Bermimpi tentang gadis muda dengan rambut pirang Mercury

…Apakah penglihatan itu terungkap dalam satu bentuk , atau apakah berbeda menurut waktu, tempat, dan tubuh? Yang harus dipahami dengan penyeberangan dan diwaspadai ; Simbol-simbol tersebut mungkin berbeda menurut waktu dan tempat , sehingga penyeberangan dapat melintasi suatu penglihatan pada waktu atau tempat tertentu dengan suatu ekspresi , dan penglihatan yang sama dapat diekspresikan dalam ekspresi yang berbeda , karena perbedaan waktu atau tempat , dan ini , omong-omong, sering terjadi , dan beberapa dari sedikit barang mungkin mengaguminya dalam sains . Orang yang memiliki penglihatan juga memiliki peran dalam perbedaan ekspresi ; Baik atau buruk menurut keabsahan keadilan dan sebagainya hal-hal yang berkaitan dengan Balraia , dan mungkin menyebutkan di sini dukungan dari apa yang saya katakan , kisah parasit ketika dia pergi bersama tentara Muslim dalam memerangi orang murtad di burung merpati , dan itu adalah anaknya, Amr ibn parasit , berkata bahwa parasit semoga Allah meridhoi dia : dia berkata : pergilah Kepada orang yang mengirim Musaylimah dengan putraku Amr, bahkan jika aku melihat penglihatan entah bagaimana, aku melihat seolah-olah kepalaku dicukur, dan seekor burung keluar dari mulut saya, seolah-olah seorang wanita telah memasukkan saya ke dalam vaginanya, seolah-olah putra saya meminta saya dengan mendesak, jadi dia pindah antara saya dan dia, jadi saya berbicara dengannya, jadi mereka berkata : Bagus , jadi saya berkata : Seperti yang telah saya lampirkan, dan mencukur kepala saya demi sepotong, dan burung Forouhi, wanita tanah terkubur di mana, ngeri untuk membunuh seorang martir, dan permintaan anak saya pada saya, apa yang saya lihat hanya Saadhir di yang permintaan sertifikat, dan tidak melihat dia melekat pada perjalanan ini, ia mengatakan : membunuh parasit pada Hari Yamama, dan putranya w karena terluka, maka pada Hari Yarmouk dia dibunuh sebagai syuhada pada masa pemerintahan Omar bin Al-Khattab, semoga Tuhan meridhoi dia . Ibn al-Qayyim mengatakan dalam “ Zad al- Ma’ad ” setelah cerita ( 3/627 ): Adapun ungkapan mencukur kepala dengan posisi , ini karena mencukur kepala berarti meletakkan rambutnya di tanah dan itu tidak hanya menunjukkan posisi kepalanya, karena ini menunjukkan keselamatan dari kekhawatiran, penyakit, atau kesusahan bagi mereka yang cocok dengan itu, dan pada kemiskinan, kesusahan dan kematian kepemimpinan, dia menghadapi mereka yang tidak cocok dengannya, tetapi dalam mimpi parasit ada petunjuk yang mengharuskan dia meletakkan kepalanya, diantaranya : bahwa dia sedang berjihad dan melawan musuh dengan duri dan keberanian . Termasuk : bahwa dia memasuki perut wanita itu , yang dia lihat sebuah tanah yang seperti ibunya, dan melihat bahwa dia telah memasuki posisi yang keluar darinya, dan ini dikembalikan ke bumi, seperti yang dia katakan : { yang kami buat dan di mana Naidkm termasuk Nkrjkm } Taha : 155 , wanita pertama Dengan tanah sebagai tempat bersetubuh, dan yang pertama masuk ke dalam vaginanya adalah dengan mengembalikannya seperti saat dibuat darinya, dan Burung pertama yang keluar dengan rohnya, itu seperti burung yang terperangkap di dalam tubuh, dan jika keluar darinya, itu seperti burung yang meninggalkan kurungannya dan pergi kemanapun ia mau. Itulah sebabnya Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, mengatakan “ bahwa jiwa orang beriman adalah burung yang tergantung di pohon-pohon surga. ” Diposkan oleh Ahmad, Al-Nasa’i dan Malik . Dan arti dari komentar : yaitu, dia makan dan menjaga . Jadi renungkan kata-kata Ibn al-Qayyim ini dan belajarlah untuk mengungkapkan dan mengukur setiap penglihatan menurut pemiliknya dan waktu di mana penglihatan itu dilihat, dan berharap agar para sahabat saling belajar dalam ilmu ekspresi penglihatan, untuk belajar bahwa ini adalah ilmu yang dapat dipelajari dan diajarkan bahkan jika mereka yang tidak setuju dengan pendapat ini tidak setuju dengan kami, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…Bisakah Anda mempelajari ekspresi mimpi? Ataukah anugerah Tuhan diberikan kepada siapa yang Dia sukai untuk disembah , seperti yang umum di antara sektor besar penyeberangan perbatasan mimpi , dan orang-orang ? Apakah itu ilmu yang dapat diperoleh dan dipelajari dan kemudian dikembangkan di dalamnya – sesuai dengan bakatnya – atau berlanjut pada satu tingkat di dalamnya sebagai hasil dari kemampuannya , yang tidak dapat dilampaui? Apakah itu miraisah yang dipotong pemiliknya , atau spekulasi dan anggapan , dan anggapan itu meleset dan menimpa? Itu jelas bagi mereka yang membaca buku ini , penulis cenderung menyadari ekspresi di atas , dan memilih Tuhan oleh beberapa nabi, saw. Kyousef, Abraham, Yakub, dan Muhammad, dan unggul ketika banyak dari para sahabat Yang Mulia Abu Bakar, Umar, dan Aisha, dan lain-lain, tetapi ini bukan ilmu Farasa lahir dengan pemiliknya, bukan hanya ganja, dan jika persilangan penglihatan adalah salah satu dari pemilik kedua jenis ini lebih baik dan pendapatnya lebih tepat, tetapi ini tidak membuat kita menutup pintu untuk mengajarkan penglihatan selain kedua jenis ini ! Ya , itu mengungkapkan visi fisiognomi pintu atau inspirasi yang diberikan untuk kecemburuan, tetapi saya punya pertanyaan sederhana di sini : Siapa yang diklasifikasikan sebagai dua jenis non- rasul non-Leluhur, sahabat dan pengikut yang terkenal? Yang harus memberikan orang lain hak ini adalah rasul – damai atas mereka . ? Mungkin di antara mereka adalah Muhammad, semoga doa dan damai Allah besertanya, ketika dia bersaksi kepada beberapa sahabatnya tentang keunggulan mereka dalam beberapa ilmu dan pengetahuan. Oleh karena itu beliau bersaksi kepada Abu Bakar, semoga Allah berkenan kepadanya, unggul dalam aspek ini, kepada Umar dalam aspek ilham, dan kepada Ibnu Abbas dalam ilmu tafsir dan sebagainya, banyak pertanyaannya, tetapi Rasulullah saw. , saw Dan saw Dan saw, semoga Tuhan dimuliakan dan dipuji, berkata: ~ Apa yang diucapkan tentang iseng (3) itu tidak lain adalah wahyu yang menyarankan (4)~. Dari poin ini kami menganalisis pertanyaan untuk menemukan jawaban melalui pemahaman kami tentang teks, dan cerita Bastaradhana yang diterima untuk penyeberangan senior, apa yang kami temukan? Kami menemukan bahwa ilmu ketuhanan ini berasal, tetapi dapat dipelajari dan dipelajari dengan mempelajari bagaimana mengungkapkannya ketika mereka berbaris , dari para rasul dan benar, atau unggul di dalamnya yang datang setelah mereka, yang melihatnya dari orang – orang ilmu ini . Ini menetapkan sudut pandang ini, munculnya banyak sahabat di sisi ini dan mengajarinya di tangan Rasulullah saw . Mari kita lihat perkataan Abu Bakar, Nabi saw pada satu kesempatan ketika terpotong oleh visi Nabi yaitu : Ibn Shihab bersabda : melihat Nabi saw, sebuah visi Vqsa kepada Abu Bakar berkata : ~ Wahai Abu Bakar, aku melihat Kanye mendahului kamu dan aku derajat Vsbaktk Bmrqatin setengah ~ , katanya : Ya Rasulullah , semoga Allah Iqdk atas rahmat dan ampunan-Nya, dan aku hidup setelah kamu dua setengah tahun, disebutkan oleh Suyuti dalam jumlah besar dan dikaitkan dengan properti Ibn Saad ‘1`). Di sini kita menemukan Nabi saw Biskute ekspresi Abu Bakar seolah memberinya sertifikat kesehatan untuk ungkapan ini . . Kami menemukan di posisi lain penglihatan lain mengatakan, yaitu : saw, berkata kepadanya : ~ Saya melihat jika saya datang melewati Vagamtha di mulut saya dan saya menemukan inti Aztna Vlfeztha , kemudian mengambil Vagamtha lain di mana inti Vlfeztha ditemukan, dan kemudian mengambil Vagamtha ketiga dan menemukan inti Vlfeztha ~ , maka Abu Bakar berkata : Biarkan aku menyeberanginya. Dia berkata : Dia berkata : ~ Seberangi .~ Dia berkata : Ini adalah bala tentaramu yang diutus untuk menyambut dan mendapatkan keuntungan, dan mereka akan melemparkan seorang pria, dan dia akan mencari mereka dalam tugasmu, dan dia akan memanggil mereka . Dia berkata, ~ Begitu juga kata raja .~ Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnadah, di sini ia memperhatikan bahwa Rasulullah SAW, semoga doa dan saw, ketika diminta Menna Abu Bakar untuk melintasinya, tidak menyanjung kebenaran, dan jika bukan karena pengetahuannya tentang kecerdikan Abu Bakar, dia tidak akan menyetujui drum, dan dia melihat di sini bahwa Utusan Tuhan yang mulia mengatakan ini . Waktu untuk Abu Bakar : ~ Raja juga berkata ~ , beri dia kesaksian yang tinggi tentang kesehatan kata-katanya . Seseorang jika Anda mungkin berkata : bahwa Abu Bakar, yang mengilhami ilmu ini, tidak ada ruang untuk kesalahan dengannya, dan menanggapi sudut pandang ini bahwa terhadap Abu Bakar dan melihatnya, di sini, orang-orang berdosa dalam subjek lain, dan ini membuktikan bahwa ini Ilmu belajar, dia mungkin berhasil belajar jika Dia gagal dan mungkin membuat kesalahan . Lihat posisi lain ini . Ibn Abbas, semoga Allah senang bahwa itu terjadi bahwa seorang pria datang kepada Rasulullah saw, berkata : ~ Saya melihat malam ini dalam mimpi kerai` 1` Tnnzv` 2` ghee, sayang, dan saya melihat orang-orang Atkvvon termasuk `3` Valmcetkther dan mandiri, dan jika Penyebab ( 4` ) Dia pergi dari bumi ke langit, dan saya melihat Anda mengambil uang itu, maka seorang pria benar-benar diambil setelah Anda, pria lain benar-benar diambil olehnya, kemudian pria lain diambil oleh dia dan dia memotongnya dan kemudian ia benar-benar sampai kepadanya . Abu Bakar berkata : Wahai Rasulullah, ayahku Anda dan Tuhan membiarkan saya Flaabrnha berkata kepada dia, Rasulullah Allah : ~ Oabbarha ~ , dan dalam hadiah Novel : ~ melalui ~ Abu Bakar berkata : kanopi Islam . Seperti untuk yang Antef madu dan ghee, yang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther dari Quran dan masa depan . The alasan menghubungkan dari surga ke bumi, yang tepat bahwa Anda Apakah itu membutuhkannya Vialik God, kemudian diambil oleh seorang pria Viallo dia, lalu membawanya pria lain Viallo dia, lalu membawanya ma n akan memotongnya, dan kemudian menghubungkan dia Viallo dia . dia bilang, ya Rasulullah , ayahku kamu aku ditembak atau aku kangen? dan dia berkata Nabi saw : ~ Saya adalah beberapa dan melewatkan beberapa? Abu Bakar berkata : Demi Tuhan, ya Rasulullah, apakah Anda memberi tahu saya apa yang saya lakukan salah? Dia berkata :~ Jangan bersumpah , ~ disepakati . Crown dengan jeda panjang modern yang merupakan : bahwa Abu Bakr di sini adalah tidak terluka dalam beberapa kata-katanya dan dengan demikian menanggapi orang yang mengatakan : bahwa Abu Bakr, yang mengekspresikan visi atau penegasan dan inspirasi tidak ada ruang untuk cerita dari ekspresi kemartiran, saya telah mempelajari visi . Dia yang bersamanya sebelum kenabian tidak menyebutkan ekspresi visi dari mereka . Sebaliknya, menurut saya, mereka adalah lulusan sekolah guru bangsa, yang biasa bertanya mereka ketika mereka melihatnya , dan dia sering berkata kepada mereka ketika dia melewati kami : ~ Siapapun di antara kamu yang melihat suatu penglihatan .