkin unta menunjukkan Setan, ketika dilaporkan bahwa Setan berada pada klimaksnya . Mungkin itu menunjukkan kematian karena kesungguhan dan kengerian ciptaannya, dan karena dia memohon kepada orang yang dicintai ke tempat yang jauh . Dan mungkin dia menunjuk pada orang yang bodoh dan munafik, karena berkata kepada Yang Mahatinggi : ~ Mereka hanyalah seperti domba .~ Dan itu menunjukkan kehamilan pria yang sabar . Mungkin dia menunjuk kapalnya, karena unta adalah kapal darat . Ini menunjukkan kesedihan ketika Nabi, damai dan berkah besertanya, berkata: ~ Mengendarai unta adalah kesedihan dan ketenaran .~ Jika pasien melihat bahwa dia sedang menunggang unta untuk bepergian, dia meninggal, dan itu adalah peti mati dan ketenarannya . Dan siapa pun yang menunggang unta dan sehat, ia melakukan perjalanan, kecuali ia menunggang unta di tengah kota, atau melihatnya tidak berjalan dengan unta, karena ia akan mengalami kesedihan sementara mencegahnya bangun di tanah, seperti kurungan dan penyakit karena jarak bumi darinya, dan ketenaran : jika dia melihat bahwa pemberontakan melawan otoritas atau ciptaan akan bertahan atas raja-raja Dia diambil dan binasa, terutama jika ada sesuatu yang menambah pakaiannya yang terkenal, kecuali dia menaruhnya di atas penahan beban atau tandu, karena dia mungkin mencari bantuan dari orang yang bertubuh besar atau mampu melakukannya . Jika lututnya adalah wanita yang tidak memiliki suami, dia menikah, dan jika suaminya tidak ada, dia akan mengambilnya di hadapannya, kecuali ada bukti dalam penglihatan yang menunjukkan kejahatan dan skandal, karena dia terkenal karena itu di antara orang–orang . Adapun barangsiapa melihat unta yang masuk ke tenggorokannya, disiram, atau diberi perkakas , maka ia adalah jin yang memasukinya atau siapa pun yang menandakan bejana itu dari keluarga dan pembantunya masuk . Dan barangsiapa melihat seekor unta dimutilasi di dalam sebuah rumah, maka tuan rumah itu mati jika dia sakit, atau pembantunya, pembantunya, atau atasannya meninggal, apalagi jika dagingnya dipisahkan dan tulang-tulangnya dipisahkan, inilah warisannya . Dan jika dia membantai dia untuk memakannya dan tidak ada orang yang sakit, maka itu adalah gudang yang dia buka, atau perubahan yang memungkinkan dia untuk mendapatkan hadiahnya . Tetapi jika unta berada di tengah kota atau di antara sekelompok orang, maka itu adalah manusia yang lunas, yang dibunuh atau mati . Jika dia disembelih, maka dia dianiaya, dan jika dia dibantai hidup-hidup, otoritasnya hilang atau disingkirkan darinya, atau dia mengambil uangnya, dan siapa pun yang melihat seekor unta memakan daging atau mencari peran orang, maka dia makan itu dari setiap rumah pemakan yang tidak dikenal, maka itu adalah epidemi yang ada pada orang–orang, dan jika dia mengejar mereka, maka itu adalah penguasa atau musuh Atau semburan yang merugikan orang, jadi siapa pun yang merusaknya, menghancurkan anggota itu , atau memakannya, dia akan dirusak sebanyak yang dia terima . Begitu pula dengan gajah, jerapah, dan burung unta di wajah ini . Kereta unta di musim dingin adalah pemandu derek . Dikatakan bahwa menunggang unta Arab adalah ziarah, dan siapa pun yang jatuh dari unta akan menjadi miskin . Dan dari tombaknya seekor unta yang sakit . Dan siapa pun yang tertangkap di atas unta, dia dikejutkan oleh uang dan kesedihan, dan pertengkaran terjadi antara dia dan seorang pria . Eden melihat seolah-olah dia keras padanya, bersedih hati oleh musuh yang kuat . Jika ia mengambil kail unta dan membawanya ke lokasi yang terkenal, maka itu menandakan orang yang memanjakan untuk kebaikan . Dan dikatakan bahwa unta digerakkan dengan tali kekang, bukti penyerahan beberapa kepala suku kepadanya . Dan siapa yang merawat unta ayah baptis akan mendapatkan perwalian atas orang–orang Arab, dan jika itu adalah Bakhatti atas orang–orang non-Arab, dan siapa pun yang melihat seolah-olah dia telah mengambil dari sumurnya, dia akan memiliki uang yang tersisa, dan jika dia melihat dua unta berkelahi , perang akan terjadi antara dua raja besar atau dua orang . Dan siapa pun yang memakan kepala unta mentah, dia akan menggigit pria hebat . Mengendarai unta bagi yang melihatnya akan bepergian dengan itu, dan jika dia melihat bahwa dia memerah unta, dia akan mendapatkan uang terlarang . Dan barang siapa makan daging unta, dia akan sakit . Dan barangsiapa dipukul dari dagingnya tanpa makan, mendapat uang dari alasan unta dikaitkan dalam penglihatan, dan kulit unta adalah pusaka ….

…Apa hubungan mimpi dengan seks? Dan apakah berhubungan seks dengan salah satu inses, seperti hubungan antara saudara laki-laki dengan saudara perempuannya, atau untuk salah satu pasangan dengan orang selain yang lain, misalnya, mengindikasikan hubungan terlarang? Apakah mimpi semacam ini merupakan penglihatan yang tulus? Atau apakah itu mimpi pipa yang tidak lewat dan tidak mengindahkannya? Pertanyaan ini penting dalam seni ini, dan saya menemukan banyak rasa malu bagi penelepon, atau penelepon, ketika mereka memberi tahu saya visi semacam ini . Yang benar adalah rasa malu di sini normal. Karena sulit membayangkan terjadinya gambar seperti itu di masyarakat Muslim konservatif, dan karena tabu yang parah dari tindakan ini di semua hukum surgawi . Tetapi yang ingin saya katakan di sini : Situasi dalam mimpi sangat berbeda dengan situasi dalam kenyataan, karena mimpi memiliki konotasinya sendiri, yang sama sekali berbeda dari kenyataan. Oleh karena itu, saya tidak melihat pembenaran nyata untuk merasa malu menceritakan mimpi seperti itu … Sebaliknya, beberapa di antaranya mungkin menunjukkan cinta, kebenaran, kebaikan, atau manfaat dari satu sisi ke sisi lain, dan sangat sedikit dari mimpi ini yang memiliki memiliki konotasi yang buruk, tetapi Sekalipun maknanya buruk, tidak diragukan lagi bahwa menceritakan penglihatan seperti itu kepada mereka yang mempercayai cinta, nasihat, atau pengetahuannya, sudah cukup untuk menghilangkan semua ketakutan yang menyertai terjadinya penglihatan semacam itu, dan yang penting adalah menarasikan penglihatan ini secara rinci, dan tidak menahan informasi apa pun yang mungkin bermanfaat bagi penyeberangan visi. . Mungkin dari pesta yang menceritakan di sini, bahwa seorang pria berkebangsaan Arab memanggil saya sponsornya, dan memberi tahu saya bahwa pekerjanya ingin bepergian ke negaranya lebih cepat, berdasarkan visi yang dilihatnya dan penting baginya, dan saya membuatnya berpikir banyak, dan dia diberhentikan dalam pekerjaannya, dan sponsor mengatakan kepada saya bahwa dia ragu bahwa dia sedang merencanakan sesuatu, dan meminta saya ingin bertemu dengan pekerja ini dan mendengar visinya, atas permintaan pekerja itu sendiri. Saya pergi ke toko tempat pekerja itu bekerja, dan sponsor menemui saya dan memperkenalkan saya kepada pekerja tersebut, yang begitu Farah melihat saya, dan berkata : Saya memiliki visi yang saya harap Anda dapat menyeberang ke saya . Dia tidak memberi kesempatan kepada dokter untuk menerima atau menolak, dan melanjutkan untuk menceritakan penglihatannya yang telah dia lihat, dan mengundangnya untuk pergi ke negaranya, untuk membalaskan kehormatannya, mendisiplinkan saudara perempuannya yang telah mencoreng reputasinya, dan mengubah ini. deskripsi yang saya dengar darinya tentang saudara perempuannya, dan penglihatannya adalah : bahwa dia melihatnya telanjang di salah satu tempat. Ketika dia melihatnya, dia merasa takut dan lari darinya, dan dia mengikutinya, berpikir bahwa dia adalah seorang pezina . Sampai di sini, pria itu selesai memotong penglihatannya, dan keringat mengalir darinya, jadi saya berkata kepadanya : Saya melihat yang baik dan cukup jahat, jika Anda percaya pada penglihatan Anda, saya akan memberi tahu Anda sesuatu tentang saudara perempuan Anda, dan saya tidak kenal dia, jadi dia mengatakan : Go depan , jadi saya berkata kepadanya : Apakah Anda percaya padaku dan meninggalkan apa yang Anda pikirkan? Dia berkata : Jika apa yang Anda katakan benar, maka saya akan mempercayai Anda, jika tidak saya tidak akan mempercayai Anda . Saya berkata : Sebelum Anda datang ke Arab Saudi, apakah saudara perempuan Anda tidak mulai menjadi religius? Dia berkata : Ya . Jadi saya berkata kepadanya : Apakah Anda tidak heran dengan komitmennya yang tiba-tiba? Dia berkata : Ya, ini benar. Aku berkata kepadanya : Karena saudarimu ini sekarang sedang menghitungnya, dan Tuhan adalah temannya, di antara wanita-wanita yang setia, konservatif, dan suci yang telah berhasil melucuti dosa tua dan muda. Ini artinya dia ditelanjangi seluruhnya. Adapun melepas pakaiannya di depan orang, itu artinya. Setiap orang telah mendengar tentang kebenarannya, pertapaannya di dunia ini, dan pengabaiannya terhadap banyak perbuatan yang mengurangi imannya, dan di sini pria ini mulai menangis, dan mulai mencari pengampunan Tuhan, dan mencari perlindungan kepada Tuhan dari Setan yang terkutuk, dan Betapa herannya dia ketika dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah melakukan kejahatan padanya, dan bahwa dia telah memutuskan Untuk menerapkan idenya secepat mungkin, dan saya katakan di sini : Puji bagi Tuhan yang menjadikan kami misionaris dan tidak membuat kami terasing ….

