Bermimpi tentang desa di

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia buang air kecil di masjid atau di mimbar, seorang anak laki-laki akan datang kepadanya dan menjadi pemimpin rakyat ….

…Siapapun yang bertengkar melihat seolah-olah dia duduk di tempat hukum, dan bahwa dia adalah penguasa, maka dia tidak menang, dan itu karena penguasa tidak menilai dirinya sendiri, tetapi atas orang lain ….

…Dan siapapun yang melihatnya di salah satu tempat di sekitar kuil, maka bagaimanapun juga itu akan baik ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia duduk di perahu sementara perahu itu berlayar di laut dan dia takut padanya, dia menunjukkan bahwa dia dekat dengan raja sebanyak perahunya, dan jika dia melihat bahwa dia menentangnya maka ekspresinya menentang dia ….

…Desa Jika Anda bermimpi tinggal di sebuah desa, ini meramalkan bahwa Anda akan sukses dalam bisnis dan kesehatan Anda . Jika Anda mengunjungi desa tempat Anda tinggal dalam mimpi ketika Anda masih muda, maka ini meramalkan kecelakaan bahagia yang tiba-tiba dan berita bahagia dari teman-teman perjalanan . Jika Anda melihat desa terbalik atau mimpi itu samar-samar, ini meramalkan bahwa kesedihan dan masalah akan segera mengelilingi Anda ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah memasuki sebuah desa, mata pencahariannya akan sampai padanya, dan jika ada banyak desa, mata pencahariannya lebih besar ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia meninggalkan desa, itu baik untuk Yang Mahakuasa mengatakan, ~ Tuhan kami membawa kami keluar dari desa ini orang yang tidak adil dan orang-orangnya .~…

…Dan barangsiapa melihat desa yang mengambil hewannya, menebang pohonnya, atau menggembalakannya, ini menunjukkan kemiskinan penduduknya dan terganggunya urusan mereka, dan visi untuk mempersiapkan kesuburan dan berkah desa, serta menyirami mereka dan mengairi mereka ….

…Barangsiapa melihat penguasa di sebuah rumah, atau masuk ke masjid, kota atau desa, maka itu adalah bukti malapetaka yang terjadi pada orang-orang di tempat itu, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman, “ Jika raja masuk ke desa, mereka merusaknya . ”…

…Madinah : menunjukkan orang dan penduduknya, dan menunjukkan pertemuan dan massa yang lebih besar, keamanan dan benteng, karena ketika Musa memasuki Middin, Shuaib berkata kepadanya : Jangan takut, saya selamat, dan mungkin desa menunjukkan dunia, dan kota menunjukkan akhirat, karena kebahagiaannya lebih penting, dan penduduknya lebih halus, dan tempat tinggalnya lebih besar . Dan kota bisa merujuk pada dunia, dan desa pada gunung, karena menonjol dan terisolasi darinya dengan kelalaian rakyatnya . Mungkin kota yang dikenal menunjukkan tempat tinggal dunia, dan kota akhirat yang tidak diketahui . Mungkin kota tak dikenal yang indah menandakan surga, dan desa hitam yang dibenci terbakar, karena kebahagiaan penduduk kota dan kesengsaraan orang Mour . Jika seseorang pindah dalam tidurnya dari desa yang tidak dikenal ke kota juga, lihat kondisinya. Jika dia seorang kafir, dia menjadi Muslim, dan jika dia adalah orang berdosa dia bertobat, dan jika dia baik, miskin, dan dihina, maka dia kaya dan bangga, dan jika dia dengan kebaikannya karena takut akan keamanan, dan jika pemilik suatu rahasia sudah menikah, dan jika dia dengan kebaikannya, orang sakit, dia meninggal, dan jika itu untuk orang mati, kondisinya telah berubah dan rumahnya telah berubah, tetapi ada dua rumah, satu yang lebih baik dari yang lain, jadi siapa yang pindah dari rumah jelek ke perbuatan baik yang indah lolos dari api dan masuk Surga, Insya Allah . Tetapi siapa yang keluar dari kota ke desa tidak teridentifikasi, Berbeda dengan yang pertama, tetapi Marovin dianggap nama mereka dan Jawaharhama, akan memerintah untuk arti Direlokasi jadi, sebagai luar Bagaah ke kota Mesir, itu menyimpulkan dari punk pertanyaan dan mengamankan ketakutannya, ayat : “ Masuk Mesir, Insya Allah, Aminin .” Jika kepergiannya dari rahasia orang yang melihat ke Khurasan, maka dia dengan senang hati pindah ke waktu yang buruk, waktunya telah tiba . Demikian pula, dari luar Mahdia dan pedalaman ke Sousse, di luar Huda dan hak untuk kejahatan dan korupsi, dengan cara ini dan konsekuensinya di semua desa dan kota yang dikenal . Adapun gerbang kota yang terkenal, wali atau penguasa mereka dan orang-orang yang menjaga dan melestarikannya . Adapun perannya, orang-orangnya berada di antara para kepala dan tetua di wilayahnya, dan setiap jalan menunjukkan mereka yang berdekatan dengannya, dan mereka yang dibutuhkan oleh orang-orang di wilayah itu dalam tugas dan urusan mereka, dan kecelakaan mereka akan terjadi. dikembalikan dari mereka dengan jasa dan otoritasnya, atau dengan pengetahuan dan uangnya . Beberapa dari mereka berkata : Madinah adalah orang yang berilmu, jika kamu melihatnya dari jauh, dan dikatakan : Madinah adalah sebuah agama, dan meninggalkan Madinah adalah ketakutan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “ Ia pergi dari sana dengan ketakutan dan menunggu . “Dan memasuki Madinah adalah rekonsiliasi antara dia dan orang-orang, mereka memanggilnya untuk kebenaran. Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Masuk ke dalam semua kedamaian ~ , kota, kota melihat bahwa vintage, telah merusaknya menunjukkan tua atau lahir di sana seorang ulama atau imam, terjadi di sana saleh dan Nasca . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memasuki suatu negara dan melihat reruntuhan kota yang tidak memiliki tembok, bangunan, atau monumen, karena jika pada hari itu ada ulama yang meninggal dan pergi dan belajar, dan tidak satupun dari mereka atau keturunan mereka yang tersisa, dan jika dia melihat bahwa dia menua, maka dia akan lahir dari keturunan para ulama yang tersisa, seorang putra akan muncul di dalam dirinya. para ilmuwan itu, dan melihat kota atau negara-negara sultan yang kosong , harga pangan menjadi ekstrem di sana, itu melihat kota atau negara yang tidak dibuahi penanaman yang baik , itu adalah lebih baik jika orang, dan mengatakan beberapa dari mereka : Jika kota-kota yang tenang statis, mereka di subur di malam hari pada kelaparan, dan dalam pekembangan adalah panduan untuk kesuburan . Hal ini lebih baik bagi seseorang untuk melihat orang kaya dan kota-kota yang subur, karena mereka menunjukkan yang tinggi dan subur, dan jika ia melihat sedikit kesuburan lity, keluarga menunjukkan kurangnya kebaikan dan kota manusia menunjukkan ayah, misalnya : bahwa seorang pria melihat seolah-olah kotanya telah jatuh dari gempa bumi, jadi dia menghukum mati ayahnya . Dan meriwayatkan bahwa Kie dengan apa yang Koutaiba jalani dari irigasi ke Khorasan, dia melihat Wakee dalam mimpi seperti menghancurkan Syarif, kotanya dan diledakkan , dia bertanya penyeberangan, dia berkata : pengawasan jatuh Jaham di tanganmu dan Aosmon, juga ….

