Bermimpi tentang dibakar rambut

…Jika dia melihat seolah-olah rambut di belakang kepalanya telah menyebar, dia menunjukkan kelemahan yang akan mempengaruhinya jika dia beruban ….

Jika dia melihatnya seolah-olah dia melemparkan Surga ke Neraka, maka dia menjual sebuah taman dan memakan harganya . Jika dia melihat seolah-olah dia sedang meminum air Al-Kawthar, dia mendapatkan kepemimpinan dan kemenangan atas musuh, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “ Kami telah memberimu kelimpahan, maka berdoalah kepada Tuhan dan pengorbananmu .”…

Dan barangsiapa melihat tikar masjid telah dipotong dan dibebaskan, maka keluarganya membusuk karena kebaikannya ….

…Jika dia melihat bahwa dia menjual atau mengambil pakaian di musim dingin, itu menunjukkan kemiskinannya dan kebutuhannya akan manusia . Dia mengatakan kepala pakaian pengkhotbah Abu Said pria itu mungkin adalah keahliannya yang dia lakukan dan mengamankan mereka dari survei kemiskinan di mana kesalahan dalam hidup dan pergi kekayaan dan ekspansi dalam membebaskan mereka dan kerusakan di musim dingin mendukung ) dan Almparty dia jika prasasti ditunjukkan oleh seorang wanita . Kata Jafar Sadiq ditafsirkan Paljarah atau anak apa pun yang ia melihatnya dari Zain atau Shin akan menyerahkan mereka, dan pengurangan dari pakaian yang mereka menyerahkan pada aspek itu merasa bahwa mengenakan sesuatu dari mana ia ditafsirkan baik dan manfaat jika mereka dari kapas, bersih dan luas dan jika Dd begitu Vtobeirh melawannya dan jika mereka dari Sutra dan tidak ada yang salah dengan itu dan penjualnya, karena dia memilih dunia ini daripada akhiratnya . Abu Sa’id bersabda dinginnya penglihatan khatib , baik detail maupun tidak detail, mereka menunjukkan baik meriwayatkan bahwa Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia berkata: Ya Rasulullah , aku melihat kemarin ada di papirus petechia berkata : dua anak Thabr mereka . Dan tinta menunjukkan kegembiraan, kebahagiaan, dan kedinginan yang ada di samping jalur mengadu dalam ekspresi, kecuali bahwa keintiman di dunia lebih baik daripada di agama, dan di interpretasi lebih kuat dari wol . Hal ini merasa bahwa mengenakan Prada atau dicampur dengan kapas Bharir tanpa bahkan jika itu adalah haram kekayaan sutra dan dekorasi yang berpakaian di pasar mereka diterima dan hanya pada saat kesenangan dan pertanda serta jika mereka dalam peran kecuali itu semacam hiburan . Dan barangsiapa melihat kalimat dari pakaian orang yang berpakaian, itu ditafsirkan secara keseluruhan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian musim panas di musim dingin, itu akan meningkatkan kebaikan dan manfaat sebanyak nilai dari apa yang dia kenakan . Ia merasa bahwa pakaian yang dikenakannya wanita itu menambah uang dengan mereka dan ketakutannya, namun akibatnya yang mengerikan dan bertahan jika melihat seorang wanita mengenakan pakaian dari para pria itu menunjukkan hal yang baik dan bermanfaat . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian lebih sedikit dari miliknya, maka itu menunjukkan korupsi urusannya, dan jika itu lebih elegan dari pakaiannya, maka dia menunjukkan urutan urusannya .~ Dan barangsiapa melihat bahwa ia mengenakan pakaian para tua-tua padanya, maka itu menunjukkan tingginya masalah dan jumlah pakaian itu yang diatribusikan kepadanya jika ia adalah satu keluarga untuk itu, jika tidak maka itu baik dan bermanfaat . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki pakaian dari pakaian orang yang rusak, ia akan memiliki banyak dosa dan dosa yang melimpah . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memakai raja, itu ditafsirkan pada tiga aspek, mendekatkan diri kepada mereka, memperoleh kebaikan, manfaat, dan keteraturan urusannya, dan mencapai martabat dan kehormatan . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian ilmuwan adalah Selamat Datang Shalat itu untuk ilmu pengetahuan dan dunia amal dan akhirat .) Dia merasa bahwa dia memakai pakaian dari wol itu ditafsirkan untuk memastikan uang . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian dzimmi atau Aharbeyen atau lebih, atau Alrvdh itu akan cenderung untuk apa yang dia katakan Jafar Sadiq ‘s pakaian visi tidak pernah menyerahkan sembilan aspek agama dan kekayaan dan prestise dan keuntungan dan hidup dan bekerja di mendukung keadilan tentang ini dan ganti rugi jika bukan itu yang Anda menyangkal ungkapan dan jika wanita itu melihat bahwa dia mengenakan apa yang disebutkan dari pakaian yang terpuji, dan interpretasinya membuatnya benar dengan suaminya dan integritas urusannya . Dan Daniel berkata suatu penglihatan tentang pakaian orang itu: Jika kamu mengenakan pakaian, kamu akan diartikan sebagai keuntungan, dan jika kamu melihat pakaian hitam, maka raja memiliki kebaikan dan paroki dalam kesusahan . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian hitam, dia akan menderita kesakitan, kesusahan dan kesedihan, kecuali jika dia adalah orang yang memakainya saat terjaga dan mengetahui tentang mereka, dan dia akan bermasalah .~ Abu Sa’eed berkata kepada khatib pakaian hitam bagi mereka yang biasa memakai luka dibenci dan diberitahu adalah bukti kematian pasien karena orang musibah memakai pakaian hitam dan pakaian penyakit dieback nol hanya di Dibaj atau twins atau sutra, dan hal-hal ini yang berlaku untuk wanita dan pria dari korupsi agama . Al-Karmani berkata: Jika pasien melihat bahwa dia mencuci pakaian kuning sampai kuningnya hilang dan putihnya muncul, maka pakaian itu diartikan dengan tubuh dan kekuningannya hilang karena penyakitnya dan meninggalkannya . Rasanya bahwa melucuti dia baju kuning itu keluar Sagmh tidak terjadi menyakitinya apa yang dia benci di baju kuning robek atau lebih tidak seperti semua yang dikenakan dalam warna dan pakaian hijau bersukacita dan kesenangan dan Tauhid Abu Sa’id kata dai pakaian Hijau kekuatan lingkungan agama dan peningkatan ibadah dan kematian baik kasus ketika Tuhan, yang adalah pakaian dari orang-orang Surga, karena firman-Nya, Datang, dan kenakan pakaian hijau dari Sundus dan Abraq, dan pemakaian kehijauan menunjukkan kepada yang hidup luka warisan, dan orang mati bahwa dia keluar dari dunia sebagai martir . Al-Kirmani berkata: “Siapapun yang melihat bahwa dia memakai pakaian hijau, itu ditafsirkan dengan hormat dan hormat. Sedangkan untuk pakaian putih, akan diartikan sebagai keinginan, terutama jika itu murni . ” Abu Sa`id, sang pendakwah, mengatakan bahwa pakaian putih cocok untuk memakainya sebagai sebuah agama, dan bagi mereka yang terbiasa memakainya saat bangun, dan bagi pemilik kerajinan dan kerajinan, mereka perlu memakainya untuk mereka. . Al-Karmani berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian putih bersih, itu menunjukkan kebaikan agamanya dan kondisi baiknya. Dan kekhawatirannya pergi ke perkataannya bahwa dia memakai pakaian putih bersih, dan untuk pakaian birunya, dia bersih . Dia berkata Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Zarka itu agamanya baik dan pakaian Rouge, mereka membenci laki-laki hanya Almlhvh dan alas alas tempat tidur memerah dari hal-hal ini menunjukkan kesenangan dan berlaku untuk wanita di Dnaahn dikatakan mengenakan pertunjukan kemerahan berkelahi perselisihan yang sangat parah dan menceritakan kegembiraan para snappers dengan punk di dunia, sebagaimana dibuktikan dengan kisah qarun, dan konon hal itu menandakan uang yang melimpah sekaligus menghalangi hak-hak Allah di dalamnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakainya pada pesta atau kelompok, dia tidak menyakitinya . Dia