…Tentang Wahab bin alarm bahwa Nebukadnezar setelah reruntuhan Yerusalem dan berdebat dengan anak – anak Israel dalam tujuh tahun, pendapat dalam mimpi, visi yang besar dari auranya mengumpulkan para pendeta dan Alhzar dan bertanya kepada mereka tentang penglihatannya itu , mereka berkata : kepada Iqsa raja bahkan mengatakan kepadanya Ptooelha , ia berkata : aku telah lupa tapi tidak memberitahu saya untuk tiga hari orang–orang yang membunuh Anda untuk Akrkm pergi takut dan Glenn dari festival nya mendengar bahwa Daniel – damai besertanya – dan di penjara, kata sipir : Pergi ke dia , katakan padanya : bahwa di sini seorang pria yang memiliki pengetahuan tentang penglihatan dan interpretasi Anda pergi kepadanya mengatakan kepadanya Aftlbh ketika dia masuk itu tidak sujud kepadanya dan berkata kepadanya : apa yang mencegah Anda dari sujud-Ku? Dia berkata : Tuhan memberi saya pengetahuan, mengajari saya, dan memerintahkan saya untuk tidak bersujud kepada orang lain , jadi dia mengatakan kepadanya dengan singkat : Saya mencintai mereka yang memenuhi perjanjian mereka kepada tuannya , jadi dia memberi tahu saya tentang visi saya , jadi Daniel berkata kepada dia : Aku melihat berhala besar dengan kakinya di atas tanah dan kepalanya di langit , di atasnya dari emas, di tengahnya dari perak, dan alasnya dari tembaga Dan kakinya dari besi dan kakinya dari tanah liat, jadi selama kamu memandangnya, kau menyukai kecantikannya dan keteguhannya, Tuhan melemparkannya dengan batu dari langit, dan dia jatuh di atas kepalanya sampai dia menghancurkannya dan emas, perak, tembaga dan besinya bercampur sampai Anda membayangkan bahwa jika orang dan jin bertemu untuk membedakan beberapa dari mereka dari yang lain, mereka tidak akan dapat melakukannya. Ke batu yang dilemparkannya, itu diangkat, diperbesar, dan disebarkan hingga memenuhi seluruh bumi , sehingga Anda melihat tidak lain adalah batu dan langit , jadi dia berkata : Penglihatan yang saya lihat itu benar, jadi apa interpretasinya? Daniel berkata : Adapun berhala, ada berbagai bangsa pada awal waktu dan di tengah-tengah dan di tengah-tengah dan di akhir , dan tentang batu yang digunakan untuk melempar berhala, itu adalah agama yang Tuhan lempar. bangsa-bangsa ini pada akhir zaman, kemudian dia akan menunjukkannya kepada mereka, jadi Tuhan mengirimkan seorang nabi yang buta huruf dari Arab, sehingga bangsa-bangsa dan agama akan dilemparkan ke dalamnya seperti yang telah kulihat batu itu memusingkan jenis-jenis berhala Dan itu muncul di agama dan bangsa seperti yang saya lihat batu itu muncul di seluruh bumi , jadi Tuhan memeriksa kebenaran dengannya, kepalsuan hilang bersamanya, membimbing orang–orang yang salah olehnya, mengajar orang yang buta huruf dengan itu, memperkuat yang lemah , memperkuat penghinaan dengannya, dan mendukung yang lemah . Dalam novel lain : tentang Wahab bin alarm , dan di mana Nebukadnezar pendapat suatu penglihatan sementara dia menyukai pendapat apa sebagai pendapat tentang sesuatu yang melukai Vonsah yang disebut Daniel dan Ananias dan Azaria dan Mahil dari alunan para nabi, dia berkata : Ceritakan tentang penglihatan yang saya lihat dan kemudian saya telah menjadi sesuatu Vonsaneha yang saya sukai , apa dia? Mereka berkata kepadanya : Beri tahu kami oleh Ptooelha beri tahu Anda , dia berkata : Apa yang tidak menyebutkan mereka jika Anda memberi tahu saya kepada Ptooelha Onzaan Octavkm , mereka keluar darinya, mereka memanggil Tuhan dan Astgathua, dan berdoa kepadanya dan memintanya untuk ajari mereka Voalmanm, siapa yang bertanya padanya. Fjah, mereka berkata kepadanya : Aku melihat patung? Dia berkata : Kamu benar . Mereka berkata : Kaki dan tungkainya dari tanah liat, lutut dan pahanya dari tembaga, perutnya dari perak, dadanya dari emas, dan kepala dan lehernya dari besi? Dia berkata : Kamu percaya . Mereka berkata : Saat kamu melihatnya, dia menyukaimu, dan Tuhan mengirimkan batu dari langit ke atasnya, jadi dia bertemu dengannya. Dia berkata : Anda benar , jadi apa interpretasinya? Mereka mengatakan : interpretasi Anda melihat Raja Raja beberapa raja Allen beberapa , dan beberapa mereka adalah raja terbaik dari beberapa , dan beberapa lebih raja beberapa adalah raja pertama dari tembikar, melemah dan Olinh , maka itu adalah di atas tembaga adalah yang terbaik dan lebih banyak , dan kemudian itu di atas tembaga perak yang Lebih baik dari itu dan lebih baik , lalu ada lebih dari perak, emas, yang lebih baik dari perak dan lebih baik , kemudian besi adalah milikmu, karena dia lebih kuat dan lebih berharga daripada dia sebelum dia , dan batu yang Anda lihat adalah Tuhan yang dikirim kepadanya dari surga, jadi ketepatannya adalah seorang nabi yang Tuhan jual dia dari surga, sehingga semua itu terbongkar dan masalah datang kepadanya . . Dan di narasi lain : Daniel dan teman-temannya berkata kepada Bakhtasar : Aku melihat ini dan itu dan mereka menceritakannya padanya , jadi dia berkata : Kamu benar , mereka berkata : Kami menyilangkannya untukmu . Adapun berhala yang kepalanya kamu lihat dari emas, itu adalah milikmu sebaik emas , dan itu memiliki seluruh bumi , dan lehernya mirip dengannya. Raja dari anakmu setelah kamu memiliki, jadi miliknya akan menjadi baik dan tidak seperti emas , dan dadanya yang dari besi, itu adalah raja rakyat Persia, yang memiliki setelah anakmu, jadi kepemilikan mereka akan menjadi kuat seperti besi , dan untuk humornya, dia pergi ke raja rakyat Persia dan orang–orang memperdebatkan raja di setiap desa sampai raja akan memerintah selama dua hari dua bulan dan dua bulan, dan kemudian membunuh lakukan tidak ada orang yang memiliki kekuatan di atasnya karena itu bukan kekuatan jimat pada dua pria tembikar , sementara mereka serta Tuhan mengutus – Yang Mahakuasa – seorang nabi dari tanah Arab Vozarh pada orang – orang lainnya dari Persia dan sisanya dari raja anak Anda, dan Mu dan hancur dan Ohlkh sehingga tidak membuatnya apapun seperti batu datang dan menghancurkan berhala ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa seorang tua disalibkan dan orang–orang memandangnya, dia akan menang atas orang–orang di tempat itu ….

…Adapun kafan, barangsiapa melihat bahwa ia telah membuat kain kafan untuk orang mati, maka kafan itu dikeluarkan darinya sebanding dengan kafan dalam kasus orang mati, kebaikan dan pahala dan pahala. Dan jika kafan itu untuk mencari nafkah dan diketahui, maka kafan itu sampai kepada pencari dari masalah dan kelelahan itu, dan jika tidak diketahui maka itu lebih baik. Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah mengambil kafan mati, dan jika dia berasal dari orang–orang yang saleh, maka dia bekerja dengan pengetahuan yang akurat dan aneh, dan mungkin dia memperoleh uang dari sisi terlarang, dan jika itu dari orang–orang korupsi, maka itu menunjukkan kurangnya agamanya dan kebingungannya terhadap orang–orang dan siapa pun yang melihat seolah-olah dia terbungkus kain kafan seperti orang mati yang dibungkus di kepala dan kakinya.Ini menunjukkan kematiannya, dan apa yang tidak terikat seperti tubuh dari orang mati, itu adalah bukti kerusakan urusannya, dan semakin sedikit kafan itu, itu lebih dekat dengan pertobatan, dan jika itu meningkat, maka itu lebih jauh, dan siapa pun yang melihat dia memisahkan kafan itu atau memisahkan mereka, maka dia melakukan kebaikan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia mencari kafan tetapi tidak menemukannya, ini bukan Mahmoud. Seseorang datang kepadanya dengan kain kafan, karena dia memperoleh berkah dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengambil kafan dari orang mati, dia akan mengasihani mereka, dia akan mengikuti jalannya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengambil kafan mati, jika dia Dari orang–orang yang benar maka dia bekerja dengan pengetahuan asing yang akurat dan mungkin dia mendapat uang dari sisi yang terlarang, dan jika dia dari orang–orang yang korup maka itu menunjukkan kurangnya hutang Dan mendistorsi orang–orang dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah itu dibungkus dengan kain kafan seperti yang dibungkus. Yang mati diikat di kepala dan kakinya, karena itu menunjukkan kematiannya, dan apa yang tidak diikat seperti tubuh orang mati adalah bukti kerusakan masalahnya, dan semakin sedikit Kain kafan adalah, itu lebih dekat dengan pertobatan, dan jika itu meningkat, itu lebih jauh dan siapa pun yang melihat bahwa dia memisahkan kain kafan atau memisahkannya, maka dia melakukan kebaikan dan siapa pun yang melihat bahwa dia mencari kafan tetapi tidak menemukannya. Ini bukan dengan Mahmoud, dan siapa pun yang melihat bahwa seseorang datang kepadanya dengan kain kafan, itu akan menerima berkah, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memetik kain kafan dari orang mati, dia mengasihani mereka….

…Al- Arkan : tanda segala sesuatu yang tersimpan di dalamnya, yang menandakan tenggelam, karena Tuhan Yang Maha Esa menyelamatkan Nuh, saw, dan orang–orang yang bersamanya dari apa yang dijatuhkan oleh orang–orang kafir dari tenggelam dan malapetaka . Dan menunjukkan Islam, yang dengannya ia diselamatkan dari ketidaktahuan dan hasutan . Mungkin itu menunjukkan istri dan budak perempuan yang melindungi dan diselamatkan dari api dan godaan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa memanggilnya gadis budak . Mungkin itu menunjukkan ayah dan ibu yang dibebaskan dari kematian dan kebutuhan, terutama karena dia seperti ibu yang menggendong putranya di dalam rahim . Mungkin itu menunjukkan jalan di mana orang–orang beriman akan melarikan diri dari api, dan mungkin itu menunjukkan penjara, kekhawatiran dan alasan jika itu mandek, untuk kisah Yunus, saw . Barangsiapa melihat bahwa dia telah menaiki kapal di laut, lihat kondisinya dan hasil dari urusannya, dan jika dia kafir, dia menjadi Muslim, terutama jika dia naik ke sana dari tengah laut setelah dia yakin kematian, dan jika dia bersalah, dia bertobat dari dosanya . Dan jika dia miskin, dia akan disingkirkan setelah kemiskinannya . Dan jika dia sakit, dia telah sembuh dari penyakitnya, kecuali lututnya bersama orang mati, dan ada yang menegaskan kematian dalam penglihatan, jadi menungganginya adalah keselamatan dari godaan dunia ini . Dan jika dia bangun dan dia adalah seorang pelajar ilmu, dia menemani seorang ilmuwan atau mendapat manfaat dari sebuah bendera yang dengannya dia akan diselamatkan dari ketidaktahuan, untuk menunggangi Musa dengan sayuran, saw, di dalam kapal . Jika dia melihat seorang pengutang menghabiskan hutangnya dan menghilangkan kekhawatirannya . Dan jika dia melihat itu, dia akan kehilangan mata pencahariannya . Semoga Tuhan memberinya rezeki dari titik di mana ia tidak dihitung, jika mengalir bersamanya di torusnya, ini menunjukkan angin keuntungan, dan Tareus keinginan . Jika dia melihat ini sebagai selibat, dia menikahi seorang wanita atau membeli seorang pembantu yang bisa melindunginya dan membuatnya tetap aman . Dan jika dia melihat orang mati di Rumah Kebenaran, dia akan melarikan diri dan memenangkan rahmat Tuhan Yang Maha Kuasa dari api dan kengeriannya . Demikian pula, dalam keadaan terbalik, jika dia melihat seseorang di laut seolah-olah dia berada di tengah orang banyak dan telah berkuda di jalan dan sesingkatnya, maka dia melarikan diri dengan kapalnya dan perjalanannya dari kengerian laut dan kecelakaannya, kecuali dalam mimpi itu disambar dengan parah olehnya dalam perjalanannya dari api, maka dia mendapatkannya di laut seperti itu dan sejenisnya . Dan jika itu dibawa dalam tahanan, dia melarikan diri dari penahanannya dan menyebabkan pelariannya, dan jika dia mencapai pantai laut atau turun ke darat, itu akan lebih cepat, lebih cepat dan lebih baik . Dan jika dia melihat kapalnya mandek dan ombak laut bergolak, penahanannya berlangsung jika dia dipenjara dan penyakitnya berkepanjangan jika dia sakit, dan selama dia tidak bisa mencari nafkah dan dia tidak bisa bepergian jika dia mencoba melakukannya. jadi, dan dia tidak dapat menghubungi istrinya jika dia telah melakukan perlindungan, dan dia berhenti mencari ilmu jika dia seorang pelajar. Apalagi jika di musim dingin dan di laut . Ini mungkin menunjukkan penahanan, ketika Yunus, saw, terkurung di dalam perut ikan paus ketika kapalnya berhenti . Namun, hasil dari semua yang telah kami gambarkan adalah baik, Insya Allah, dan keselamatan esensi kapal dan apa yang disajikan kepadanya dan di dalamnya seperti keselamatan Nuh, saw, dan kelangsungan hidup kapal dari raja yang marah, karena sayuran mencela dan melepas papan dari papannya, dengan konsekuensi yang baik dari Yunus, saw. Setelah kondisinya, dan apa yang diungkapkan kepadanya . Oleh karena itu, mereka mengatakan bahwa jika kapalnya rusak atau dibuka, orang–orang yang ada di dalamnya akan melarikan diri, kecuali penumpangnya pergi ke darat atau mengejarnya, dan tidak ada barang di dalamnya . Jika dia sakit, dia mati dan terbawa ke tanah membawa beban yang mengerikan, dan jika dia berada di laut, dia rusak, dan mungkin kapalnya akan pecah karena alirannya selain dari jalurnya . Sebaliknya, dari kebiasaan terjaga, jika dia mendorong Tatarus untuk mendarat, dia hancur dan rusak . Dan jika seorang pencari yang berpengetahuan luas melihat bahwa kapalnya pergi ke darat dan mengendarainya ke atas dirinya, dia keluar dalam pengetahuan dan kontroversi terhadap bid’ah, kemunafikan atau percabulan, karena pesta pora adalah penyimpangan dari ketaatan, dan asal mula keunggulan dan ketidakadilan dan mencegah sesuatu pada tempatnya, kemudian menaiki kapal dari air tempat ia bertahan dan dilindungi Ke tanah yang tidak biasa dilalui, karena penghuninya juga telah menyimpang dari kebenaran dan kesempurnaan lama . Jika tidak, maka mungkin dia akan putus dengan istrinya dan tinggal bersamanya sesuai dengan kondisinya, atau mungkin dia akan membebaskan budak perempuannya dan bertahan dalam hubungan dengan raja, atau mungkin industrinya habis dan mata pencahariannya akan mustahil, jadi dia akan mencarinya kembali dari tempat yang seharusnya tidak dia lakukan . Dan jika kapalnya digerakkan di udara selain air, maka semua yang ditunjukkan olehnya hilang, baik seorang prajurit karena layanannya, bulu dan perlengkapannya, atau dipasang dari sisa kapal, dan itu mungkin menunjukkan peti mati orang yang sakit di antara para sultan, penguasa, ulama dan kepala suku, dan beberapa dari mereka berkata : Siapa yang melihat bahwa dia ada Di kapal di laut, di dalam raja atau sultan agung . Kapal adalah pelarian dari kesusahan, kecemasan, penyakit dan pemenjaraan, karena siapa pun yang melihat dirinya sebagai pemiliknya . Jika dia melihat bahwa dia ada di dalamnya, dia di dalamnya, kecuali dia melarikan diri dan jika dia meninggalkannya, keselamatannya akan lebih cepat, dan jika dia di dalamnya ketika dia berada di tanah kering . Kekhawatiran semakin kuat dan pembebasan lebih jauh, dan jika tembok yang terisolasi melihat bahwa dia telah naik kapal, maka dia akan mengikuti amanat raja terbesar sejauh laut, dan perwalian akan sesuai dengan ketentuan dari kapal dan kapasitasnya, dan setelah kapal dari darat setelah dia dari isolasi . Dan dikatakan bahwa menaiki kapal di laut adalah perjalanan yang berbahaya dan berbahaya, dan jaraknya dari darat, setelahnya dari vagina . Dan jika dia berada dalam suatu masalah, maka dia mengambil risiko, kemudian jika dia keluar dari itu, maka dia akan melarikan diri dan tidak menaati Tuhannya, karena Yang Maha Kuasa berkata : “ Ketika dia tidak memimpin mereka kepada kebenaran, maka mereka akan berbagi . ” Jika visioner telah pergi dari negaranya, atau dia adalah seorang pedagang yang perdagangannya telah hilang, maka kapalnya akan kembali . Jika kapalnya tenggelam dan digantung dengan papan, maka sultan akan marah padanya jika dia menjadi gubernur, kemudian dia melarikan diri dan negara kembali kepadanya . Dan jika dia seorang pedagang, maka dia mengurangi uangnya dan mengkompensasinya, dan jika dia tenggelam maka dia seperti orang yang tenggelam . Dan barangsiapa melihat bahwa dia berada di kapal di tengah laut, maka dia akan berada di tangan orang–orang yang takut padanya, dan kematiannya akan menjadi penyelamat dari kejahatan yang dia takuti . Kapalnya tenggelam dan panelnya menyebarkan kemalangan baginya di kapal yang dia sayangi . Dan dikatakan bahwa bangkai kapal itu adalah sebuah perjalanan yang aman, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Bahtera itu telah dijadikan bahan olok-olok bagimu untuk berlari di laut atas perintah-Nya .” Kapal yang penuh dengan orang aman bagi orang yang berada di dalamnya dalam perjalanan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~Kami membebaskan dia dan siapa pun yang bersamanya di dalam bahtera muatan .~ Dan mengambil dayung dari kapal kena bendera atau mendapatkan uang dari keluhan . Dan dia mengambil tali kapal, Hassan al-Din dan teman-teman orang benar tanpa meninggalkan mereka, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Dan berpegang teguh pada tali Allah semua dan jangan terpisah .~ Dan diceritakan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya berada di kapal hitam dengan tidak ada yang tersisa kecuali tali . Dia berkata : Kamu adalah orang yang agamanya tidak lain adalah ketulusan, dan tali kapalnya adalah pemilik agama ….