~ Seperti dalam Sahih Muslim `2` , dan ilmu pengetahuan umat : bahwa manfaat dari pembicaraan ini : induksi kesadaran akan penglihatan, dan pertanyaan tentang tafsir, dan Nabi saw mengajari mereka tafsir visi dan keutamaan. , dan memasukkannya dari berita yang ghaib, ini seperti yang Anda lihat setiap hari dari pelajaran Nabi saw di telinga para sahabat, di mana tidak hanya mengajar, tetapi mengajar dan berdialog dan menjelaskan dan mengembangkan , dan Hola yang unggul dalam ekspresi visi mereka adalah Kaltlamiv di tangan guru mereka, beberapa di antaranya unggul dalam ilmu tafsir, dan beberapa di antara mereka unggul dalam ilmu hukum, Beberapa di antara mereka unggul dalam ilmu warisan, dan beberapa di antaranya unggul di modern yang ilmu, itu adalah tidak mengherankan bahwa ada beberapa dari mereka unggul dalam ilmu ekspresi . dan jika kita menerima ini . teori belajar teoritis, seperti juga dapat mahir dalam waktu kita beberapa ilmuwan di ilmu berekspresi dan dapatkah ini untuk mempelajari seni ini kepada orang lain, dan pandangan ini mungkin asing bagi beberapa dalam ilmu ini khususnya tetapi mungkin Thrjhm ilmu ini lebih seperti inspirasi dan fisiognomi seolah-olah itu adalah tiruan dari para rasul dan menemukan rasa malu Dari sisi ini , dan dari sudut pandang penulis bahwa pendapat ini kecil dan mengharuskan orang lain melakukan apa yang tidak perlu. Ini dikatakan bagi mereka yang melanggar mereka yang mencoba bertanya tentang penglihatan dan mempelajari ekspresi. Al-Nawawi berkata, mengomentari hadits Samarah bin Jundub : Jika Nabi shalat pagi, dia mendatangi mereka dengan wajah dan berkata, ~ Apakah ada yang melihat Apakah kamu memiliki penglihatan kemarin? ~ Ini termasuk keinginan bertanya tentang visi dan mengambil inisiatif untuk menafsirkan dan mempercepatnya di awal hari, dan itu termasuk diijinkan untuk berbicara tentang pengetahuan dan interpretasi dari visi dan sejenisnya . Imam Ibn al- Saadi bersabda ( 2/442 ) , mengomentari ayat yang dianugerahkan Allah SWT atas percakapan tafsir Yusuf : bahwa di mana semula merupakan ungkapan visi, ilmu ungkapan misi ilmu yang Allah berikan kepada siapa yang Dia kehendaki hamba -Nya , dan bahwa ilmu pengetahuan manusia akan dihargai pada pengajaran dan pembelajaran . Dan oleh karena itu terbukti bahwa Umar ibn al – Khattab meminta nama gadis Umay Ktamip untuk Taperalraaa sebagai Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Menurut Ibn Sa’d di kelas (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib adalah untuk mengungkapkan visi orang , dan dia mengambilnya dari nama gadis Abu Bakar dan mengambil nama ayahnya dan membawanya Abu Bakran Waller Sol Karim damai besertanya . Ibn Abd al- Barr seperti dalam boot ( 1/313 ) Mengomentari wawancara Samra juga : Hadits ini menunjukkan bahwa dalam menghormati visi ilmu dan keutamaan ; Karena dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, hanya bertanya tentang dia untuk memberitahunya dan menyebarkannya . Dan agar para sahabat tahu bagaimana berbicara tentang tafsirnya, dan Syekh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab berkata, seperti dalam kumpulan bukunya ( 5/130 ), ilmu ekspresi adalah ilmu sejati yang diberkati Tuhan dengan siapa dia. wasiat dari ibadah . Dia juga berkata (5 \ 143 ): Wahyu adalah pengetahuan yang benar tentang Tuhan yang disebutkan dalam Alquran, dan untuk itu dikatakan : tidak mencerminkan visi hanya adalah salah satu ulama Ptooelha, karena wahyu dari bagian – bagian . Telah memperingatkan Shatibi belas kasihan Tuhan dalam persetujuan (2 \ 415): bahwa tidak ada keuntungan dan terselubung berikan Alnaa saw hanya sebagai dikecualikan, tetapi telah diberikan model bangsanya, ini mengajarkan Ekstrapolasi, dan itu memberi wahyu untuk dia, dan bangsanya itu diberi visi yang baik . Ibn Hajar berkata : Mendesak visi pendidikan sains dan ekspresinya di sebelah kiri dan menghilangkan pertanyaan dan kutukan keutamaan lulusan apa termasuk akses ke beberapa yang ghaib dan rahasia benda . E kata-katanya . Jadi jika peserta didik memiliki perangkat ilmu pengetahuan Alquran, Sunnah, penguasaan bahasa Arab, peribahasa dan risalah pengetahuan ini, lalu apa yang mencegahnya untuk mempelajari ungkapan dan kemudian mengungkapkannya? Saya pikir ini adalah hak yang sah, dan pengetahuan itu luas dan tidak dikelilingi olehnya, tetapi sudut pandang saya haruslah seorang siswa yang pandai dalam pengetahuan ini dan pandai mengekspornya kepada orang lain yang dianugerahi Tuhan untuk menyederhanakan informasi dan memfasilitasi kepada penerima. Kita tidak boleh membuka jalan bagi masyarakat yang tidak memiliki alat seni ini dari mereka yang memecahkan sendiri dan dirampas Berdasarkan mimpi yang sekilas . Berikut gambar-gambar sederhana pikiran absurditas beberapa dari mereka : Beberapa Palestina memiliki halaman Masjidil Haram menunggu tentara Akhosv, yang akan datang ke rumah Tuhan dan membersihkan dari Tdnashm dan menjatuhkan pesawat dan menghabiskan resep berdasarkan mimpi dan daftarnya terus berlanjut. pada Akankah saya heran bangsa kita telah menjadi bangsa impian? Bahkan penyembahan masuk ke dalam mimpi dari gerbang terluasnya, lihatlah Malam Kekuatan, Anda menemukannya ditentukan melalui penglihatan, dan lihatlah amal untuk menemukan motif terbesarnya, kata orang mati kepada orang-orang ini ! Banyak orang melihat pintu amal tidak terbuka sampai Itsedk menjelaskan mimpinya sebagai jatuh pendek di pintu . Apakah Anda menginginkan lebih banyak contoh dan gambar yang lebih besar? Demi Tuhan, sebagian dari mereka melemparkan wanita dengan percabulan karena mimpi di mana dia melihat seorang wanita, jadi pelajaran bagi dirinya sendiri dengan membaca beberapa buku bahwa dia adalah seorang pezina, maka dia menceraikannya ! Ada bahkan orang-orang yang mengklaim bahwa Rasulullah Allah saw datang ke dia dalam mimpi dan memerintahkan dia Nhah, dan ketika ia menyadari orang dan mulai bekerja sebagai dalam penglihatan ini ! The Browser, untuk contoh, Internet menonton dewa kuantum Il menganalisa dan risalah yang melihat-lihat dan menemukan didasarkan pada visi dari sini atau di sana, dan mungkin lelucon apa yang saya baca menegaskan bahwa Mahdi adalah peziarah di ini dan itu, dan insiden menusuk seorang peziarah yang diduga menusuk bahwa Antikristus membangun penglihatan melihatnya pada malam kejadian ! The penulis bertanya-tanya pertanyaan penting : kapan harus bangun bangsa nya mimpi bawa dan melekat pada ilmu pengetahuan pada saat ilmu pengetahuan? Ilmu memiliki kondisi, alat dan metode yang tidak dapat diatasi, mengetahui ekspresi ilmu Ashraf tidak ada gunanya bagi manusia untuk mengungkapkan visi harus ilmu Alquran dan kata – katanya. Jika dia melihat satu, misalnya, sesuatu, dia harus mempertimbangkan Alquran terlebih dahulu, menemukan hubungan antara penglihatan dan keadaan ayat-ayat yang menghubungkannya di sini dan memberi contoh : kapal, misalnya, dapat menyeberang untuk melarikan diri dari firman Tuhan Yang Mahakuasa : Yang Mahakuasa berkata : ~ Kami menyelamatkan dia dan pemilik kapal ~ ( Laba-laba : 15). Dan kayu dapat melewati orang-orang munafik karena ucapan Yang Maha Kuasa : “ seolah-olah mereka adalah kayu yang didukung ” (Al- Munafiqun : 4). Bayi itu mungkin melewati musuh karena pepatah Yang Mahakuasa : “ Jadi Firaun mengangkatnya, sehingga mereka memiliki musuh dan kesedihan . Dan abu dapat melewati tindakan sia-sia Yang Mahakuasa dengan mengatakan : Perumpamaan orang-orang yang tidak percaya kepada Tuhan mereka perbuatan mereka seperti abu yang menguatkan angin ( Ibrahim : 18). Jadi Sunnah, Rasul, semoga doa dan damai Allah besertanya, meletakkan prinsip-prinsip dasar dan aturan untuk seni ini, dan dia biasa memberi tahu para sahabat tentang literatur dan jenis mereka dan bertanya kepada mereka tentang penglihatan mereka dan mengungkapkannya untuk mereka. . Contoh-contoh dan aspek-aspeknya telah disebutkan di lipatan-lipatan kitab, jadi tidak perlu pengulangan, tetapi dia harus tahu di sini bahwa penglihatan para nabi itu benar. Dari Tuhan, tugas eksekusi di hadapannya, atau menanggapi gambar simbol, dan simbol – simbol ini dijelaskan oleh Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, kepada sahabatnya, dan kemudian mereka menyaksikan mereka menyadari sebagai fakta material yang nyata . Ini adalah salah satu pengalaman yang dialami oleh para sahabat ini, jadi mereka mendapat manfaat darinya, dan nanti, semoga Tuhan berkenan dengan mereka . Perlu juga diketahui asal muasal seni ini, bahwa waktu musim semi adalah salah satu waktu terbaik untuk penglihatan, berdasarkan pepatah, damai dan berkah Tuhan besertanya : “ Ketika waktu mendekat, visi orang beriman hampir tidak bohong . ~ (1) Perawi Muslim, dan saya telah menunjukkan kepadanya dan bahwa maknanya sama. Siang dan malam dan waktu musim semi ini berakhir dengan cemburu . . Dia juga harus tahu nilai-nilai orang yang menceritakan visi mereka tentang dia, jadi visi pekerja sederhana bukanlah visi orang-orang dari posisi dan ulama, dan dia harus tahu tentang negara, doktrin, dan waktu mereka. visi . Demikian pula, dia harus tahu bahwa singa dan burung – kecuali yang jarang – adalah ekspresi manusia dan bahwa gandum, jelai, madu, wol, dan besi sering kali merupakan uang, jadi seni ini memiliki aturan dan tidak mudah untuk dicapai. Melainkan harus dipelajari dan dipraktekkan di tangan majid yang sempurna untuk mereka yang ingin belajar, dan Tuhan saya tahu ….