mengatakan Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Hamra itu melemparkan pertempuran dan perselisihan, meskipun Selamat atas amanat yang dia terima mungkin kegembiraan ayat itu pergi ke orang-orangnya di dandanan dan mengenakan pakaian Hamra dan dikatakan visi memerah. , baik dalam pakaian atau lainnya, mereka menunjukkan kebaikan dan mungkin visi erysipelas ditampilkan dalam gaun Untuk kesenangan . Dan barangsiapa melihat pakaiannya dibakar, maka ia akan menerima akibat yang merugikan sebesar ia dibakar, dan barangsiapa melihat pakaiannya robek, maka ia akan menafsirkan rahasianya . Hal ini merasa bahwa memakai pakaian dari wol atau bulu hewan bulu atau rambut atau lebih The Total uang jika itu adalah sutra atau lebih Fmal dress haram bukti-jalan imoralitas dan pakaian kotor, mereka menyerahkan Bgham dan kesedihan, dan gaun Alkagd mereka menyerahkan Baelchenaah tidak baik di dalamnya, dan kulit gaun menambah minat dan manfaat sejauh dikaitkan dengan dia bahwa gaun kulit Anda tidak menjahitnya dalam hal grosir dari semua varietas menunjukkan sepenuhnya diisi dengan agama dan mungkin ini adalah tua lain di wajah dan pakaian perbendaharaan akan menyerahkan Baezz dan kekayaan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian yang payah, seorang wanita akan masuk ke dalam anusnya . Jaber mengatakan orang Maroko mengekspresikan keterikatan mereka pada hal-hal duniawi Valbaad dalam pakaian jika bersih seperti baru, yang melekat pada agama dan dunia dan jika vintage kotor ketat Vdd jadi mungkin kotoran Del dalam gaun itu pada kelemahan dalam agama dan diberitahu jika yang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian kuning itu suaminya, itu melemahkan meskipun ) dia bukan karena dia, jadi dia mengambil suami . Dan barangsiapa melihat bahwa dia membuka baju terlipat, itu menandakan perjalanan, dan barangsiapa melihat bahwa dia melipat baju yang terbuka, itu menandakan kedatangannya absen dari perjalanannya . Khaled al – Isfahani berkata pakaian terbaik dan apa yang katun jika itu bukan hal dari sutra ulat sutra karena itu murni itu adalah agama yang baik dan pakaian duniawi jika pola, katun atau sutra, mereka menyerahkan uang haram dan korupsi agama dan riang . Dia berkata Jafar Sadiq pakaian baru pria kulit putih seorang wanita dan seorang wanita dan raja rahmat dan manfaat dari sepasang, itu melihat bahwa dia melepas jubahnya bersamanya bahwa dia berada di raja dari layanan itu dari layanannya tetapi tidak sebaik yang disebut, dan melihat bahwa dia memotong pakaiannya dia diartikan mendapatkan kebaikan . Dan barangsiapa melihat pencuri itu melucuti pakaiannya, itu mengganggu terjadinya korupsi di kalangan perempuan . Abu Saeed, sang pengkhotbah, mengatakan bahwa pakaian dengan dua sisi atau dua warna menunjukkan kesopanan dan perwalian bagi orang-orang yang beragama dan dunia, dan pakaian baru itu baik untuk orang kaya dan orang miskin . Rasanya bahwa baju magsuot sebagai Vtmzkt baru tidak dapat diperbaiki seperti itu mempesona bahkan sebanyak itu masih hidup dan anak dan nilai tinggi dari hamba penyakit dan anugerah gratis menambah gaun jenis hutang yang diperbarui, dikenakan di atas pakaiannya menunjukkan persetujuan dari alanath rahasianya dan mungkin niat baik dari yang tampak dan mungkin mendapatkan uang Mdkhora dan brokat sutra tidak cocok untuk memakai kaos kaki untuk para ahli hukum karena mereka aaolan permintaan mereka minimal dan mengundang orang untuk bidah dan yang mungkin berlaku untuk non- ulama, mereka menafsirkan pekerjaan membutuhkan surga dan menjangkiti prinsip ini juga menunjukkan pernikahan oleh seorang wanita, jujur ​​atau selir Bjarah Belle pengaturan panggilan persilangan dalam ungkapan semua itu dari kasus peramal . Jubah itu menunjukkan wajahnya . Al-Kirmani berkata, ~Itu ditafsirkan untuk kebenaran dalam agama, untuk orang yang korup dengan cambuk, dan untuk orang lain dengan infeksi cacar di tubuh .~ Abu Sa’eed mengatakan pengkhotbah menyerahkan keadaan penis yang berasal dari keluarganya, terutama dari orang – orang yang membajak dan menanam dan tahun subur bagi mereka yang memiliki dari keluarganya, kenikmatan seorang wanita meningkat dan memberi Xia menerima uang dari titik itu. dari Persia dan orang – orang pengungkapan dan perjudian, dan mungkin bertambah cambuk . Seorang yang diizinkan yang memiliki wajah dengan konsekuensi, dan tidak ada yang disalahkan untuk itu, apakah itu untuk pria atau wanita, kecuali sesuatu dari tipe tercela dicampur dengannya . Adapun tintanya diartikan dengan rahmat, dan tidak ada apa-apa di dalamnya kecuali yang terbaik, terutama untuk wanita, dan konon penglihatan pakaian kemurahan hati adalah duka . Gergaji yang dikenakannya dua pakaian Khgayn Mottagtaan satu di atas yang lain diindikasikan dengan kematiannya dan pakaian yang robek dengan santai diartikan kekhawatiran cedera dan robek lagi diartikan vulva dan itu berfungsi sebagai Alqaba dan Duwaji jika wanita itu melihat pakaian habitusnya pendek kekurangan HTC disembunyikan dan dimakan yang baju baru makan uang halal dan makan gaun kata Salmi melihat bahwa pakaian-Nya basah pada saat dia menempatkan mereka pada. Jika dia dalam perjalanan, maka dia tidak bepergian, dan jika dia menginginkan sesuatu yang tidak akan dia miliki . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual pakaiannya adalah baik untuknya dan tidak ada gunanya bagi dia yang membelinya, dan jika dia melihat itu maka dia mendorongnya dari dirinya sendiri, maka ini adalah pengampunan dari kemiskinannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian baru setelah mandi, maka dia menolak dengan hilangnya kekhawatiran dan kesusahan, dan dia terhindar dari sesuatu yang salah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian terlarang atau sesuatu yang dikaitkan dengan wanita, dia menikahi seorang wanita yang dilarang, dan untuk pakaian yang dibordir, mereka dikenakan oleh mereka, tambang, dan mungkin ketenaran para wanita itu rusak . Dia merasa bahwa dia memakai pakaian wanita, yang hamil, mereka datang kepada wanita, meskipun dia tidak hamil itu mempengaruhi bahaya atau ketakutan dalam uang yang sama seperti Hnaatha mungkin melukai waktu dan jubahnya, yaitu diletakkan di bahu, itu ditafsirkan agama manusia yang memakainya di leher dan posisi leher Sekretariat . Hal ini merasa bahwa jubah Yah dia Salah Dinh dan itikad baik, dan jika dia melihat jubah yang menempatkan itu di bahu Yah itu meningkat utang dan kesehatan agama tidak baik dalam tipis .) The mencuci pakaian dia untuk menarik Rasanya mencuci bajunya dari kotoran menunjukkan kebaikan dan keselamatannya dari kesuraman dan kesedihan dan kesejahteraannya serta hutangnya akan lunas jika dia memakainya, tetapi jika dia tidak memakainya, maka tanpa itu . Al-Karmani berkata: “Mencuci pakaian bersih jika muncul kotoran darinya, maka itu adalah korupsi dalam agama dan melakukan dosa .” Abu Saeed Al-Waseer berkata: Mencuci pakaian dari kotoran adalah pertobatan, mencucinya dari air mani adalah pertobatan dari percabulan, dan mencucinya dari darah adalah pertobatan dari pembunuhan, dan mencucinya dari alasan sebagai pertobatan . Jaafar al-Sadiq berkata: Mencuci pakaian dengan air dingin berarti empat aspek pertobatan, kesehatan, keselamatan dari asir, dan keamanan dari rasa takut, dan membasuhnya dengan air panas, kesedihan, kesedihan dan penyakit . Dan dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat mencuci pakaian bersih, itu peningkatan kesalehan dan ketakwaannya, dan dikatakan boros karena tidak pantas untuk dicuci, dan yang lain berkata, tidak ada salahnya dan tidak ada salahnya itu ….