…Dalam mimpi itu ada penutup dan penutup . Dan pigmentasi di janggut adalah bukti kemunafikan dan ketidakjujuran . Dan menyedihkan orang yang layak baginya adalah berpura-pura menjadi berkat dan memaksa musuh, dan bukti keamanan dari rasa takut, dan bagi mereka yang tidak cocok dengannya, bukti kesusahan dan kesusahan, hutang dan pengabaian orang yang dicintai . Dan hukum pigmentasi kepala wanita sama dengan aturan pigmentasi rambut jenggot . Dan uban yang menghitam adalah kekuatan, kebrutalan dan prestise, dan jika dia melihat bahwa dia mengecatnya dengan pacar, maka itu adalah Sunnah menurut Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian . Jika dia menggelengkan kepala tanpa janggut, uang bosnya akan disembunyikan . Jika dia mengkhianati mereka semua, maka dia menyembunyikan kemiskinannya dan meminta wajah di antara orang–orang . Jika sebelum puisi pigmen, itu dipercantik dengan kepuasan dan kemudian terungkap . Jika dia melihat bahwa dia diwarnai dengan pacar, dan sebelum pigmentasi, maka dia adalah orang yang bodoh, tetapi dia bertobat dan berpaling dari kesalahannya . Dan jika seseorang melihat bahwa jari-jarinya telah berpigmen dengan pacar, maka dia meningkatkan pujian, dan jika dia melihat telapak tangannya dicukur, dia akan mendapatkan kebahagiaan dalam mata pencahariannya, kemudian dia melihat bahwa tangan kanannya telah dilemparkan, kemudian dia membunuh seorang pria. Dari uangnya, atau dari penghasilannya . Jika dia melihat bahwa tangannya diukir dengan pacar, maka dia mencoba tipuan dari rumah karena kebutuhan atau kurangnya keuntungan, dan musuhnya dihina olehnya, dan mungkin dia hampir terkenal karena mendapatkan tangannya, dan dia mencapai penghinaan . Jika seorang wanita melihat bahwa tangannya diukir, maka dia menipu perhiasannya dalam hal yang benar, dan jika ukiran itu dari emas, maka itu adalah trik yang diperoleh dengan sopan . Dan jika prasasti itu dari tanah liat, maka itu adalah puji bagi Tuhan Yang Maha Esa, dan jika dia melihat bahwa dia disiram dengan pacar, maka suaminya baik untuk itu, dan jika dia melihat bahwa dia telah menerapkannya dan dia tidak menerima pigmen, maka suaminya tidak menunjukkan cintanya . Jika dia melihat tangannya terukir satu sama lain, maka dia akan tertular anak-anaknya . Jika tangan seseorang diukir dengan emas, dia menipu, dan uang atau mata pencahariannya hilang di dalamnya . Jika seorang wanita melihat tangannya dilempari dengan emas, maka dia membayar uangnya kepada suaminya agar suaminya dapat memakannya dan menerima dari suaminya kegembiraan, kekuatan dan keadaan . Dan barangsiapa melihat bahwa kakinya dicukur, dan dia mengukirnya, maka dia akan memukul keluarganya, dan jika seorang wanita melihatnya, dia akan dilukai oleh suaminya . Tangan piggy adalah kehidupan yang suram . Dan siapapun yang mati tangannya dalam bangkai, dia akan mencapai hasutan . Dan siapa pun yang melihat tangannya berpigmen telah mengabaikan kerusakan dari apa yang ada di tangannya . Dan siapa pun yang melihat pigmen di tangannya dengan kain tegang, dia kalah dalam pertengkaran dan tidak mampu melawan musuhnya . Dan pigmentasi adalah hiasan dan kegembiraan bagi wanita dan pria, kecuali jika mereka melampaui batas biasa . Dan depigmentasi menunjukkan menyembunyikan perbuatan dan ketaatan, menyembunyikan kemiskinan dari mata orang, dan mungkin menunjukkan kemunafikan dan kemunafikan jika diwarnai secara kontras dengan Muslim . Dan bulu tangan dan kaki menghiasi rumahnya, budaknya, dan uangnya, dengan cara yang tidak pantas baginya untuk mengenakan sutra dan emas untuk anak-anak, dan bagi wanita itu adalah kesenangan, pakaian bagus dan kegembiraan, karena itu adalah salah satu dandanan mereka saat pernikahan . Dan hemoglobin mungkin terletak di tangan dan kaki, seperti tindakan wanita. Dia sangat takut pada uang atau rekannya, sejauh hemoglobin . Dan siapa pun yang melihat bahwa itu diwarnai tanpa pacar, apa yang dia benci akan terjadi padanya . Rambut yang menghitam menandakan kemalangan dan korupsi usaha, karena dikatakan : Yang pertama dihitamkan adalah Fir’aun ….

…Adapun gigi : mereka orang–orang dari rumah laki-laki, jadi yang atas adalah laki-laki dalam rumah tangga, dan yang lebih rendah adalah perempuan, taring adalah tuan rumahnya, kanan adalah ayah, kiri adalah paman, dan jika mereka bukan dua saudara laki-laki atau laki-laki, jika mereka bukan dua saudara laki-laki, yang keempat adalah sepupu, gadis-gadis, ibu dan bibi Dan siapa pun yang mengambil tempat mereka dalam nasihat, geraham kakek-nenek, anak laki-laki, lipatan kanan bawah ibu, dan bibi kiri, jika tidak ada dua saudara perempuan atau dua anak perempuan atau pengganti mereka, kuadran bawah adalah putri paman dan putri bibi, dan taring bawah adalah anak perempuan dari ibu dan bibi. Dan gigi geraham bawah, yang paling jauh dari rumah tangga laki-laki, adalah perempuan dan anak perempuan . Pergerakan beberapa gigi adalah bukti seseorang yang diinterpretasikan dalam penyakit, dan kejatuhan dan kehilangannya adalah bukti kematiannya atau ketidakhadirannya darinya oleh ketiadaan seseorang yang tidak kembali padanya, dan jika dia memukulnya setelah kehilangan itu, lalu dia kembali, dan erosi adalah bukti malapetaka yang menimpa orang–orang yang menjadi miliknya . Gigi berceloteh tentang pertengkaran di antara keluarganya . Jika dia melihat keropeng di giginya, maka itu adalah kerusakan rumah tangganya, dia harus kembali ke sana . Gigi busuk adalah keburukan pujian bagi rumah tangga, dan keletihan gigi adalah kelemahan orang–orang di rumah tangganya, dan pembersihan gigi dari plak menunjukkan biaya finansial dalam menyangkal kekhawatiran mereka . Dan putihnya gigi, panjang dan keindahannya, peningkatan kekuatan, uang dan prestise bagi rumah tangga . Jika dia melihat seolah-olah dia tumbuh dengan lipatan seperti itu, maka rumah tangganya akan bertambah . Jika dia melihat bahwa tumbuh bersamanya berbahaya baginya, maka tambahan dalam rumah tangga akan menjadi aib dan momok baginya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah mencabut giginya, penglihatannya menunjukkan bahwa dia telah memotong rahimnya, atau bahwa dia akan menghabiskan uangnya untuk tidak menyukainya . Jika ia melihat seolah-olah sedang menggertakkan gigi dengan lidahnya, urusan rumah tangganya dimanjakan oleh perkataan yang ia ucapkan . Jika dia melihat seolah-olah giginya dari emas, dan jika dia berasal dari orang–orang yang berpengetahuan dan kata-kata, penglihatannya dipuji, jika tidak maka tidak terpuji, karena itu menunjukkan penyakit atau api selain dari pengetahuan dan umatnya, dan jika ia melihat seolah-olah itu dari perak, itu menunjukkan hilangnya uang . Jika dia melihatnya dari kaca atau kayu, itu menandakan kematian . Jika dia melihat rongga giginya, mereka rontok, dan tumbuh di tempat lain, menunjukkan bahwa urusan dan tindakannya telah berubah . Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat gigi atasnya jatuh ke tangannya, maka uanglah yang menjadi miliknya . Jika dia melihatnya jatuh di pangkuannya, maka dia adalah seorang putra, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Dan dia berbicara kepada orang – orang di buaian .~ Maksud saya di batu . Jika dia melihatnya jatuh ke tanah, itu adalah kematian . Jika dia melihat seolah-olah dia menangkap yang jatuh dari dombanya dan tidak menguburkannya, maka dia mendapatkan keuntungan daripada orang seperti dia dalam belas kasih dan nasihat, serta interpretasi anggota lainnya jika hama menimpa dan tidak menguburnya. itu . Jika ia melihat seakan-akan ada gigi yang tumbuh di dalam hatinya, maka itu menandakan kematiannya, dan konon gigi yang copot menandakan adanya halangan yang menghalangi keinginannya, dan konon itu adalah bukti melunasi hutang. . Jika ia melihat seolah-olah semua giginya telah rontok, dan ia mengambilnya di lengan baju atau batunya, maka ia berumur panjang sampai giginya tanggal, dan jumlah anggota keluarganya bertambah . Dan jika dia melihat seolah-olah semua giginya telah dipotong dan hilang dari pandangannya, maka seisi rumahnya akan mati sebelum dia, dan itu mungkin kematian pada usianya sendiri . Orang, dan teman sebayanya . Dan jika dia melihat seolah-olah orang menggosoknya dengan geraham atau menggigitnya, maka dia dapat merendahkan orang lain dan tidak dipermalukan, dan dikatakan bahwa dia harus membuat mulut seperti rumah, dan giginya seperti penghuninya, jadi Apa yang ada di dalamnya di sisi kanan menunjukkan laki-laki, dan apa yang di kiri menunjukkan perempuan. Semua orang kecuali sedikit dari mereka . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat giginya patah, dia harus mengeluarkan sedikit utangnya . Jika giginya tanggal tanpa rasa sakit, ini menandakan tindakan yang tidak valid . Jika ia melihat benda itu jatuh tanpa rasa sakit, itu menandakan ada sesuatu di rumahnya yang hilang . Dan jika gigi tanggal, mereka mencegah seseorang melakukan apa pun yang dilakukan dengan berbicara dan berkata . Jika masih ada rasa sakit atau darah atau daging yang keluar, maka hal itu membatalkan atau merusak materi yang diinginkan . Adapun sehat, bebas dan bepergian, jika semua giginya tanggal, ini menandakan penyakit yang lama dan jatuh ke tuberkulosis tanpa sekarat, dan itu adalah seseorang tidak dapat memperoleh makanan yang kuat tanpa gigi, tetapi dia menggunakan cangkir dan jus, melainkan tidak mati karena orang mati tidak kehilangan giginya, dan hal yang tidak Dia persembahkan kepada orang mati. Dia adalah penyelamat bagi orang sakit. Karena alasan ini, dia menjadi terpuji dalam penyakit . Dan jika semua gigi mereka rontok, maka itu menunjukkan kecepatan kelangsungan hidup mereka dari penyakit, dan bagi para pedagang keliling, itu menunjukkan ringannya kehamilan mereka, terutama jika dia melihat gigi-gigi ini bergerak, dan jika dia melihatnya sebagai Jika beberapa giginya panjang dan menjadi lebih tulang, maka ini menunjukkan pertengkaran dan pertengkaran di sebuah rumah . Dan jika giginya hitam, lapuk dan bengkok, dan dia melihat giginya jatuh, dia akan diselamatkan dari segala kesulitan . Jika dia melihat seolah-olah giginya rontok saat dia menggenggamnya atau dengan janggut dan di pangkuannya, ini menandakan bahwa anaknya dipotong, jadi dia tidak dilahirkan untuknya, dan apa yang dia lahirkan adalah tidak ditinggalkan atau dibesarkan . Dan dia meriwayatkan bahwa seseorang melihat semua giginya rontok, dan dia sangat sedih, dan dia meriwayatkan penglihatannya di sebuah persimpangan, dan dia berkata : Semua gigimu akan mati sebelum kamu, dan memang begitu . Dan yang lain melihat seolah-olah dia telah mencabut tiga gigi dari mulutnya di telapak tangannya, dan dia menempelkan ujung jarinya pada itu, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah menemukan satu setengah dirham ….

