Bermimpi tentang kekejaman terhadap hewan

Dan siapa pun yang melihat bahwa sesuatu dari binatang menggigitnya, apakah itu laut, liar atau burung, tidaklah terpuji ….

Dan barangsiapa melihat sesuatu dari binatang laut itu telah berbicara kepadanya, maka dia mengizinkan rahasia raja ….

Jika Anda bermimpi bahwa Anda sedang mendayung, maka itu berarti Anda akan berusaha menyingkirkan sifat-sifat yang membuat Anda menghina dan mengurangi rasa hormat kolega dan teman Anda . Dan jika Anda bermimpi orang lain menghujat, itu berarti Anda akan merasa seseorang telah menyakiti Anda dan mungkin menghina Anda . Penodaan agama dalam mimpi menunjukkan bahwa musuh yang merangkak ke dalam hidup Anda dengan kedok yang disebut persahabatan akan menyebabkan kerugian besar bagi Anda . Jika Anda bermimpi bahwa Anda mengumumkan diri Anda sendiri, maka ini berarti nasib buruk . Jika Anda bermimpi bahwa orang lain mengutuk Anda, maka ini berarti kelegaan melalui emosi dan kemakmuran . Penafsiran mimpi ini di sini tidak meyakinkan ….

Dan siapa pun yang melihat di rumahnya jawaban di pohon di kelasnya, itu menandakan bahwa dia telah menikahi seorang anak perempuan ….

…Dalam penglihatannya, dia menunjukkan masjid, seperti masjid menunjukkan pasar . Ini mungkin menunjukkan perang di mana orang menang dan rakyat kalah . Tuhan Yang Maha Kuasa menyebut jihad sebagai perdagangan dalam Yang Mahakuasa dengan mengatakan : ( Haruskah saya membimbing Anda ke perdagangan yang menyelamatkan Anda dari hukuman yang menyakitkan ). Dan siapa pun yang melihat dirinya di pasar yang tidak diketahui telah melewatkan kesepakatan di dalamnya, dan terbangun dalam jihad, kemudian kemartiran datang kepadanya, tetapi dia adalah wali yang disengaja, dan jika dia sedang haji dia melewatkan atau merusaknya, dan jika dia mencari pengetahuan, dia akan menghentikan dia atau permintaannya untuk sesuatu selain Tuhan Yang Maha Kuasa, dan jika tidak ada apa-apa. Dia merindukan sholat Jumat di masjid . Dan siapa pun yang melihat pasar penuh dengan orang, atau melihat api di dalamnya, atau jerami dijejalkan di sisinya, keuntungan dan kemunafikan akan datang kepada keluarganya . Jika orang pasar melihat mengantuk, atau mereka melihat toko tutup, atau mereka melihat laba-laba menenun di atasnya, maka mereka tertekan . Beberapa dari mereka berkata : Pasar adalah dunia, dan siapa pun yang melihatnya luas akan mencapai dunia yang luas . Dan dikatakan : Pasar menunjukkan gejolak dan kerusuhan karena apa yang berkumpul publik di dalamnya . Adapun siapa pun yang tinggal di pasar, itu adalah panduan yang bagus untuknya . Jika pasar lesu, itu menandakan pengangguran . Dan pasar dalam mimpi menunjukkan manfaat, mata pencaharian, dan pakaian baru . Mungkin pasar menunjukkan kebohongan, amoralitas, kekhawatiran dan kesusahan . Pasar menunjukkan setiap tempat utama, seperti masjid dan gereja, dan laut yang mengumpulkan ikan untuk makan satu sama lain . Pasar menunjukkan kepada orang-orang abstraksi untuk jatuh ke dalam larangan atau kecenderungan terhadap dunia, dan ini mungkin bukti kerendahan hati . Dan jika di pasar dia menyebut Tuhan, meninggikan suaranya, menunjukkan bahwa dia memerintahkan yang baik dan melarang kejahatan . Dan setiap pasar memiliki interpretasi : Adapun pasar buku, melihatnya dalam mimpi menunjukkan bimbingan dan pertobatan . Pasar apoteker adalah obat bagi orang sakit . Dan pasar wewangian adalah kabar baik, suami dan anak-anak . Pasar manis adalah bukti iman dan Islam . Dan pasar benih, membesarkan dan memperbarui suami, posisi, mata pencaharian, dan penutup untuk urusan . Dan pasar perhiasan menunjukkan pernikahan, perhiasan, dan pasangan . Dan pasar perhiasan seperti lingkaran ingatan dan pelajaran pengetahuan . Pasar kasir menunjukkan pengetahuan tentang sistem dan prosa, kekayaan setelah kemiskinan, dan juga menunjukkan tempat tinggal penghakiman . Dan pasar tembaga menandakan kebahagiaan, penderitaan, kepala pecah-pecah, pernikahan dengan selibat, kegembiraan dan kesenangan . Dan pasar senjata menunjukkan perang dan kemenangan atas musuh . Dan pasar budak, kemuliaan dan kebaikan, atau pengetahuan tentang berita aneh, dan mungkin menunjukkan pasar hewan . Dan pasar wol dan serat menunjukkan manfaat dan mata pencaharian . Dan pasar kapas menunjukkan pertumbuhan dan kelangsungan hidup, dan munculnya kebenaran dari kepalsuan . Dan pasar untuk Abazir adalah keturunannya, keuntungan dan keuntungan dari budidaya . Dan pasar sayur menunjukkan penderitaan dan kesusahan untuk hidup . Pasar ikan adalah mata pencaharian, manfaat, dan pertemuan dengan keluarga dan kerabat . Dan pasar daging menunjukkan tempat perang karena darah yang tertumpah di dalamnya . Dan pasar minyak, ghee, dan madu menunjukkan munculnya keinginan dan penyembuhan penyakit . Kekhawatiran pasar tukang daging dan Ancad . Perjalanan pasar pelana di darat . Dan pasar buah adalah perbuatan baik, sains dan anak-anak . Pasar real estat adalah pelestarian uang dan rahasia . Pasar gandum adalah kemakmuran dan keamanan dari rasa takut . Dan kemunafikan pasar kayu, diskriminasi dan pertemuan . Dan pasar besi adalah kejahatan, kesusahan, diskon, kemalangan, dan kesusahan, dan itu mungkin menunjukkan rezeki dan keuntungan . Dan pasar sutra adalah kemuliaan, uang dan pekerjaan yang baik . Dan pasar lilin adalah pertobatan bagi orang berdosa dan pedoman bagi yang terhilang . Dan pasar batu apung adalah perjalanan, dan itu mungkin menunjukkan pasar hewan, budak, atau budak . Dan pasar untuk tenda bepergian dan mungkin menunjukkan pasar kain kafan untuk orang mati . Dan pasar kekhawatiran haji dan nenek moyang dan penyakit, dan mungkin menunjukkan saksi pasar . Dan pasar timah menunjukkan penyakit dengan keterbatasan . Dan pasar dana menandakan konservasi, pemahaman dan kesadaran . Dan pasar memasak menandakan kesembuhan dari penyakit dan memenuhi kebutuhan . Dan pasar botol menunjukkan kemunafikan dan gosip . Pasar kertas adalah bukti kemenangan bagi yang tertindas dan balas dendam terhadap penindas ….