…Bagaimana dengan melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, apakah itu mungkin? Apa artinya? Apakah selalu visi yang benar, apakah Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, apakah visi seperti yang dijelaskan dalam biografi Nabi, atau dia berbeda? Dalam mengatakan atau mendeskripsikan; Misalnya, jika seorang pemuda terlihat, atau dengan janggut putih, atau memakai pakaian yang tidak biasa dia pakai, atau dia terlihat memesan beberapa hal yang bertentangan dengan Syariah yang telah disucikan, seperti pemujaan kuburan, pemotongan rahim, atau pembunuhan, … dan selain apa yang telah saya buktikan dari cerita dan kisah orang-orang yang melihatnya … ? Untuk memulainya, saya katakan visi Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Allah besertanya, adalah mungkin, dan itu adalah salah satu contoh paling menonjol dari penglihatan yang benar. Kedua syekh itu keluar dari hadits Abu Hurairah, semoga Allah senang dengan dia, yang berkata : Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, bersabda : [ Barangsiapa melihatku dalam mimpi telah melihatku, Iblis tidak meniru saya. . ] Dan dalam sebuah narasi tentang dia : [ Siapa pun yang melihat saya dalam mimpi akan melihat saya saat terjaga, atau seolah-olah dia melihat saya saat bangun, Setan tidak akan meniru saya . ] Dalam novel : [ Siapa pun yang melihat saya melihat dengan benar ]. Tetapi harus ini menjadi visi menurut tahun dan biografi deskripsi, sehingga Imam Muhammad Ibnu Sirin mengatakan setelah pembicaraan sebelumnya, [ dari kanan melihat aku telah melihat ] , : jika dia melihat di gambar-Nya . Dan imam ini biasa memberitahunya bahwa dia melihat Nabi, semoga doa dan saw Allah besertanya, yang berkata : Jelaskan padaku apa yang kamu lihat. Jika dia menggambarkan atribut yang tidak dia ketahui, dia berkata : Kamu tidak melihatnya . Ibn Hajar berkata dan rantai penularannya benar . Oleh karena itu, siapapun yang melihat Utusan Tuhan bertentangan dengan uraiannya, maka visi tersebut bukanlah visi di wajahnya, atau visi yang benar, melainkan visi yang membutuhkan interpretasi. Interpretasi ini terkait dengan penonton . Oleh karena itu, beberapa ulama berkata : Barangsiapa yang melihatnya dalam penampilan dan kondisinya adalah bukti kebaikan peramal dan kesempurnaan otoritasnya dan kemenangan atas mereka yang menentangnya, dan siapa pun yang melihatnya dalam keadaan berubah, mengerutkan kening, atau memiliki tulang kering atau kekurangan di beberapa tubuhnya, adalah bukti dari kondisi buruk peramal . Tetapi tidak ada keraguan bahwa siapa pun yang melihat Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, dengan kualitas apa pun, biarkan dia senang, dan dia harus tahu bahwa maknanya baik untuk ditunjukkan, atau kejahatan dilarang, dan inilah keputusan Imam Ibn Hajar, semoga Tuhan mengasihani dia….

…Cincin : Adapun cincin, itu menunjukkan apa yang dia miliki dan mampu, jadi siapa pun yang memberikan cincin, membelinya, atau memberikan kepadanya, dia akan mendapatkan otoritas atau raja jika dia adalah salah satu keluarganya, karena raja Salomo, saw, berada di cincinnya, dan juga dari apa raja mencetak buku mereka dan harta mereka yang paling terhormat . Raja mungkin memiliki sebuah rumah di mana dia tinggal dan masuk atau memiliki itu, dan dia menguncinya di pintunya, dan mungkin seorang wanita yang menikahinya dan mengambil kepemilikannya yang tidak dapat diganggu gugat dan merusak cincinnya atau menembus perutnya di dalamnya, dan cengkeh menjadi wajahnya, dan mengambil cincin dari Tuhan Yang Maha Esa semoga para petapa dan pemuja aman dari Tuhan Yang Maha Esa dari yang buruk pada saat penyelesaian kesimpulan Dan dia mengambilnya dari Nabi, semoga doa dan damai Tuhan menjadi kepadanya, atau dari dunia kabar baik untuk mendapatkan ilmu, dan semua ini adalah apa cincin itu perak, tetapi jika itu emas, tidak ada yang baik di dalamnya, dan demikian juga jika itu adalah besi karena itu adalah hiasan orang-orang Neraka, atau tembaga untuk apa yang di namanya kata buruk, dan apa yang dibuat Termasuk salah satu ujung jin, kita mencari perlindungan dengan Tuhan dari segala kejahatan . Dikatakan : Cincin itu juga menunjukkan ayah dan wanita, atau pembelian budak perempuan, rumah, hewan, uang, atau perwalian, dan jika itu dari emas, maka itu adalah penghinaan laki-laki, dan dikatakan bahwa Barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin besi, itu menandakan kebaikan yang dia capai setelah kelelahan, dan jika itu dari emas dan memiliki cengkeh Sulit . Cincin berongga dan sunyi selalu bagus, dan cincin yang menggembung yang memiliki pengisi di dalamnya menunjukkan pembunuhan dan penipuan, karena ada sesuatu yang tersembunyi di dalamnya, atau mereka menunjukkan harapan akan sesuatu yang hebat dan banyak manfaat karena tulang mereka lebih besar daripada beratnya, dan untuk cincin dari tanduk atau gading, itu terpuji bagi wanita . Dan dikatakan bahwa cincin itu adalah sultan yang agung, dan cincin itu adalah asal mula raja, lobus adalah prestisenya, meterai adalah izin sultan, uang dan amanahnya, dan cincin itu adalah pesanannya dan larangannya, dan tulisan di dalamnya adalah niat dan niatnya . Siapapun yang mengira bahwa raja yang menanamkan karakternya dengan cepat mendapatkan otoritas raja, tidak bertentangan dengannya, karena stempelnya lebih kuat dari cincinnya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin perak, lalu mengeksekusinya dimanapun dia mau, dan dia boleh melakukannya, maka dia akan mendapat otoritas . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dicap dengan cap khalifah dan dia dari Bani Hashem atau dari orang Arab, maka dia mendapat amanah yang besar, dan jika dia dari loyalis atau memiliki ayah, maka ayahnya meninggal dan menjadi a penerus, dan jika dia tidak memiliki ayah, maka masalahnya akan berubah menjadi sesuatu yang bertentangan dengan keinginannya . Dan jika dia melihat orang luar memiliki mandat kosong . Dan siapa pun yang menemukan cincin, dia memiliki uang dari orang non-Arab, atau memiliki seorang putra yang lahir darinya atau menikah, dan siapa pun yang melihat cincinnya menjadi tidak stabil, otoritasnya atas pemisahan menjadi terganggu, dan jika dia melihat cengkehnya jatuh, putranya meninggal atau pergi dengan sebagian uangnya . Dan barangsiapa merampas cincinnya dan menjadi gubernur, maka dia disingkirkan, hartanya hilang, atau istrinya diceraikan . Dan bagi wanita itu adalah kematian suaminya atau orang-orang terdekatnya, dan dikatakan bahwa jika seseorang memakainya, sesuatu yang dikaitkan dengan cincin itu akan diperbarui untuknya, dan siapa pun yang melihat cincin itu akan rusak. dan pergi dan lobus tetap ada, otoritasnya akan disingkirkan dan nama, ingatan dan keindahannya tetap ada . Dan cincin emas adalah bid’ah dan tidak disukai dalam agama dan pengkhianatan yang dimilikinya dan tipu muslihat di kawanannya, dan cincin itu terbuat dari besi sultan pemberani atau pedagang yang cerdas, tetapi dia menganggur, dan cincin itu dari dipimpin oleh seorang penguasa di dalam dirinya dan mereka, dan cincin dengan dua lobus adalah otoritas yang jelas dan tersembunyi, dan jika cincin itu adalah dari sesuatu yang dikaitkan dengan perdagangan maka itu adalah keuntungan Dan jika itu dikaitkan dengan pengetahuan, maka itu menyembuhkan orang-orang agama dan dunia . Dan kekencangan cincin menunjukkan kenyamanan dan vulva . Barangsiapa meminjam cincin, maka ia memiliki sesuatu yang tidak dapat bertahan hidup, dan siapa pun yang meminjam cincin berbintik-bintik, ia memiliki sesuatu yang tidak pernah dimilikinya, seperti rumah, hewan, pembantu atau anak laki-laki . Dan jika dia melihat cincin dijual di pasar, maka dia menjual properti kepala orang . Jika dia melihat langit hujan anjing laut, dia akan memiliki anak di tahun itu . Cincin itu untuk orang Arab seorang wanita, dan cincin emas dikatakan wanita yang uangnya hilang . Dan siapa pun yang menyegelnya dengan cincin di kelingkingnya, lalu melepaskannya dari dia dan memasukkannya ke dalam benda lain, lalu dia memimpin melawan istrinya dan menyerukan korupsi, dan jika dia melihat cincinnya yang ada di jari manisnya sekali di tangannya. kemenangan dan sekali di tengah tanpa berada di sekitarnya maka istrinya mengkhianatinya . Siapa pun yang menjual cincinnya untuk dirham, tepung, atau wijen, ia meninggalkan istrinya dengan kata-kata atau uang yang baik . Cengkeh lahir, dan jika cengkeh dari cincinnya adalah esensi, maka itu adalah kekuatan dengan kebaikan, kemegahan, uang besar, ingatan dan kemuliaan . Jika cengkehnya dari aquamarine, jika dia adalah seorang penguasa, maka dia adalah seorang pemberani, agung dan kuat, dan jika dia adalah anak laki-laki, maka dia adalah seorang anak yang sopan yang akan menjadi karung, dan jika cengkehnya adalah manik-manik, maka dia adalah otoritas yang lemah dan menghina, dan jika cengkeh itu hijau safir, maka dia lahir untuknya seorang anak dari seorang beriman yang adalah dunia pemahaman, dan cincin itu dari kayu wanita munafik Atau seorang raja kemunafikan, dan jika seorang wanita diberi cincin, dia akan menikah atau melahirkan . Dan diriwayatkan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah cincin saya rusak . Dia berkata jika Anda yakin Anda akan menceraikan istri Anda . Hanya tiga hari sebelum dia menceraikannya . Seorang pria mendatanginya dan berkata : Aku melihat bahwa aku memiliki sebuah cincin di tanganku yang akan aku pasang di mulut pria dan rahim wanita, jadi dia berkata, Kamu adalah pria yang memanggil muazin pada suatu waktu selain waktu di bulan ramadhan, maka orang dilarang makan dan makan . Dan barangsiapa melihat bahwa itu adalah meterai untuk orang di atas tanah liat, maka orang yang dimeteraikan untuknya akan mendapatkan otoritas dari pemilik cincin itu . Dan siapa pun yang melihat bahwa seorang raja atau penguasa memberinya cincin, dia memakainya dan dia layak untuk itu, dan dia mencapai kekuasaan, jika tidak dia akan mengembalikannya kepada orang-orang yang melihat dia atau klannya atau menamainya di antara orang-orang atau pasangannya di dalamnya, dan menjual cincin yang berpisah dengan wanita itu ….