…Panggilan untuk sholat dalam mimpi menunjukkan ziarah jika adzan dilakukan di bulan-bulan haji, dan itu mungkin menunjukkan gosip dengan cara yang menggerakkan gerakan, mobilitas, dan persiapan untuk perang, dan itu mungkin menunjukkan pencurian, atau tinggi derajat, posisi terhormat, ketinggian dan kata yang didengar, dan istri untuk single . Mungkin dia menunjukkan berita yang benar . Dan jika adzan selain kiblat, atau adzan dalam bahasa selain bahasa arab, atau berwajah hitam, dia mungkin memberitahu kita tentang kebohongan dan gosip . Mungkin ini menunjukkan Baʻa dan Kharijites di negara itu . Muazin adalah penelepon yang baik, perantara, atau kontraktor pernikahan, utusan raja atau alisnya, atau penelepon di ketentaraan, dan jika wanita itu memberi izin dalam mimpi di menara masjid, sebuah inovasi besar muncul di pedesaan, dan jika telinga anak laki-laki mengambil alih raja, terutama jika adzan pada waktu yang salah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memanggil suar dan memenuhi syarat untuk negara, dia memperoleh mandat sebanyak dia mencapai suaranya dan berakhir bersamanya, dan jika dia tidak layak atas negara, banyak musuhnya menjadi presiden atas mereka, bahkan jika dia adalah seorang pedagang yang untung dalam perdagangannya . Panggilan untuk berdoa mungkin menunjukkan permohonan, kebenaran, ketaatan dan berbuat baik, atau keamanan dan pembebasan dari plot Setan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyerukan adzan di sebuah sumur, dan jika dia berada di negara yang tidak beriman, dia memanggil orang–orang ke metode agama, dan jika dia berada di negara-negara Muslim, maka dia adalah mata-mata, dan dia mungkin memiliki menjadi pemilik bid’ah yang dia panggil . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menelepon dan dia adalah seorang Muslim, maka dia menganjurkan kebaikan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menelepon dan tidak ada yang menjawab, maka dia berasal dari orang–orang yang melakukan kesalahan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memanggil tetangganya, dia akan mengkhianati tetangganya tentang istrinya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia berseru di atas atap Ka’bah, maka dia adalah bid’ah atau menghina sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengucapkan adzan sambil berbaring, maka istrinya memprovokasi orang dan mengganggu orang dengan lidahnya, bahkan jika dia membujang, dia menikah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menelepon di pasar, dia adalah mata-mata pencuri . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memanggil di depan pintu Sultan, dia akan memberikan kesaksian tentang kebenaran . Adzan di gang-gang dan pasar menunjukkan kehidupan yang baik, dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyerukan adzan di karavan, dia dituduh mencuri . Panggilan untuk berdoa juga bisa menunjukkan kepergian pasangan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memanggil di suatu tempat di mana usia tempat itu dihancurkan dan ada banyak orang di dalamnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menelepon di kamar mandi, dia akan demam . Adzan atau meninggikan suara mengenang Tuhan Yang Maha Esa menandakan kedekatan dengan sesepuh, apalagi jika suara adzan terdengar merdu dan didengarkan . Tetapi jika azan diubah, atau dia merusaknya, atau dia mengubah dzikir kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, atau jika aurat itu terungkap, ini menunjukkan kecerobohan dan kesusahan yang buruk . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memanggil panggilan kepada orang–orang yang berkumpul, maka dia memanggil orang–orang kepada kebenaran dan mereka tidak adil . Dan mungkin azan menunjukkan pemahaman dalam agama . Panggilan untuk sholat bisa menjadi doa untuk perintah atas otoritas Sultan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang mengumandangkan adzan dan tidak menghafal takbir dan sorak-sorai, maka dia akan menyesali musuhnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memanggil ke langit dan orang–orang telah menjawabnya, maka dia memanggil orang–orang untuk kebaikan dan mereka menjawabnya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah memberikan panggilan satu atau dua kali, dan berdiam serta berdoa sesuai dengan sholat wajib, Tuhan Yang Maha Esa akan menyediakan untuknya untuk haji dan umrah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyerukan adzan di atas bukit yang telah dipengaruhi oleh mandat seorang pria non-Arab, dan jika dia tidak memenuhi syarat untuk negara, maka dia akan melakukan perdagangan yang menguntungkan atau kerajinan yang hebat. Dia memanggil pria untuk rekonsiliasi . Jika izin itu atas sebuah rumah, keluarganya akan mati . Dan siapapun yang melihat seorang anak laki-laki memanggil, maka orang tuanya tidak bersalah dalam kebohongan dan kepalsuan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memanggil untuk bersenang-senang dan bermain, Tuhan merampas pikirannya . Siapapun yang mendengar adzan di pasar menunjukkan kematian seseorang dari pasar . Dia yang mencari nafkah akan mengundang orang bodoh untuk berdamai, dan orang bodoh tidak akan menerima itu darinya ….

…Adapun kematian, siapa pun yang melihat bahwa dia telah mati dan orang–orang menangis untuknya, atau membasuh dan menyelimuti dia, menggendongnya di peti mati, atau menguburkannya di kuburan, semua itu menunjukkan kerusakan agamanya, dan itu adalah berharap almarhum ini berhak atas agamanya kecuali dimakamkan. Jika dia dikuburkan, Tuhan bertemu selain pertobatan kecuali dia melihat bahwa dia hidup dan meninggalkan kuburan Setelah penguburan, dia bertobat dan siapa pun yang melihat bahwa dia diberitahu bahwa dia tidak pernah mati, maka dia akan mati sebagai martir, dan siapa pun yang melihatnya. dia telah meninggal dan apa yang menjadi hutang mayatnya, dan siapapun yang melihat bahwa dia telah mati dan apa yang ada padanya adalah tubuh orang mati, dan tidak ada yang menangisi dia, tidak dimandikan dan tidak diselimuti, dia melakukan perjalanan. Ia melihat bahwa ia keluar dari tanah yang tandus ke tanah yang subur, kemudian ia akan berpindah dari bid’ah ke sunnah, dan jika ia melihat bahwa ia keluar dari tanah yang subur ke tanah yang tandus maka ia akan berpindah dari sunnah ke bid’ah dan siapapun melihat bahwa dia melepaskan tangannya dari tanah maka dia akan menjadi miskin, dan jika dia sakit dia mati dan siapa pun yang melihat bahwa dia mati di kuburan Untuk waktu yang lama, dia melakukan perjalanan jauh dan menemani orang–orang yang bodoh dan orang–orang yang tidak bermoral , dan barangsiapa melihat bahwa dia mati dan kemudian hidup, dia melakukan perjalanan jauh dan kemudian kembali, dan barangsiapa melihat bahwa dia mati dan digendong di leher manusia, maka dia memukul seorang penguasa dan menjalankan perintahnya tetapi merusak agamanya dan berharap untuk kebaikan nanti kecuali dia dimakamkan dan siapa yang melihat bahwa dia meninggal Dia tidak melihat kuburan, kain kafan, pemakaman, atau tangisan, karena itu adalah penghiburan bagi penglihat yang ada di dalamnya Dan siapa pun yang melihat dia terbungkus sebagai orang mati dibungkus, maka itu adalah kematiannya, dan siapa pun yang melihat bahwa hidup telah mati dan t Saat hidup, lalu dia murtad, kita berlindung dengan Tuhan dari itu. Dan barangsiapa melihat bahwa imam telah meninggal, korupsi terjadi dalam agama peramal, dan beberapa dari mereka mengatakan barangsiapa melihat bahwa imam meninggal, maka negara itu kembali ke korupsi dan berputar dengan apa yang Dia rusak dan siapa pun yang melihat salah satu orang tuanya mati, maka dunianya hilang dan kondisinya rusak, dan jika dia salah satu siswa akhirat, pekerjaannya akan ditangguhkan, dan jika dia melihat saudaranya meninggal, jika dia sakit, maka kematiannya atau kematian salah satu aspeknya. Di salah satu matanya dan di salah satu tangannya, dan siapa pun yang melihat istrinya meninggal, dia menghancurkan industrinya, dan dikatakan bahwa dia akan menjadi kaya dan mendapat manfaat dari uang dari solusi, dan siapa pun yang melihat putranya meninggal, dia akan diselamatkan dari musuhnya, dan siapapun yang melihat putrinya meninggal, maka dia putus asa karena kegembiraan. Ibn Sirin berkata bahwa kematian anak laki-laki adalah keselamatan dari musuh dan warisan dan kematian anak perempuan adalah pengembalian dari Harapan dalam dirinya adalah kegembiraan, kematian anak dan kematian ayah, hal-hal yang membingungkan karena mata pencahariannya dan kematian ibunya. Minimnya akses menuju tujuan dan pencapaiannya serta kesedihan dan siapapun yang melihat salah satu kerabatnya telah meninggal, itu adalah penurunan kemampuannya, kematian istri adalah surga dan kematian ibu hamil sangat baik dan baik untuknya. Dari mana dia tidak berharap untuk itu, dan siapa pun yang melihat bahwa seorang wanita hamil telah meninggal, dia akan melahirkan seorang putra laki-laki. Dia senang dengannya dan mungkin kematian menunjukkan perceraian, dan siapa pun yang melihat bahwa orang yang dikenal telah meninggal saat dia sedang berduka untuknya, maka kemalangan terjadi untuk mereka berdua, dan siapapun yang melihat bahwa dia meninggal di antara orang–orang, dia akan terlibat dalam tindakan mereka dan dikatakan bahwa dia akan mati sebagai bidah atau dia melakukan perjalanan dalam perjalanan, dia tidak akan kembali darinya dan siapa pun yang melihat bahwa dia membawa orang mati akan memukul uang terlarang.Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyeret orang mati ke tanah, maka dia memperoleh dosa, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memindahkan orang mati ke kuburan, lalu dia melakukan yang benar, dan jika dia membawanya ke pasar dia memenuhi kebutuhannya dan perdagangannya habis, dan siapa pun yang melihat bahwa seorang ilmuwan telah meninggal, dia menunjukkan ketidakabsahan pengetahuan dan Syariah di tempat itu, dan siapa pun yang melihat itu orang–orang inovasi telah Dia mati, kemudian dia menjadi bec Lebih tirani dan siapa pun yang melihat bahwa seorang pengrajin telah meninggal, itu menunjukkan depresi pekerjaannya, dan siapa pun yang melihat bahwa pembantunya, pembantunya, atau pembantunya telah meninggal, maka dia kurang dalam kemegahannya, kecuali dia memiliki orang lain, kemudian dia menghentikan beberapa hal, dan siapa pun yang melihat bahwa temannya meninggal, baik pelihat mati atau kehilangan temannya, dan siapa pun yang melihat bahwa binatangnya telah mati tidak ada yang baik dalam dirinya, dan jika dia memiliki hal-hal lain, maka dia lebih ringan, dan barangsiapa melihat bahwa sesuatu dari binatang itu telah mati saat berbaring, dan jika ia memiliki taring atau cakar, maka itu menunjukkan kemenangan musuh, terutama jika jenisnya berbahaya dan paku lebih dan mungkin lebih menunjukkan pada keselamatan dan keamanan, beberapa dari mereka mengatakan bahwa jika mereka melihat bahwa seorang lelaki tua yang tidak dikenal telah meninggal, itu menunjukkan bahwa kakeknya tidak menghasilkan darinya apa pun yang dia inginkan, dia temukan dalam dirinya, dan siapa pun yang melihat bahwa seorang wanita tak dikenal telah meninggal, miliknya dunia terganggu…