…Aspek-aspek yang harus diperhatikan saat mengungkapkan penglihatan : Gambar berikut menggambarkan secara sederhana aspek-aspek ekspresi penglihatan : sisi Alquran / aspek hadits / sisi bahasa Arab / sisi lambang pada saat penglihatan / visi Apa itu? Saat menceritakan penglihatannya, orang yang mengungkapkannya melihat berbagai aspek yang saya jelaskan di gambar sebelumnya dan mencatat bahwa bagian atas terkait dengan pengucapan, dan bagian di bawah terkait dengan orang dari kata-kata atau orang dari penglihatan dan waktu di mana penglihatan itu terlihat . Mari kita memberikan contoh di sini dari apa yang Al-Bukhari meriwayatkan dalam kitab Shahih-nya : Pada otoritas Abu Sa`id al-Khudri, ia berkata : Rasul Allah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya damai, mengatakan : (( Sementara Saya sedang tidur saya melihat orang-orang memamerkan kaos pada mereka, beberapa di antaranya mencapai payudara, dan beberapa mencapai payudara di bawah itu, dan Umar ibn al-Khattab lewat dengan kemeja di atasnya. Dia menyeretnya )) , mereka berkata : Apa yang Anda berikan itu, Wahai Rasulullah? Dia berkata : (( Agama )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya di sini, menyilangkan baju dengan agama, dan dia diminta untuk mengatakan : Mengapa Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, mengungkapkan baju di sini dengan agama? Jika kita melihat Alquran, kita masih memiliki pertanyaan ini. Yang Mahakuasa berkata : {Dan pakaian kesalehan, itu lebih baik. } [Al- A’raf : 26] Oleh karena itu, Rasulullah SAW, semoga doa dan damai Allah besertanya, diungkapkan di sini dengan agama, karena ada hubungan dalam arti. Dan jauh darinya semuanya buruk . Jadi, Rasulullah saw, semoga doa dan saw Allah besertanya, di sini dengan mengamatinya dengan sebuah visi, menafsirkannya dari aspek terkuatnya, yaitu Al-Qur’an, dan contohnya banyak, di antaranya : ekspresi kapal sebagai pembebasan, kayu dengan orang-orang munafik, batu dengan kekejaman hati, memakan daging manusia saat dia tidak ada, mengantuk dengan keamanan … dan lain-lain . Dia mengutip contoh lain dari kemungkinan mengartikan penglihatan melalui sunnah yang dimurnikan, jadi melihat pohon palem mungkin melintasi orang beriman untuk membandingkan Utusan dengan seorang pria Muslim dengan pohon palem, dan untuk berbicara tentang Ibn Umar, Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Allah besertanya, berkata : (( Salah satu pohon adalah pohon yang daunnya tidak rontok, dan itu adalah rupa seorang Muslim, jadi bicaralah padaku. Apa itu? Kemudian orang-orang jatuh ke pohon di lembah, Abdullah berkata : Jadi dia berpikir bahwa itu adalah pohon palem , dan aku masih hidup . Kemudian mereka berkata, ~Katakan pada kami apa itu, Wahai Rasulullah . ~ Dia berkata : Ini adalah tanggal . [ Fath al-Bari 1/145] _ Dan melihat sebotol air melewati wanita itu ke kata-kata Rasul, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, sebagaimana dibuktikan di al-Sahih (( Compassionate, O injesha with flasks )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ dan melihat pakaian yang melintasi agama sebagai Rasul, semoga Tuhan memberkatinya, berkata Dia menyerahkan pakaian yang dia lihat kepada Omar saat dia menyeretnya dengan agama . Jadi dari sini saya bisa menjelaskan kepada para pembaca yang mulia [ tahapan ekspresi penglihatan ]. Dalam bentuk berikut : visi dipertimbangkan dan aspek-aspeknya direnungkan dalam istilah : A – Simbol dan ekspresi visi Apakah ada hubungannya dengan : Al – Qur’an – Sunnah Nabi – bahasa Arab dan turunannya, kemudian b – Yang visioner dalam hal : status sosialnya, jenis kelamin dan fungsinya, dan kemudian c – waktu visi / apakah itu modern atau tua , musim panas atau musim dingin . . . Dan contoh lainnya adalah apa yang diceritakan Muslim dalam Sahihnya di dalam Kitab Wahyu : Atas otoritas Anas bin Malik, dia berkata : Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, berkata : (( Aku melihat suatu malam saat orang yang tidur melihatnya seolah-olah kami berada di rumah Uqba ibn Rafi, jadi kami datang ke Bettab Ibn Tabab, dan saya memindahkan tumpangan kepada kami di dunia ini dan konsekuensinya. Kami memiliki di akhirat, dan bahwa agama kami telah baik . ” Perhatikan bahwa Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, mengungkapkan visi ini, dan Anda menemukannya mengungkapkannya dari sisi bahasa dan turunannya tanpa mengaitkan ekspresi dengan aspek Alquran, dan Sunnah misalnya, dan ini kami perhatikan melalui kontemplasi Anda terhadap ekspresi tersebut . Rasul, semoga doa dan damai Allah besertanya, adalah rintangan pertama untuk sebuah visi : dengan hasil yang baik dalam kenyataan dan ini di akhirat, dan pertama yang lebih tinggi dalam visi : dengan ketinggian dan kemenangan, dan ini di dunia ini, dan al-Rutab pertama dari Ratab Ibn Tabab : dengan kestabilan agama dan kesempurnaan aturannya. Untuk ini, dan Tuhan tahu yang terbaik, Nabi saw, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, mengungkapkannya untuk stabilitas dan kesempurnaan agama dan akhir peraturannya . Dan dia mengambil dari kata stabilitas yang berarti baik juga . Dan jika kita bertanya tentang alasan pengungkapannya dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya damai, dari aspek linguistik dan etimologisnya, maka jawabannya adalah : Karena dia lebih kuat dalam visi ini daripada di aspek lain , dan Ekspresinya dan inilah Rasulullah dari wawasan dan ilmunya yang bersumber dari ilmu Tuhan, jadi dia tidak mengutarakan keinginan yang dia ungkapkan dari Sisi ini . Oleh karena itu, ketika menceritakan penglihatan itu kepada mereka, orang yang lewat mencari sisi yang lebih kuat atau sisi baik dari penglihatan yang melaluinya mereka memangsa penglihatan ini. Tidak jelas bagi pembaca yang mulia bahwa tujuan mereka terhadap visi tersebut adalah mengetahui ekspresinya melalui melihat dan merenungkannya ….