…Achammlh berkata, Ibn Sirin adalah server dan semua putaran melihat pengembalian di server dan server interpretasi warna yang dikaitkan dengan warna itu telah menjadi serbet itu menunjukkan hamba Salah tetapi dari Gazz itu menunjukkan bahwa itu mempermalukan dia untuk tidak memenuhi dan makan tidak ada tanah manusia dan jika hitam, itu menunjukkan ketidaksetiaan dan patah hati-Nya . Barangsiapa melihat itu dibakar, itu adalah hambanya yang mati, dan jika sebagian dibakar, itu menandakan adanya penyakit ….

…Jika telur berada di suatu tempat atau di mangkok, maka itu menandakan wanita atau lingkungan sekitar . Barangsiapa melihat ayamnya berbaring, ia akan memiliki seorang putra . Jika dia melihat bahwa dia makan telur mentah, maka dia makan uang terlarang, atau percabulan, atau itu menimpanya . Jika dia melihat telur di tangannya, maka istrinya menjadi seperti orang mati . Jika dia melihat bahwa istrinya telah berovulasi, maka dia akan melahirkan seorang anak laki-laki yang tidak beriman, dan jika dia melihat bahwa dia mengerami seekor ayam putih, maka ayam-ayam itu berdiri darinya, maka mayat hidup untuknya, mungkin sulit untuk dia, dan seorang anak beriman akan lahir untuknya . Dia mungkin memiliki lebih banyak anak daripada jumlah anak ayam . Jika telurnya pecah dan istrinya hamil, dia ingin menikah dengan tetangganya, tetapi dia tidak bisa . Jika dia melihat bahwa dia memiliki banyak pakaian putih, maka dia memiliki uang dan harta benda yang dia khawatirkan akan rusak . Dan telur burung beo pembantu yang saleh . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memiliki telur rebus di tangannya, maka masalah yang telah lama dan sulit baginya cocok untuknya, dan dia akan mendapatkan uang dengan memperbaikinya, dan benda mati akan hidup untuknya, dan jika dia memakan uang perempuan atau boros dengannya, maka jika dia memakannya, dia akan menikahi wanita kaya . Dan telur burung bangau adalah anak-anak yang malang . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memberikan telur kepadanya, dia memiliki seorang putra yang terhormat, dan jika telur itu pecah, anaknya akan mati . Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan kulit telur, maka dia adalah orang yang menggali kuburan dan merampok orang mati . Dan telur banyak sekali untuk anak yang belum menikah, dan sudah menikah . Gadis-gadis muda berkulit putih, dan orang dewasa adalah laki-laki . Dan telur melambangkan emas dan perak, karena putihnya perak, dan kuning telurnya emas . Dan telur menunjukkan anak-anak, suami dan budak, dan mungkin menunjukkan kuburan . Mungkin telur itu menunjukkan pertemuan dengan keluarga, kerabat, dan orang yang dicintai . Mungkin itu menunjukkan pengumpulan dan penghematan dirham dan dinar . Dan barangsiapa melihat telur dibakar di tempat seperti kotoran dibakar, itu menandakan penawanan wanita di tempat itu ….

…Batubara dalam mimpi adalah orang yang berbahaya . Dan dikatakan : Ini dilarang uang . Dan dikatakan : Ini adalah mata pencaharian Sultan . Dan barangsiapa melihat batu bara itu dibakar di dalamnya, maka dia adalah orang yang diuji, dan Sultan menganiaya dia dan mengambil uangnya sebagai hukuman . Dan batu bara di musim dingin adalah uang . Dan barangsiapa melihat bahwa seseorang telah memberinya seorang budak Nubia, hadiah karung arang akan datang kepadanya . Dan dikatakan : Segala sesuatu yang dibakar dalam api adalah bukti perbuatan amoral ….

…Sedangkan untuk wanita jilbab, suaminya atau nilai-nilainya yang menyembunyikannya, jika dia melihat jilbabnya lebih lebar, lebih rapi dan lebih baik dari yang ada di dalamnya, maka itu tidak masalah bagi suaminya, dan jika dia melihat jilbabnya itu. diambil darinya dan dibakar atau hilang darinya, lalu suaminya meninggal atau menceraikannya. Jika sebagian dibakar, suami akan menderita kesusahan dan ketakutan, dan jika dia melihat bahwa dia telah memakai kerudungnya Dari kepalanya dalam kumpulan orang, maka itu adalah masalah kesopanan yang menjauh darinya, dan jika dia melihat bahwa dia dikejar tanpa jubah di pasar, maka itu adalah kematian suaminya, dan jika seorang wanita melihat bahwa dia memakai kepalanya dengan kerudung yang tidak biasa, sorban atau sesuatu yang lain, maka dia menikah dengan seorang pria, dan jika pria itu melihat bahwa topeng istrinya ada di kepalanya, maka dia akan terbuka dalam masalahnya…

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging yang dimasak atau dibakar, dia akan mencari nafkah dengan kelelahan dan mungkin dia akan menderita karena memakan rasa takut yang dibakar dan dikatakan bahwa memanggang adalah kesedihan mereka dan uang dilarang. Pelayannya cacar, dan jika dia memanggang anak sapi, jika dia salah satu orang yang mencari anak itu, dia akan memberi kabar baik kepadanya, jika tidak dia akan takut pada musuh-musuhnya. Daging datang ke rumah karena penyakit itu menimpanya, lalu lolos. Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging mati dan meninggalkan kebaikan di tangannya, maka dia datang terlarang dan meninggalkan keluarganya dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging unta atau unta, maka dia menjadi sakit dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan daging itu dari seekor domba jantan yang dia makan dari orang tua dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging kambing, itu menjadi sakit sedikit, kemudian sembuh. Dan siapapun yang melihat bahwa dia makan daging kambing, maka dia mendapat sedikit kebaikan. Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan dari daging kambing, dia mendapat sedikit kebaikan dari seorang anak laki-laki, dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging ayam, maka dia memukul uang dari penangkaran dan larangan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan daging burung, lalu itu Dia makan uang orang besar, dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan salah satu binatang air, dia akan dipukul oleh orang yang perkasa. Hal ini terlihat pada orang sebanyak binatang di binatang air, dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan kepala sesuatu dari hewan itu, itu memengaruhi apa yang tidak dia harapkan, dan hidupnya diperpanjang. Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan dari perutnya, itu adalah uang batin yang menimpanya dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan dari kepalanya sendiri, dia makan dari modalnya. Ia makan dari matanya sendiri, karena ia makan dari mata uangnya, dan barangsiapa melihat bahwa ia makan dari hati atau hatinya, maka uang itu terkubur, ia makan darinya. Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging manusia, dia akan menggigitnya dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging kusta atau penderita kusta, maka dia akan memukul sultan dengan uang dan pakaian, dan jika dia melihat bahwa dia makan daging yang disalibkan, maka dia makan uang terlarang dari orang yang dikuasai, dan siapa pun yang melihat bahwa dia makan daging dirinya sendiri, maka dia memukul otoritas yang besar. Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging mati atau darah dan babi, maka dia memukul uang haram dan melakukan dosa, dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging singa atau anjing dan sejenisnya singa, maka penafsiran itu masuk ke pintunya, Insya Allah datang…