…Visi dalam pengertian definisi istilah ** Pertama : definisi penglihatan ketika ulama Muslim : sarjana Muslim dituangkan dalam definisi visi tentang legitimasi khusus dari teks-teks yang Vq Guet antara visi dan selain manusia lihat di mimpi dan E dari teks-teks ini, yang memulai para ilmuwan dalam definisi mereka yang disepakati oleh Abu Qatada modern : ( mimpi sejati Tuhan dan mimpi iblis ) (1) dan doktrin tahun dalam visi itu : seperangkat keyakinan dan Dewa Kucing yang SUDAH dikirim dalam hati budak di tangan raja atau iblis . Entah dengan nama mereka ada kebenarannya . Entah kita menginginkannya, atau itu salah . Ibn al- Arabi mengatakan : ini adalah serupa dalam kasus kewaspadaan yang terkandung pikiran pada hati manusia dan berpikir itu E ) T pada format yang . Yaitu pada satu sistem . Jika tidak, itu mungkin datang dalam ekstrak yang tidak terkumpul . Dan didefinisikan ke depan, katanya al-maziri : doktrin Sunni dalam kebenaran Wahyu . Bahwa Tuhan Yang Maha Kuasa menciptakan keyakinan di dalam hati orang yang tertidur sama seperti Dia menciptakan mereka di dalam hati yang terbangun, dan Dia, Maha Agung, melakukan apa yang Dia kehendaki yang tidak mencegahnya dari tidur atau bangun, jadi jika Dia menciptakan keyakinan ini seolah-olah Dia menjadikan mereka ilmu tentang hal-hal lain Dia menciptakannya dalam kasus kedua, atau Dia menciptakannya . Dan saya tahu bahwa itu adalah : keyakinan bahwa Tuhan menciptakan di dalam hati orang yang tertidur – sama seperti Dia menciptakannya di hati yang terbangun, jadi jika Dia menciptakannya, seolah-olah Dia menjadikannya bendera untuk benda lain, lalu dia menciptakannya dalam kasus kedua, dan kepercayaan itu terkadang jatuh di hadapan raja, lalu apa yang mudah jatuh setelahnya . Dan terkadang iblis berada di hadapan jatuh melampaui apa yang menyakitkan . (2) Nyatanya, meditator dalam tarif memperhatikan bahwa mereka sebagian besar mirip sebagai sinyal pengamatan untuk membedakan antara dua jenis apa yang dilihat manusia dalam mimpinya . Yang akan saya bicarakan di paragraf berikutnya . Anne Alhadit juga memperhatikan Acar dengan mengatakan : ( mimpi sejati Tuhan , dan mimpi iblis ) bahwa Tuhan menciptakan visi dan keyakinan yang membuat mereka senang dengan catatan itu tanpa kehadiran iblis . Dan dia menciptakan apa yang merupakan pengetahuan tentang apa yang membahayakan kehadiran Setan, jadi dia memberikan hadiah kepada Setan untuk kehadirannya bersamanya, bahkan jika dia tidak memiliki tindakan nyata . Ini adalah makna mengatakan ( saw ) (( Wahyu Allah dan yang mimpi dari setan )) adalah bukan pada iblis untuk melakukan sesuatu . Beberapa ilmuwan : bahwa setan telah melakukan dan dampak bukti langsung dari hadits Jaber semoga Allah meridhoi dia berkata : Seorang pria datang kepada Nabi, saw, bersabda : (( Aku melihat seolah- olah leherku kena, katanya : ( salah satu dari Anda Btalb yang setan tidak terjadi? ) Dikisahkan oleh Muslim dan Imam Ahmed, dan istilah ini dari Imam Ahmad . di dalam kata ketika Imam Muslim : ia berkata: Wahai Rasulullah Tuhan : aku melihat dalam mimpi sebagai jika kepalaku membentur Vtdhrj Vachtddt karena dampaknya . Rasul Allah infleksi : ( tidak berbicara orang Btalb setan untuk pergi tidur ) Jabir berkata : Aku mendengar Nabi saw setelah khotbah dia berkata : Hala membuat salah satu dari Anda Btalb setan dalam tidurnya . (3) Imam Muhammad Safaareeni rahmat Tuhan berkata : untuk menjadi Btalb setan yang dia lihat dalam mimpinya apa yang menyedihkan dia . itu memasuki kekhawatiran dan kemarahan dan membingungkan dia dalam penglihatannya . dia memanipulasi 0 kata untuk setiap tindakan yang tidak berhasil itu berguna : tetapi Anda adalah seorang pemain . katanya dalam sebuah wawancara, kata istinja, pe ace be on him ( bahwa Setan memainkan kursi di anak – anak Adam ) (4) yaitu menghadiri lokasi, istinja dan monitor luka dan korupsi? karena itu tempat-tempat sepi di mana Allah mengungkapkan di mana dia memerintahkan aurat Bstrha dan menahan diri dari paparan mata pemirsa dan Mohab angin dan air kencing Rchata . semua yang Setan mainkan dan pendapat ini benar, sehingga mimpi dari Setan menjadi kenyataan . Dia adalah orang yang menggambarkan dirinya sebagai kenyataan, bukan hadiah . Ini dari permusuhan permanen dan dinyatakannya kepada manusia . Perbuatan iblis jika ternyata Napata . Tidak ada metafora . Sayyid Qutb, semoga Allah mengasihani dia, dia berkata : di atas segalanya . Kami memutuskan bahwa mengetahui sifatnya atau tidak mengetahuinya tidak ada hubungannya dengan membuktikan keberadaannya dan kebenaran sebagian darinya . . . Sampai dia berkata . . . Kami memahami sifat dari penglihatan ini dengan cara ini bahwa penghalang ruang dan waktu adalah yang mencegah makhluk manusia ini melihat apa yang kita sebut masa lalu dan masa depan . Atau hadiah tersembunyi . Dan apa yang kita sebut masa lalu atau masa depan dikaburkan oleh faktor waktu . Kehadiran jauh juga mengaburkan faktor tempat . Dan perasaan tentang apa yang ada dalam diri seseorang, kita tidak tahu sifatnya, terbangun atau diperkuat, sehingga ia mengatasi penghalang waktu dan melihat apa yang ada di belakangnya dalam bentuk yang ambigu . Bukan sains, tapi jejak . Dll kata-katanya . Kemudian dia berkata : Dan aku bisa berbohong segalanya sebelum aku berbohong, sebuah kecelakaan yang terjadi padaku saat aku di Amerika dan keluargaku di Kairo . Dan saya melihat ketika orang yang tidur melihat anak dari seorang saudara perempuan bagi saya sebagai seorang pemuda, dengan darah di matanya yang membuatnya tidak dapat melihat . Jadi saya menulis kepada keluarga saya menanyakan tentang matanya sendiri . Saya mendapat tanggapan bahwa matanya mengalami pendarahan internal dan dia sedang dirawat . Diketahui bahwa perdarahan internal tidak terlihat dari luar . Itu adalah contoh pandangan dari mereka yang terlihat dengan mata telanjang penglihatan normal, tetapi tersembunyi dari pandangan perdarahan internal di bagian bawah, baik penglihatan telah mengungkapkan bahwa darah Mahjoub di dalam (5) ** Kedua : definisi penglihatan ketika ilmuwan non – Muslim : Bagi para ilmuwan, non- Muslim, mereka punya. Ada banyak cerita tercela tentang hal ini, dan alasannya adalah karena mereka mencoba menemukan fakta-fakta yang tidak disadari oleh pikiran yang mereka tarik dalam hal ini dan banyak aspek lainnya . Mereka juga tidak percaya atau percaya pada wahyu atau pendengaran, dan karena itu kata-kata mereka terganggu . Siapa pun yang tergolong kedokteran menghubungkan semua penglihatan dengan empat campuran, yaitu dahak, empedu, darah, dan hitam, misalnya : Mereka mengatakan siapa pun yang kewalahan oleh dahak melihat bahwa dia berenang di air, karena kesesuaian air untuk sifat dahak, dan siapa yang dikalahkan oleh kuning melihat nyala api, dan ini tidak dibuktikan oleh itu juga tidak biasanya dilakukan. Dan apa yang mereka katakan adalah sejenis penglihatan dan penglihatan itu tidak terbatas padanya , karena kita tahu bahwa sebagian berasal dari jiwa , sebagian dari Setan dan sebagian dari Yang Maha Penyayang . Dan para filsuf mengklaim bahwa gambar – gambar dari apa yang terjadi di bumi adalah Kalnicoh top dunia yang menyatukan beberapa di antaranya Antakec di jantung orang yang tertidur , dan teori Plato ini dikenal sebagai teori cita-cita yang paling korup dari pada opini. nya pendahulunya , karena Alantqash dari kualitas objek dan apa yang terjadi di dalam gejala atas dari dunia , dan gejala Jangan membicarakan hal itu . Beberapa sarjana non- Muslim harus mencoba mengungkap misteri mimpi dan akses yang melaluinya dengan menilai jiwa manusia, motif dan kecenderungan dan bahkan kecenderungan yang dipegangnya . Dia telah menerbitkan dunia Sigmund Freud bernama penulis ( analisis mimpi ) di 1899 AD , dan melihat bahwa sebagai ( ego ) dalam hal kewaspadaan adalah salah satu yang mengontrol kekuatan gerakan, fungsi ini terganggu saat tidur , dan kemudian memudar sensor besar yang dikenakan pada bagian The ( is ) atau bawah sadar berkata : Penarikan pengiriman psikologis yang fungsi kontrol atau pelemahannya memungkinkan beberapa kebebasan sekarang tampak . Keadaan mimpi yang diinginkan • Tidak berbahaya . Telah digunakan ‘ Freud ‘ analisis mimpi sebagai sarana untuk mencapai kedalaman Akoshvh sadar dan rahasianya . Freud’s Anne adalah mimpi sebagai ~ Jalan Kerajaan ~ ( menuju Alam Bawah Sadar yang berisi kontrak dan motif serta keinginan yang ditekan . Dan analisis mimpi oleh ilmuwan yang peduli ~ Karen Horney ~ . Mereka melihat bahwa mimpi meningkatkan wawasan tentang situasi dan mengungkapkan beberapa tren dari pasien terhadap dunia . Hal ini diyakini ~ Aaark dari ~ bahwa mimpi mencerminkan unsur-unsur akal dan unsur-unsur yang tidak masuk akal pribadi pada saat yang sama . (6) Hal ini terlihat dari presentasi singkat ini ke titik mereka pandang ini meliputi : _ fokus pada yang menggunakan mimpi sebagai sarana untuk memasukkan pasien dunia dan mengetahui penyebab penyakitnya , atau kondisi . . mereka fokus hanya pada begitu – disebut mimpi Bodgat , yang berpikir tentang orang itu sebelum tidur dan kemudian melihat setelah tidurnya , atau fokus pada sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan mimpi , tetapi apa yang mereka lakukan dengan pasien di klinik psikiatri setelah membuatnya rileks di klinik dan pergi berbicara tentang dirinya sendiri dan untuk pekerjaannya dan istrinya dan orang-orang lain. Ound dia , dan dokter untuk memantau pembicaraan ini , dan masuk melalui pasien pribadi ini , dan ini sangat berbeda dari penglihatan yang dilihat manusia dalam mimpi oleh raja penglihatan . Sayyid Qutb berkata : kata sebuah sekolah psikoanalisis tentang sifat penglihatan : itu Foto Mimpi menghirup keinginan yang terpendam dalam ketiadaan kesadaran, dan ini mewakili bagian dari mimpi . Tapi tidak semua terwakili . Dan Freud sendiri . Atas semua kendali tidak ilmiahnya atas teorinya, dia memutuskan bahwa ada mimpi profetik . (7) mengatakan Mohammed Ali Qutb pendukung Sayyid Qutb : Saya telah mengadopsi ~ Ofroed ~ lebih analisis dan kesimpulan tentang Alrai dan kemudian duduk melalui mana aturan dan yayasan di mana ia membangun teorinya dalam psikologi , tetapi • sayangnya – itu adalah menuju simbol dan makna arah secara fisik, atau Itu adalah hewan dekaden, jadi orang tersebut tidak melakukan keadilan terhadap kemanusiaannya , dan visi – tidak diragukan lagi – adalah bagian dari kehidupan sehari-hari seseorang , tetapi itu dalam kerangka okultisme dari dunia wahyu, hidup berdampingan dan praktik indrawi , sebuah penglihatan yang bukan visi tetapi wawasan , dan gerakan yang tidak dengan anggota tubuh dan organ, tetapi hanya dalam arti emosional . (8) Mungkin yang terbaik dari kita untuk menjelaskan alasan kekurangan ini para psikolog dalam memahami penglihatan dan memberikannya hak Imam al- Qurtubi berkata : menyebabkan kebingungan keengganan ilegal tentang apa yang datang nabi dari jalan yang lurus dan cukup ucapan di respon (9). ________________________________________ (1 ) Setuju , Al – Bukhari diriwayatkan sebagai Fath al – Bari (369 \ 12 ) meneruskan Ibn Hajar . Riyadh menerbitkan perpustakaan Muslim modern seperti dalam penjelasan nuklir (17 \ 15 ) diterbitkan mesin cetak dan Alat Tulis Mesir (2 ) Mohammed Safaareeni . Penjelasan kembar tiga Musnad Ahmad (1 /169 ) untuk mencapai Zuhair Shawish i : Kantor Islam 1392 e . (3 ) Dikisahkan mm seperti dalam penjelasan inti ( 15/27 ) dalam Kitab Wahyu – op. Cit. ) Dan diriwayatkan oleh Ahmad dalam sisa palm Almktherin 0 di telapak Jaber bin Abdullah ra dengan dia diterbitkan Cordoba Yayasan di Mesir . (4 ) Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Kitab Kemurnian . Bab gaib dari terbukanya Dar pemikiran pencapaian Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Serta berhadiah di kitab Suci dan sunnah pintu Alarataad berupa air seni dan feses . Penerbitan House of Thought . Mencapai Mohamed Fouad Abdul Baki dan Ahmed di sisa telapak tangan Almktherin di telapak tangan Jaber bin Abdullah – op – dan lihat kata – kata Imam Safaareeni menjelaskan trio Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – di bayangan dari Al-Quran – yang diterbitkan Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) lihat ekspansi : Dr . Hamed Zahran . Mental Health dan psikoterapi . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Panduan Hieran dalam Menafsirkan Mimpi – Diterbitkan oleh Perpustakaan Alquran – Kairo, hal. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – referensi sebelumnya ) (12/353) * Dikutip dari Dr. Fahd Al-Usaimi ….