…Apa perbedaan antara ekspresi mimpi dan ramalan? Atau bagaimana dengan cara orang mengklaim pengetahuan tentang yang tak terlihat, dan apakah interpretasi mimpi adalah bagian dari mengklaim pengetahuan tentang yang tak terlihat? Dan bagaimana tanggapan Anda terhadap orang–orang yang mengatakan bahwa ekspresi mimpi adalah bentuk ramalan atau astrologi ..! ? Pembicaraan ini ditularkan di antara orang–orang, dan itu ada, dan penulis ceramah ini perlu bertanya pada diri mereka sendiri pertanyaan pertama : Apa perbedaan antara seseorang yang memegang bola kristal dan mengklaim bahwa melalui itu dia melihat masa depan, atau bertanya kepada Anda tentang nama ibumu? Di sini dia mengejek dalam pernikahan dan menuduh Anda melakukan perzinahan, yang diklaim oleh orang yang lahir melalui dia kepada ibunya, atau dia meminta Anda untuk mengangkat salah satu tangan Anda dan membaca baris di tangan Anda dan kemudian memberi tahu Anda apa yang akan terjadi pada Anda, atau dia melangkah di pasir, atau dia bertanya tentang tanda Anda …. , dan metode lain yang Di antara pemilik horoskop dan penipu, apa perbedaan antara mereka, dan antara mereka yang menghubungkan visi dengan ayat-ayat Alquran, atau sunnah yang disucikan, dan mengatakan di awal tafsir apa yang telah disebutkan dan apa yang terbukti tentang Rasul, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, atau itu terbukti pada otoritas rekan-rekannya, seperti : [ Baik, saya telah melihat dan kejahatan sudah cukup, Jika Anda percaya visi Anda, ini-dan-itu terjadi ] dan dia berkata sebelum atau sesudah interpretasinya : Dan Tuhan tahu yang terbaik? Saya pikir perbedaannya jelas untuk semua orang yang adil dan untuk semua orang yang kehilangan hasrat mereka. Adapun bagi mereka yang memperjuangkan bidang ini karena alasan pribadi, atau memusuhi beberapa pendekatan para ekspresif yang telah memasukkan dalam ekspresi apa yang bukan dari itu, seperti tindakan ibadah, tanda-tanda jam, atau prediksi peristiwa yang akan terjadi, dan kepastiannya, dan menentukan periode tertentu untuk kemunculannya Dan dia berpikir tanpa sadar tentang pendekatan kami, dan tidak mengikuti apa yang kami usulkan, dan dia mungkin belum menonton satu episode dari program ini, tetapi dia masih mengendarai gelombang oposisi, dia berpikir bahwa kami berada di antara orang–orang ini, saya katakan berhenti ….. dan jangan terus melawan Anda sampai Anda melihat argumen kami, Dan dengarkan perkataan kami, dan jangan seperti pemadam kebakaran di malam . Saya mengundang setiap orang yang adil untuk membaca apa yang Ibn al-Qayyim, semoga Tuhan mengasihani dia, kata dalam Zad al-Maad [4/255]. Ia berkata ketika ia dihadapkan pada cara orang–orang yang mengaku mengetahui yang ghaib : Cukup dengan mempertimbangkan salah satu cabangnya, yaitu ekspresi dari penglihatan, karena jika hamba menerapkan di dalamnya dan melengkapi ilmunya, dia datang dengan keajaiban . Kami dan orang lain telah melihat hal-hal aneh di mana penyeberangan diatur oleh penilaian yang cepat dan lambat, jujur, dan mereka yang mendengarnya berkata, ini adalah ilmu yang tidak terlihat ! Sebaliknya, itu adalah pengetahuan tentang apa yang tidak ada dari orang lain karena alasan yang unik untuk pengetahuan mereka dan tersembunyi dari orang lain … sampai dia berkata : Bertentangan dengan pengetahuan visi, itu benar, bukan tidak valid. Karena penglihatan itu didasarkan pada wahyu mimpi, dan itu adalah bagian dari kenabian . Oleh karena itu, semakin peramal itu lebih benar, lebih polos, dan lebih berpengetahuan, semakin benar ekspresinya, tidak seperti pendeta, peramal, dan serangan mereka, yang memiliki perpanjangan saudara mereka dari setan, karena buatan mereka tidak berlaku untuk orang yang benar, atau yang benar, atau siapa pun yang menyembah hukum, tetapi mereka lebih seperti pesulap yang lebih berbohong dan meniup dan semakin jauh dari Tuhan Dan Rasulnya dan agamanya, sihir bersamanya lebih kuat dan lebih berpengaruh, tidak seperti pengetahuan Syariah dan kebenaran, karena semakin benar, jujur, dan bijaksana, semakin banyak pengetahuannya tentang dia dan pengaruhnya atas dirinya lebih kuat, dan Tuhan adalah sukses . Kata-katanya berakhir . Di sini saya katakan kepada kita yang menentang ungkapan atau klaim bahwa kita berpura-pura tidak terlihat, apa pendapat Anda setelah pernyataan ini?…

…Air : menunjukkan Islam dan pengetahuan, dan kehidupan, kesuburan, dan kemakmuran, karena mengandung kehidupan dari segalanya, seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Kuasa : ~ Mari kita beri mereka air yang mengalir keluar untuk menjerat mereka di dalamnya .~ Dan mungkin dia menunjukkan sperma, karena Tuhan Yang Maha Kuasa menyebutnya air, dan orang Arab menyebut banyak air sebagai air mani, dan itu menunjukkan uang karena dia menghasilkan dengan itu, jadi siapa pun yang minum air murni murni dari sumur atau air penyiraman dan melakukannya tidak menyerap yang terakhir, jika dia sakit, dia akan sembuh dari penyakitnya dan hidupnya tidak mempercepat kematiannya. Dia tidak sakit dan menikah jika dia membujang, untuk mendapatkan kenikmatan minum dan aliran air dari atas untuk menyebutkannya, dan jika dia menikah dan tidak menikah dengan keluarganya pada malam dia bertemu dan menikmatinya . Dan jika tidak demikian, maka dia memeluk Islam jika dia seorang kafir, dan dia memperoleh ilmu jika dia baik, dan ilmu itu adalah seorang pelajar, sebaliknya dia memperoleh hutang yang diizinkan jika dia seorang pedagang, kecuali sesuatu merusak air, yang mana menunjukkan larangan dan dosanya, seperti meminumnya dari peran dzimmi. Entah sains itu korup atau uang yang buruk atau jahat . Jika airnya berwarna kecoklatan, pahit, atau bau, maka menjadi sakit, merusak penghasilannya, melanjutkan mata pencahariannya, atau mengubah ajarannya, untuk setiap orang sesuai dengan takdirnya dan apa yang pantas untuknya dan dari mana dia minum dan minum. kapal tempat dia berada . Adapun orang yang membawa air dalam mangkuk, jika dia miskin, dia akan mendapat keuntungan dari uang, dan jika dia lajang dia menikah, dan jika dia menikah, istri atau ibunya menggendongnya, jika dia adalah orang yang mengosongkan air di wadah atau istri atau pembantunya dari sumur atau menteri atau kerabatnya . Adapun aliran air di rumah dan masuk ke tempat tinggal, tidak ada gunanya, dan jika itu adalah tahun di mana orang masuk ke dalam pencobaan, kesukaan, penangkaran, penyakit, atau wabah, dan jika itu terjadi di rumah pribadi, saya memeriksa masalahnya, dan jika ada pasien di dalamnya yang meninggal, maka orang–orang mencarinya di berita kematiannya. Menangis dan menangis . Begitu pula jika selokan mengalir di dalam rumah atau mata meledak di dalamnya, mereka menangis melihat kematian pasien, atau ketika pengelana berpamitan, atau tentang kejahatan dan spekulasi di antara penghuninya, penderitaan yang menimpanya akibat penyakit Sultan . Begitu pula, aliran air atau genangannya menandai berkumpulnya orang . Alirannya di tempat-tempat tanaman menandakan kesuburan, dan kelimpahan serta dominasi atas tempat tinggal dan rumah dari mata bumi atau alirannya merupakan penderitaan dari Tuhan Yang Maha Kuasa atas orang–orang di tempat itu, baik wabah penyakit atau pedang yang memusnahkan jika tempat tinggal dihancurkan dan orang–orang tenggelam di dalamnya, jika tidak maka akan menjadi siksaan dari Sultan atau pandemi pandemi . Jika dia melihat bahwa dia memberi air dalam mug, itu menunjukkan anak laki-laki, dan jika dia minum air murni dalam mug, dia mendapat kebaikan dari putra atau istrinya, karena gelas adalah intisari wanita dan air adalah janin . Beberapa dari mereka berkata : Barangsiapa yang melihatnya seolah-olah dia sedang minum air panas, dia menjadi keruh, dan jika dia melihat bahwa dia dilempar ke air jernih, suatu kejutan . Dan dikatakan bahwa mata air bagi orang–orang benar itu baik dan berkah, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : ~ Dua mata mengalir dari mereka .~ Dan bagi mereka yang tidak benar musibah . Dan ledakan air dari tembok kesedihan dari laki-laki, seperti saudara laki-laki, menantu, atau teman, dan jika dia melihat bahwa air telah meledak dan meninggalkan rumah, maka itu keluar dari semua kekhawatiran, dan jika tidak keluar darinya, itu menjadi perhatian permanen . Jika tempat itu suci, maka itu adalah kesedihan dalam kesehatan tubuh . Dan semua ini ada di Al-Ain karena dia bukan seorang pembantu, dan jika dia adalah seorang pembantu, maka dia adalah tetangga terbaik bagi pemiliknya, hidup dan mati, sampai Hari Penghakiman . Dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa jika dia melihat ada air yang mengalir di rumahnya, dia akan membeli seorang pembantu . Dan jika dia melihat seolah-olah matanya meledak, dia mendapat teguran uang . Dan air murni itu murah dan adil, dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia minum terlalu banyak air daripada kebiasaannya terjaga, umurnya akan panjang . Dikatakan bahwa minum air adalah pengaman dari musuh, dan mengunyahnya adalah pengobatan untuk kelelahan dan kesusahan dalam hidup . Dan sebarkan tangan di air sambil mengaduk uang dan menghabiskannya . Dan air yang tergenang lebih lemah daripada air yang mengalir dalam hal apapun, dan dikatakan bahwa air yang tergenang adalah kurungan, dan siapa pun yang melihat bahwa ia telah jatuh ke dalam genangan air berada dalam kurungan dan kesusahan, dan air asin keruh, dan untuk singa jika dia mengalir dari sumur, lalu dia adalah wanita yang menikahinya dan tidak ada kebaikan dalam dirinya . Dikatakan bahwa melihat air hitam merusak perannya, dan meminumnya menghilang . Dan air yang basi adalah kehidupan yang menyiksa, dan air yang busuk adalah uang yang dilarang, dan air kuning adalah penyakit, dan kedalaman air adalah isolasi, penghinaan, dan lenyapnya rahmat, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Katakan : Jika airmu menjadi tertekan, lalu siapa yang membawakanmu air ”. Air yang sangat panas, jika dia melihat bahwa dia menggunakannya pada malam atau siang hari, dipukul habis oleh Sultan, dan jika dia melihat seolah-olah dia menggunakannya pada malam hari, dia akan ditakuti oleh jin . Menyesal air keras dan lelah, dan meminumnya adalah penyakit . Buih air bukanlah uang yang baik . Dan barang siapa minum dari air laut yang sudah kecoklatan, akan dipukul oleh raja . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia melihat ke dalam air jernih dan melihat wajahnya di dalamnya seperti yang dia lihat di cermin, dia akan mendapatkan banyak kebaikan . Jika dia melihat wajahnya dengan baik, maka dia berbuat baik untuk rumah tangganya . Dan menuangkan air berarti menghabiskan uang selain kondisinya, seperti seikat atau jubah bukti lembah, karena dia berpikir bahwa dia telah mencapainya dan tidak . Dan berwudhu dari air tidak dibenci, baik itu bening atau gelap, panas atau dingin setelah bersih dibolehkan berwudhu, karena wudhu lebih kuat interpretasinya dari pada saluran keluar dan perbedaan air . Dan dibenci dari mata air penyesalan tidak lari . Dan berjalan di atas air adalah kesia-siaan dan risiko, dan jika dia keluar darinya, kebutuhannya terpenuhi . Dan barangsiapa melihat bahwa dia berada di banyak air dalam dan jatuh ke dalamnya dan tidak mencapai dasarnya, maka dia menimpa dunia yang hebat dan menjadi lelah, dan dikatakan bahwa itu jatuh ke dalam masalah orang hebat . Mencuci dengan air dingin adalah pertobatan dan obat untuk penyakit, pembebasan dari penjara, penghapusan hutang dan keamanan dari rasa takut . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia minum banyak air tawar, itu adalah umur yang panjang dan umur yang baik. Jika dia meminumnya dari laut, dia mendapatkan uang dari raja, dan jika dia meminumnya dari sungai, dia mendapatkannya dari seorang pria, seperti sungai di sungai, dan jika dia mengambilnya dari sumur, dia memukulnya. uang dengan tipu daya dan tipu daya . Dan barangsiapa melihat bahwa ia mengambil air dan mengairi kebun buah-buahan dan bercocok tanam dengannya, ia akan mendapat keuntungan dari uang seorang wanita, jadi jika kebun buah atau bibit itu berbuah, ia akan memberi wanita itu uang dan seorang anak, dan menyirami kebun dan tanam, senggama dengan istrinya . Dan air itu ada di dalam gelas gelas anak laki-laki, jika mug pecah dan air tetap ada, ibu akan mati dan anak tetap ada, dan jika air habis dan mug tetap ada, anak akan mati dan ibunya tetap tinggal . Ibn Sirin ditanya tentang seorang wanita yang mendapat penglihatan bahwa dia sedang minum air, jadi dia berkata : Biarlah wanita ini takut akan Tuhan dan tidak mencari kebohongan di antara orang–orang . Seorang pria datang kepadanya dan berkata : Aku melihat seolah-olah aku sedang minum dari kain lap pakaianku , air dingin yang enak, dan dia berkata : Takutlah Tuhan dan jangan sendirian dengan wanita yang tidak diizinkan untukmu, jadi dia berkata : Dia adalah seorang wanita yang saya lamar sendiri ….