…Adapun desa tempat pencabutan itu dimaknai dengan penolong dalam hal-hal yang mencegah kerugian dan menimbulkan kebaikan bagi masyarakat, dan tidak ada gunanya jika terjadi apa yang dirugikan ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menempati salah satu desa, itu adalah mata pencaharian dan manfaat ….

…Barangsiapa melihat bahwa ia telah pindah dari desa ke kota, maka ia baik dalam agama, sukses dalam masalah, aman dari rasa takut dan pembaruan kebahagiaan ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa sebuah desa telah tumbuh lebih besar dari ukurannya, itu terserah pemiliknya ….

…Dan beberapa pengekspres mengatakan bahwa sebuah visi desa mengungkapkan asal-usul namanya, kalau bagus, sebaliknya seperti yang disebutkan ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang mengamati desa, dia akan melakukan sesuatu dan memproduksinya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berpindah dari kota ke desa, dia akan berpindah dari keamanan ke ketakutan dan dari kebahagiaan ke kesengsaraan ….

…Barangsiapa melihat bahwa dia sedang membangun sebuah desa, itu menandakan kebaikan agamanya dan juga menandakan kurungan musuh-musuhnya di dalam selat, dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang menghancurkan sebuah kastil, sebaliknya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa sebuah desa dihancurkan atau diambil oleh semburan, maka pemilik tempat itu telah melakukan pelanggaran terhadapnya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah kehilangan nyawanya di rumah orang, lokalitas, kota, atau desa, dia akan membuang spermanya dengan menikah di sana ….

…Semoga damai Tuhan atas Al-Hadi 55 – atas otoritas Saleh bin Kisan yang Khalid bin Saeed berkata : Aku melihat dalam mimpi sebelum nabi diberangkatkan – semoga doa dan damai Tuhan besertanya – kegelapan menyelimuti Mekah sampai aku melihat gunung atau dataran, lalu aku melihat cahaya yang keluar dari Zamzam seperti cahaya lampu setiap kali ada tulang tumbuh Dan itu bersinar sampai bangkit, dan itu menerangi bagiku hal pertama yang menerangi rumah, lalu cahaya itu meningkat sampai apa yang tersisa dari dataran dan tidak ada gunung kecuali ketika aku melihatnya, dan kemudian terang bersinar : Kemuliaan bagi-Nya, firman sudah selesai, dan putra Mard binasa di dataran tinggi kerikil antara bagian atas dan bukit, ini bangsa senang, Nabi yang buta huruf datang dan kitab itu mencapai akhir. Desa ini berbohong padanya, dia lelah dua kali, nabi yang buta huruf itu datang dan kitab itu mencapai batas waktunya, desa ini berbohong padanya, disiksa dua kali, bertobat di ketiga, tiga tersisa, dua di Timur dan satu di Maroko; Khalid bin Saeed Ali, saudaranya Amr bin Sa’i, menceritakannya. Dia berkata : Saya melihat keajaiban dan saya melihat ini di Bani Abd al-Muttalib ketika saya melihat cahaya keluar dari Zamzam ( Tabaqat Ibn Sa’id ) , dan visi Khalid bin Saeed menjadi kenyataan dan Muhammad bin Abdullah mengirimnya – semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. -….