…Peran : Peran, itu adalah fungsi menuju, apa yang turun dari pembongkaran atau sempit atau kapasitas atau baik atau jahat, jadi dia kembali ke keluarganya dan menuju dan penghuninya . Dindingnya laki-laki, dan langit-langitnya perempuan, karena laki-laki adalah pelindung perempuan, karena mereka di atas mereka, dan mendorong mereka ke sisi yang paling buruk, jadi mereka seperti kekuatan, jadi apa yang ditegaskan maknanya, dia kembali ke dia dan mengerjakannya . Rumah pria itu menunjukkan tubuhnya, divisinya, dan dirinya sendiri, karena dia mengetahuinya dan mengenalnya. Itu adalah kemuliaannya, ingatannya, namanya, dan jaket keluarganya, dan itu mungkin menunjukkan uangnya di mana dia dalam bentuk, dan mungkin itu menunjukkan pakaiannya untuk masuk ke dalamnya, dan jika itu adalah tubuhnya, pintunya adalah wajahnya, dan jika itu adalah istrinya, itu adalah pintunya, dan jika itu adalah dunianya dan uangnya, maka pintunya adalah pintu yang dia sebabkan dan rezekinya, dan jika itu adalah pakaiannya, maka pintunya adalah pintu adalah kerahnya . Jika pintunya sendirian, itu mungkin merujuk pada kepala rumah, dan individu yang membuka dan menutup, dan individu lain mungkin merujuk ke istrinya yang memeluknya di malam hari, dan berpaling darinya ketika masuk dan keluar. pada siang hari, dan di mana laki-laki dan perempuan disimpulkan dalam bentuk dan penutupan, yang penutupan adalah laki-laki, dan yang di dalamnya lug adalah perempuan, istrinya, karena kunci dimasukkan ke dalam lug adalah laki-laki, dan bentuk total jika pecah adalah seperti pasangan, dan itu mungkin menunjukkan dua anak laki-laki pemilik rumah, laki-laki dan perempuan, dan dua saudara laki-laki dan mitra dalam kepemilikan rumah . Adapun ambang pintu dan kelilingnya, dan segala sesuatu yang masuk dengan lidah, yaitu untuk istri dan pembantunya, dan untuk daftarnya dapat menunjukkan anak-anak atau budak laki-laki, saudara laki-laki dan pelayan . Adapun kaki dan cincin pintunya, mereka menunjukkan izin dari pemiliknya, alisnya, dan pembantunya, dan siapa pun yang melihat sesuatu dari itu, penurunan, kejadian, peningkatan, atau hal baru, ini digunakan untuk adendum. dengan meningkatkan bukti dan bukti kewaspadaan . Adapun rumah yang tidak dikenal selain yang diketahui, itu adalah tempat tinggal di akhirat, karena Tuhan Yang Maha Kuasa menyebutnya sebagai rumah dan berkata : ~Dan rumah itu adalah akhirat .~ Demikian juga, jika diketahui memiliki nama yang menunjukkan akhirat, seperti tempat tinggal Uqba atau tempat tinggal damai, maka siapa pun yang melihat dirinya di dalamnya dan sakit, menuntunnya dengan damai dan bebas dari godaan dan kejahatan. di dunia ini, dan jika dia tidak sakit, maka itu adalah kabar baik baginya, sesuai dengan tingkat pekerjaannya, dari haji atau jihad Atau pertapaan, ibadah, ilmu, amal, koneksi, atau kesabaran atas musibah, menyimpulkan apa dia menuntunnya, dan untuk siapa dia memberitakan penglihatan yang meningkat dan bukti yang waspada, dan jika dia melihat bersamanya dalam buku-buku mimpi yang dia pelajari, maka pengetahuannya membawanya ke sana . Dan jika ada seorang penyembah di dalamnya, maka dia mencapai doanya, dan jika dia memiliki kudanya dan pedangnya, maka perjuangannya mencapai itu, kemudian pada maknanya, dan untuk kebangkitan, dia melihat perbuatannya yang paling terkenal. dengan dirinya sendiri dan paling dekat dalam tidurnya dengan sisa ketaatannya, jika mereka banyak, maka kabar baik ada dalam mimpi . Adapun orang yang membangun rumah selain miliknya di tempat yang diketahui atau tidak diketahui, lihat kondisinya, dan jika dia sakit atau ada orang sakit, maka itu kuburannya, dan jika tidak ada itu, maka Itu adalah dunia yang diuntungkan jika di tempat yang dikenal, dan jika dia membangunnya dengan susu dan tanah liat, itu diperbolehkan dan jika terbuat dari batu bata, plester dan kapur, itu dilarang demi api itu. menyalakan karyanya . Dan jika dia membangun rumah di tempat yang tidak diketahui dan tidak sakit, jika dengan susu maka itu adalah perbuatan baik yang dia lakukan untuk akhirat, atau dia telah melakukannya . Dan jika mereka mendapat imbalan, maka itu adalah perbuatan tercela yang dia sesali di akhirat, kecuali dia kembali untuk menghancurkan mereka dalam mimpi, maka dia bertobat dari mereka, dan untuk rumah dengan struktur, tanah, lokasi, dan individu yang tidak diketahui. keluarga tentang peran, terutama jika dia melihat di dalamnya orang mati yang mengenal mereka, maka itu adalah tempat tinggal di akhirat. Penghasilannya, kemudian dia mati jika dia tidak keluar darinya, dan jika dia masuk dan meninggalkannya, maka dia di ambang kematian dan kemudian melarikan diri, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memasuki rumah baru dengan fasilitas lengkap dan berada di antara. rumah-rumah di lokasi yang diketahui, jika dia miskin dia menjadi kaya, dan jika dia kaya maka dia menjadi lebih kaya, dan jika dia cemas Lepaskan dia, dan jika dia tidak taat, dia bertobat, dan sesuai dengan kebaikan dan kapasitasnya Jika dia tidak mengenal temannya, jika dia memiliki teman, maka itu untuk pemiliknya, dan jika dia kuat, itu diperbolehkan, dan jika dia diplester maka itu dilarang . Dan kapasitas rumah adalah luasnya dan kemurahan hatinya, kesempitannya, sempitnya dunianya dan kesedihannya, dan ditemukan untuk memperbarui karyanya, dan untuk menyelesaikan agamanya, dan untuk pengetatannya, itu adalah ketepatan pengelolaannya, dan tujuannya adalah kebahagiaannya, dan rumah itu terbuat dari besi untuk umur panjang pemiliknya dan negaranya . Dan siapa pun yang meninggalkan rumahnya dengan marah, dia akan dipenjara, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~ Dan Dia telah keluar dari rumahnya dalam kemarahan .~ Jika dia melihat bahwa dia telah memasuki rumah tetangganya, dia memasukkan rahasianya . Jika dia adalah orang yang tidak bermoral, maka dia dikhianati oleh istri dan mata pencahariannya . Membangun rumah untuk seorang selibat adalah wanita yang dinikahi, dan siapa pun yang melihat sebuah rumah dari jauh mencapai dunia yang jauh, dan jika dia memasukinya dari sebuah bangunan dan lumpur dan tidak terpisah dari rumah dan rumah, maka itu adalah dunia. yang menimpanya . Dan barangsiapa melihat dia meninggalkan gedung-gedung, tertindas atau berubah, maka dia meninggalkan dunianya atau apa yang dimilikinya sesuai dengan luasnya apa yang ditunjukkan oleh wajah eksodusnya . Diceritakan bahwa seorang pria dari orang Yaman datang ke persimpangan dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya berada di sebuah rumah tua saya, dan itu menghancurkan saya . Dia berkata : Anda menemukan warisan, dan segera seorang kerabat meninggal dan mewarisi enam ribu dirham . Dan yang lain melihat seolah-olah dia sedang duduk di atap rumah termos, dan dia telah jatuh darinya dalam keadaan telanjang, jadi dia menceritakan kembali penglihatannya di persimpangan dan berkata : Seorang wanita dari rumah raja itu cantik, tetapi dia meninggal lebih cepat, dan memang begitu . Rumah-rumah rumah adalah perempuan pemiliknya, gaya dan ragga adalah laki-laki, balkon rumah adalah kehormatan dunia dan kepemimpinan, dan perbendaharaan adalah penjaga uangnya dari orang-orang di rumahnya. , kesehatannya ada di tengah-tengah keadaan duniawi, permukaannya adalah namanya, ketinggiannya, dan rumah Imam al-Adl adalah celah dari lubang umat Islam, dan pembongkaran rumah Raja yang diperkuat adalah a kurangnya otoritasnya . Fakta bahwa pria itu berada di atap yang tidak diketahui memperoleh tumpangan dan mencari bantuan dari seorang pria berpangkat tinggi, dan dia meminta bantuan . Orang Kristen berkata: “Barangsiapa melihatnya seolah-olah dia sedang menyapu rumahnya, dia dilanda kesedihan atau mati tiba-tiba, dan dikatakan bahwa menyapu rumah itu akan hilang, dan Tuhan tahu apa yang benar ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah menumbuhkan rambut di tempat di mana rambut tidak tumbuh, maka ia menandakan bahwa telah terjadi hutang, dan kemudian Tuhan Yang Maha Kuasa mampu melunasinya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menangkap seorang gadis muda, maka dia menunjukkan bahwa seorang anak laki-laki dan dagingnya telah memperoleh uang dari pihak perempuan, sebanyak yang dia lihat dan duka dia ….