…Apakah penglihatan itu terungkap dalam satu bentuk , atau apakah berbeda menurut waktu, tempat, dan tubuh? Yang harus dipahami dengan penyeberangan dan diwaspadai ; Simbol-simbol tersebut mungkin berbeda menurut waktu dan tempat , sehingga penyeberangan dapat melintasi suatu penglihatan pada waktu atau tempat tertentu dengan suatu ekspresi , dan penglihatan yang sama dapat diekspresikan dalam ekspresi yang berbeda , karena perbedaan waktu atau tempat , dan ini , omong-omong, sering terjadi , dan beberapa dari sedikit barang mungkin mengaguminya dalam sains . Orang yang memiliki penglihatan juga memiliki peran dalam perbedaan ekspresi ; Baik atau buruk menurut keabsahan keadilan dan sebagainya hal-hal yang berkaitan dengan Balraia , dan mungkin menyebutkan di sini dukungan dari apa yang saya katakan , kisah parasit ketika dia pergi bersama tentara Muslim dalam memerangi orang murtad di burung merpati , dan itu adalah anaknya, Amr ibn parasit , berkata bahwa parasit semoga Allah meridhoi dia : dia berkata : pergilah Kepada orang yang mengirim Musaylimah dengan putraku Amr, bahkan jika aku melihat penglihatan entah bagaimana, aku melihat seolah-olah kepalaku dicukur, dan seekor burung keluar dari mulut saya, seolah-olah seorang wanita telah memasukkan saya ke dalam vaginanya, seolah-olah putra saya meminta saya dengan mendesak, jadi dia pindah antara saya dan dia, jadi saya berbicara dengannya, jadi mereka berkata : Bagus , jadi saya berkata : Seperti yang telah saya lampirkan, dan mencukur kepala saya demi sepotong, dan burung Forouhi, wanita tanah terkubur di mana, ngeri untuk membunuh seorang martir, dan permintaan anak saya pada saya, apa yang saya lihat hanya Saadhir di yang permintaan sertifikat, dan tidak melihat dia melekat pada perjalanan ini, ia mengatakan : membunuh parasit pada Hari Yamama, dan putranya w karena terluka, maka pada Hari Yarmouk dia dibunuh sebagai syuhada pada masa pemerintahan Omar bin Al-Khattab, semoga Tuhan meridhoi dia . Ibn al-Qayyim mengatakan dalam “ Zad al- Ma’ad ” setelah cerita ( 3/627 ): Adapun ungkapan mencukur kepala dengan posisi , ini karena mencukur kepala berarti meletakkan rambutnya di tanah dan itu tidak hanya menunjukkan posisi kepalanya, karena ini menunjukkan keselamatan dari kekhawatiran, penyakit, atau kesusahan bagi mereka yang cocok dengan itu, dan pada kemiskinan, kesusahan dan kematian kepemimpinan, dia menghadapi mereka yang tidak cocok dengannya, tetapi dalam mimpi parasit ada petunjuk yang mengharuskan dia meletakkan kepalanya, diantaranya : bahwa dia sedang berjihad dan melawan musuh dengan duri dan keberanian . Termasuk : bahwa dia memasuki perut wanita itu , yang dia lihat sebuah tanah yang seperti ibunya, dan melihat bahwa dia telah memasuki posisi yang keluar darinya, dan ini dikembalikan ke bumi, seperti yang dia katakan : { yang kami buat dan di mana Naidkm termasuk Nkrjkm } Taha : 155 , wanita pertama Dengan tanah sebagai tempat bersetubuh, dan yang pertama masuk ke dalam vaginanya adalah dengan mengembalikannya seperti saat dibuat darinya, dan Burung pertama yang keluar dengan rohnya, itu seperti burung yang terperangkap di dalam tubuh, dan jika keluar darinya, itu seperti burung yang meninggalkan kurungannya dan pergi kemanapun ia mau. Itulah sebabnya Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, mengatakan “ bahwa jiwa orang beriman adalah burung yang tergantung di pohon-pohon surga. ” Diposkan oleh Ahmad, Al-Nasa’i dan Malik . Dan arti dari komentar : yaitu, dia makan dan menjaga . Jadi renungkan kata-kata Ibn al-Qayyim ini dan belajarlah untuk mengungkapkan dan mengukur setiap penglihatan menurut pemiliknya dan waktu di mana penglihatan itu dilihat, dan berharap agar para sahabat saling belajar dalam ilmu ekspresi penglihatan, untuk belajar bahwa ini adalah ilmu yang dapat dipelajari dan diajarkan bahkan jika mereka yang tidak setuju dengan pendapat ini tidak setuju dengan kami, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…T : Bagaimana dengan mimpi buruk , atau bagaimana dengan Jathoom? Bagaimana mereka bisa menyingkirkannya , dan apa yang dilakukan oleh mereka yang menderita hal ini? Mimpi buruk dan ada yang menyebutnya Bama : Jathoom . Ini adalah sebuah jenis mimpi mengomel Ka tumbuh sesuatu bertengger di dada dari pemimpi dan mempersempit dirinya . Dikatakan dalam tafsirnya : bahwa keinginan yang tidak diinginkan keluar dari mimpi berupa makhluk Haihh membebani si pemimpi dan tidur yang terganggu . . . Mimpi buruk adalah : the impian kecemasan bantalan dan takut pengalaman , diikuti oleh mimpi parah pengambilan rinci dari isi mimpi ini dialami oleh individu dalam tidurnya , dan termasuk ancaman terhadap hidupnya atau rasa keamanan dan diri – menghormati . Mimpi buruk menyebabkan ketidaknyamanan yang parah pada orang tersebut dan biasanya meningkat dengan tekanan psikologis atau stres fisik . Mantra berbicara Elka Boss biasanya selama periode tidur disertai dengan gerakan mata yang cepat dapat terjadi kapan saja . Meningkat menjelang akhir tidur ditambah adanya aktivitas di sistem saraf otonom , dan jarang mengamati gerakan tubuh selama kejang . Setelah bangun dari mimpi buruk dengan cepat menjadi orang yang dibimbing dan waspada dan dapat memberikan detail mimpi itu, apakah Anda bangun di pagi hari , mungkin merasa sulit untuk kembali tidur . Kami berkata : Ini adalah masalah ketika frekuensi kemunculannya di waktu dekat . ** Dikutip oleh Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Bagaimana dengan melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, apakah itu mungkin? Apa artinya? Apakah selalu visi yang benar, apakah Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, apakah visi seperti yang dijelaskan dalam biografi Nabi, atau dia berbeda? Dalam mengatakan atau mendeskripsikan; Misalnya, jika seorang pemuda terlihat, atau dengan janggut putih, atau memakai pakaian yang tidak biasa dia pakai, atau dia terlihat memesan beberapa hal yang bertentangan dengan Syariah yang telah disucikan, seperti pemujaan kuburan, pemotongan rahim, atau pembunuhan, … dan selain apa yang telah saya buktikan dari cerita dan kisah orang–orang yang melihatnya … ? Untuk memulainya, saya katakan visi Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Allah besertanya, adalah mungkin, dan itu adalah salah satu contoh paling menonjol dari penglihatan yang benar. Kedua syekh itu keluar dari hadits Abu Hurairah, semoga Allah senang dengan dia, yang berkata : Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, bersabda : [ Barangsiapa melihatku dalam mimpi telah melihatku, Iblis tidak meniru saya. . ] Dan dalam sebuah narasi tentang dia : [ Siapa pun yang melihat saya dalam mimpi akan melihat saya saat terjaga, atau seolah-olah dia melihat saya saat bangun, Setan tidak akan meniru saya . ] Dalam novel : [ Siapa pun yang melihat saya melihat dengan benar ]. Tetapi harus ini menjadi visi menurut tahun dan biografi deskripsi, sehingga Imam Muhammad Ibnu Sirin mengatakan setelah pembicaraan sebelumnya, [ dari kanan melihat aku telah melihat ] , : jika dia melihat di gambar-Nya . Dan imam ini biasa memberitahunya bahwa dia melihat Nabi, semoga doa dan saw Allah besertanya, yang berkata : Jelaskan padaku apa yang kamu lihat. Jika dia menggambarkan atribut yang tidak dia ketahui, dia berkata : Kamu tidak melihatnya . Ibn Hajar berkata dan rantai penularannya benar . Oleh karena itu, siapapun yang melihat Utusan Tuhan bertentangan dengan uraiannya, maka visi tersebut bukanlah visi di wajahnya, atau visi yang benar, melainkan visi yang membutuhkan interpretasi. Interpretasi ini terkait dengan penonton . Oleh karena itu, beberapa ulama berkata : Barangsiapa yang melihatnya dalam penampilan dan kondisinya adalah bukti kebaikan peramal dan kesempurnaan otoritasnya dan kemenangan atas mereka yang menentangnya, dan siapa pun yang melihatnya dalam keadaan berubah, mengerutkan kening, atau memiliki tulang kering atau kekurangan di beberapa tubuhnya, adalah bukti dari kondisi buruk peramal . Tetapi tidak ada keraguan bahwa siapa pun yang melihat Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, dengan kualitas apa pun, biarkan dia senang, dan dia harus tahu bahwa maknanya baik untuk ditunjukkan, atau kejahatan dilarang, dan inilah keputusan Imam Ibn Hajar, semoga Tuhan mengasihani dia….

…Adapun gigi dalam tafsir, orang–orang dari rumah dan kekerabatan, adapun yang lebih tinggi, laki-laki dan yang lebih rendah, perempuan, taring adalah tuan dari orang–orang seisi rumahnya atau siapa pun yang cocok dengannya, dan hak atas Fang dikatakan sebagai anak laki-laki yang menggantikan ayahnya dan yang kiri berada di bawahnya. Dia melihat sesuatu yang indah dan indah atau bertentangan dengan mereka, jadi dia melihat bahwa pada orang yang menghubungkan gigi dengannya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia tumbuh dengan sisi yang mirip dengannya, maka dia mendapat manfaat dari mereka yang dikaitkan dengannya. Dia dari yang disebutkan atau siapa pun yang menggantikannya, dan siapa pun yang melihat giginya, maka dia adalah cacat rumah tangganya dan mungkin ini menunjukkan peningkatan Al-Hassan dan sentuhan gigi Anda adalah bukti pertengkaran antara orang–orang di rumahnya, dan ketidaksesuaian gigi menunjukkan bahwa ia menghabiskan uang untuk menyangkal kekhawatiran dan putihnya gigi, panjang dan kesempurnaannya, peningkatan kekuatan wajahnya, dan siapa pun yang melihat bahwa ia tumbuh gigi saat ia sakit adalah a aib atau penderitaan dan siapa pun yang melihat bahwa seseorang mencabut giginya menunjukkan bahwa dia memotong rahimnya atau Dia menghabiskan uangnya untuk membencinya, dan siapa pun yang melihat bahwa giginya jatuh ke tanah dan bertemu dengannya menunjukkan bahwa seorang anak telah lahir untuknya. Jika dia tidak menemukannya, itu menandakan kematian salah satu kerabatnya, dan jika dia melihat bahwa giginya telah berkurang, maka ini bukan Mahmoud. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa kecilnya gigi menandakan kebaikan dan usia tua menandakan kabar baik. Cacat mata rantai Ada dalam kewaspadaan, dalam tiga aspek: yaitu, kesedihan, kebangkrutan, matinya hubungan kekerabatan atau lemahnya energi, dan barangsiapa melihat semua giginya telah lepas dan hilang, maka ia dalam lima cara kematian dari semua kerabatnya dan lamanya hidupnya dan uangnya dan mata pencahariannya dan agamanya dan dia mungkin mati dan jika mereka jatuh ke pangkuannya atau tangannya, atau dalam apa yang kebetulan diawetkan Sepuluh cara mendapatkan uang, memiliki banyak keturunan, bertemu kerabatnya di suatu tempat, menghancurkan rumahnya, membayar hutang, mendapatkan uang dengan bunga, melewati dua puluh delapan tahun kehidupan dan telah hidup untuk jangka waktu tiga puluh dua tahun dan denda tiga puluh dirham sampai tiga puluh ribu tergantung pada tempat dan uang akan mengorbankan dan siapa pun yang mengira bahwa dia membersihkan gigi selama periode waktu tertentu, ini bukan Mahmoud Dan siapa pun yang melihat bahwa tidak ada gigi di mulutnya dan kemudian yang baru bertunas, lalu dalam tiga hal hal-hal berubah dan umur panjang dan kepengurusannya i Untuk kepentingan dirinya sendiri dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa dia yang melihat tidak ada apa-apa di mulutnya selain gigi, maka itu menunjukkan satu tahun, dan jika dia melihat lebih dari itu, kurang dari sepuluh, maka satu ekspresi ini adalah satu tahun. Sebuah gigi di tempat di mana tidak perlu untuk menumbuhkannya, itu menunjukkan sesuatu yang tidak terpuji, dan siapa pun yang mengira bahwa dia menelan giginya atau beberapa di antaranya, dia makan apa yang tidak diperbolehkan baginya dengan uang…