…Visi Al-Mobtan atas otoritas Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi atas otoritas ayahnya – dan seratus lima puluh tahun telah berlalu – dia berkata : Ketika malam di mana Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, lahir, iwan yang retak bergetar dan empat belas balkon jatuh darinya, dan api Persia dipadamkan dan tidak padam seribu tahun sebelumnya , dan danau itu turun. Saveh , dan pendapat Mobman Ebla kesulitan memimpin kuda godfather itu memotong Tigris dan menyebar di negaranya , ketika ia menjadi pecahan ngeri apa pendapat Vsber harus mendorong , dan kemudian pandangan yang tidak menyembunyikannya dari menterinya dan Mrasbeth Dia meletakkan mahkotanya dan duduk di tempat tidurnya dan menaruhnya padanya ketika mereka bertemu dengannya memberi tahu mereka tentang dia yang mengirim mereka ke dalamnya dan mengundang mereka. Dan sementara mereka seperti itu, ketika sebuah buku disebutkan kepadanya saat sekarat dari api , dia meningkat dari kesusahannya , dan para murtad berkata : Dan aku mereformasi Tuhan raja , aku melihat pada malam ini – dan memberitahunya penglihatan unta – lalu dia berkata : Apa ini Yamauban dan dia tahu sendiri tentang itu – lalu dia berkata : Kecelakaan Itu dari orang Arab , jadi dia menulis : Dia yang mematahkan raja segala raja menjadi Nu’man ibn al-Mundhir , tetapi setelah dia mengarahkan ke seseorang yang tahu apa yang ingin dia tanyakan kepadanya , dan dia mengarahkan ke dia Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Ketika dia datang kepadanya, dia berkata kepadanya : Apakah Anda tahu apa yang ingin saya tanyakan kepada Anda tentang hal itu? Dia berkata : Biarkan raja memberi tahu saya jika saya memiliki pengetahuan tentang dia Jika tidak, saya memberi tahu dia siapa yang dia kenal . Mereka memberi tahu Anda apa pendapatnya , katanya : sadar itu gratis saya tinggal di pinggiran al – Syam berkata kepadanya Facet , berkata : kematian tanyakan padanya apa yang saya tanyakan padanya dan saya melewatkan jawabannya , dia menunggangi unta Abdul Christ bahkan disajikan di Facet telah mengawasi kematian dan menyapanya dan hidup tidak Ihr Facet Gowaya dia menciptakan Abdul Kristus Dia berkata seorang ibu tuli yang mendengar kumpulan dari Yaman dan menyebutkan tujuh ayat puisi . Ketika Satih mendengar rambutnya, dia mengangkat kepalanya dan berkata : Hamba Kristus di atas unta jatuh ke atap dan dia telah menggenapi kuburan. Lembah Ashawah dan danau Sawa meluap, dan api Persia padam, jadi Levant bukan untuk permukaan Syama, dari siapa ada raja dan ratu sesuai dengan jumlah balkon dan semua yang datang. Kemudian Satih menghabiskan tempatnya, jadi Abd al-Masih melakukan perjalanan dan dia berkata – dan dia menyebutkan tujuh ayat puisi. Ketika Abd al-Masih datang ke Kashri, saya diberitahu dengan mengatakan Suatih berkata sampai dia memiliki empat belas raja di antara kami, yang penting dan penting. Sepuluh dari mereka memerintah selama empat tahun, dan sisanya untuk suksesi Utsman bin Affan – semoga Tuhan senang dengannya – dan dari penglihatan yang terjadi apa yang diperintahkan oleh Abdul-Muttalib bin Hashem, kakek Nabi, mungkin Doa dan damai Allah besertanya, yang menggali Zamzam setelah Anders lokasinya dan mengampuni pengaruhnya. Ibn Ishaq mengatakan kepada saya Yazid bin Abi Habib al-Masri, atas otoritas Murthad bin Abdullah al-Yazni, atas otoritas Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, bahwa dia mendengar tentang Ibn Abi Thalib – semoga Tuhan senang dengannya – the Hadits Zamzam terjadi ketika dia memerintahkan Abdul Muthalib untuk menggalinya, jadi Abd al-Muthalib berkata bahwa aku tidur. Ketika batu itu datang kepadaku, dia berkata : Aku menggali dengan baik. Dia berkata : Saya berkata, Apa gunanya? Dia berkata : Lalu dia pergi dariku. Ketika keesokan harinya saya kembali ke tempat tidur dan tidur di dalamnya, dia mendatangi saya dan berkata : Gali sumur . Dia berkata : Jadi saya berkata : Itu tidak benar . Dia berkata : Lalu dia pergi . Ketika besok adalah hari itu, saya kembali ke tempat tidur saya dan tidur di dalamnya , jadi dia mendatangi saya dan berkata : Gali yang gila , dia berkata : Jadi saya berkata : Apa orang yang gila? Dia berkata : Lalu dia meninggalkan saya . Ketika keesokan harinya aku kembali ke tempat tidurku dan tidur di dalamnya, dia mendatangiku dan berkata : Gali Zamzam , dia berkata : Aku berkata : Apakah Zamzam itu? Dia berkata : Jangan pernah berdarah atau berkabung , peziarah