…Abu Saeed, pengkhotbah, mengatakan visi rambut abu-abu untuk pemuda diartikan sebagai datangnya ketidakhadiran ….

…Dan siapa pun yang melihat seorang pemuda atau orang tua dengan wajah yang baik, itu adalah kabar baik, entah itu diketahui atau tidak, dan dikatakan bahwa jika pemuda itu tidak dikenal dan dia tidak tampan, maka itu adalah musuh. dan alasan ….

…Payudara dalam mimpi adalah wanita dari pria atau anak perempuannya, jadi kecantikannya adalah kecantikannya, kerusakannya adalah kerusakannya . Dan barangsiapa melihat seorang wanita tergantung dari dadanya, dia melakukan perzinahan, dan melahirkan seorang anak selain suaminya . Jika laki-laki melihat susu di dadanya, maka jika dia miskin dia kaya, dan jika dia tidak menikah, dia menunjukkan bahwa dia akan memiliki anak . Dan jika seorang wanita muda melihatnya, itu menandakan bahwa dia akan hamil dan bahwa kehamilannya akan berlangsung, meskipun dia adalah pakaian yang kaya yang kekurangan dan merusak uangnya . Dan jika dia seorang perawan yang sadar, itu menunjukkan pernikahannya . Jika dia masih muda, jauh dari masa pernikahan, itu menunjukkan kematiannya . Dan barangsiapa melihat bahwa ia sedang menyusui seorang wanita yang mengenalnya dan tidak mengenalnya, ini menandakan bahwa ia akan jatuh sakit untuk waktu yang lama, kecuali jika ia memiliki seorang wanita hamil, maka itu menandakan bahwa ia memiliki seorang putra . Dan jika seorang wanita melihat penglihatan ini, dia akan melahirkan seorang anak perempuan . Jika dia melihat payudaranya tumbuh tidak berlebihan dan terlihat bagus, maka itu menunjukkan kepada anak-anaknya dan barang-barang yang dia miliki . Dan jika dia melihat mereka jatuh, maka itu adalah bukti kematian anak-anaknya . Dan barangsiapa melihat itu dan tidak memiliki anak, ini menunjukkan kekurangan dan kesedihannya, terutama yang berkaitan dengan wanita . Pada wanita menyusui, ini menunjukkan cakrawala orang yang menyusui . Payudara yang besar menandakan apa yang diindikasikan dengan payudara yang sudah bertulang . Dan menunjukkan pada wanita amoralitas . Dan barangsiapa melihat payudaranya membentur dadanya, ini menandakan bahwa dia sudah sangat tua, bahwa kabar buruk datang kepadanya dari seseorang yang mengenalnya . Jika pria dan wanita masih muda, itu menandakan cinta . Dan siapapun yang melihat seolah-olah memiliki satu payudara besar dan telah mencapai daerah kemaluan, dia melakukan perzinahan dengan pernikahan terlarang, atau memiliki pernikahan terlarang, dan payudara dalam mimpi adalah perempuan, jadi apa yang terjadi di dalamnya ditafsirkan pada perempuan . Dan siapa pun yang melihat bahwa payudara telah tumbuh untuknya bersama dengan payudaranya, itu lebih dari seorang gadis . Dan siapa pun yang melihat bahwa ia kekurangan payudara, itulah kematian putrinya . Dan susu di payudara adalah peningkatan uang dan itu mengacu pada anak, jadi siapa pun yang melihat ada susu di payudaranya, dia merasa terhormat untuk mendapatkan peningkatan minimum yang membawa dia atau siapa pun yang memilikinya . Begitu pula pada wanita, jika ASI yang dihasilkan seseorang disusui, maka ia dikunci, dan ditutup pintu di atasnya, dan tidak ada salahnya bagi bayi yang menyusui, maka itu adalah penghinaan dan kesedihan . Dan dikatakan : Jika seorang pria melihat ada susu di dadanya, maka jika dia membujang, dia menikah dan memiliki seorang anak laki-laki . Jika dia miskin, dia menunjuk Bishara, dan jika dia masih muda, itu menunjukkan umur panjangnya . Dan perempuan muda itu, jika melihatnya, menandakan kehamilan dan persalinannya, dan panjangnya payudara seorang laki-laki hingga menyentuh dadanya adalah bukti dari tingkah yang tidak dipuaskan oleh Tuhan Yang Maha Esa . Dan sebelumnya : Itu adalah bukti kematian anak-anak, dan jika dia tidak memiliki anak, itu menunjukkan kemiskinan dan kesedihan . Panjang payudara wanita yang melebihi batas itu adalah bukti tujuan kesedihan . Payudara seorang pria menunjukkan kualitas, posisi, kesehatan dan penyakitnya . Dan dada seorang pria mungkin merujuk pada saudara laki-laki, sahabat, anak-anak dan suami yang tidak berguna bagi mereka . Payudara wanita menjadi bukti sebaliknya, mengingat ketetapan Tuhan Yang Maha Esa . Jika dia melihat bahwa payudaranya seperti payudara wanita, dan susu menetes darinya, dia menunjukkan bahwa dia berdiri di atas anak-anaknya, dan bahwa dia mulai melakukan apa yang dibutuhkan wanita dalam persalinannya, dan ini mungkin mengindikasikan agama, atau dia memiliki penyakit dimana dia membuat malu orang, lalu dia melihatnya terkenal karena itu . Dan jika . Payudara menjadi tembaga atau besi, menandakan kehilangan anak dan penyebab kegagalan atau kehamilan . Payudara pada binatang itu adalah seorang suami, dan payudara pada wanita yang tidak subur itu lahir setelah putus asa darinya . Dan mungkin dada perawan mengacu pada jihad, pakaian, atau perhiasan dengan uang . Dan bayi atau perempuan itu menderita penyakit, penyakit, dan luka . Payudara tunggal untuk wanita lajang adalah pernikahan, jadi jika keluar air atau susu, dia kehilangan anak laki-laki atau perempuannya . Dan payudara adalah wanita yang berzina . Ia menyilangkan dada dengan telur burung unta atau Altrj . Mereka mungkin memiliki payudara, dan diberi tahu : mereka adalah ayah dan ibu . Dan payudara adalah indikasi sebotol anggur jika mengandung susu . Dikatakan : Payudara adalah pria yang murah hati ….

…Rambut abu-abu dalam mimpi dianggap remaja, dan pertanda umur panjang, kelemahan dan kemiskinan . Dan siapa pun yang melihat dengan janggutnya rambut abu-abu yang belum sepenuhnya putih, itu adalah kekuatan dan martabat terbaik . Dan dari seorang pemuda yang memiliki seorang wanita hamil, seorang anak laki-laki akan datang . Jika seorang wanita melihat uban di kepalanya, maka suaminya mengubahnya menjadi seorang budak perempuan atau istri . Dan dikatakan : Rambut abu-abu adalah kedatangan seorang yang tidak hadir atau tamu . Dan rambut tubuh yang beruban bagi orang kaya menunjukkan hilangnya uang, dan orang miskin memiliki hutang yang tidak dapat mereka bayar . Beruban pada wanita tak dikenal adalah bukti bahwa implan telah mengering, militer menjadi abu-abu, dan pasien menjadi abu-abu dalam kematiannya . Dan uban karena takut keselamatan dari penguasa atau raja . Dan dikatakan : Wanita yang beruban adalah kata-kata buruk yang dia dengar dari kerabat keluarga suaminya, dan itu mungkin mengindikasikan perceraian . Dan siapa pun yang melihat janggutnya memutih telah kehilangan utangnya atau uangnya hilang . Dan Ibn Sirin, semoga Tuhan Yang Maha Esa mengasihani dia, dulu membenci uban bagi mereka yang tidak bertambah tua, dan dia berkata : Beruban adalah penurunan uang, terutama jika rambut panjang . Dan jika dia melihat bahwa dia mencabut uban dari rambutnya, maka itu melanggar sunnah dan tidak menghormati yang lebih tua . Mungkin janggut yang mulai beruban menunjukkan keterpencilan dan keterasingan ….