…Penjara dalam mimpi merupakan indikasi perlunya agama jika itu penjara Syariah, dan jika penjara sultan menunjukkan kekhawatiran dan kesusahan karena fitnah atau kemunafikan . Dan penjara yang tidak diketahui adalah indikasi dunia . Penjara berarti istri yang mengganggu atau diam, dan lidah dipenjara dari obrolan, dan mungkin menunjukkan intrik musuh dan tuduhan, kuburan dan agama, dan kelambanan dari perjalanan karena penyakit, atau kekurangan energi, dan menunjukkan kemiskinan dan ketidaknyamanan, dan masuk penjara menunjukkan umur panjang Dan bertemu dengan orang yang dicintai . Mereka dipenjara dan melankolis . Dan barangsiapa memilih sendiri penjara bebas dari dosa . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia dibebaskan dari penjara lolos dari penyakit . Dan jika tahanan melihat pintu penjara terbuka, dia melarikan diri . Siapapun yang memenjarakannya, juga jika dia melihat di dalamnya sebuah jendela atap dan cahaya di dalamnya, atau dia melihat bahwa langit-langitnya telah dilepas . Dan memenjarakan kesehatan musafir dan kematian pasien . Dan barangsiapa melihat bahwa ia berada di penjara sultan yang dapat dipercaya, maka sesuatu yang tidak menyenangkan menimpanya, atau bahwa ia berada di awan, diharapkan pembebasannya, dan jika ia melihat bahwa ia keluar dari penjara, maka ia akan keluar dari penjara. mulut itu . Jika dia bepergian, maka penjara mengabaikannya, dan jika dia sakit maka dia sakit . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat bahwa dia berada di penjara, itu adalah tanggapan yang dijawab, dan meninggalkan mereka dan kesusahan dengan kisah Yusuf, saw . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berada di penjara yang tidak dikenal dan keluar darinya, itu adalah kuburannya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah meninggalkan penjara yang tidak dikenal atau rumah sempit ke tempat yang luas, ini menunjukkan kenyamanan dan kelegaan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia terikat di rumahnya, dia akan kaya atau melihatnya di keluarganya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dipenjara di sebuah rumah yang tidak dia kenal, dia akan menikahi seorang wanita yang akan mendapat keuntungan dari uang dan seorang anak laki-laki . Dan barangsiapa melihat bahwa dia didokumentasikan dan dalam kesusahan, maka dia akan diselamatkan dari apa yang dia takuti . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang membangun penjara, dia akan bertemu dengan seorang pria sebagai seorang imam yang melarikan diri, dan orang–orang dari komunitas itu akan merujuknya dengan cara yang terpuji . Penjara menunjukkan kematian . Dan mungkin dia menunjukkan penyakit yang mencegahnya untuk bertindak dan bangkit, dan mungkin dia menunjukkan kesia-siaan, atau Neraka karena itu adalah penjara orang–orang yang tidak taat dan yang tidak percaya, dan jika dia melihat orang mati di dalam penjara dan dia adalah orang yang tidak percaya, itulah bukti Neraka, dan jika dia seorang Muslim maka dia adalah tawanan di Neraka dengan dosa-dosa yang tersisa padanya . Dan jika seseorang melihat dirinya di penjara dan dia melakukan perjalanan di darat atau kapal, itu adalah sesuatu yang menghalanginya dari hujan, angin, musuh, atau perintah dari Sultan, dan jika dia tidak bepergian, dia memasuki tempat di mana ia tidak menaati Tuhan Yang Maha Kuasa, seperti rumah perselingkuhan dan bid’ah atau rumah zina atau mabuk . Kepala penjara dalam mimpi itu adalah seorang penggali kubur ….

…Gunung : seorang raja atau penguasa yang kejam dan penakluk, atau seorang pria yang setinggi gunung, panjangnya, pendeknya, dan tingginya . Dan dia mengajarkan dunia dan pertapa, dan menunjukkan pangkat tinggi, tempat terhormat, dan perahu yang baik, dan Tuhan Yang Maha Kuasa menciptakan gunung sebagai pasak bumi ketika diganggu, karena mereka seperti ulama dan raja, karena mereka memegang apa pegunungan vertikal tidak memegang, dan mungkin menunjukkan tujuan dan tuntutan, karena orang yang naik kepadanya tidak naik kecuali ke arahnya. Siapa pun yang melihat dirinya di atas gunung, bersandar padanya, atau duduk dalam bayangannya, mendekati seorang kepala suku, menjadi terkenal untuknya dan berlindung bersamanya, baik sebagai seorang Sultan atau ahli hukum, seorang ulama yang menyembah seorang pertapa, jadi bagaimana dengan jika dia berada di atasnya memanggil panggilan ke Sunnah, masa depan kiblat, atau dia terlempar dari busur di tangannya Karena ketenarannya di masyarakat meluas sejauh suaranya, dan buku-buku serta perintahnya dilaksanakan sampai tempat panahnya mencapai . Dan jika dia yang melihat dirinya takut padanya ketika bangun adalah keamanan, dan jika dia berada di dalam kapal, dia dihantam di lautnya oleh kesusahan dan rintangan yang akan disuapnya, dan pendakiannya di atasnya tanpa cela , karena Tuhan Yang Mahakuasa berkata : ~Aku akan pergi ke gunung yang melindungiku dari air .~ Ibn Sirin berkata : Gunung pada saat itu tidak mungkin salah, kecuali jika dilihat dalam mimpi seolah-olah melarikan diri dari kapal ke gunung, karena binasa dan binasa, menurut cerita Ibn Nuh . Ini mungkin menunjukkan seseorang yang tidak terjaga di kapal atau laut, pada paradoks pendapat kelompok dan eksklusivitas dan bid’ah, jadi bagaimana jika dia memiliki monster gunung dan tujuh mereka, atau kapal tempat dia melarikan diri ke gunung memiliki hakim, kepala ilmu, atau imam yang adil . Adapun mendaki gunung, itu adalah permintaan yang dia minta dan sesuatu yang dia inginkan, jadi dia bertanya tentang apa yang ada saat bangun, atau harapannya di dalamnya dari perusahaan Sultan atau ilmuwan, atau berdiri untuk mereka di membutuhkan atau dalam perjalanan di darat dan sejenisnya . Dan jika pendakiannya ke sana seperti mendaki gunung, tangga, atau jalan yang aman, maka seluruh keluarganya akan mudah baginya, dan segala sesuatu di sekitarnya ditakuti olehnya . Dan jika dia dirugikan olehnya, atau dia naik kepadanya tanpa tangga, kedamaian atau alasan, dia akan ditakuti, dan semua masalahnya menipu . Jika dia menyimpulkan di atas, dia melarikan diri setelah itu . Dan jika dia memberi dari tidurnya tanpa menggapai, atau jatuh dalam mimpi, dia binasa dalam apa yang diinginkan dan dilarang antara dia dan apa yang dia inginkan, atau hutangnya rusak dalam pekerjaannya, dan kemudian dia turun dari kerusakan dan luka dari celaka, musibah dan kesedihan, sejauh apa yang dirusak dari anggotanya . Jatuhnya gunung dan langit-langit Alkuada dan bukit-bukit 0 Tembok atas dan pohon-pohon palem, itu menunjukkan paradoks menunjukkan bahwa hal yang jatuh darinya dalam tafsirnya , dari Sultan, atau dunia, atau suami atau seorang istri atau budak atau raja atau tindakan atau peristiwa, tanyakan kepada pelihat Pada hal yang paling penting bahwa dia dalam kebangkitannya, apa yang dia harapkan dan takuti dia dan hadirkan dan tunda dia dalam perpisahan darinya, dan kegigihannya dengan Dia, jika kebangkitan terbentuk karena banyaknya tuntutan dan kondisi di dalamnya, atau karena perubahan harapan, dia dinilai secara paradoks untuk dia yang jatuh darinya dalam mimpi menurut buktinya dalam tafsir . Perbedaan antara urusannya dibuktikan dengan luasnya buktinya, dan bahwa pengetahuannya tentang penyelesaian hal yang ada padanya dan kekuatannya, kelemahan dan turbulensi, mungkin telah membawanya dari kejatuhannya dari kekeringan, kesuburan, bergelombang. , dataran, batu, pasir, tanah atau laut, mungkin ia kembali ke dalam tubuhnya saat kejatuhan -Nya , dan menunjukkan jatuh ke dalam dosa, hasutan dan kerendahan hati, jika kejatuhannya adalah buktinya, seperti jatuh ke binatang itu, gagak, ular, dan tikus tikus, atau ke kotoran dan lumpur, dan ini mungkin menunjukkan meninggalkan dosa dan menahan diri dari ajaran sesat, jika dia melarikan diri dari hal seperti itu. Atau kejatuhannya di masjid atau taman kanak-kanak, atau ke nabi atau taman kanak-kanak, atau ke nabi atau mengambil Alquran, atau ke doa kelompok . Adapun apa yang kembali ke gunung dalam istilah kejatuhan, pembongkaran, atau profesionalisme, itu menunjukkan kehancuran orang yang mendorong gunung ke atasnya, atau kehancurannya atau pembunuhannya, kecuali dia naik di udara di atas kepala ciptaan , karena itu adalah ketakutan besar yang tetap ada pada orang–orang dari pihak raja, karena orang Israel mengangkat gunung Di atas mereka seperti kanopi, takut akan Tuhan bagi mereka, dan ancaman untuk ketidaktaatan . Adapun berjalannya gunung, ini adalah bukti kebangkitan yang sedang berlangsung, baik perang yang bergerak di mana raja-raja bergerak melawan satu sama lain, atau perbedaan dan kekacauan yang terjadi antara ilmuwan bumi dalam cobaan dan kesusahan. , di mana rakyat jelata binasa, dan ini mungkin menunjukkan kematian dan wabah, karena itu adalah salah satu tanda kebangkitan, dan kembalinya gunung adalah mentega atau abu atau kotoran, tidak ada gunanya bagi orang yang menunjuk gunung baginya, baik dalam hidupnya maupun dalam agamanya, dan jika dia ditambahkan kepadanya yang dimuliakan setelah penghinaannya, dan aman setelah ketidakpercayaannya, dan dia takut akan Tuhan setelah tirani, dia kembali ke apa adanya dan kembali ke keadaan semula, karena Tuhan Yang Maha Esa Penciptaan pakaian, seperti yang mereka klaim, adalah busa air, dan buih itu tidak sah, seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Esa dalam kitab-Nya . Dan gunung yang memiliki air, tanaman dan tanaman hijau, itu adalah milik seorang debitur . Dan jika tidak ada tanaman atau air di dalamnya, maka itu adalah raja dominan yang tidak beriman, karena seperti orang mati, Tuhan Yang Maha Kuasa tidak memuji atau menyucikan dia . Gunung berdiri yang tidak jatuh adalah hidup dan lebih baik dari pada yang jatuh, dan yang jatuh yang menjadi batu adalah mati, karena dia tidak menyebut Tuhan atau memujinya . Dan siapa pun yang naik ke gunung dan minum dari seratus miliknya dan layak mendapat perwalian, dia mendapatkannya dari seorang raja yang berhati keras, dan apa yang tidak dia hargai adalah apa yang dia minum . Rintangan adalah hukuman dan kesusahan, jika jatuh darinya, ia akan bertahan, dan jika naik, ia akan bangkit dan bergoyang karena kelelahan . Dan bebatuan di sekitar gunung dan pepohonan tumbuh subur di tempat itu . Dan setiap kenaikan adalah suatu elevasi, setiap penurunan adalah suatu posisi, dan setiap kenaikan menunjukkan suatu masalah, sehingga penurunan tersebut menunjukkan kelegaan, dan setiap kenaikan menunjukkan suatu keadaan, sehingga penurunannya menunjukkan isolasi . Dan jika dia melihat bahwa dia membawa gunung dan berat padanya, maka dia membawa perbekalan dari seorang pria besar atau seorang pedagang yang membebani dia, dan jika dia takut, takut padanya . Jika dia melihat bahwa dia telah memasuki gua gunung, maka dia akan mendapatkan rasionalitas dalam agama dan urusannya, mengambil alih urusan Sultan, dan mampu . Jika dia memasuki gua gunung di dalam gua, maka dia merencanakan raja atau pria yang tak tertembus, dan jika gunung bertemu dengannya, mereka atau perjalanan atau pria yang tidak dapat ditembus atau masalah yang sulit atau wanita yang sulit dan kejam akan bertemu dia, dan jika dia melihat bahwa dia telah mendaki gunung, maka gunung itu adalah tujuan permintaannya, sebanyak dia naik, sampai Meningkat di atasnya . Setiap pendakian yang dilihat seseorang, atau rintangan, bukit, atap, dll., Adalah untuk mendapatkan apa yang diminta dari penghapusan kebutuhan yang diinginkannya, dan pendakian itu setara, sulit dan tidak baik di dalamnya . Jika dia melihat bahwa dia turun dari sebuah bukit, istana, atau gunung, maka masalah yang dia minta berkurang dan tidak terpenuhi, dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang menghancurkan gunung, maka dia binasa seorang manusia, dan siapa pun yang melihat bahwa dia ada. tertarik untuk mendaki gunung atau mempraktikkannya, maka gunung itu adalah tujuan yang dituju, dan jika dia berada di atasnya, dia mencapai harapannya. Jika dia jatuh darinya, kondisinya akan hilang . Dan pendakian yang patut dipuji di gunung adalah pincang seperti yang dilakukan orang yang mendaki gunung . Dan semua ketinggian itu patut dipuji, kecuali tingkatnya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Aku akan membebani dia saat naik .~…