terhebat disiram , dan itu adalah antara biji-bijian dan darah , di lubang gagak yang perkasa , di desa semut . Ibn Ishaq berkata : Ketika di antara dia yang ditunjukkan oleh tempat dan tahu bahwa dia telah meratifikasi Bmaolh besok dan putranya Harith bin Abdul Muthalib bukan dia hari itu lahir haf lain ketika dia menampakkan diri kepada Abdul permintaan besar melipat Quraisy tahu bahwa ketika dia menyadari nya membutuhkan dan mereka kepadanya dan mereka berkata : Wahai Abdul Muthalib baik-baik ayah kami Ismail, dan bahwa kami memiliki hak di dalamnya . Jadi kami bersamamu di dalamnya . Dia berkata : Saya tidak melakukan masalah ini. Masalah ini ditugaskan untuk itu tanpa Anda dan saya memberikannya dari antara Anda . Jadi mereka berkata kepadanya, jadi kami lakukan keadilan padanya , karena aku tidak akan meninggalkanmu sampai kami bertengkar denganmu tentang hal itu . Dia berkata : Jadi buatlah antara aku dan kamu yang kamu inginkan, aku menilai kamu padanya , mereka berkata : Pendeta Bani Saad bin Hudhaim? Dia berkata : Ya , dia berkata : Dan itu di bawah pengawasan Levant, jadi Abd al-Muthalib berkuda dengan sekelompok putra ayahnya dari Bani Abd Manaf dan berkuda dari setiap suku dari Quraisy Nafar. Dia berkata : Dan tanahnya, kemudian , adalah kontingen . Dia berkata : Jadi mereka pergi bahkan jika ada beberapa pergeseran antara Hijaz dan Levant. Para Muthalib dan teman-temannya haus sampai mereka yakin akan kematiannya, jadi mereka mencari dari suku Quraisy bersama mereka, dan mereka menolak dan berkata : Kami berada dalam metafora dan kami takut pada diri kami sendiri seperti apa yang terjadi pada Anda . Ketika Abdul Muthalib melihat apa yang dilakukan orang-orang dan apa yang dia takuti untuk dirinya sendiri dan teman-temannya, dia berkata : Apa yang kamu lihat? Mereka berkata : Kami tidak melihat apa-apa selain mengikuti pendapat Anda, jadi kami melakukan apa yang Anda inginkan . Dia berkata : Saya melihat bahwa setiap pria dari Anda menggalinya untuk dirinya sendiri ketika Anda sekarang memiliki banyak kekuatan. Setiap kali seorang pria meninggal, teman-temannya mendorongnya ke dalam lubangnya dan kemudian menunjukkan kepadanya sampai Anda yang terakhir adalah satu orang, skandal satu orang , tawanan desa yang dia kendarai bersama . Mereka berkata : Ya, apa yang saya pesan . Jadi masing-masing dari mereka bangkit, menggalinya, dan kemudian duduk menunggu kematian kehausan . Terlebih lagi, Abd al-Muttalib berkata kepada teman-temannya : Demi Tuhan, jika kita menyerahkan kita ke tangan kita, begitu pula kematian. Kami tidak menyerang di tanah dan tidak mencari diri kami sendiri karena ketidakberdayaan. Semoga Tuhan memberi kita air di beberapa negara. dipancarkan oleh semburan Takht Khvha diangkat air tawar membesarkan Abdul Muthalib dan seukuran sahabatnya kemudian turun dan meminum serta meminum sahabatnya dan menimba bahkan mengisi Osagathm kemudian disebut suku – suku Quraisy berkata : Datanglah ke air yang telah Tuhan berikan kepada kita untuk minum Vacherboa dan Astqgua mereka datang Fsharbwa dan Astqgua lalu berkata : semoga Tuhan membelanjakanmu untuk kami, wahai Abdul Muttalib, demi Tuhan, kami tidak pernah bertengkar denganmu di Zamzam . Air yang diberikan kepadamu untuk meminumnya di hutan belantara ini, yang diberikan kepadamu untuk diminum Zamzam merujuk pada Sagaatk dewasa , dan dia kembali dan kembali bersamanya dan tidak mencapai pendeta wanita dan meninggal di antara dia dan mereka . Ibn Ishaq berkata : Ini adalah orang yang menghubungi saya dari hadits Ali bin Abi Thalib – semoga Tuhan meridhoi dia – di Zamzam . Dalam novel Bayhaqi konteksnya adalah konteks di mana di atas dan di mana ia bersabda : haf bahkan menitipkan air fajrgaha dalam keputusannya dan kemudian Tbhrha bahkan tidak berdarah dan kemudian ia membangun Vtefq renang ia dan putranya Bntzaaan. Mereka mengisi baskom ini hasil dalam dirinya haji orang Vixrh terpisah dari malam Quraish ketika Faisalha Abdul Muthalib menjadi , ketika dia makan korupsinya yang disebut Abdul Muttalib Rabbo Vari dalam mimpi yang dikatakan kepadanya : Katakan : Ya Allah, saya tidak menyelesaikannya untuk bather tetapi solusi Tajam Lobel , kemudian Kvihm , jadi dia Abdul Muthalib ketika Quraish tidak setuju di masjid menangis bersamanya bahwa saya kemudian menghabiskan tidak merusak panggulnya oleh salah satu orang Quraisy Kecuali membuang penyakit di tubuhnya sampai mereka pergi panggul dan penyiraman ….