…Adapun yang pecah dan gempa : barangsiapa melihat tanah yang berguncang dan sekelompoknya porak poranda, dan sekelompok dibebaskan, maka sultan akan turun tanah itu dan menyiksa rakyatnya, dan dikatakan bahwa itu penyakit yang parah , dan jika dia melihat gunung dari pegunungan berguncang , menggigil atau menghilang, maka dia menetapkan keputusannya, maka otoritas tempat itu atau orang-orang besarnya menimpa mereka dengan parah. Ini parah, dan ini akan menjauh dari mereka sebanyak itu. telah menimpa mereka, dan gempa bumi jika turun, karena raja menindas rakyatnya atau jatuh ke dalam dirinya dengan perselisihan atau penyakit, dan siapa pun yang mendengar awan-awan ini, dia akan jatuh ke dalam masyarakat di wilayah perselisihan, permusuhan dan kerugian, dan Beberapa dari mereka berkata : Gerhana dan gempa bumi, bukti buruk bagi semua orang dan kehancuran serta kehancuran harta benda mereka, dan jika seseorang melihat Bumi bergerak, maka itu adalah bukti dari gerakan visioner dan hidupnya . Adapun orang yang melihat bahwa dia masuk angin, itu adalah kemiskinan . Dan jika itu dibakar dengan api atau galaksi atau asap, maka itu tidak mengejar pekerjaan Sultan, dan itu berbahaya dan mengerikan . Dan jika apa yang digunakan sebagai api sedang menyala, maka itulah tugas Sultan . Jika itu batu bara, maka dia mencari uang yatim piatu . Dan jika itu dinyalakan dengan asap, maka itu membuat dirinya ngeri, dan beberapa dari mereka berkata : Dingin adalah reaksi dingin, dan itu menunjukkan pada pengelana bahwa perjalanannya belum selesai, dan urusannya dingin . Dan kabut adalah masalah dan penderitaan yang ambigu, dan hari yang mendung adalah kesusahan dan kesusahan ….

…Neraka : tanda otoritas untuk esensi dan otoritasnya atas apa yang ada di bawahnya, dengan kerugian dan manfaatnya, dan mungkin itu menunjukkan Neraka itu sendiri, dan hukuman Tuhan, dan itu mungkin menunjukkan dosa, dosa dan larangan, dan segala sesuatu yang mengarah ke sana dan mendekatkannya . Dari mengatakan atau melakukan . Mungkin itu menunjukkan petunjuk, Islam, pengetahuan dan Alquran, karena dengan itu dibimbing dalam kegelapan, bersama dengan kata-kata Musa , saw : ~ Atau temukan petunjuk di atas api, ~ dan dia menemukan dan mendengar firman Tuhan Yang Maha Esa dengan tuntunan . Mungkin itu menunjukkan mata pencaharian, manfaat dan kekayaan, karena mengandung kebaikan dalam pensiun untuk pelancong dan masa kini, seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Esa : ~ Kami telah menjadikannya pengingat dan kesenangan bagi umat beriman .~ Dikatakan bahwa orang miskin atau mati, apinya padam . Karena orang-orang Arab ditawarkan sebagai hadiah kepada Ibn al-Sabil dan tamu yang dihentikan, agar dia dibimbing dan dilindungi kepadanya, sehingga mereka akan mengekspresikan dengan kehadirannya kemurahan hati dan kekayaan, dan kelambanannya dari kesengsaraan dan kemiskinan . Mungkin itu menunjukkan jin karena mereka diciptakan dari api beracun . Dan itu mungkin menunjukkan pedang dan hasutan, jika memiliki suara, guntur, lidah, dan asap . Mungkin itu menunjukkan siksaan otoritas, karena itu adalah siksaan Tuhan dan dia adalah otoritas dua dunia . Mungkin itu menunjukkan kemandulan dan belalang . Dan itu mungkin mengindikasikan penyakit, cacar dan wabah . Barangsiapa melihat api jatuh dari langit di rumah-rumah dan toko-toko, dan jika ada lidah dan asap, maka itu adalah hasutan dan pedang yang diam di tempat itu, terutama jika di rumah orang kaya dan orang miskin, dan a kekasih melemparkannya pada orang-orang, terutama jika itu di rumah orang-orang kaya pada khususnya, dan jika itu adalah bara tanpa lidah Mereka adalah penyakit, cacar atau wabah, terutama jika mereka umum dalam pencampuran orang . Tetapi jika api turun di bukit pasir dan padang rumput serta tempat-tempat bercocok tanam dan tanaman, maka kemandulan yang membakar tanaman atau belalang yang membakar dan menangkapnya . Adapun siapa yang menyalakan api di jalan yang sedang berjalan, atau bagi orang yang dibimbing olehnya jika dia menemukannya ketika dia membutuhkannya, maka itu adalah pengetahuan dan bimbingan yang dia dapatkan, atau dia menyiarkannya dan menerbitkannya jika dia ada layak untuk itu, jika tidak dia akan mendapatkan otoritas, persahabatan dan keuntungan, dan orang-orang mendapatkan keuntungan bersamanya . Jika api berada di jalan selain jalan, atau membakar seseorang yang melewatinya atau menyulutnya atau menyakitinya dengan asapnya, atau membakar pakaiannya atau tubuhnya atau merusak penglihatannya, maka bid’ah bahwa dia membuat atau mengawasi, atau otoritas yang tidak adil yang berlindung padanya atau ketidakadilan kepadanya sesuai dengan tingkat pelayanannya atau pelariannya dari mereka . Tetapi jika itu adalah api besar yang tidak menyerupai api dunia ini, itu dinyalakan baginya untuk dilemparkan ke dalamnya, maka banyak musuhnya ingin mengganggunya, sehingga dia akan mendapatkan kemenangan atas mereka dan lebih unggul dari mereka. , dan jika mereka melemparkannya ke dalamnya, dia akan menyelamatkan Ibrahim, saw . Dan semua itu jika yang melakukan itu adalah musuhnya, atau objek di dalam dirinya adalah orang yang benar . Tetapi jika dia melihat dia mengancamnya secara khusus, atau mereka yang mengambil alih pencahayaan itu berkencan dengannya, biarkan Tuhan takut pada Tuhannya dan mengambil dari apa dia dari perbuatan orang-orang Neraka sebelum dia datang kepadanya, maka dia menegurnya karena dia takut padanya . Adapun orang yang melihat api bersamanya di tungku, tungku, kanon, atau sejenisnya di tempat-tempat dibakarnya, maka kekayaan dan manfaat yang diperolehnya, terutama jika mata pencahariannya adalah untuk api, terutama jika itu juga di musim dingin . Dan jika dia melihat apinya padam atau padam, atau berubah menjadi abu, atau air atau hujan memadamkannya, maka dia akan kekurangan dan ditangguhkan dari pekerjaan dan industrinya . Dan jika seseorang yang tidak hidup darinya di tempat-tempat seperti itu untuk menyesuaikan diri dengan makanan, dia ingin uang atau mata pencaharian untuk melayani penguasa atau untuk otoritas dan bantuannya, atau dengan litigasi, pengurusan, perselisihan dan perantara, jika tidak dia akan diserang oleh kata-kata dan kata-kata jahat dan buruk . Barang siapa yang melihatnya dibakar dengan makanan, minyak, atau apa saja dari hasil penjualan, lalu dibesar-besarkan, dan barangkali Sultan akan memintanya dan rakyat akan membawa uangnya . Adapun kematian karena memakan api, uang terlarang dan mata pencaharian yang merusak dia makan, dan mungkin dari uang yatim piatu, karena apa yang ada di dalam Alquran. Jika dia melihat api berbicara dalam kendi atau tas atau mangkuk bejana lain yang menunjukkan laki-laki dan perempuan, maka apa yang dikaitkan dengan bejana itu akan mengenai jin dan pintu masuknya, Sampai dia berbicara dengan lidahnya . Beberapa dari mereka berkata : Api adalah perang jika ada nyala api dan suara, dan jika tempat yang Anda lihat itu bukan tanah perang, maka itu adalah wabah penyakit, kesakitan, cacar, atau kematian yang terjadi di sana . Abu Amr Al-Nakha’i berkata kepada Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya : Aku melihat api yang keluar dari bumi dan berputar di antara aku dan anakku, dan aku melihatnya berkata : A nyala penglihatan dan yang buta, beri aku makan bahwa kamu semua makan keluarga dan uangmu, jadi dia berkata, damai besertanya : Ini adalah cobaan yang akan terjadi pada akhir zaman, membunuh orang Di depan mereka, Kemudian mereka bertengkar dengan piring dan adu jari di antara jari-jarinya, dan pelaku beranggapan bahwa dia adalah seorang dermawan, dan darah orang yang beriman lebih baik untuk orang yang beriman daripada minum air . Dan siapa yang menyalakan api untuk membakarnya, dia mengamuk untuk mengisi kemiskinannya, karena dingin adalah kemiskinan . Ibn Sirin ditanyai tentang seorang pria yang melihat lampu di ibu jarinya dan berkata : Ini adalah orang buta yang dipimpin oleh beberapa putranya . Jika saya mengaduknya untuk memanggang daging dengan itu, saya mencerahkan sesuatu di mana orang memfitnah . Jika saya memukul barbekyu, saya akan memiliki sedikit mata pencaharian dengan kesedihan . Jika dia mengaduknya untuk memasak panci dengan makanan di dalamnya, dia mengangkat sesuatu yang akan mendapat manfaat dari nilai rumahnya . Jika tidak ada makanan di dalam panci, maka dia harus menyerang seseorang dengan kata-kata dan membuatnya melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan . Apapun yang mengenai api dan luka bakar dari tubuh atau pakaian, itu adalah bahaya dan malapetaka . Dan siapapun yang terbakar akan mendapatkan uang terlarang dari Sultan . Dan siapa yang terkena nyala api, orang akan menggigitnya ….