…Visi dalam pengertian definisi istilah ** Pertama : definisi penglihatan ketika ulama Muslim : sarjana Muslim dituangkan dalam definisi visi tentang legitimasi khusus dari teks-teks yang Vq Guet antara visi dan selain manusia lihat di mimpi dan E dari teks-teks ini, yang memulai para ilmuwan dalam definisi mereka yang disepakati oleh Abu Qatada modern : ( mimpi sejati Tuhan dan mimpi iblis ) (1) dan doktrin tahun dalam visi itu : seperangkat keyakinan dan Dewa Kucing yang SUDAH dikirim dalam hati budak di tangan raja atau iblis . Entah dengan nama mereka ada kebenarannya . Entah kita menginginkannya, atau itu salah . Ibn al- Arabi mengatakan : ini adalah serupa dalam kasus kewaspadaan yang terkandung pikiran pada hati manusia dan berpikir itu E ) T pada format yang . Yaitu pada satu sistem . Jika tidak, itu mungkin datang dalam ekstrak yang tidak terkumpul . Dan didefinisikan ke depan, katanya al-maziri : doktrin Sunni dalam kebenaran Wahyu . Bahwa Tuhan Yang Maha Kuasa menciptakan keyakinan di dalam hati orang yang tertidur sama seperti Dia menciptakan mereka di dalam hati yang terbangun, dan Dia, Maha Agung, melakukan apa yang Dia kehendaki yang tidak mencegahnya dari tidur atau bangun, jadi jika Dia menciptakan keyakinan ini seolah-olah Dia menjadikan mereka ilmu tentang hal-hal lain Dia menciptakannya dalam kasus kedua, atau Dia menciptakannya . Dan saya tahu bahwa itu adalah : keyakinan bahwa Tuhan menciptakan di dalam hati orang yang tertidur – sama seperti Dia menciptakannya di hati yang terbangun, jadi jika Dia menciptakannya, seolah-olah Dia menjadikannya bendera untuk benda lain, lalu dia menciptakannya dalam kasus kedua, dan kepercayaan itu terkadang jatuh di hadapan raja, lalu apa yang mudah jatuh setelahnya . Dan terkadang iblis berada di hadapan jatuh melampaui apa yang menyakitkan . (2) Nyatanya, meditator dalam tarif memperhatikan bahwa mereka sebagian besar mirip sebagai sinyal pengamatan untuk membedakan antara dua jenis apa yang dilihat manusia dalam mimpinya . Yang akan saya bicarakan di paragraf berikutnya . Anne Alhadit juga memperhatikan Acar dengan mengatakan : ( mimpi sejati Tuhan , dan mimpi iblis ) bahwa Tuhan menciptakan visi dan keyakinan yang membuat mereka senang dengan catatan itu tanpa kehadiran iblis . Dan dia menciptakan apa yang merupakan pengetahuan tentang apa yang membahayakan kehadiran Setan, jadi dia memberikan hadiah kepada Setan untuk kehadirannya bersamanya, bahkan jika dia tidak memiliki tindakan nyata . Ini adalah makna mengatakan ( saw ) (( Wahyu Allah dan yang mimpi dari setan )) adalah bukan pada iblis untuk melakukan sesuatu . Beberapa ilmuwan : bahwa setan telah melakukan dan dampak bukti langsung dari hadits Jaber semoga Allah meridhoi dia berkata : Seorang pria datang kepada Nabi, saw, bersabda : (( Aku melihat seolah- olah leherku kena, katanya : ( salah satu dari Anda Btalb yang setan tidak terjadi? ) Dikisahkan oleh Muslim dan Imam Ahmed, dan istilah ini dari Imam Ahmad . di dalam kata ketika Imam Muslim : ia berkata: Wahai Rasulullah Tuhan : aku melihat dalam mimpi sebagai jika kepalaku membentur Vtdhrj Vachtddt karena dampaknya . Rasul Allah infleksi : ( tidak berbicara orang Btalb setan untuk pergi tidur ) Jabir berkata : Aku mendengar Nabi saw setelah khotbah dia berkata : Hala membuat salah satu dari Anda Btalb setan dalam tidurnya . (3) Imam Muhammad Safaareeni rahmat Tuhan berkata : untuk menjadi Btalb setan yang dia lihat dalam mimpinya apa yang menyedihkan dia . itu memasuki kekhawatiran dan kemarahan dan membingungkan dia dalam penglihatannya . dia memanipulasi 0 kata untuk setiap tindakan yang tidak berhasil itu berguna : tetapi Anda adalah seorang pemain . katanya dalam sebuah wawancara, kata istinja, pe ace be on him ( bahwa Setan memainkan kursi di anak – anak Adam ) (4) yaitu menghadiri lokasi, istinja dan monitor luka dan korupsi? karena itu tempat-tempat sepi di mana Allah mengungkapkan di mana dia memerintahkan aurat Bstrha dan menahan diri dari paparan mata pemirsa dan Mohab angin dan air kencing Rchata . semua yang Setan mainkan dan pendapat ini benar, sehingga mimpi dari Setan menjadi kenyataan . Dia adalah orang yang menggambarkan dirinya sebagai kenyataan, bukan hadiah . Ini dari permusuhan permanen dan dinyatakannya kepada manusia . Perbuatan iblis jika ternyata Napata . Tidak ada metafora . Sayyid Qutb, semoga Allah mengasihani dia, dia berkata : di atas segalanya . Kami memutuskan bahwa mengetahui sifatnya atau tidak mengetahuinya tidak ada hubungannya dengan membuktikan keberadaannya dan kebenaran sebagian darinya . . . Sampai dia berkata . . . Kami memahami sifat dari penglihatan ini dengan cara ini bahwa penghalang ruang dan waktu adalah yang mencegah makhluk manusia ini melihat apa yang kita sebut masa lalu dan masa depan . Atau hadiah tersembunyi . Dan apa yang kita sebut masa lalu atau masa depan dikaburkan oleh faktor waktu . Kehadiran jauh juga mengaburkan faktor tempat . Dan perasaan tentang apa yang ada dalam diri seseorang, kita tidak tahu sifatnya, terbangun atau diperkuat, sehingga ia mengatasi penghalang waktu dan melihat apa yang ada di belakangnya dalam bentuk yang ambigu . Bukan sains, tapi jejak . Dll kata-katanya . Kemudian dia berkata : Dan aku bisa berbohong segalanya sebelum aku berbohong, sebuah kecelakaan yang terjadi padaku saat aku di Amerika dan keluargaku di Kairo . Dan saya melihat ketika orang yang tidur melihat anak dari seorang saudara perempuan bagi saya sebagai seorang pemuda, dengan darah di matanya yang membuatnya tidak dapat melihat . Jadi saya menulis kepada keluarga saya menanyakan tentang matanya sendiri . Saya mendapat tanggapan bahwa matanya mengalami pendarahan internal dan dia sedang dirawat . Diketahui bahwa perdarahan internal tidak terlihat dari luar . Itu adalah contoh pandangan dari mereka yang terlihat dengan mata telanjang penglihatan normal, tetapi tersembunyi dari pandangan perdarahan internal di bagian bawah, baik penglihatan telah mengungkapkan bahwa darah Mahjoub di dalam (5) ** Kedua : definisi penglihatan ketika ilmuwan non – Muslim : Bagi para ilmuwan, non- Muslim, mereka punya. Ada banyak cerita tercela tentang hal ini, dan alasannya adalah karena mereka mencoba menemukan fakta-fakta yang tidak disadari oleh pikiran