…Buang air kecil dalam mimpi, menghabiskan uangnya untuk sesuatu yang tidak diperbolehkan baginya, atau berhubungan badan dengan sesuatu yang tidak cocok untuknya . Dan diuresis dalam mimpi adalah bukti menghasilkan mata pencaharian . Dan menahan urin dan kekerasannya mungkin menunjukkan urgensinya dalam masalah dan kurangnya kebenaran, dan bahwa injektor tidak akan menerima keputusan sampai dia membayar apa yang telah dibekukan darinya . Dan buang air kecil dalam mimpi adalah uang terlarang . Dan siapapun yang melihat seolah-olah berada di tempat yang tidak dikenal akan menikahi seorang wanita di tempat itu . Dan dikatakan : Barangsiapa melihatnya seolah-olah dia sedang buang air kecil, dia menghabiskan tunjangan yang dikembalikan kepadanya . Dan siapa pun yang melihat dirinya lelah di dalam sumur, dia akan membelanjakan uang dari penghasilan yang diperbolehkan . Dan siapa pun yang melihat bahwa ia telah usang pada suatu komoditas, ia akan kehilangan komoditas itu . Sobat di ceruk melahirkan seorang putra ilmuwan . Dan barangsiapa melihat Al-Qur’an seolah-olah telah usang, salah satu anaknya akan menghafal Al-Qur’an . Dan barangsiapa melihat dirinya seolah-olah menuangkan sebagian dan membatasi sebagian, jika ia kaya, sebagian dari uangnya akan hilang, dan jika ia kesal, sebagian dari kesusahannya akan hilang . Jika dia melihatnya seolah-olah orang lain sedang kencing bersamanya, maka urin mereka bercampur, dan mereka jatuh ke dalam kelanjutan dan kedekatan . Jika dia melihat bahwa dia adalah seorang penyuntik, dia akan marah kepada istrinya . Jika kencingnya kental, dan dia tidak dapat menemukan tempat untuk itu, dia ingin mengubur uang dan tidak dapat menemukan kuburan . Jika ia melihat bahwa ia buang air kecil di tempat kencing, maka ia akan dibebaskan jika ia miskin, dan jika ia kaya, ia kehilangan uangnya . Jika dia melihat orang menyeka urinnya, seorang anak laki-laki akan lahir untuknya, dan orang-orang akan mengikutinya . Jika dia melihat seseorang yang dikenal buruk tentang dia, maka dia mempermalukannya dengan membelanjakan uangnya untuk dia . Jika seseorang melihat bahwa dia sedang buang air kecil susu, maka dia akan kehilangan instingnya. Jika orang yang dikenal meminumnya, maka dia membelanjakan uang halal di dunianya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia buang air kecil darah, dia akan mendatangi wanita yang diceraikan, atau wanita dengan mahram, dan dia tidak tahu itu . Jika dia melihat bahwa dia buang air kecil Zaafarana, dia akan memiliki anak yang sakit . Jika dia melihat bahwa dia tidak punya jus, maka dia membelanjakan uangnya . Jika dia melihat seolah-olah dia tidak memiliki kotoran atau lumpur, maka dia adalah orang yang tidak meningkatkan wudhu . Karena api telah lahir baginya seorang anak otoritas . Hal sepele pucat melakukan ketidaksenonohan dengan keluarganya . Jika muntahan keluar bukan air seni, itu menandakan anak terlarang . Dan jika seekor burung keluar, akan lahir seorang anak yang sesuai dengan esensi burung itu dalam kebaikan dan kerusakan . Dan siapa pun yang mengembara berdiri kemudian menghabiskan uangnya karena ketidaktahuan . Dia yang memakai kemejanya akan memiliki seorang anak laki-laki, dan jika dia tidak memiliki istri, dia akan menikah . Jika dia melihat bahwa dia buang air kecil di hidungnya, maka dia dilarang datang . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia buang air kecil di salah satu pasar, dia akan dianggap sebagai akun pasar . Melihat ayah Ardashir putra Sasan adalah seorang gembala seperti seorang sahabat dan meninggikan dia paman uap dari seluruh langit, dia meminta Babak menyeberang, dia berkata : Jangan Oabbarha kamu bahkan dikaitkan dengan seorang anak Berani kamu, Vuadh ini, katanya : lahir untukmu Ghulam memiliki prospek yang baik . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah kehilangan nyawanya di rumah orang, lingkungan komunitas, atau masjid, desa, atau desa orang, maka dia melempar spermanya untuk menikah dengan mereka . Dan barangsiapa melihat bahwa ia buang air kecil di termos atau baskom, atau kendi, sumur, atau rusak, maka ia akan menikahi seorang wanita . Hal ini merasa bahwa dalam pikiran laut untuk keluar uang kepada Sultan dalam sepuluh atau zakat dan lainnya . Dan siapapun yang melihat bahwa dia mengira anak-anaknya akan disebar . Dan barangsiapa melihat penis keluar dari alat kelaminnya, maka lahirlah seorang anak baginya yang ikut serta dalam segala ilmu, karena pena memelihara semua ilmu . Dan jika dia melihat bahwa sebuah pil telah keluar dari tubuhnya, maka seorang anak laki-laki telah lahir untuknya, dan dia akan memiliki musuh . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah buang air kecil banyak, bertentangan dengan kebiasaan, atau mencemari itu, atau baunya tidak enak, atau bahwa dia telah buang air kecil ketika orang-orang melihatnya, itu adalah bukti kebencian atau manifestasi kejahatan yang disingkapkan . Dan minum air kencing menunjukkan kecurigaan akan keuntungan atau uang terlarang ….