…Tunggal : mereka kejam, seperti untuk sandal perjalanan, siapa pun yang memakainya bepergian atau bepergian, seseorang yang berbagi visinya dengannya, atau bepergian dengan uang, dan jika dia berjalan di dalamnya dalam mimpi . Tetapi jika dia memakainya dan dia berharap untuk bepergian, itu mungkin selesai dan itu mungkin tidak selesai jika dia tidak berjalan di dalamnya, dan jika dia berhenti memakainya atau melepasnya, dia tinggal dari perjalanan dan alasannya melalui dia . Dan jika dia adalah seorang sepatu air, maka dia adalah seorang istri atau budak perempuan yang diuntungkan dari hubungan intimnya . Adapun sandal Taif atau apa yang dibuang pedagang di pasar merupakan indikasi uang, akuisisi, dan pensiun . Ini mungkin menunjukkan istri juga jika dia berjalan bersamanya selama peran itu, membelinya, atau diberikan kepadanya . Jika baru, awal, gratis, atau terkini, dan jika sudah tua, sudah aus, maka dibasahi . Jika pasir dipotong, mata pencahariannya terganggu, atau industrinya mandek atau terhalang tanpa hambatan, bahkan jika istrinya menjadi marah padanya dan pengkhianatannya tampak di hadapannya . Dan jika gelang kakinya putus dan dia sakit dan binasa, atau tidak patuh, dia diceraikan, kecuali dalam mimpi dia dirawat untuk memperbaikinya, atau dia berjanji untuk melakukan itu, atau dia menyelesaikannya dalam dirinya sendiri, maka dia dipulangkan. setelah menopause, dan dia memeriksanya setelah perceraian . Jika dia melihat bahwa dia mengenakan sandal usang dan berjalan di dalamnya di jalan yang dimaksudkan, maka dia sedang melakukan perjalanan . Jika dia memakai sandal dan tidak berjalan di dalamnya, maka dia akan menimpa seorang wanita atau pembantu . Demikian juga, jika dia melihat bahwa dia memberikan sepatu di tangannya dan mengambilnya atau memiliki atau menyimpannya di dalam rumah atau wadah, maka dia memiliki seorang wanita seperti yang dia gambarkan . Jika sol tidak dipakai, maka itu mempengaruhi seorang wanita atau pembantu, perawan, dan juga jika dia berpakaian dan tidak dipakai . Jika solnya dari kulit sapi, wanita itu berasal dari luar negeri . Dan jika itu dari kulit kuda, itu dari orang Arab atau dari orang Arab yang setia . Begitu juga jika ternyata dari kulit unta . Jika dia melihat bahwa dia berjalan dengan dua sandal, salah satunya ditarik dari kakinya dan dia pergi dengan yang lain, maka ini adalah perpisahan seorang saudara lelaki yang memiliki saudara perempuan atau pasangan di belakang perjalanan, karena ketika dia berjalan di dalamnya ia menjadi interpretasi perjalanan, ketika salah satu dari mereka membawa saudaranya di punggung sebuah perjalanan . Dan jika dia bukan saudara atau rekan, dan dia melihat satu-satunya tersesat atau jatuh ke dalam sumur atau seseorang mengalahkannya, itu adalah kasus istrinya . Jika satu-satunya menjadi tidak valid setelah itu, maka istrinya jatuh sakit dan kemudian menjadi sehat, atau wanita itu telah meninggalkannya atau pensiun, atau apa yang terpapar pada wanita dari yang sama, kemudian kembali ke keadaan semula . Jika dia melihat solnya dicuri darinya dan orang lain memakainya, maka dia menjawabnya atau tidak mengetahuinya, maka itu tidak baik bagi pemiliknya, karena dia membunuh istri atau budak perempuannya yang memakainya . Jika dia melihat solnya telah direnggut atau dibakar sampai dia tidak memiliki apa-apa atau sesuatu seperti itu tersisa, maka itu adalah kematian istri atau pembantunya . Jika dia melihat bahwa dia telah menambal solnya, maka dia sedang mengatur situasi istrinya atau berhubungan badan dengannya . Jika orang lain menambalnya, tidak ada gunanya bagi wanita telanjang . Jika itu adalah sandal yang dikaitkan dengan perjalanan, maka perjalanan itu belum selesai . Jika dia melihat sol tanpa kulit dari sepatu, sesuatu yang mirip dengannya adalah hina, atau dikaitkan dalam interpretasi dengan sesuatu selain dari satu-satunya dengan keluarga, maka wanita yang memakainya dikaitkan dengan esensi dari itu. satu-satunya, apakah itu kebaikan atau korupsi . Dan jika dari sol yang dikaitkan dengan perjalanan, maka saya mengaitkan perjalanan itu dengan esensi sepatu itu, apakah baik atau buruk, seperti yang dijelaskan . Dan jika dia melihat jebakannya, yang dia pegang lemah atau rusak . Keadaan pemiliknya ketika dia melakukan perjalanan itu, atau pada seorang wanita yang menginjaknya adalah inti dari jebakan, keindahannya, kekuatannya dan penampilannya ….