yang mereka tarik dalam hal ini dan banyak aspek lainnya . Mereka juga tidak percaya atau percaya pada wahyu atau pendengaran, dan karena itu kata-kata mereka terganggu . Siapa pun yang tergolong kedokteran menghubungkan semua penglihatan dengan empat campuran, yaitu dahak, empedu, darah, dan hitam, misalnya : Mereka mengatakan siapa pun yang kewalahan oleh dahak melihat bahwa dia berenang di air, karena kesesuaian air untuk sifat dahak, dan siapa yang dikalahkan oleh kuning melihat nyala api, dan ini tidak dibuktikan oleh itu juga tidak biasanya dilakukan. Dan apa yang mereka katakan adalah sejenis penglihatan dan penglihatan itu tidak terbatas padanya , karena kita tahu bahwa sebagian berasal dari jiwa , sebagian dari Setan dan sebagian dari Yang Maha Penyayang . Dan para filsuf mengklaim bahwa gambar – gambar dari apa yang terjadi di bumi adalah Kalnicoh top dunia yang menyatukan beberapa di antaranya Antakec di jantung orang yang tertidur , dan teori Plato ini dikenal sebagai teori cita-cita yang paling korup dari pada opini. nya pendahulunya , karena Alantqash dari kualitas objek dan apa yang terjadi di dalam gejala atas dari dunia , dan gejala Jangan membicarakan hal itu . Beberapa sarjana non- Muslim harus mencoba mengungkap misteri mimpi dan akses yang melaluinya dengan menilai jiwa manusia, motif dan kecenderungan dan bahkan kecenderungan yang dipegangnya . Dia telah menerbitkan dunia Sigmund Freud bernama penulis ( analisis mimpi ) di 1899 AD , dan melihat bahwa sebagai ( ego ) dalam hal kewaspadaan adalah salah satu yang mengontrol kekuatan gerakan, fungsi ini terganggu saat tidur , dan kemudian memudar sensor besar yang dikenakan pada bagian The ( is ) atau bawah sadar berkata : Penarikan pengiriman psikologis yang fungsi kontrol atau pelemahannya memungkinkan beberapa kebebasan sekarang tampak . Keadaan mimpi yang diinginkan • Tidak berbahaya . Telah digunakan ‘ Freud ‘ analisis mimpi sebagai sarana untuk mencapai kedalaman Akoshvh sadar dan rahasianya . Freud’s Anne adalah mimpi sebagai ~ Jalan Kerajaan ~ ( menuju Alam Bawah Sadar yang berisi kontrak dan motif serta keinginan yang ditekan . Dan analisis mimpi oleh ilmuwan yang peduli ~ Karen Horney ~ . Mereka melihat bahwa mimpi meningkatkan wawasan tentang situasi dan mengungkapkan beberapa tren dari pasien terhadap dunia . Hal ini diyakini ~ Aaark dari ~ bahwa mimpi mencerminkan unsur-unsur akal dan unsur-unsur yang tidak masuk akal pribadi pada saat yang sama . (6) Hal ini terlihat dari presentasi singkat ini ke titik mereka pandang ini meliputi : _ fokus pada yang menggunakan mimpi sebagai sarana untuk memasukkan pasien dunia dan mengetahui penyebab penyakitnya , atau kondisi . . mereka fokus hanya pada begitu – disebut mimpi Bodgat , yang berpikir tentang orang itu sebelum tidur dan kemudian melihat setelah tidurnya , atau fokus pada sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan mimpi , tetapi apa yang mereka lakukan dengan pasien di klinik psikiatri setelah membuatnya rileks di klinik dan pergi berbicara tentang dirinya sendiri dan untuk pekerjaannya dan istrinya dan orang-orang lain. Ound dia , dan dokter untuk memantau pembicaraan ini , dan masuk melalui pasien pribadi ini , dan ini sangat berbeda dari penglihatan yang dilihat manusia dalam mimpi oleh raja penglihatan . Sayyid Qutb berkata : kata sebuah sekolah psikoanalisis tentang sifat penglihatan : itu Foto Mimpi menghirup keinginan yang terpendam dalam ketiadaan kesadaran, dan ini mewakili bagian dari mimpi . Tapi tidak semua terwakili . Dan Freud sendiri . Atas semua kendali tidak ilmiahnya atas teorinya, dia memutuskan bahwa ada mimpi profetik . (7) mengatakan Mohammed Ali Qutb pendukung Sayyid Qutb : Saya telah mengadopsi ~ Ofroed ~ lebih analisis dan kesimpulan tentang Alrai dan kemudian duduk melalui mana aturan dan yayasan di mana ia membangun teorinya dalam psikologi , tetapi • sayangnya – itu adalah menuju simbol dan makna arah secara fisik, atau Itu adalah hewan dekaden, jadi orang tersebut tidak melakukan keadilan terhadap kemanusiaannya , dan visi – tidak diragukan lagi – adalah bagian dari kehidupan sehari-hari seseorang , tetapi itu dalam kerangka okultisme dari dunia wahyu, hidup berdampingan dan praktik indrawi , sebuah penglihatan yang bukan visi tetapi wawasan , dan gerakan yang tidak dengan anggota tubuh dan organ, tetapi hanya dalam arti emosional . (8) Mungkin yang terbaik dari kita untuk menjelaskan alasan kekurangan ini para psikolog dalam memahami penglihatan dan memberikannya hak Imam al- Qurtubi berkata : menyebabkan kebingungan keengganan ilegal tentang apa yang datang nabi dari jalan yang lurus dan cukup ucapan di respon (9). ________________________________________ (1 ) Setuju , Al – Bukhari diriwayatkan sebagai Fath al – Bari (369 \ 12 ) meneruskan Ibn Hajar . Riyadh menerbitkan perpustakaan Muslim modern seperti dalam penjelasan nuklir (17 \ 15 ) diterbitkan mesin cetak dan Alat Tulis Mesir (2 ) Mohammed Safaareeni . Penjelasan kembar tiga Musnad Ahmad (1 /169 ) untuk mencapai Zuhair Shawish i : Kantor Islam 1392 e . (3 ) Dikisahkan mm seperti dalam penjelasan inti ( 15/27 ) dalam Kitab Wahyu – op. Cit. ) Dan diriwayatkan oleh Ahmad dalam sisa palm Almktherin 0 di telapak Jaber bin Abdullah ra dengan dia diterbitkan Cordoba Yayasan di Mesir . (4 ) Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Kitab Kemurnian . Bab gaib dari terbukanya Dar pemikiran pencapaian Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . Serta berhadiah di kitab Suci dan sunnah pintu Alarataad berupa air seni dan feses . Penerbitan House of Thought . Mencapai Mohamed Fouad Abdul Baki dan Ahmed di sisa telapak tangan Almktherin di telapak tangan Jaber bin Abdullah – op – dan lihat kata – kata Imam Safaareeni menjelaskan trio Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – di bayangan dari Al-Quran – yang diterbitkan Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) lihat ekspansi : Dr . Hamed Zahran . Mental Health dan psikoterapi . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Panduan Hieran dalam Menafsirkan Mimpi – Diterbitkan oleh Perpustakaan Alquran – Kairo, hal. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – referensi sebelumnya ) (12/353) * Dikutip dari Dr. Fahd Al-Usaimi ….