…Tentang Wahab bin alarm bahwa Nebukadnezar setelah reruntuhan Yerusalem dan berdebat dengan anak – anak Israel dalam tujuh tahun, pendapat dalam mimpi, visi yang besar dari auranya mengumpulkan para pendeta dan Alhzar dan bertanya kepada mereka tentang penglihatannya itu , mereka berkata : kepada Iqsa raja bahkan mengatakan kepadanya Ptooelha , ia berkata : aku telah lupa tapi tidak memberitahu saya untuk tiga hari orang-orang yang membunuh Anda untuk Akrkm pergi takut dan Glenn dari festival nya mendengar bahwa Daniel – damai besertanya – dan di penjara, kata sipir : Pergi ke dia , katakan padanya : bahwa di sini seorang pria yang memiliki pengetahuan tentang penglihatan dan interpretasi Anda pergi kepadanya mengatakan kepadanya Aftlbh ketika dia masuk itu tidak sujud kepadanya dan berkata kepadanya : apa yang mencegah Anda dari sujud-Ku? Dia berkata : Tuhan memberi saya pengetahuan, mengajari saya, dan memerintahkan saya untuk tidak bersujud kepada orang lain , jadi dia mengatakan kepadanya dengan singkat : Saya mencintai mereka yang memenuhi perjanjian mereka kepada tuannya , jadi dia memberi tahu saya tentang visi saya , jadi Daniel berkata kepada dia : Aku melihat berhala besar dengan kakinya di atas tanah dan kepalanya di langit , di atasnya dari emas, di tengahnya dari perak, dan alasnya dari tembaga Dan kakinya dari besi dan kakinya dari tanah liat, jadi selama kamu memandangnya, kau menyukai kecantikannya dan keteguhannya, Tuhan melemparkannya dengan batu dari langit, dan dia jatuh di atas kepalanya sampai dia menghancurkannya dan emas, perak, tembaga dan besinya bercampur sampai Anda membayangkan bahwa jika orang dan jin bertemu untuk membedakan beberapa dari mereka dari yang lain, mereka tidak akan dapat melakukannya. Ke batu yang dilemparkannya, itu diangkat, diperbesar, dan disebarkan hingga memenuhi seluruh bumi , sehingga Anda melihat tidak lain adalah batu dan langit , jadi dia berkata : Penglihatan yang saya lihat itu benar, jadi apa interpretasinya? Daniel berkata : Adapun berhala, ada berbagai bangsa pada awal waktu dan di tengah-tengah dan di tengah-tengah dan di akhir , dan tentang batu yang digunakan untuk melempar berhala, itu adalah agama yang Tuhan lempar. bangsa-bangsa ini pada akhir zaman, kemudian dia akan menunjukkannya kepada mereka, jadi Tuhan mengirimkan seorang nabi yang buta huruf dari Arab, sehingga bangsa-bangsa dan agama akan dilemparkan ke dalamnya seperti yang telah kulihat batu itu memusingkan jenis-jenis berhala Dan itu muncul di agama dan bangsa seperti yang saya lihat batu itu muncul di seluruh bumi , jadi Tuhan memeriksa kebenaran dengannya, kepalsuan hilang bersamanya, membimbing orang-orang yang salah olehnya, mengajar orang yang buta huruf dengan itu, memperkuat yang lemah , memperkuat penghinaan dengannya, dan mendukung yang lemah . Dalam novel lain : tentang Wahab bin alarm , dan di mana Nebukadnezar pendapat suatu penglihatan sementara dia menyukai pendapat apa sebagai pendapat tentang sesuatu yang melukai Vonsah yang disebut Daniel dan Ananias dan Azaria dan Mahil dari alunan para nabi, dia berkata : Ceritakan tentang penglihatan yang saya lihat dan kemudian saya telah menjadi sesuatu Vonsaneha yang saya sukai , apa dia? Mereka berkata kepadanya : Beri tahu kami oleh Ptooelha beri tahu Anda , dia berkata : Apa yang tidak menyebutkan mereka jika Anda memberi tahu saya kepada Ptooelha Onzaan Octavkm , mereka keluar darinya, mereka memanggil Tuhan dan Astgathua, dan berdoa kepadanya dan memintanya untuk ajari mereka Voalmanm, siapa yang bertanya padanya. Fjah, mereka berkata kepadanya : Aku melihat patung? Dia berkata : Kamu benar . Mereka berkata : Kaki dan tungkainya dari tanah liat, lutut dan pahanya dari tembaga, perutnya dari perak, dadanya dari emas, dan kepala dan lehernya dari besi? Dia berkata : Kamu percaya . Mereka berkata : Saat kamu melihatnya, dia menyukaimu, dan Tuhan mengirimkan batu dari langit ke atasnya, jadi dia bertemu dengannya. Dia berkata : Anda benar , jadi apa interpretasinya? Mereka mengatakan : interpretasi Anda melihat Raja Raja beberapa raja Allen beberapa , dan beberapa mereka adalah raja terbaik dari beberapa , dan beberapa lebih raja beberapa adalah raja pertama dari tembikar, melemah dan Olinh , maka itu adalah di atas tembaga adalah yang terbaik dan lebih banyak , dan kemudian itu di atas tembaga perak yang Lebih baik dari itu dan lebih baik , lalu ada lebih dari perak, emas, yang lebih baik dari perak dan lebih baik , kemudian besi adalah milikmu, karena dia lebih kuat dan lebih berharga daripada dia sebelum dia , dan batu yang Anda lihat adalah Tuhan yang dikirim kepadanya dari surga, jadi ketepatannya adalah seorang nabi yang Tuhan jual dia dari surga, sehingga semua itu terbongkar dan masalah datang kepadanya . . Dan di narasi lain : Daniel dan teman-temannya berkata kepada Bakhtasar : Aku melihat ini dan itu dan mereka menceritakannya padanya , jadi dia berkata : Kamu benar , mereka berkata : Kami menyilangkannya untukmu . Adapun berhala yang kepalanya kamu lihat dari emas, itu adalah milikmu sebaik emas , dan itu memiliki seluruh bumi , dan lehernya mirip dengannya. Raja dari anakmu setelah kamu memiliki, jadi miliknya akan menjadi baik dan tidak seperti emas , dan dadanya yang dari besi, itu adalah raja rakyat Persia, yang memiliki setelah anakmu, jadi kepemilikan mereka akan menjadi kuat seperti besi , dan untuk humornya, dia pergi ke raja rakyat Persia dan orang-orang memperdebatkan raja di setiap desa sampai raja akan memerintah selama dua hari dua bulan dan dua bulan, dan kemudian membunuh lakukan tidak ada orang yang memiliki kekuatan di atasnya karena itu bukan kekuatan jimat pada dua pria tembikar , sementara mereka serta Tuhan mengutus – Yang Mahakuasa – seorang nabi dari tanah Arab Vozarh pada orang – orang lainnya dari Persia dan sisanya dari raja anak Anda, dan Mu dan hancur dan Ohlkh sehingga tidak membuatnya apapun seperti batu datang dan menghancurkan berhala ….