…Petir : menunjukkan kebutuhan dan malapetaka yang ditimpa Tuhan kita dengan siapa yang Dia kehendaki dan menyebarkan mereka dari siapa yang Dia kehendaki . Seperti belalang, hujan es, angin, petir, arit, semak duri, cacar, wabah penyakit, dan demam, karena orang–orang ketakutan terhadapnya, dan getarannya bersama mereka dan indera mereka yang menguning, sementara merusak dan menghancurkannya ketika mereka bertemu dengan mereka . Itu mungkin menunjukkan kesehatan yang hebat dan perintah yang hebat, yang berasal dari raja, di mana ada kehancuran, kesukaan, atau kehancuran . Ini mungkin menunjukkan munculnya penguasa yang tidak adil, dan keturunannya di tanah tempat ia jatuh . Ini mungkin menunjukkan selain dari insiden terkenal dan Tuareg yang disebutkan, yang dicari orang untuk mencari dan menguji kondisi mereka, seperti kematian yang mengerikan, kebakaran, pembongkaran, dan pencuri . Barangsiapa melihat petir yang jatuh di rumahnya, jika dia sakit, dia meninggal, dan jika dia tidak hadir, dia memberikan berita kematiannya, dan jika ada kecurigaan dan korupsi, seorang pekerja akan turun dan pemilik polisi menjaganya , dan jika pemiliknya menjelajahi Sultan, dia melaksanakan perintahnya, jika tidak pencuri akan mengetuknya, atau kebakaran terjadi padanya. Atau merobohkan, sampai-sampai menambah penglihatan, dan apa yang Tuhan Yang Maha Esa akan bantu dia lalui . Dan jika dia melihat sambaran petir jatuh di sekelilingnya, maka mungkin ada orang di antara orang–orang yang memberi tanpa adanya peziarah atau mujahidin, atau menyukai orang–orang yang dilempari ke arahku . Dan jika jatuh dalam hektar dan kebun, maka masjid para pemilik persepuluhan dan koleksi, dan tempat itu ditutupi dengan ketidakadilan dan korupsi ….

…Atas otoritas Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Othman, dia berkata : Khaled Ibn Saeed sudah tua dan merupakan saudara pertama yang memeluk Islam , dan awal mualafnya adalah ketika dia melihat dalam tidur bahwa dia berdiri di atasnya. di ambang api, dan dia menyebutkan dari kapasitasnya apa yang Tuhan tahu yang terbaik , dan dia melihat dalam tidur seolah-olah ayahnya mendorongnya ke dalamnya dan melihat Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, mengambil pinggangnya sehingga dia tidak akan jatuh, jadi dia panik dari tidurnya, dan berkata : Aku bersumpah demi Tuhan bahwa ini adalah penglihatan yang benar . Jadi dia bertemu Abu Bakar bin Qahfa dan dia menyebutkan itu padanya. Abu Bakar berkata : Aku ingin kamu baik-baik saja , ini adalah Utusan Tuhan, saw, jadi kamu akan mengikutinya dan masuk bersamanya dalam Islam yang membuatmu tidak jatuh ke dalamnya dan ayahmu ada di dalamnya . Jadi Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bertemu dengannya saat dia dengan kuda dan berkata : Wahai Muhammad, apa yang Anda sebut? Dia berkata : Saya berdoa hanya kepada Tuhan, tanpa sekutu, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusannya, dan dia menunda penyembahan yang Anda lakukan dengan batu yang tidak mendengar atau melihat, tidak merugikan atau menguntungkan, dan tidak diketahui hambanya yang tidak menyembah dia . Khaled berkata, Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Tuhan dan saya bersaksi bahwa Anda adalah Utusan Tuhan. Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, menafsirkan Islamnya . Khaled tidak ada, dan ayahnya tahu tentang Islam, jadi dia mengirimkan permintaannya kepada orang–orang yang tersisa dari putranya dari mereka yang tidak menjadi Muslim dan membesarkan tuannya dan kehadirannya, mereka membawanya ke ayahnya Abi Ahiha, jadi dia memperingatkan dan menangis dan memukulnya dengan ketukan di tangannya sampai dia mematahkan kepalanya, lalu dia berkata : Kamu mengikuti Muhammad saat kamu melihat orang–orangnya dan apa yang dia hasilkan dari cacat dewa dan cacat mereka. Siapapun yang meninggalkan ayahnya, Khaled berkata : Demi Tuhan, dia bertaubat dan mengikutinya, maka Abu Ahiha marah dan menyerang putranya dan menghinanya, lalu dia berkata : Pergilah membungkuk kemanapun kau mau. Demi Tuhan, aku akan mencegahmu dari rezeki. Khaled berkata : Jika Anda mencegah saya, Tuhan akan memberi saya apa yang saya tinggali . Jadi dia membawanya keluar dan berkata kepada putra-putranya : Tak satu pun dari Anda akan berbicara dengannya kecuali saya melakukan dengannya apa yang saya lakukan dengannya, jadi Khaled berpaling kepada Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia wajib bersamanya . Kegunaan :::: Dan siapa pun yang memeluk Islam melalui mimpi, profesor dan pemikir Islam Muhammad Asad, sarjana Austria, Tuhan membimbingnya setelah dia melihat dan melihatnya dalam bukunya (The Way to Mecca ). Demikian pula, seorang wanita Kristen masuk Islam setelah mendengar telepon memanggilnya untuk masuk agama Islam, dan dia masuk Islam . Begitu juga seorang pria yang menurut saya adalah orang Belanda masuk Islam melalui mimpi .. Dan Tuhan adalah penolongnya. Lihat kisah-kisah orang–orang ini dalam buku kami dalam seri realistis ini ( Repentants to God ), sebuah buku yang berisi cerita-cerita dari zaman Adam hingga zaman kontemporer ….

…Adakah penjelasan untuk beberapa kasus telepati yang terkadang terjadi di antara beberapa saudara kembar, atau kerabat, dan apakah ini ada hubungannya dengan mimpi? Ya, fenomena ini ada dan contohnya . Mungkin ada dua saudara laki-laki atau teman, dan salah satunya menceritakan tentang sesuatu yang terjadi dengan yang lain, apakah itu menyenangkan atau sedih, misalnya, dan kemudian menemukan ketulusan dari pemikiran ini yang muncul dalam imajinasi pemiliknya, dan ini menurut saya memiliki salah satu dari dua tafsir : 1_ Inilah yang disebut inspirasi, dan saya sebutkan dan sebutkan bahwa Umar bin Al-Khattab, semoga Tuhan berkenan padanya, adalah salah satu inspirator dan ceritanya dengan seorang mastaba terkenal, dan saya berkata bahwa ini adalah salah satu karakteristik para nabi dan orang suci . 2_ Bahwa risiko ini mungkin terjadi bagi pemiliknya selama tidur. Ketika roh bertemu, jiwa seorang saudara laki-laki dapat bertemu dengan saudaranya, dan menggambarkan dia di kelasnya, kekasih dengan kekasihnya, Khalil dengan pacarnya, dan absen dari keluarganya, sehingga terjadi pertemuan antara roh-roh ini, dan pertemuan pun terjadi, dan kemudian mungkin ada berita dari mereka untuk beberapa, dan kemudian setelah dia bangun dia memberi tahu jiwa-jiwa ini atau mereka yang telah melihat penglihatan Apa yang terjadi, dan apa yang terjadi mungkin tidak ada darinya, seperti jika itu di luar batas tempat , seperti berita absen atau traveller, atau di luar batas waktu, seperti jika informan ini sudah meninggal, sebuah fenomena yang tidak mengherankan, dan banyak contoh dimana kita melihat keterkaitan antara dua sisi dengan jarak diantara mereka, Misalnya perasaan ibu Seorang wanita menyusui membutuhkan anak laki-laki atau perempuannya untuk menyusui, meskipun kadang-kadang dia jauh darinya, dan ini melalui beberapa tanda yang diketahui ibu menyusui dari produksi ASI dan rasa sakit di payudara mereka sebelumnya. t waktu menyusui, dan ini adalah salah satu contoh nyata yang terlihat ….

…T : Apakah ada nama untuk raja yang dipercayakan dengan penglihatan? C : yang visi yang kita sudah tahu , dan kami telah diambil dari nya definisi , itu dikalikan dengan tindakan raja, yang mengalahkan Tuhan-nya dan seluruh visi, dibuktikan dengan pelihat, termasuk memukul dia di cita-citanya, dan mengekspresikan sesuai dengan kemiripannya, dan oleh karena itu disebut ekspresi interpretasi . Ini raja diberitahu : bahwa namanya ( Sidikon ) tidak berdiri di berita benar untuk label ini, tetapi mengatakan raja visi, atau raja tanpa alokasi nama bukti yang diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad, meriwayatkan dari Jabir ibn Abdullah bahwa Rasulullah SAW, dia berkata ~ Saya melihat seolah-olah saya datang dengan massa kurma dan tunggulnya ada di mulut saya, dan saya temukan di dalamnya sebuah kernel yang menyakiti saya, jadi saya hancurkan. , lalu saya ambil yang lain dan saya temukan di dalamnya, dan saya temukan nukleus di dalamnya, jadi saya ledakkan, lalu saya ambil yang ketiga, dan saya temukan nukleus di dalamnya, jadi saya hancurkan . Abu Bakar berkata : Biar saya menyeberanginya. Dia berkata : Dia berkata, menyeberang itu . Abu Bakar, semoga Tuhan meridhoi dia, berkata : Ini adalah pasukanmu yang telah kamu kirim untuk memberi salam dan mendapatkan, jadi mereka melemparkan seseorang dan dia mencari mereka untukmu dan memanggilnya, kemudian mereka bertemu dengan seorang pria dan dia mencari mereka untuk tanggung jawab Anda dan memanggilnya, kemudian mereka bertemu dengan seorang pria dan dia mencari tanggung jawab Anda dan memanggilnya. Raja berkata : Demikian juga raja kata . Yang menjadi perhatian saya dari penyebutan hadits adalah bahwa utusan mulia itu memanggilnya raja, tetapi dia tidak menyebutkan namanya, bahkan jika dia memiliki nama untuk menamainya, seperti dia menamai malaikat lain, seperti Jibril, Israfil, Mikhael, dan lainnya . Beberapa uraian telah disebutkan tentang raja ini, yang keasliannya belum saya temukan. Termasuk bahwa apa yang ada di antara daun telinga dan bahunya adalah perjalanan tujuh ratus tahun . Ibn Hajar berkata dalam Al-Fath : Al-Hakim berkata : Tuhan mempercayakan penglihatan dengan seorang malaikat yang sadar akan kondisi anak-anak Adam dari tablet yang diawetkan, dan dia menyalin mereka dan memberi masing-masing ceritanya sebuah contoh, dan jika seseorang tertidur, raja menginginkan hal-hal yang dia jalani di jalan kebijaksanaan, sehingga dia akan mendapat kabar baik, peringatan, atau celaan ….

…Berdiri di Arafah : Ini mungkin menandakan puasa, karena yang dituntut darinya adalah berdiri mengawasi saat matahari terbenam dan fajar menyingsing, dan dibayar darinya jika matahari terbenam . Jika fajar menyingsing dan tidak berhenti di situ, maka dia merindukan haji, seperti orang yang berpuasa, dengan puasanya, dia melihat koma matahari . Jika dia tidak ada, dia diperbolehkan makan dan minum . Dan makan adalah penyebab hidup dan gerak yang dibayar oleh orang yang berdiri di Arafah . Mungkin berdiri di Arafah menunjukkan pertemuan dengan orang–orang terkasih di kuburan, dan seribu orang asing . Karena Adam, damai besertanya , bertemu Eve setelah perpisahan dengan Arafah, dan itulah sebabnya itu disebut Arafah, karena mereka harus tahu satu sama lain . Siapapun yang berdiri bersamanya selama datangnya malam sampai fajar datang dari mereka yang mencari kebutuhan bersama raja dan lainnya, dia akan menyadari apa yang dibutuhkan . Saya mengerti . Dan siapa pun yang datang ke sana pada waktu kedatangan, dia tidak akan menerima apa yang dia harapkan dan melarang apa yang dia minta, terutama karena kata Efrat ada di nama Arafat . Dan Arafah dapat menunjukkan musim pasar dan waktu penjualan . Jika dia berdiri di sampingnya saat malam tiba, dia akan mendapat untung dan untung dengan membeli dan menjualnya . Dan jika dia berdiri di waktu siang hari, dia kalah dalam hal itu . Hari Arafah dapat menunjukkan hari Jumat, karena mereka menyetujui pahala, pertemuan penciptaan dan kewajiban pemaksaan . Ini mungkin menunjukkan hari istirahat perang . Dapat menunjukkan posisi penonton dalam keadaan terbalik dan Tuhan Yang Maha Tahu…