…Ekspresi dan ekspresi menerapkan kata ( ekspresi ) pada interpretasi visi secara khusus . Ekspresinya adalah : perjalanan dari penglihatan yang tampak ke interiornya . Ini pendapat Ragheb . Dikatakan : pertimbangan terhadap hal tersebut dianggap sebagian bahkan mendapat beberapa pemahaman tentang hal ini diriwayatkan oleh al- Azhari . Asal dari ekspresi berasal dari : pelajaran , yang menyalip dari acara ke acara , dan tim dari ahli bahasa antara air dan non – memotong air, mereka mengatakan : the air melebihi berenang atau kapal atau begitu- lainnya disebut : angkutan . Mereka berkata : ingatlah, pelajaran adalah kasus yang menjangkau dari penonton untuk mengetahui apa yang bukan adegannya . Dikatakan : melintasi mitigasi apa pun ditafsirkan visi . Dan : dilintasi dengan penekanan yang berlebihan di dalamnya . Di dalam Download : ~ Jika kamu melewati ke visi ~ (1) yang Anda berdoa kepada sebuah akhir dan Anda akan ingat uangnya . Penyeberangan : nama aktor dari tindakan melalui , kata : melalui visi dan melintasi kata-kata yang ditafsirkan . Abu Bakar adalah semoga Allah meridhoi dia dari sahabat-sahabat yang paling terkemuka penafsiran visi dan ekspresi, dan bagaimana gurunya adalah Rasulullah , guru bangsa semua , telah digambarkan sebagai salah satu Sahabat, seperti dalam yang ~ penaklukan ~ (2): ~ Salah satu yang mengungkapkan visi orang setelah Rasulullah atasnya ~ . Hal ini juga terkenal karena kata-kata mereka, visi loyalitas Imam Abu Bakar Muhammad bin Sirin Ansari Basri, lahir di 33 dari almarhum di 110 dari dan dikaitkan dengan dia buku ( ekspresi visi ), dicetak dan disebutkan oleh Ibnu al – Nadim dalam indeks , yang merupakan buku bergulir di antara orang-orangnya atas nama : ( tim berbicara dalam interpretasi mimpi ), dan melihat total tombol bendera (25 \ 7 ) menemukan terjemahan yang memadai menurut Zrcelli yang perkasa dan berakhir di mana proporsi non- validitas buku Ibn Sirin . Dunia lain adalah : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, salah satu Sufi , dan memiliki banyak publikasi termasuk : ( Makhluk pengharum dalam ekspresi mimpi ) berisi hal-hal dan persepsi dan nama – nama perempuan dan perempuan mungkin tidak jarang muncul karena mungkin menjadi mustahil untuk melihat sebagian dari akhirat dan ini dan itu adalah para sufi. Memang benar dikatakan telah terpenuhi dan meningkat di bidang ini , dan banyak penulis telah memuji karyanya, seperti Profesor Muhammad Qutb , kemudian Saya katakan : Pada bagian ini saya akan berbicara tentang metodologi para pengekspres dan hal-hal penting yang harus disediakan dalam penyeberangan , dan sebelum ini saya tunjukkan bahwa ada banyak pengekspresian modern dan lama , saya tidak mencari ini di nama, tetapi saya akan berbicara tentang pendekatan yang banyak dari mereka ikuti melalui tindak lanjut saya tentang topik ini . . Saya katakan : Penglihatan mabro baru-baru ini dibagi menjadi tiga bagian : 1 – Bagian I : Pemilik bagian ini tidak hanya mencerminkan sedikit malu dari ekspresi dan menutup pintu belajar ekspresi , dan bahwa dia diberi pertanyaan tentang ekspresi dan kualitas menjawab : bahwa wawasan berkembang biak dengan satu dan mencegah pembelajaran , dan tujuan hal ini kami telah mendengar dari beberapa Mchaikhana tua yang terhormat Tuhan mengasihani mereka yang meninggal , dan memberkati kami di zaman sekarang . B – Bagian II : The Hola Berbeda dengan bagian pertama , memperluas ekspresi , dan retorika pertanyaan visi di setiap dewan , Palmchaffhh, transportasi, dan bahkan dengan menulis kepada pemilik atau orang lain , dan beberapa temuan Hola memberitahu Anda tertantang melalui menafsirkan dan bagaimana interpretasi visi bertanggung jawab atas mereka . C – Bagian III : bagian antara Hola dan Hola melintasi tapi hanya Palmchaffhh , dan mengharuskan pemilik penglihatan cairan dan mencegah transfer hanya sempit , dan Hola , ekspresi tanpa hambatan begitu banyak : dan memberitahu Anda tentang bagaimana interpretasi kadang-kadang . Mungkin yang mengumbar ekspresi visi , dan membuka pintu pada setiap papan dan kecelakaan kuliah sesuatu di hari ini , dan di sini saya tidak melawan ekspresi visi sebagai ilmu , tetapi melawan kelonggaran dalam ekspresi visi , dan terbuka yang pintu di semua papan dan kuliah apapun kecelakaan di hari ini dan di sini saya tidak melawan Visions ekspresi sebagai ilmu, tetapi melawan mengumbar ekspresi, tidak menyelidiki, tidak bertanya tentang keadaan visioner, dan bertanya tentang visi, kata-katanya, dan waktunya. Ini adalah hal-hal yang diperlukan untuk penyeberangan untuk memungkinkan ekspresi optimal , dan oleh karena itu Anda menemukan di antara expressers yang mentolerir visi mendengar menyatakan bahwa tingkat kebenaran dalam ekspresinya dengan membacanya tidak melebihi lima puluh di Cent !! Saya tidak mengatakan bahwa hanya Almtsahlain yang harus disalahkan , tetapi bagian pertama serta pemiliknya salah – menurut pendapat saya yang sederhana – Istilah penglihatan tidak hanya kearifan , tetapi kearifan dan belajar serta mempraktikkan keterampilan untuk mendapatkan dan mengembangkan dan menguasai , mereka berbeda dari satu orang ke orang lain ; Ya, itu adalah ketajaman ketika Yusuf anak Yakub mereka damai dan berkah Yang Maha Kuasa berkata ~ Ijetbik sebagai Tuhanmu dan mengajarkan Anda interpretasi percakapan dan rahmat Anda dan semua Yakub, seperti yang diselesaikan oleh orang tua oleh Abraham dan Ishak itu Anda Tuhan adalah Mengetahui, Maha Bijaksana ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas berkata dalam tafsirnya ( dan mengajarimu penafsiran percakapan ) apapun dari ekspresi penglihatan , dan mengajarimu serta mengetahui apa yang orang tafsirkan dia bicarakan (3)). Ya , itu adalah penegasan ketika Yakub , dan ketika Ibrahim dan Daniel dan Muhammad atas mereka bahwa nabi dan perdamaian , serta sahabat