…Permadani dalam mimpi itu sederhana, bermartabat dan halus, terutama jika itu dimiliki oleh sang visioner . Dan barangsiapa melihat bahwa dia di atas permadani, maka dia membeli tanah, dan jika dia dalam perang, maka dia aman dari itu . Permadani itu lebih rendah dari pemiliknya, yang menyebarkannya kepadanya . Dia melihat permadani terlipat dan seluruh dunianya terlipat darinya . Permadani yang baru, luas dan dibuat dengan baik akan memiliki umur yang panjang dan umur yang lebar . Dan jika dia melihat bahwa permadani yang tidak diketahui tersebar untuknya di tempat yang tidak diketahui di antara orang-orang yang tidak dikenal, maka dia akan mendapatkan dunia dalam pengasingannya dan jaraknya dari negara dan rakyatnya . Jika permadani tipis atau usang, maka itu adalah dunia dengan sedikit kehidupan . Dan siapa pun yang melihat permadani terlipat di atas dirinya sendiri, itu berubah dari posisinya ke lokasi yang tidak diketahui, dan keluar dari kepemilikannya dan melipat dunianya . Jika permadani itu diberikan kepadanya, mata pencahariannya bertambah dan dia dibebaskan . Permadani menunjukkan duduk dengan para penguasa dan kepala suku dan setiap orang yang menginjak permadani, jadi siapa pun yang melipat permadani, peraturannya akan ditangguhkan, atau perjalanannya tidak mungkin dilakukan, atau dunianya dijauhkan darinya . Dan jika permadani itu direnggut darinya atau dibakar dengan api, dia akan mati, atau tidak mungkin untuk bepergian, dan jika permadani itu dibunuh mendekati batas waktunya dan dia kurus kering atau hampir mati . Dan permadani yang sudah usang adalah aib . Dan permadani adalah orang yang memuji dirinya sendiri, memujinya, dan meninggikannya, sehingga tidak bertambah kecuali dengan kepalsuan dan kepalsuan ….

…Jika dia melihat bahwa dia dibakar . Alquran yang merusak agamanya ….

…Jaber al-Maghribi mengatakan warna shalwar terbaik untuk wanita putih dan hijau . Dan jika dia melihat bahwa dia menjual shalwar dan mengambil harganya, maka ini menunjukkan pengurangan . Dan barangsiapa melihat bahwa shalwara-nya dibakar, itu menunjukkan kehancuran pembantunya atau pembantunya . Dan barangsiapa melihat bahwa Shalwarah hilang, itu menandakan bahwa pembantunya akan tetap tinggal . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan shalwar wanita, ini menunjukkan penghinaan dan penghinaan ….

…Abu Saʻid, pengkhotbah, mengatakan bahwa topi itu ditafsirkan dalam tiga aspek: perjalanan jauh, menikahi seorang wanita, atau seorang budak perempuan dan menempatkannya di kepala untuk mendapatkan kepemimpinan dan kebaikan dan keuntungan dari atasannya atau kekuatan atasannya, dan jika dibakar atau dinodai, itu menyerahkan atasannya dengan kesedihan, dan itu mungkin hak siapa pun yang melihatnya melakukan dosa ….

…Interpretasi dari visi Neraka kami mencari perlindungan dengan Tuhan darinya Abu Amr Muhammad bin Jaafar bin Matar memberitahu kami : Hamad bin Saeed bin Muhammad memberitahu kami , dia berkata : Muhammad bin Yaqoub al-Karabsi memberi tahu kami, Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami kepada kami al-Hakam bin Zuhair, Thabet bin Abdullah bin Abi mengatakan kepada kami Atas otoritas ayahnya, atas otoritas kakeknya, dia berkata : Barangsiapa melihat bahwa dia sedang dibakar, dia berada di Neraka . Jika dia melihatnya seolah-olah seorang raja memimpin dan melemparkannya ke dalam api, maka penglihatannya mengharuskan dia dipermalukan . Jika pemilik penjaga api melihat tembakan beracun, dia akan membiarkan polisi, algojo, atau orang yang menyiksa sultan . Jika dia melihat api dari dekat, maka dia jatuh dalam kesusahan dan kemalangan yang tidak dapat dia hindari, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Dan para penjahat melihat api itu, jadi mereka mengira bahwa mereka mengambilnya dan tidak menemukan jalan keluarnya . ” Dan dia menderita kehilangan yang tidak bermoral, karena Yang Mahakuasa berkata: “ Siksaannya adalah sebuah beban .” Penglihatannya adalah rasa pendahuluan baginya untuk bertobat dari dosanya ….

…Penyakit kusta adalah orang yang melihat dalam mimpi bahwa dia penderita kusta, dan perbuatannya digagalkan oleh keberaniannya melawan Tuhan Yang Maha Esa, dan dia dilempar oleh tatanan yang buruk, dan dia tidak bersalah . Jika meningkat dalam tubuhnya, itu adalah sisa uang yang banyak . Dan dikatakan : Itu adalah penutup dari warisan, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia menderita kusta ketika dia sedang sholat, dia lupa Alquran . Kusta menunjukkan uang terlarang, dan mungkin menunjukkan api karena darah yang kulit hitamnya telah dibakar . Dan kusta bernyanyi ….

…Scorpio : Itu bermetamorfosis, dan itu adalah pria sempurna yang membunuh beberapa kerabatnya, dan jika dia melihat seolah-olah kalajengking dibakar dengan api, maka musuhnya akan mati . Jika dia melihat bahwa dia telah mengambil kalajengking dan melemparkannya ke istrinya, maka dia melakukan tindakan yang tidak bermoral, dan permusuhan yang paling keras adalah . Dan dikatakan bahwa kalajengking adalah uang, dan membunuhnya adalah uang yang pergi darinya dan kemudian kembali kepadanya, dan gigitannya adalah uang yang tidak dapat bertahan hidup . Jika dia melihat kalajengking di celananya, dia menunjukkan kerusakan istrinya, begitu juga jika dia melihatnya di tempat tidurnya, dan jika dia melihat bahwa dia menelan kalajengking, maka dia diam-diam menuntun ke musuhnya . Jika dia melihat kalajengking di perutnya, maka mereka adalah musuhnya dari kerabatnya. Jika dia makan daging kalajengking di tempat, dia mendapatkan uang terlarang dari musuh nemat karena warisan atau hal lain . Duri kalajengking, lidah orang yang bergosip, dan kalajengking dalam bahasa aslinya, adalah musuh yang tidak berubah karena kekotoran lidahnya, dan semua serangga berbahaya adalah musuh seperti halnya kemalangan mereka ….

…Melihat Alquran . Adapun melihat Alquran, itu ditafsirkan oleh raja dan hakim, dan siapa pun yang mengandalkannya dengan pengetahuan dan kebijaksanaan. Barangsiapa melihat bahwa Alquran tidak, telah dibakar atau dimandikan, maka seorang raja, hakim, atau ulama meninggal. Dan jika Sultan melihat bahwa dia menulisnya, maka dia muncul pengetahuan dan keadilan, dan jika seorang pedagang melihat bahwa dia menulisnya, dia mendapatkan uang dan siapa pun yang melihat bahwa dia membaca Alquran dalam Alquran atau melihat di situ menunjukkan penyebaran pengetahuan, kebijaksanaan dan keadilan dalam ciptaan, dan dia mungkin mendapatkan warisan dan siapa pun yang melihat bahwa dia membeli Alquran dia akan setuju dengan itu dalam agama dan siapa pun yang melihatnya Bahwa dia membakar salinan dari Alquran, itu menunjukkan korupsi agamanya dan kurangnya pikiran. Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menjual salinannya tidak mendapatkan pengetahuan dan dihina dan dihina. Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakan kertas-kertas Alquran maka dia akan banyak dihafal. Dia hidup hanya sedikit, atau hakim melihat itu, kemudian dia disuap dalam penilaiannya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia merobek kertasnya, dia akan malas dalam doanya. Rekan dan siapa pun yang melihat bahwa dia membuka Alquran Dia tidak menemukan tulisan di dalamnya, karena tidak ada gunanya di dalamnya dan dia mungkin ingin orang lain menyalinnya untuknya dan mungkin orang lain tahu jika dia berasal dari keluarganya dan yang melihat bahwa dia menerima salinan Alquran maka dia berbuat baik. Dan jika dia melihat bahwa dia bersandar padanya atau meletakkannya di bawah kepalanya, jika dia adalah salah satu dari orang-orang yang baik dia keberatan dan jika tidak, maka dia melakukan apa yang tidak diperbolehkan baginya dan siapa pun yang melihat bahwa Alqurannya memiliki hilang, kemudian dia lupa ilmu dan Alquran, dan barangsiapa melihat bahwa dia telah mengandung Alquran, maka dia mengikuti amanah atau mengambil amanah dan menjadi pembawa Alquran dan dikatakan bahwa Alquran disimpan, keamanan dan pemeliharaan. Kejahatan dan kejahatan, dan siapapun yang melihat bahwa mushaf jatuh dari tangannya atau diambil darinya, dan jika memiliki pekerjaan, maka dia diisolasi darinya, dan jika tidak, maka tidak ada kebaikan di dalamnya, dan siapapun melihat bahwa dia menempatkan Alquran di belakang punggungnya kemudian dia menjadi seorang inovator…