…Dan siapapun yang melihat seorang wanita cantik yang memasuki rumahnya, dia akan diberkati dengan sukacita . Wanita cantik adalah uang yang tidak memiliki kelangsungan hidup, karena kecantikan berubah . Dan jika dia melihat Aden seorang wanita muda datang kepadanya dengan wajahnya, perintahnya diterima setelah pemerintahan . Dan wanita Arab adalah seorang wanita muda yang tidak dikenal, terawat, deskripsi tentang kebaikan dan kegunaannya dalam interpretasi, dan wanita gemuk dalam interpretasi, subur Sunnah . Dan wanita yang terhina dan sengsara, dan interpretasi wanita Arab terbaik tentang Adam, dan yang tidak diketahui dari mereka lebih baik daripada yang diketahui, dan yang terkuat dan buatan dari pada mereka dalam perhiasan dan penampilan, lebih baik dari yang lain . Semua favoritisme wanita Arab dan Adam serta perlakuan mereka terhadap interpretasi sebaik mereka, dan mereka memiliki lebih dari wanita lain . Jika seorang wanita melihat seorang wanita muda dalam mimpinya, maka dia adalah musuhnya dalam situasi apapun yang dia lihat . Jika dia melihat seorang wanita tua, dia adalah kakeknya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menikahi seorang pemuda yang tidak dikenal, dia akan mengutarakan keadilannya ….

Banat Wardan : musuh yang lemah ….

…Pernikahan Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia telah menikah dengan seorang lelaki tua dengan wajah keriput dengan rambut beruban, maka ini meramalkan bahwa masalah dan penyakit akan menimpanya . Jika seorang gadis bermimpi kekasihnya lewat di depannya mengenakan gaun hitam dan menatapnya dengan tatapan mencela selama pesta pernikahan, ini berarti dia akan merasa kasihan atas dinginnya emosi temannya dan mengubah sikapnya terhadapnya . Jika anda bermimpi melihat sebuah pernikahan, ini menandakan bahwa kegembiraan dan kebahagiaan akan membanjiri anda jika penontonnya senang dan mengenakan pakaian berwarna cerah . Tetapi jika mereka mengenakan pakaian hitam dan gelap, itu berarti kesedihan dan kesedihan menanti Anda . Jika kamu bermimpi bahwa kamu menandatangani kontrak pernikahan, maka ini berarti kabar buruk dari orang yang tidak hadir . Jika Anda hadir di sebuah pesta pernikahan, ini berarti Anda akan bahagia karena ketertarikan dari seseorang yang Anda cintai, dan bisnis Anda juga akan berkembang pesat . Jika Anda memimpikan kecelakaan buruk dalam sebuah pernikahan, itu berarti bencana, penyakit, atau kematian dalam keluarga . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia adalah seorang pengantin, tetapi dia tidak bahagia, maka ini berarti kekecewaan di lautan nafsu, dan ini mungkin berarti penyakitnya . Dia harus berhati-hati dalam perilaku dan langkahnya jika musuh menunggu dia . Jika anda bermimpi bahwa anda terikat oleh pernikahan yang tidak diakui, maka ini menandakan bahwa anda akan terlibat secara sembrono dalam hal yang tidak menyenangkan . Jika seorang gadis bermimpi bahwa saya tidak yakin akan pernikahannya, ini meramalkan bahwa kecenderungannya akan mendorongnya untuk melakukan kebodohan yang mencolok . Jika seorang wanita yang sudah menikah memimpikan hari pernikahannya, ini menandakan dia untuk memperkuat kekuatan dan perasaannya melawan kekecewaan dan kesedihan . Anda juga akan terlibat dalam pertengkaran rahasia dan situasi cemburu . Jika seorang wanita membayangkan bahwa dia bahagia dan dirawat dengan aman dalam sebuah pernikahan, maka mimpi ini menjadi pertanda baik ….

…Rambut kemaluan, jika seseorang mencukur atau mencabutnya, menandakan hilangnya hutang dan kekhawatiran . Wanita pub adalah pertanian kebun buah-buahan . Dikatakan : Itu adalah bukti perceraiannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia melihat rambut kemaluannya dan tidak melihat sehelai rambut pun padanya, maka dia melakukan sesuatu yang jahil dan mengkarantina dia dengan uangnya, dan jika ada banyak rambut, maka dia mendapat banyak uang dengan korupsi di agama . Mungkin kemaluan menunjukkan Sunnah dan para pengikutnya, dan mungkin menunjukkan tanaman yang tidak menguntungkan ….

…Dan pemuda itu : dalam interpretasi musuh pria itu, jika dia berkulit putih, maka dia adalah musuh yang tersembunyi . Jika hitam, maka itu adalah musuh yang kaya, dan jika berambut pirang, maka itu adalah musuh orang tua . Jika dia seorang Dilmun, maka dia adalah musuh yang setia . Jika dia adalah seorang Rustaq, dia adalah musuh yang kasar . Jika dia kuat, maka dia adalah intensitas permusuhannya, dan jika dia tidak diketahui, dan jika dia dikenal, maka dia adalah miliknya sendiri . Barangsiapa melihat bahwa seorang pemuda mengikutinya, maka dia adalah musuh yang akan dimenangkannya . Jika dia melihat seorang penatua yang mengawasinya, dia memungkinkan dia untuk berbuat baik . Dan jika dia adalah seorang pemuda yang mengawasinya, maka dia adalah musuh yang mampu dia, karena dia di atasnya . Dan jika dia melihat seorang tua seolah-olah dia telah menjadi seorang pemuda, maka dia berbeda dalam menafsirkan visinya, dan beberapa mengatakan bahwa dia memiliki kesenangan yang diperbarui, dan beberapa mengatakan bahwa dia muncul dalam agamanya atau kekurangan duniawinya, dan beberapa lainnya mengatakan bahwa dia sedang sekarat, dan beberapa mengatakan bahwa penglihatannya menunjukkan ketajamannya, karena hati syekh masih muda dengan perhatian dan harapan . Jika dia melihat seorang pemuda yang tidak dikenal dan membencinya, maka dia tampaknya memiliki musuh yang penuh kebencian bagi orang-orang . Jika dia mencintainya, dia tampak sebagai musuh yang dicintainya ….

…Penata rambut Jika Anda mengunjungi penata rambut dalam mimpi Anda, Anda akan dikaitkan dengan kesembronoan seorang wanita yang menarik . Sedangkan bagi wanita, mimpi ini berarti ketidaknyamanan keluarga dan kritik tentang dirinya yang sepenuhnya rusak . Jika seorang wanita bermimpi mewarnai rambutnya, dia tidak akan lepas dari penghinaan masyarakat kecuali dengan susah payah, karena musuh-musuhnya berusaha untuk menghancurkan reputasinya . Jika dia merawat rambutnya di penata rambut, ini berarti dia akan mengejar hal-hal sepele dan akan menggunakan banyak cara untuk menundukkan orang pada keinginannya ….

…Rambut kemaluan : kekurangannya sah dalam sunnah, dan visinya adalah kekuatan yang menimpa pemiliknya yang tidak memiliki hutang, dan dia non-mahram, dan jumlahnya sepanjang rambut kemaluan dan kelimpahannya sampai dia mencabutnya melalui tanah . Adapun sisa rambut tubuh, uangnya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia adalah oven dan mencukurinya dengan sekuntum bunga, jika dia kaya, uangnya hilang . Dan jika dia miskin, dia menjadi kaya dan kemiskinannya hilang ….

…Cermin : Barangsiapa melihat wajahnya dari bujangan, dia akan menikahi orang lain dan membuang wajahnya, dan jika dia memiliki kehamilan yang datang seperti dia, baik penonton atau wanita, dan dia mungkin menunjukkan pembagian pasangan. , sampai dia melihat wajahnya di tanah orang lain dan di tempat di mana dia berada, dan struktur orang yang melihatnya telah terpisah di dalamnya Di dalamnya ada deskripsi dan harapannya, dan jika dia melihat mereka untuk memperbaiki wajahnya atau untuk menggelapkan matanya, lalu dia melihat masalah saudara-saudaranya, mengerikan, dan cerminnya mungkin mengarah ke hatinya, jadi apa yang dia lihat tentang karat adalah kejahatan dan mengaburkan hatinya . Dan orang yang melihat ke cermin perak mendapat sesuatu yang buruk di wajahnya . Dan melihat ke cermin Sultan mengisolasi dia dari otoritasnya, dan melihat rekannya di tempatnya, dan mungkin dia meninggalkan istrinya dan menggantikan pasangannya 0 dan dikatakan bahwa cermin itu adalah wanita pria dan pangkatnya sama besarnya sebagai cermin dan keagungannya, jika dia melihat wajahnya lebih besar, posisinya di atasnya naik, dan jika wajahnya bagus di dalamnya, cerminnya akan meningkat. Jika dia melihat janggutnya hitam di dalamnya dengan wajah yang baik, dan dia berbeda dari kualitas kewaspadaan ini, maka dia menghormati orang dan meningkatkan kedudukan mereka dalam masalah dunia ini . Begitu pula jika dia melihat janggutnya, janggut datar tanpa bulu . Jika dia melihatnya berkulit putih, maka dia akan kekurangan dan meningkatkan statusnya dan memperkuat agamanya . Jika dia melihat rambut putih di wajahnya di mana rambut tidak tumbuh, maka dia pergi dan agamanya menguat, dan begitu juga dengan melihat cermin perak, kehormatan akan hilang . Yang lain berkata : Cermin itu seorang wanita, dan jika dia melihat vagina wanita di cermin, dia akan memiliki vulva . Dan untuk melihat ke cermin yang penuh kekhawatiran, dan di cermin yang berkarat buruk . Jika dia melihat seolah-olah dia sedang melihat ke cermin, maka dia mencari kelegaan darinya di dalam cermin . Jika dia tidak dapat menggosoknya karena banyaknya karat, maka dia tidak dapat menemukan bantuan . Dan dikatakan bahwa jika dia melihatnya seolah-olah dia sedang bercermin, dan jika dia lajang, dia menikah, dan jika istrinya tidak ada, dia bertemu dengannya . Jika dia melihat ke cermin dari belakangnya, dia melakukan amoralitas dari istrinya, dan dia diasingkan jika dia adalah penguasa, dan penanamannya hilang jika dia kelelahan . Dan jika seorang wanita bercermin dan dia hamil, dia melahirkan seorang gadis yang mirip dengannya, atau putrinya melahirkan seorang gadis . Jika tidak ada yang menikahi suaminya dengan wanita lain yang memiliki pasangan, maka dia akan melihat kemiripannya . Demikian juga, jika seorang anak laki-laki melihat bahwa dia bercermin ketika orang tuanya sedang melahirkan, dia akan memukul saudara laki-laki seperti dia dan rekannya . Demikian juga, jika seorang gadis melihat itu, dia akan memukul seorang saudara perempuan seperti dia, dan demikian juga jika seorang laki-laki melihatnya dan dia mengandung seorang anak laki-laki yang seperti dia ….