ketika Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia dan Umar ibn al – Khattab dan Utsman bin Affan dan Ali ibn Abi Thalib dan Abdullah bin Abbas dan Abdullah ibn Amr ibn al – Aas dan Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, semoga Tuhan senang dengan mereka semua , dan lainnya . Tapi saat yang lain tidak . . . , Tidak semua itu adalah firaasa sebuah , tapi mengandung firaasa , inspirasi , dan deduksi dari bahasa Al-Qur’an, Sunnah, , peribahasa , dan lain hal-hal yang diketahui kepada siapa pun yang tertarik dalam seni ini . Datang di kanan setuju untuk berbicara tentang Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia berkata : Saya mendengar Rasulullah saw berkata : ~ bukan hanya sisa nubuat para misionaris ~ , mereka berkata : Apa misionaris? Dia berkata : ~ Visi yang Benar ~ (4) dan ini adalah kata-kata Bukhari . The datum dari Imam Ahmad saw, ia berkata : ~ mimpi dilihat oleh Muslim atau melihat dia ~ (5). Artinya : bahwa wahyu terganggu oleh damai kematiannya saw dan sisa-sisa apa mengajarkan kepadanya apa yang akan hanya satu visi dilihat oleh orang percaya , serta inspirasi, yang berita karena akan terletak tidak nabi juga mengatakan kepada perdamaian Nabi bersamanya pada usia pepatah telah berada di Perserikatan Bangsa-Bangsa sebelum Anda Mahdthon – setiap visioner dan dikatakan : benar dan Bukhari berkata : benar di lidah mereka . Memang bukan di bangsa saya, termasuk salah satu Umar bin al – Khattab yang ~ disepakati (6). Dia bercerita banyak kepada para wali tentang absennya Omowo , juga diberitahu inspirasi ini , kita mungkin bertanya, inspirasi apa dan mengapa dikatakan hari ini Saya katakan : Imam Ibn Hajar berkata dalam Al-Fath : Rahasianya ada pada siklus inspirasi pada masanya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian dan kelimpahan setelah dia , dominasi wahyu kepadanya, semoga doa dan saw, yang terjaga dan ingin menunjukkan mukjizat dari dia , jadi itu adalah yang sesuai bahwa tidak ada yang terjadi padanya pada masanya , dan ketika wahyu itu terganggu oleh kematiannya inspirasi jatuh untuk siapa Allah telah dipilih untuk keamanan dari kebingungan dalam hal itu .. dan dalam menyangkal bahwa ini terjadi meskipun kelimpahannya dan ketenarannya adalah kesombongan orang-orang yang menyangkalnya . Ibn Hajar merinci dalam al-Fath perbedaan antara inspirasi dan visi dan menyebutkan bahwa inspirasi adalah : apa yang menggerakkan hati ke ilmu yang dia tergoda untuk bertindak tanpa kesimpulan. Abizaid Dabbousi dari imam dari keran , mengatakan bahwa publik bahwa tidak diperbolehkan untuk bertindak hanya jika memiliki semua argumen di pintu adalah diperbolehkan , dan mengatakan kata-kata Sinear lalu . Dia adalah Nabi saw kadang-kadang memotong penglihatan sahabat Viabbarha salah satu itu baik pada kata-katanya , Dan ini dari masalah pendidikan darinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, dan apa yang diriwayatkan tentang ini adalah apa yang diberitakan oleh Ibn Sh Wahab berkata : melihat Nabi saw. Vqsa kepada Abu Bakar berkata : ~ Wahai Abu Bakar , aku melihat seolah- olah aku mendahului kamu dan aku Vsbaktk derajat Bmrqotin setengah ~ dan hemostat : kelas . Abu Bakar mengatakan : Wahai Rasulullah Allah , Allah Iqdk rahmat dan pengampunan-Nya, dan aku tinggal setelah Anda dua tahun dan setengah . Hadits ini disebutkan oleh al-Suyuti dalam ciri-ciri utama dan dikaitkan dengan Ibn Saad, tetapi bersifat mursal (7). Ini adalah firaasa dari Abu Bakar . Ibn al- Qayyim mengatakan bukunya ( landasan pacu ) (8): ~ Fisiognomi dulu dan akan tetap berstatus rumah :~ Waspadalah terhadap penyembahan dan kamulah kami ~(9), dan itu hanya karena cahaya Allah yang menerpa dalam hati hambanya membedakan dia antara benar dan salah dan pengangguran saat ini dan tulus dan palsu . penganggur saat ini dan berkata : arus menghiasi dan analisis, penganggur melawan dia , berkata : perempuan mengganggu setiap ornamen kosong menganggur , dan yang berarti bahwa dia membedakan antara satu hal dan melawannya, dan fisiognomi ini menurut kekuatan iman , itu adalah iman yang lebih kuat itu adalah salah satu kebijaksanaan . Ibn Masood semoga Allah berfirman tentang dia : Orang Avar tiga : Aziz Yousef, di mana dia berkata kepada istrinya : ( dia berkata bahwa dia membeli dari Mesir untuk istrinya tempat peristirahatan Akrami mungkin Infna atau anak kami ) ( Yusuf : 21 ). putri Shoaib ketika dia berkata : ~ Astijrh ~ ( cerita : 36). Abu Abu Bakr di Umar, semoga Allah senang saat Astkhalafh . itu adalah banyak sahabat, Tuhan memberkati mereka Athlon mereka , dan teman mungkin Allah akan senang dengan dia di garis depan itu adalah bangsa penegasan terbesar dan setelah Omar bin al – Khattab ra dengan dia , itu adalah apa yang ia mengatakan sesuatu : Saya pikir juga, tetapi dia juga berkata , dan cukup di Frasth OK Te Rabbo di posisi yang dikenal – yang bukan bidang percakapan kita (10), dan seperti yang saya katakan juga : teman penegasan percaya fisiognomi , dan keluar dari ini jenis fisiognomi kehidupan dan cahaya, yang Ahbhma Tuhan siapa yang Dia kehendaki dari-Nya budak , dan jantung hidup begitu dan tercerahkan dapat hampir tidak Frasth salah , menegaskan ini ayat : ~ saya percaya itu sudah mati Vohieddinah dan membuatnya Nora berjalan di orang-orang seperti dia dalam kegelapan tidak berada di luar mereka seperti halnya Zain bagi orang- orang kafir apa yang mereka lakukan ~( Anaam : 122 ). Jika ekspresi visi Balfrash ada banyak ketika Leluhur tidak berarti bahwa itu menahan diri ketika orang lain , tapi aku punya satu perbedaan dalam hal beberapa dan banyak hanya , mungkin ada di usia ini Allah memberikan kepadanya fisiognomi , adalah Jah dalam pembicaraan : ~ Takut dengan wawasan dari orang percaya, itu dilihat oleh cahaya Allah (11). menurut untuk hadits ilahi diriwayatkan melalui Abu Hurairah mengatakan Abu Hurairah berkata : Rasulullah