…Uang abu dilarang dibakar . Dan dikatakan : Itu adalah ketetapan Sultan . Siapa pun yang melihat abu, dia bosan dengan masalah kerajaan, yang hanya menyebabkan dia kesulitan dan kelelahan . Dan dikatakan : Ash itu palsu atau ilmu yang tidak mendapat manfaat darinya . Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah menghantam abu, membawanya, atau mengumpulkannya, maka ia membawa kebohongan dari ucapan atau pengetahuan dan tidak mendapat manfaat darinya . Dan abu menandakan kesedihan dan ruam pada mata atau delusi setelah bimbingan . Dan itu mungkin menunjukkan penindasan hasutan dan kejahatan, dan keamanan dari ketakutan . Dan abu yang dikumpulkan dari tungku menunjukkan uang dari sedekah ….

…Al-Sarraj : Dia adalah wali sebuah rumah, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia telah meminjam pelita akan mendapatkan ilmu dan prestise . Rasanya mematikan lampu, batal ada laki – laki di sebelah kanan, tapi tidak batal, ayat : ~ Mereka ingin Atefaa cahaya Allah dengan mulutnya, tetapi Allah akan menyalakan ~ , dan melihat seperti berjalan di siang hari di SE, itu akan menjadi jalan yang sangat religius, katanya : ~ Dan dia akan membuatkanmu cahaya yang bisa kamu gunakan untuk berjalan .~ Jika dia melihat seolah-olah dia berjalan di lampu di malam hari, maka Ia harus bertahajud jika ia adalah salah satu dari keluarganya, jika tidak ia akan dibimbing pada suatu hal yang membuatnya bingung, karena kegelapan membingungkan dan terang adalah petunjuk . Dan barangkali dia dalam dosa, dia akan bertobat darinya, dan jika dia melihat seolah-olah sebuah pelita sedang mekar dari jari-jarinya atau dari beberapa anggota-anggotanya, maka suatu masalah yang samar-samar menjadi jelas baginya sampai dia yakin akan hal itu dengan bukti yang jelas. , dan jika dia melihat bahwa dia memiliki pelita, di dalam dirinya ada kekuatan atau ulama atau rezeki yang diberkahi, maka jika dia melihat memiliki pelita, cahayanya adalah matahari, karena dia memelihara dan menafsirkan Alquran, dan pelita itu. meningkatkan cahaya hati dan kekuatan dalam agama dan mencapai apa yang diinginkan . Dikatakan bahwa Siraj adalah seorang sarjana yang saleh, ahli hukum, atau pedagang yang boros . Dan siapa pun yang melihat lampu di rumahnya, seorang anak laki-laki akan lahir untuknya, Mubarak . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki lampu di tangannya, atau lilin, atau api, maka padamkanlah, dan jika ia seorang sultan yang terisolasi, atau pecundang, pedagang, atau pemilik, uangnya hilang, karena Tuhan Yang Mahakuasa berkata : ~Seperti perumpamaan tentang orang yang dibakar oleh api, ketika dinyalakan apa yang ada di sekelilingnya, Tuhan akan meninggalkan terang mereka dan menghancurkan mereka .~ Dan lampu di rumah itu untuk dinikahi seorang wanita lajang, dan bagi pasien itu bukti kesehatan . Jika bahan bakarnya padam . Ini menunjukkan kesuraman . Dan pelana semuanya menunjukkan munculnya hal-hal yang tersembunyi ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa api telah dibakar di dalam rumahnya, maka itu menunjukkan penyitaan raja-raja dan orang-orang perkasa, dan siapa pun yang melihat bahwa api telah membakar pakaiannya, maka itu menunjukkan terjadinya penghasutan dan perselisihan dengan kerabatnya. , atau dia berduka karena kehilangan uang ….

…Al-Jalah, siapapun yang melihat dalam mimpinya bahwa ia jahat dan berkepala dingin, akan meninggalkan sebagian uangnya darinya, atau ia akan dibakar habis, atau oleh tangan Sultan ….

…Ismail bin Al-Ash’ath berkata, “Barangsiapa melihat api turun dari langit atau dari hujan seperti hujan, karena itu adalah bukti malapetaka, perselisihan dan pertumpahan darah di pihak raja dan sultan, dan pertemuan permusuhan antara mereka dan pembunuhan banyak orang dalam tafsir. ~ Abu Saeed, pengkhotbah, mengatakan api dalam penafsiran ada dua jenis: api yang merugikan dan api yang bermanfaat, api yang merugikan seperti yang diceritakan Pada otoritas Ibn Sirin bahwa seseorang datang kepadanya, dan dia berkata: Aku melihat seolah-olah satu akar yang tersembunyi dibakar dengan api dan yang lainnya terkena api. Dia berkata kepadanya, “Tanah Persia adalah ternak yang bisa saya ubah, jadi setengahnya hilang, dan setengahnya lagi terkena sesuatu yang kecil, jadi begitulah. Ini juga menunjukkan ketakutan, dan siapa pun yang melihat bahwa api telah jatuh ke dalam lingkaran sampai menghancurkan semuanya, maka terjadi perkelahian dan uang mereka hilang, dan api di gurun adalah perang, dan suara api terdengar. hiruk pikuk dan tangis ….

…Desa : yang terkenal menunjukkan dirinya sendiri dan orang-orangnya dan apa yang berasal darinya dan dikenal olehnya, karena tempat itu menunjukkan orang-orangnya, seperti yang dikatakan Yang Maha Kuasa : “ Tanya desa, ” yang berarti rakyatnya . Mungkin desa tersebut mengindikasikan tempat tinggal ketidakadilan, ajaran sesat, korupsi, penyimpangan dari kelompok, dan penyimpangan dari pendapat masyarakat masyarakat Madinah, dan itulah mengapa Tuhan Yang Maha Esa menyebut peran para penindas dalam bukunya di desa . Rumah semut mungkin merujuk pada rumah semut, dan rumah semut mengacu pada desa, karena orang Arab menyebutnya desa . Siapapun yang menghancurkan desa atau merusaknya, atau melihatnya hancur dan orang-orang yang ada di dalamnya hilang, atau wadi hilang di dalamnya atau dibakar dengan api, dan jika diketahui, otoritas sedang berlari di atasnya, dan ini mungkin mengindikasikan belalang , hutan belantara, ranting, dan riba . Dan isi sarang semut di atap rumah, serta di atas yang terbalik yang dibuat dengan ceruk semut atau ular, kecuali untuk penduduk desa dengan ketidakadilan dan agresi, dan di sebuah gereja atau rumah yang terkenal amoralitas, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memasuki desa yang dibentengi, dia membunuh atau berkelahi karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “Mereka tidak melawan kamu semua kecuali Di desa-desa berbenteng . ~ Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat bahwa ia berpindah dari satu desa ke desa lain, maka ia akan memilih hal yang rendah daripada hal yang baik, atau ia telah melakukan perbuatan baik yang menurutnya baik, atau ia telah melakukan kebaikan yang menurutnya baik. adalah jahat, kemudian dia kembali dari sana, dan bukan dengan penegasan, dan jika dia melihat bahwa dia memasuki sebuah desa, maka itu mengikuti Sultan, jika dia pergi dari desa, maka dia akan melarikan diri dari kesulitan dan istirahat, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : “ Bawa kami keluar dari desa ini penindas rakyatnya .” Jika dia melihat desa yang makmur telah hancur dan pertaniannya menganggur, maka itu adalah kesesatan atau kesialan bagi pemiliknya . Dan jika dia melihatnya penuh, maka dia adalah kebaikan agama tuannya ….