…Jagung : pujian yang bagus . Air mawar adalah uang dan pujian untuk kebaikan dan kesehatan tubuh . Dan penguapan, goodwith people . Semua lemak adalah kekhawatiran, kecuali merkuri, karena itu adalah pujian yang baik . Minyak adalah berkah jika Anda memakannya, meminumnya, atau mengolesinya, karena berasal dari pohon yang diberkati . Dan dia melihat beberapa raja, seolah-olah roh ditempatkan di desa sambil merokok tanpa api, dan dia melihat benih ditaburkan di tanah, dan dia melihat tiga karangan bunga di kepalanya . Dia menceritakan kembali penglihatannya di sebuah penyeberangan dan berkata : Anda memiliki tiga tahun, atau tiga puluh tahun, dan tanaman serta buah-buahan berlimpah di waktu Anda, dan dua angin berlimpah . Begitu ….

…Hujan : menunjukkan belas kasihan, agama, pertolongan, dan pertolongan Tuhan, ilmu, Alquran, dan kebijaksanaan, karena air adalah kehidupan ciptaan dan kebaikan bumi, dan dengan kehilangannya, kehancuran manusia dan ternak serta kerusakan Soal darat dan laut, bagaimana kalau airnya susu, madu, atau lemak . Ini menunjukkan kesuburan, kemakmuran, harga murah dan kekayaan . Karena dia adalah alasan untuk semua ini, dan dia muncul, dan bagaimana, jika itu adalah gandum, barley, minyak, kurma, kismis, atau debu tanpa debu, dan seterusnya, yang menunjukkan uang dan mata pencaharian, dan itu mungkin menunjukkan kebutuhan turun dari langit seperti belalang, hujan es atau angin, terutama jika ada di dalamnya Api atau airnya panas, karena Tuhan, kemuliaan bagi-Nya, diungkapkan dalam kitab-Nya apa yang telah Dia ungkapkan kepada bangsa-bangsa yang disiksa-Nya dengan hujan, seperti Yang Mahakuasa mengatakan : ~Dan kami menghujani mereka, jadi hujan yang memperingatkan .~ Dan mungkin ditandai dengan hasutan dan darah yang tertumpah, terutama jika airnya adalah darah . Dan mungkin penyakit dan penyakit ditunjukkan oleh cacar dan gambarnya, jika tidak pada waktunya dan sementara itu berbahaya bagi dingin dan kebaikannya, dan segala sesuatu yang merusak bumi dan tumbuh-tumbuhan darinya berbahaya bagi tubuh. yang juga diciptakan darinya dan tumbuh di dalamnya, jadi bagaimana jika hujan terutama di rumah, desa atau wilayah yang tidak diketahui, dan mungkin itu menunjukkan tentang penderitaan dan siksaan Sultan, seperti musuh dan perintah, terutama jika itu hujan dengan nyawa, dan sebagainya . Diantaranya bukti siksaan, dan mungkin bukti obat, nalar, pencegahan, dan liburan bagi pelancong, pengrajin, dan semua orang yang bekerja di bawah udara terbuka, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : ~ Jika ada yang membahayakan dirimu dari hujan .~ Siapapun yang melihat hujan umum di pedesaan, jika orang-orang dalam kesuburan yang buruk, harga mereka murah, baik dengan hujan seperti yang dilihatnya, atau karena kebaikannya, atau kapal yang menawarkan makanan . Dan jika mereka berada dalam penindasan, siksaan dan penyakit, maka biarkan itu pergi dari mereka jika hujan bermanfaat pada saat itu, dan jika itu berbahaya atau ada batu atau api di dalamnya, melipatgandakan apa yang mereka hadapi, dan frekuensi dengan mereka sesuai dengan kekuatan dan kelemahan hujan . Jika itu penyemprotan, maka masalahnya ringan . Dan siapa pun yang melihat dirinya di tengah hujan atau terperangkap di bawah atap atau dinding, maka dia memerintahkan kerusakan melalui ucapan dan celaka . Dan apakah dia memukul sebanyak hujan menerjangnya, atau dia terkena peniris jika dia sakit, atau itu adalah waktunya, atau tempat itu tempatnya . Adapun yang dilarang di bawah tembok, entah dia mangkir dari pekerjaannya atau dari perjalanannya atau karena penyakitnya atau penyebab kemiskinannya, atau dia dipenjara sesuai dengan apa yang disimpulkan dalam setiap aspeknya di tempat di mana dia melihat dirinya sendiri, dan dengan peningkatan penglihatannya, dan apa yang ada di dalam kesadarannya, kecuali dia telah membasuh Dalam hujan dari kotoran, atau pemurnian darinya untuk doa, atau membasuh wajahnya dengan air, demikianlah penglihatannya benar, atau dia dibasuh dengan kenajisan yang ada di tubuhnya atau pakaiannya, jika dia kafir, dia menjadi Muslim, dan jika dia adalah seorang inovator atau orang berdosa dia bertobat, dan jika dia miskin, Tuhan memperkaya dia, dan jika dia berharap Sebuah kebutuhan dengan Sultan atau seseorang seperti dia menggantikannya, dan dia mengizinkannya apa yang mungkin dia butuhkan . Dan setiap jenis diinginkan untuk jenisnya, karena ia terpuji, dan setiap jenis yang membenci jenisnya dibenci . Dan Ibn Sirin berkata : Tidak ada kelegaan dalam kitab Tuhan Yang Maha Esa jika nama hujan datang, itu adalah mendung, seperti yang dikatakan Yang Maha Kuasa : ~Dan kami menghujani mereka dengan hujan .~ Dan dia berkata : ~ Dan kami menghujani mereka dengan batu .~ Jika tidak bernama Faraj hujan masyarakat umum, untuk ayat : ~ dan kami turun dari surga, air yang diberkati ~ , dan kata beberapa di antaranya : hujan menunjukkan konvoi unta, dan kafilah unta menunjukkan hujan . Dan hujan umum tidak masuk akal, dan jika dia melihat langit telah hujan pedang, maka orang-orang menderita dengan pertengkaran dan pertengkaran, dan jika hujan semangka, mereka sakit, dan jika hujan turun tanpa awan, maka dia tidak menyangkal itu , karena hujan turun dari langit . Dan dikatakan bahwa dia adalah bantuan dari tempat di mana tidak ada harapan, dan mata pencaharian dari tempat yang tidak dihitung . Kata hujan dan air jatuh dan sejenisnya, lebih tepat dalam penafsirannya daripada kata hujan ….

…Jaber al-Maghribi berkata: “Barangsiapa melihat bahwa seorang raja memberinya pamflet ke kota atau negara bagian Maamoura dan rakyatnya dari kebaikan dan di dalamnya ada jenis rahmat, maka itu menunjukkan pencapaian kehormatan dan status agung, dan jika penerbitannya untuk kota atau desa yang tidak dibangun, maka tafsirnya bertentangan dengannya ….

…Iwan biru : lebih tebal dari pada susu : seorang perempuan pedesaan yang memiliki hutang, dan dengan plester adalah dunia yang diperbarui, dan dengan batu bata ada uang yang menjadi terlarang, dan dikatakan bahwa dia adalah seorang wanita munafik . Dan barangsiapa melihat bahwa ia menikah dengan batu bata tangki, ia akan mendisiplinkan putranya . Plester dan bata adalah karya orang-orang Neraka dan Firaun . Kubah : kekuatan, siapa pun yang melihat bahwa dia membangun kubah di atas awan, dia menyerang otoritas dan kekuatan dengan mimpinya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memiliki struktur antara langit dan bumi dengan kubah hijau, itu baik untuknya dan kematiannya didasarkan pada kemartiran . Bangunan menunjukkan bangunan seorang pria dengan istrinya, dan dikatakan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang membangun sebuah gedung, karena dia akan mengumpulkan kerabat dan teman-temannya dengan senang hati . Dan barangsiapa melihat bahwa itu adalah tanah liat di kuburan Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, maka dia akan menunaikan haji dengan uang . Dan jika susu dikumpulkan dan tidak digunakan di gedung, maka itu adalah dirham dan dinar, dan siapa pun yang melihatnya memperbarui struktur kuno dunia, maka pembaruan kehidupan dunia itu . Apakah bangunan itu untuk Firaun atau tidak adil, itu akan memperbarui hidupnya . Dan Nabi, semoga doa dan saw, bersabda : Barangsiapa melihat seolah-olah dia sedang membangun sebuah bangunan, dia melakukan pekerjaan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia sudah mulai membangun dan menggalinya dari fondasinya dan membangunnya dari keputusannya sampai dia membangunnya, maka dia mencari ilmu, perwalian, atau keahlian, dan dia akan memenuhi kebutuhannya sesuai keinginannya . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat bahwa dia sedang membangun sebuah bangunan di kota atau desa, dia akan menikahi seorang wanita di sana . Jika dia membangunnya dari tanah liat, maka itu perhiasan dan kemunafikan, dan jika dia membangunnya dari tanah liat, maka halal dan untung . Jika diukir, maka itu adalah negara atau bendera dengan kesenangan dan kegembiraan . Dan jika dia membangunnya dari plester dan batu bata di atasnya, maka itu akan menjadi kesia-siaan ….