Allah saw : bahwa Allah mengatakan : Ini tidak biasa bagiku dan Leah adalah perang Aznth , dan lebih dekat dengan pelayanku, sesuatu yang aku suka daripada yang diasumsikan olehnya , dan Abdi tetap mendekati Balnoavl sampai aku mencintainya , jika aku mencintaimu mendengar bahwa dia mendengar , dan miliknya pemandangan yang dilihatnya , tangannya yang digunakan untuk memukul , dan kakinya yang digunakan untuk berjalan , dan meminta saya ke Oattiynh , dan saat saya mencari perlindungan ke Oaivnh . Apa yang saya ragukan tentang sesuatu Saya adalah seorang aktor yang ragu-ragu tentang orang beriman yang sama membenci kematian dan aku benci Madsth ~(12), dan untuk menjadi itu membuatnya manfaat dari apa yang mereka dengar dari ilmu pengetahuan, hikmah dan dakwah pengalaman yang baik berguna dan membuatnya juga melihat cahaya Tuhan yang ada di langit dan bumi dari keadaan berdiri, iman dan keyakinannya . Dia mengatakan Mark Mnari dalam bukunya, mengomentari pembicaraan yang mendahului : ~ takut wawasan orang beriman .~ fisiognomi : kesimpulan tubuh manusia dan bentuk , dan warna dan kata-katanya , pada moral dan kebajikan , dan sifat buruknya , Tuhan memiliki Tepe pada ketulusan, mengatakan : ~ jika ayat-ayat Mtosameen ~ ( batu : 75 ), dan berkata : ~ Anda tahu Besimhm ( Baqarah : 277 ), yang merupakan turunan dari kata betina tujuh bahasa betina , dan menyebut tujuh dia memangsa jarak dalam menjaga , adalah penggelapan fisiognomi Arif pertimbangkan, misalnya, orang dan mengidentifikasi kasus , yang Terdiri dari dua jenis : Yang pertama : Jenis yang muncul pada seseorang dari pikiran yang dia tidak tahu penyebabnya – dan itu adalah semacam inspirasi, yang disebut pemilik yang diperbarui, seperti dalam berita : “ Jika ada seorang modernis di negara ini, maka itu adalah Omar. ”(13) Inspirasi ini mungkin dalam keadaan terjaga atau bermimpi , ini adalah tipe pertama Dan kebenarannya adalah : pikiran yang menyerang hati dan memantul di atasnya seperti lompatan singa adalah mangsanya, dan firaasa ini sesuai dengan kekuatan iman . Seco nd : berpendidikan industri , yaitu mengetahui apa warna, bentuk dan antara temperamen dan etika , tindakan alamiah , dan tahu itu adalah pemahaman yang konstan , kuat pada fisiognomi (14). . . Kesimpulannya I Datang ke sana setelah semua pembicaraan ini . . . Ada seseorang yang melintasi visi dengan inspirasi, ada yang melintasinya dengan inspirasi, dan ada yang menyilangkannya dengan industri dan pendidikan, tetapi harus ditunjukkan di sini bahwa lebih baik seseorang tidak mengatakan tentang dirinya sendiri. bahwa ekspresinya berada di bawah tajuk fisiognomi atau inspirasi, karena ini adalah pemurnian jiwa, dan Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Jangan menyucikan dirimu. Anda tahu adalah dihindari ~( star : 32 ). Visi istilah tidak hanya didasarkan pada fisiognomi tetapi berdasarkan, dan pada inspirasi lain, dan kecerdikan dalam ilmu – ekspresi berdasarkan pengetahuan tentang Quran dan Sunnah dan pengetahuan dari asal-usul seni ini interpretasi dalam arti atau derivasi dari nama-nama dan contoh ini diriwayatkan dalam Shahih Muslim dari Anas bin Malik Dia mengatakan : Rasul Allah, mungkin Allah doa dan saw, mengatakan: “ Suatu malam saya melihat orang-orang yang tidur seolah-olah saya berada di garnisun Uqba ibn Rafi, dan kami datang ke Rutab dari Rattab Ibn Tabab – seorang pria dari orang-orang Madinah yang menganggapnya baik basah – Dia berkata, semoga Tuhan doa dan damai besertanya : Jadi aku membalikkan kebesaran bagi kita di dunia ini dan konsekuensinya bagi kita di akhirat, dan kegembiraan kita ~(15) , yang terpenuhi dan ditetapkan ketentuannya . Messenger saw, rintangan pertama : konsekuensi, Rafie : senioritas, dan kegembiraan : stabilitas agama dan penyelesaian ketentuannya . Sesuatu selain hermeneutika Balostakkak : interpretasi yang melanda pepatah dan rupa : diriwayatkan oleh Bukhari dalam bukunya Shahih dari Abdullah bin Umar bahwa Nabi, saw, mengatakan : ~ Saya melihat seperti jika kepala pemberontak, seorang wanita kulit hitam keluar dari yang kota – sampai Bmhaah dikatakan : Mhaah of berat badan yang besar, yang merupakan al – Juhfa – yang merupakan nama-nama tempat di kota – jadi saya menyatakan bahwa wabah kota dipindahkan ke itu . “(16) Muhallab berkata : ini visi jurusan visi ekspresif, terpukul oleh cita – cita, dan wajah representasi yang berasal dari nama ( hitam ), dua kata : buruk, dan penyakit jika dipasang dua kata satu sama lain ke kiri kata untukmu : hitam, Valrcol suci saw keluar, termasuk Kumpulan namanya, dan letusan puisinya juga diartikan, bahwa apa yang membangkitkan kejahatan keluar dari kota . Dia mencatat di sini bahwa tidak semua kegelapan mengerutkan kening di dalam mimpi sebagai penglihatan seperti yang saya katakan : kalian harus mempertimbangkan beberapa hal, termasuk waktu turunnya wahyu, dan kota itu waktu itu tanahnya penuh, demikian terbukti Aisyah, semoga Allah meridhoi, bersabda : ~ Kami menjadikan kota itu tanah Oba Tuhan ~ (17). Nabi berseru saw untuk menyampaikan Tuhan Abaha kepada yang tampan bersabda : ~ Ya ampun bagi kami, kota dan bergerak dilindungi oleh yang tampan ~ (18), sehingga Anda dapat melihat di balik penglihatan dan warna hitam , demikian menyatakan bahwa asalnya dari Kedaulatan bukan dari yang buruk , maka yang penting di sini adalah keragaman ekspresi dan metodenya , dan keragaman ekspresi Rasul, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, untuk penglihatan, dan Utusan. Tuhan bersama teman-temannya yang akan mengungkapkan visi dan memberi tahu mereka alasan ekspresinya seperti contoh sebelumnya . . . Ambil contoh ini juga : Atas otoritas Abu Musa atas otoritas Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dia berkata : Saya melihat dalam mimpi bahwa saya pindah dari Mekah ke tanah dengan pohon palem, jadi dia dan saya