…Dan barangsiapa melihat permadani di rumah orang asing dan ia tidak mengetahui permadani atau tempatnya, maka itu menandakan perubahan kondisinya, dan jika dilihatnya terlipat atau dibakar, maka diartikan sebagai kematiannya dalam keterasingan ….

…Kaum Alawit Jatuh ke Bumi : Bukti Kehancuran Orang-orang Mulia yang Diatribusikan padanya . Dan segala sesuatu yang dibakar dan diderita oleh api di dalamnya, dan tidak ada harapan untuk kebaikan atau hidupnya . Serta apa yang pecah dari pembuluh yang tidak bercabang seperti mereka . Demikian juga, apa yang diculik atau dicuri dari tempat yang tidak terlihat oleh penculik maupun pencuri, tidak ada harapan . Dan barang dan yang rusak, harapan kebaikannya adalah pengembalian dari apa yang dia tunjukkan, kebaikan dan kesembuhannya, karena dia hadir ketika dia mengambilnya dan mencurinya menggantikannya . Menculik dan menculik kematian ….

…Para komentator berkata : Jika pohon menunjukkan karya pemiliknya dan agamanya dan dirinya sendiri, maka kertasnya menunjukkan karakter, kecantikan dan pakaiannya, dan orang-orangnya menurut garis keturunan, saudara dan kepercayaannya . Hatinya menunjukkan rahasianya dan apa yang dia sembunyikan dari perbuatannya, kulitnya menunjukkan penampilannya, kulitnya dan semua yang menghiasi dia dari pekerjaannya, dan airnya menunjukkan iman, kesalehan, kerajaan dan kehidupannya untuk setiap manusia menuju takdirnya, dan mungkin mereka mengaturnya bertentangan dengan pengaturan ini, dan saya menyebutkannya di laut . Barangsiapa melihat dirinya di atas pohon atau kepemilikannya dalam mimpi, atau ini dilihat olehnya, saya melihat kondisinya dan keadaan pohonnya, dan jika dia mati di Rumah Kebenaran, saya melihat karakteristik dari pohon, dan jika pohon itu besar, indah dan baik, maka orang mati di surga dan mungkin itu adalah pohon keberkahan dan kebaikan Dan jika itu adalah pohon jelek dengan duri, hitam dan bau, maka itu disiksa, dan mungkin itu adalah pohon Zaqqum yang menjadi karena ketidakpercayaannya atau karena kerusakan seleranya, dan jika dia melihat kesabaran itu, dia berpindah ke salah satu dari dua hal itu sesuai dengan takdirnya dan luasnya pohonnya. Pencari nikah, atau perempuan bagi seorang suami, yang salah satunya memperoleh suami sesuai dengan kondisi pohon dan penampilannya, jika tidak diketahui, atau pada cetakan tentang sifat, garis keturunan dan hakikatnya jika diketahui, dan jika suami dari mereka masing-masing dalam kehidupan nyata sakit, maka saya melihat saat itu. Pohon yang dia miliki atau lihat dirinya sendiri di atasnya pada saat pergantian waktu, air telah mengalir di dalamnya, jadi pasien adalah kedamaian, kesehatan telah meningkat di tubuhnya dan tanda-tanda kehidupan telah muncul di tubuhnya, dan jika dia Dalam pengelolaannya, maka pasien akan menghadap Tuhan Yang Maha Esa dan dia akan menjadi debu dan kehancuran . Dan jika dia melihatnya di tokonya atau tempat tinggalnya, maka itu adalah indikasi dari pendapatan dan mata pencahariannya, dan jika itu sesuai permintaannya, maka dia diuntungkan . Meski dalam manajemennya, dia kalah dan jatuh miskin . Dan jika dia melihatnya di masjid, itu adalah indikasi agama dan doanya . Jika dalam pengaturan waktu, maka dia tidak taat pada agamanya, dia bukan dari doanya, dan jika itu dalam keinginannya, maka orang itu benar dan rajin, pekerjanya telah menyelesaikan ketaatannya . Adapun orang yang memiliki banyak pohon, ia mengikuti sekelompok wali yang layak untuknya, baik seorang emirat, distrik, fatwa, atau pemimpin mihrab, atau pemimpin dalam persekutuannya, seorang kapten di sebuah kapal, atau toko di pembuat di bawah tangannya, dan ini dan sejenisnya . Adapun siapa pun yang melihat kelompoknya di sebuah rumah, itu laki-laki atau perempuan, atau keduanya bertemu di sana untuk kebaikan atau kejahatan, dan jika dia melihat buahnya di atasnya dan orang memakannya, jika buahnya menunjukkan kebaikan dan penghidupan maka itu adalah pesta dan meja makan itu ada di dalamnya, dan jika buahnya tidak disukai menunjukkan kesedihan, maka itu adalah pemakaman.Mereka makan makanan di dalamnya, dan demikian juga jika ada orang sakit di rumah, dan jika buahnya tidak diketahui, lalu aku melihat, dan jika itu datangnya pohon, makanannya bergembira, dan jika dalam pengelolaannya itu bencana, terutama jika ada petunjuk dalam membangunkan salah satu dari dua hal itu . Adapun barangsiapa melihat pohon yang tumbang, ditebang, dibakar, atau dipatahkan oleh angin kencang, maka dia adalah laki-laki atau perempuan yang akan binasa atau terbunuh, dan kehancuran itu disimpulkan oleh hakikat atau lokasinya dan oleh kewaspadaannya. dari buktinya, dan jika dia ada di rumahnya, penyebabnya adalah pria atau wanita yang sudah meninggal atau dari rumah tangganya Dan kerabat dan saudara laki-lakinya, atau tawanan darah, mujahid, atau musafir, dan jika dia ada di masjid, maka dia adalah pria atau wanita terkenal yang terbunuh atau meninggal dengan kematian yang terkenal . Jika itu adalah pohon palem, maka dia adalah pria dengan maskulinitas tinggi dengan otoritas atau pengetahuan, atau wanita dari raja, atau ibu dari seorang penguasa, dan jika itu adalah pohon zaitun, maka seorang sarjana, seorang pengkhotbah, seorang sementara, penguasa, atau dokter, maka dengan cara ini ia melintasi sisa pohon menurut sejauh mana esensi, manfaat, kerugian, garis keturunan, dan karakter mereka . Dan siapapun yang melihat bahwa ia menanam pohon yang digantung, ia memukul sebuah kehormatan atau berpikir dirinya orang sesuai dengan esensinya, karena orang mengatakan : Jadi, jika ia menanamnya, jika ia berhasil . Demikian juga, jika dia menabur benih, lalu dia menggantung atau tidak, maka itulah mereka, dan menanam kebun anggur itu akan mendapat kehormatan, dan dikatakan bahwa seseorang yang melihat di musim dingin pohon anggur atau pohon yang hamil dianggap perempuan atau seorang pria yang uangnya telah habis, atau dia mengira mereka kaya ….