…Melihat bangunan dibuat di atas tanah, minimal keuntungan pribadi atau publik sejauh yang dia lihat . Mungkin interpretasi dari konstruksinya adalah membangun laki-laki dengan keluarganya, jadi jika dia membangun sesuatu, itu menunjukkan masalah perempuan . Jika ia melihat bahwa rumahnya telah berkembang dalam jumlah yang terkenal, maka itu adalah kapasitas duniawinya, dan jika luasnya melebihi ukurannya, maka seseorang akan memasuki rumah itu tanpa izin dalam suatu bencana, pernikahan, atau kepanikan . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat bahwa dia sedang membangun sebuah gedung, dia akan mengumpulkan kerabat, teman, dan tentaranya . Kalau dia penguasa, itulah kembalinya negaranya, kebahagiaannya yang sempurna, dan kesibukannya sesuai dengan ketebalan dan keketatan bangunan . Jika dia mencabut dan menghapusnya, maka dia memisahkan pertemuan kerabat, sahabat, teman dan prajuritnya, dan negaranya hilang . Jika dia melihat bahwa itu memperbarui struktur lama dunia, maka itu adalah pembaruan kehidupan dunia itu. Jika bangunan itu untuk Firaun atau orang yang tidak adil, maka itu adalah pembaruan hidupnya . Jika dia melihat bahwa dia telah mulai membangun, kemudian dia menggalinya dari fondasinya, dan membangunnya dari keputusannya, sampai dia membangunnya, maka dia sedang mengejar pengetahuan, negara, atau kerajinan, dan dia akan mendapatkan apa yang dia inginkan. . Dan barangsiapa melihat bahwa ia sedang membangun di kota atau desa Bunyana maka ia akan menikahi seorang wanita di sana, dan jika ia membangun dari tanah liat maka ia menghiasi dan menghiasi kemunafikan, jika ia membangun dari tanah liat maka ia memperoleh dari yang diperbolehkan, dan jika itu diukir kemudian itu adalah pengetahuan atau keadaan, dengan kemurnian dan kegembiraan . Jika dia melihat bahwa dia membangun sebuah bangunan dari plester dan membayar fotonya, maka dia akan melakukan kebohongan, karena membangun dengan plesteran dan upah adalah kemunafikan, dan kemunafikan adalah membangun dengan plesteran dan upah . Dan dikatakan : Siapapun yang melakukan pekerjaan gips melakukan apa yang tidak diperbolehkan baginya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia membangun dalam keterasingan, maka dia menikahi seorang wanita yang namanya tidak disebutkan kepadanya, atau bahwa dia tinggal dalam keterasingan dan mati . Membangun dengan tanah liat adalah agama dan kepastian . Dan lumpur kering adalah kekejian terhadap uang . Dan barangsiapa melihat lumpur di kuburan Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, maka dia harus menunaikan ibadah haji . Dan barangsiapa melihat rumahnya berlumpur dan berton-ton basah, maka dia baik-baik saja . Dan siapapun yang melihat bahwa dia memakannya, dia makan uang sebanyak yang dia makan . Dan konstruksi yang indah menunjukkan keintiman, cinta, keturunan, mata pencaharian, pakaian yang terhormat, dan anak sulung wanita . Dan mungkin konstruksi yang ketat menunjukkan kekuatan dan intensitas, atau dukungan dan bantuan, dan mungkin penampakan bangunan itu menunjukkan umur panjang, dan mungkin bangunan itu menunjukkan pembangunnya, dan jika itu adalah sebuah gereja, itu ditunjukkan oleh seorang Kristen, dan jika itu adalah masjid yang ditunjukkan oleh seorang Muslim, dan jika itu adalah sekolah, itu ditunjukkan oleh ahli hukumnya, atau Ribat ditunjukkan oleh seorang jamaah pertapa . Dan barangsiapa dalam mimpinya membangun masjid atau tempat yang dekat dengan Tuhan Yang Maha Esa, jika dia adalah raja yang menegakkan kebenaran dan mengamalkan kebaikan dan melarang kejahatan, dan jika dia adalah seorang ulama yang menyusun buku maka orang-orang mendapat manfaat dari ilmu atau fatwanya. , dan jika dia punya uang dia membayar zakat dari uangnya . Jika dia lajang, dia menikah . Jika dia menikah, dia akan memiliki seorang putra, dan seorang pria yang baik akan menyebar kepadanya . Dan jika dia miskin, dia akan kaya, jika tidak dia akan mengumpulkan orang-orang dengan baik dan membantu mereka untuk taat kepada Tuhan Yang Maha Esa, jika tidak dia akan bertaubat kepada Tuhan Yang Maha Kuasa atas apa yang dia lakukan, atau masuk Islam, atau mati syahid . Jika dia membangun dengan apa yang tidak diperbolehkan untuk dibangun, atau menyimpang dari mihrab, atau mengalihkannya ke selain arahnya, itu menunjukkan kebalikan dari yang baik dan yang jahat. Jika dia melihat kubah atau membangunnya dalam mimpi, ini menunjukkan peningkatan statusnya, atau bergabung dengan orang-orang takdir . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia membangun kubah di atas awan, dia akan mendapatkan otoritas dan kekuasaan untuk pemerintahannya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki bangunan di atas langit dan bumi dari kubah hijau, perbuatannya baik, dan dia meninggal karena kesaksian . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia membangun kamar mandi, dia membangunnya dengan seorang wanita . Jika dia melihat pasien seolah-olah sedang membangun rumahnya dan tidak tahu kapan dia menghancurkannya, maka tubuhnya telah kembali sehat, dan penyakit yang dideritanya telah pergi darinya . Dan barangsiapa melihat bahwa ayahnya telah membentuk suatu tatanan dan memelihara ikannya, maka dia akan menyelesaikan perbuatan ayahnya, yang dia miliki dalam suatu agama atau dunia . Dan siapa pun yang melihat bahwa para pekerja itu bekerja di rumahnya, dia akan bertengkar dengan istrinya, atau meninggalkan temannya dan sejenisnya ….