…Gadis Jika Anda bermimpi melihat seorang gadis yang brilian dan tampan, ini meramalkan proyek yang menyenangkan dan kesenangan keluarga . Jika dia kurus dan pucat, maka ini berarti Anda akan memiliki impotensi dalam keluarga dan banyak kemalangan . Jika seorang pria bermimpi bahwa dia adalah seorang gadis, dia akan lemah pikirannya, atau dia akan menjadi seorang aktor dan mengambil peran sebagai wanita ….

…Abu Saeed, pengkhotbah, mengatakan sebuah penglihatan yang tidak diketahui, gadis budak Muslim yang menghiasi, menafsirkan dengan kabar baik, sedangkan gadis budak yang mengerutkan kening bukanlah kabar baik, kurus kering, cedera dan kemiskinan mereka, dan ketelanjangan adalah kerugian ….

…Syal Jika Anda bermimpi melihat syal jatuh dari pakaian seseorang, ini meramalkan validitas persetujuan dengan teman-teman yang menyenangkan, dan kekhawatiran Anda juga tidak akan membuat Anda takut . Jika seorang gadis bermimpi mengenakan kerudung, ini meramalkan bahwa dia akan segera menerima lamaran pernikahan yang baik, tetapi perilakunya yang sembrono akan membuatnya jatuh ke dalam kesalahan . Jika dia memimpikan gadis–gadis lain mengenakan syal, dia akan menghadapi persaingan dalam kesibukannya untuk mendapatkan seorang suami . Jika Anda membeli syal, Anda akan menjalani kehidupan yang sederhana dan tanpa beban . Jika Anda bermimpi bahwa dia kesal atau kecewa dengan syal, maka Anda akan menemukan bahwa wanita lain secara sosial bersaing dengannya untuk kesenangan, kesenangan, dan fitur-fiturnya . Jika anda bermimpi mengenakan syal, ini menandakan bahwa anda akan mencoba untuk mendapatkan kembali cinta dan kasih sayang dari orang yang licik dan kurang ajar . Jika seorang gadis membeli syal, dia akan setia dalam hubungannya dengan suaminya dan mendapatkan rasa hormat dengan sikapnya yang lembut, lembut dan terus terang ….

…Pernikahan Jika Anda menghadiri pernikahan dalam mimpi Anda, Anda akan segera menemukan bahwa sebuah acara yang mendekati Anda akan menyebabkan Anda kepahitan dan menunda kesuksesan Anda . Jika seorang gadis bermimpi bahwa pernikahannya adalah sebuah rahasia, maka mimpi ini pasti tidak sesuai dengan kepribadiannya karena itu berarti dia bisa jatuh . Jika dia memasuki pernikahan duniawi atau pernikahan resmi, ini menunjukkan bahwa dia akan meningkatkan penghargaan terhadap orang-orang di sekitarnya, dan janji serta kegembiraan yang diinginkan tidak akan ditolak olehnya . Jika dia percaya dalam mimpinya bahwa ada pertentangan dari keluarganya, dia akan menemukan bahwa pergaulannya akan menyebabkan kebencian di antara kerabatnya . Jika dia bermimpi bahwa kekasihnya telah menikah dengan yang lain, maka ini meramalkan bahwa ketakutan yang tidak dapat dibenarkan akan menyebabkan penyempitannya sementara kekasihnya akan dengan setia memenuhi janjinya . Jika seseorang bermimpi bahwa dia sudah menikah, maka ini adalah pertanda menyedihkan, karena dia tidak dapat menghindari kematian kecuali dengan keajaiban . Jika pernikahan berlangsung meriah dan tidak ada pendeta dengan wajah pucat dan kain kabung hitam yang memaksakan sumpah suci, maka yang terjadi justru sebaliknya . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia melihat seseorang mengenakan pakaian berkabung di pernikahannya, maka ini menandakan bahwa dia akan mengalami kesengsaraan hanya dalam kehidupan perkawinannya . Jika dia melihat ini di pernikahan gadis lain, dia akan berduka atas kesialan kerabat atau teman . Dan Anda bisa menderita kesengsaraan dan penyakit di tempat di mana kebahagiaan dan kesehatan ditandai . Gangguan dan kejutan yang mengganggu dapat mengganggu perjalanan kesenangan yang dilakukan atau dilakukan orang lain, dan sebagian besar setelah mimpi ini ….

…Abu Saeed, pengkhotbah muda, berkata musuh seorang pria, jika dia berkulit putih, maka dia adalah musuh yang tersembunyi, dan jika dia adalah Adham, maka dia adalah musuh yang kaya, dan jika dia berambut pirang, maka dia adalah musuh. dari orang tua ….

…Jika dia melihat rambut tubuhnya sepanjang rambut domba, karena rambut di tubuh pemilik dunia ini adalah kekayaannya dan keluasan kehidupan duniawinya bertambah di dalamnya dan umur serta panjang rambut tubuhnya untuk manusia. seorang dengan kekhawatiran dan ketakutan, kondisinya sempit dan urusannya dipisahkan dan kekuatan kesedihannya di dalamnya . Jika dia melihat bahwa dia mencukurnya dengan cahaya atau mousse, maka jika dia mencukur rambut itu dari tubuhnya, kekhawatiran dan keketatan situasinya terpisah darinya, dan berubah menjadi keluasan dan kebaikan . Dan jika rambut itu dicukur dari pemilik dunia ini dan kesuciannya, maka kehidupan duniawinya akan dihancurkan dan dia terputus dari kekecewaannya, dan kondisinya akan berubah menjadi ketidaknyamanan dan kesusahan . Dan barangsiapa melihat dalam potongan makanannya rambut atau sesuatu yang serupa, dia akan menemukan kekurangan dalam mata pencahariannya, dan kemelekatan itu seperti cacing, dan kutu adalah anak-anak ….

…Dan rambut kepala : uang dan umur panjang, dan kekang berbeda menurut orang yang bermimpi, dan jika seseorang yang baik melihatnya di kepalanya, maka itu adalah peningkatan, perlindungan dan prestise baginya . Dan jika orang kaya melihatnya, maka itu adalah uangnya . Orang miskin melihatnya, itu adalah dosa-dosanya . Rambut kepala yang bagus adalah kehormatan dan kemuliaan, dan jika dia melihat rambutnya kusut dan rata, maka dia dihormati dan dihormati . Jika dia melihat rambut keritingnya sebuah suku, maka dia menjadi rendah hati dan menjadi tanpa apa adanya . Dan jika suku yang panjang melihatnya berserakan, maka uang dari kepala suku terpencar, dan jika lunak dan lunak, maka itu adalah tambahan uang seorang kepala suku dan dikatakan siapa yang melihat bahwa ia berambut panjang dan Senang dengan dia, maka dia terpuji, terutama pada wanita, karena mereka menggunakan rambut orang lain sebagai dandanan . Ibn Sirin dulu membenci putihnya rambut pemuda itu, dan uban berkata kurang dan khawatir jika rambut panjang . Jika dia melihat itu, orang miskin akan melunasi kemiskinannya dengan hutang, dan mungkin penjara . Gergaji : dia mencabut Shaibah, itu bertentangan dengan Sunni dan meremehkan Balmchaakh, pemuda itu melihat putih rambutnya di datangnya itu tidak ada . Konon uban dalam ilmu hermeneutika adalah peningkatan martabat dan agama . Dan dikatakan itu adalah peningkatan Umar, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : ~ Maka kamu akan tua .~ Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat kepalanya kelabu, dia dilahirkan untuk itu, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~Dan kepala itu menyala seorang pemuda .~ Diceritakan bahwa Al-Hajjaj bin Yusuf melihat kepala dan janggutnya memutih, dan Abd al-Malik bin Marwan mengalami penderitaan dan kesusahan, dan dia mengubah urusannya . Sedangkan untuk wanita, jika dia melihat semua kepalanya mulai memutih, penglihatannya menunjukkan ketidakmoralan suaminya . Jika suaminya adalah pria yang baik, dia mengontraskan dia dengan istri lain . Jika tidak, maka dia akan menderita kesedihan atau kesedihan . Adapun serigala laki-laki adalah Ibn Mubarak jika dia menikah, dan jika dia membujang, maka dia adalah budak perempuan cantik yang membelinya sesuai dengan jumlah setiap perempuan laki-laki, dan begitu juga untuk perempuan, anak laki-laki. seorang kepala suku, dan menandakan kesuburan sunnah, dan tentang hitamnya rambut seorang wanita, itu menandakan dua hal : satu adalah cinta suaminya padanya, dan yang kedua adalah kejujuran suaminya . Jika seorang wanita melihat bahwa dia telah membuka rambutnya, maka suaminya tidak ada di dekatnya . Jika dia melihat bahwa dia tidak melepaskan kepalanya, maka suaminya tidak akan kembali padanya . Jika dia tidak punya suami, maka dia belum pernah menikah, dan jika dia melihat bahwa dia merasa tebal dan orang-orang melihatnya darinya, maka dia menjadi jelas tentang sesuatu ….

…Binatang muda Jika Anda melihat burung dengan anak-anaknya, ini berarti, jika Anda seorang wanita, perhatian Anda akan bervariasi dan membosankan . Akan ada beberapa anak dalam pengasuhan Anda, dan beberapa dari mereka akan berubah menjadi pemberontak dan lalim . Sedangkan bagi yang lainnya, hewan kecil menandakan kekayaan ….

…Jika dia melihat bahwa dia melahirkan seorang gadis dan segera berbicara dengannya, maka Tuhan Yang Maha Kuasa memberkatinya dengan seorang putra yang menang di bangsanya ….

…Pencemaran nama baik perawan perawan : untuk menangani hal-hal sulit, mereka bertemu dengan beberapa sultan, seperti perang dan algojo, pembukaan negara, menggali lubang dan sumur, mencari harta dan birokrasi, mencari kesulitan dan kebijaksanaan yang tersembunyi, dan masuk ke yang lain masalah sempit . Jika dia terbuka dan jatuh ke dalam tidurnya, maka dia berhasil mencari apa yang diinginkan dalam keadaan terjaga , dan jika ingatannya rusak atau kepalanya tertunduk dan keinginannya datang tanpa penetrasi, kakeknya memukulnya, atau tipu muslihatnya melemah, atau dia menginginkan keinginannya . Atau dia memberinya uang untuk apa yang dia minta sampai dia meninggalkannya sesuai dengan permintaan saat terjaga ….