pergi ke titik bahwa itu adalah Al-Yamamah atau Hajar. Jadi jika Madinah sedang memukul, dan saya melihat dalam penglihatan saya bahwa saya mengayunkan pedang, maka dadanya dipotong. Dia terluka oleh orang-orang percaya pada hari Minggu, lalu yang lain mengguncangnya, dan dia mengembalikan yang terbaik. Jadi, itulah yang dibawa Tuhan bersamanya dari penaklukan dan pengumpulan orang-orang percaya, dan aku juga melihatnya di dalamnya seekor sapi, dan Tuhan itu baik. Jadi jika mereka adalah sekelompok orang beriman pada hari Minggu, dan jika kebaikan adalah apa yang Allah bawa bersamanya setelah pahala kejujuran yang Allah berikan kepada kita setelah hari Badar ~ . Ini adalah teks seorang Muslim (19) . Valmlahz sini bahwa perdamaian Nabi saw memberitahu sahabat visi dan ia katakan, dan pendidikan ini dari itu , dan yang juga diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad-nya meriwayatkan dari Anas bahwa Rasulullah Allah saw, katanya : ~ Aku melihat saat tidur melihat apakah aku Mirdif ram adalah Zbh pedangku patah , telah menempatkan aku membunuh pemilik batalion , dan seorang pria dari rakyat rumahku membunuh ~ (20)., Membunuh Rasulullah SAW besertanya pemilik Thalhah bin Abi Thalhah dari bendera kafir , dan membunuh permintaan Hamzah bin Abdul ra dengan dia Al-. Nawawi mengatakan dalam menjelaskan Muslim sejati Mengomentari hadits Ibnu Abbas : bahwa Rasulullah Allah membuat saya berkata kepada rekan-rekannya : “ Siapapun di antara kamu yang melihat sebuah penglihatan, l Biarkan dia menceritakannya, berikan padanya . . . ~ Dll (21), yang hakim mengatakan :arti istilah sering mereka lakukan juga, seolah-olah dia berkata : akan . Dalam induksi modern sadar akan visi, dan pertanyaan tentang tafsir, para ilmuwan berkata : laptop dan meminta agar Tuhan memberkatinya dan mengajari mereka menafsirkan kebajikan dan memasukkan Menurut kehendak Tuhan Yang Maha Esa untuk menginformasikan yang ghaib, dan itu datang dalam hadits otentik Al- Bukhari. Dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, berkata : Ketika saya tertidur, saya datang dengan secangkir susu, dan saya meminumnya sehingga saya dapat melihat airnya . ~(22) Hadits telah disebutkan dan itu adalah yang pertama dari Utusan, semoga doa Tuhan atasnya. Dia memberikan susu untuk ilmunya , dan penting bagi kita di sini ketika kita berbicara tentang legalitas pengajaran visi dan menanyakan tentang itu apa yang datang dari narasi Abu Bakar bin Salem bahwa doa dan damai Allah besertanya. Dia berkata kepada mereka : “ Berikan. ” Mereka berkata , Wahai Rasulullah, ini adalah pengetahuan bahwa Allah memberikan Anda , sehingga Dia penuh Anda dengan kasih karunia , jadi saya lebih suka karunia dan saya memberikannya Omar Dia mengatakan :“Kau terluka. ” Di sini , mungkin doa dan Allah saw, dari berita para sahabat’ dari pinjaman visi untuk pertanyaan mereka dari mereka . Dia, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, seperti yang dikatakan Ibn Hajar di Al-Fath : Dia fasih dalam ekspresi visi, dan dia memiliki peserta di antara mereka karena multiplisitas perkataan ini tidak diberikan kepada mereka. yang terlatih di dalamnya dan dipercaya dengan seorang wanita . Mengomentari hadits tersebut, ia berkata : Dalam hadits tersebut, keabsahan ulama untuk mempertanyakan pertanyaan dan menguji para sahabat dalam tafsirnya . Dia berkata di tempat lain : kebajikan ekspresi penglihatan , apa yang melibatkan akses ke beberapa yang tak terlihat dan rahasia organisme (23). The crossing juga perlu perumpamaan akrab di Quran dan nya makna , dan untuk mempertimbangkan pemberitahuan dan peribahasa dan derivasi dari bahasa dan makna mereka dan menjadi dunia apa yang terjadi di lidah dari orang , dan itu membutuhkan persimpangan sebagai serta belajar banyak tentang keadaan pelihat , ada tidak ada cacat untuk menanyakan tentang pekerjaannya atau tugasnya , usia , status sosial, dan semua apa yang dia dianggap perlu adalah apa yang dibuktikan dengan pengetahuan tentang masalah atau nya penglihatan , dan persimpangan di sini seperti dokter. Jika pasien menahan informasi tentang penyakitnya, dia dapat membuat kesalahan dalam diagnosis dan mungkin meresepkan obat yang salah untuknya, dan perlu untuk tidak terburu-buru kepada penanya dan penanggung jawab, dan itu dilaporkan dari Ibn Sirin, semoga Tuhan kasihanilah dia, bahwa dia ada Jika ada mekanisme masalah visi di mana dia tetap penuh sepanjang hari, dia bertanya kepada pemiliknya tentang dirinya, industrinya dan orang-orangnya, dan ini tentu saja mungkin terjadi pada penyeberangan yang mampu dan tidak memalukan baginya untuk memadamkan waktu seperti itu, dan tidak diragukan lagi bahwa sebagian besar dari apa yang diriwayatkan atas otoritas Ibn Sirin tidak membutuhkan waktu lama untuk mengungkapkan dan merenungkannya. Tapi saya sebutkan dia karena kehadiran ini dari dia di samping kelangkaan dan keahliannya dalam berekspresi adalah bukti pentingnya narasi, dan narasi berguna untuk memverifikasi perkataan narator dan untuk mengetahui kondisinya dalam hal kebenaran, kejujuran, keadilan. , dan waktu penglihatan . . Dan hal – hal lain yang mungkin diperlukan oleh penyeberangan, dan tidak boleh bosan atau marah pertanyaan melintas – terutama – bila Anda tidak tahu cara cair seperti banyak jatuh di usia ini akibat panggilan telepon dari orang – laki – laki atau perempuan – tidak mengenal mereka penyeberangan, maka perlu pertanyaan pertanyaan-pertanyaan-Nya tentang mereka mungkin ditolak oleh beberapa penanya dan diartikan dengan mengganggu privasinya . Seperti halnya pertanyaan dari agama penting dari persimpangan, dan kejujuran administrator keharusan dalam jawaban Vslah pria atau pelaku kejahatan, dengan kuat hubungan, seni mengatakan : makan madu untuk interpretasi manis Muslim dari Al-Quran dan laki-laki dalam bukunya hati, yang merupakan kemanisan kafir dunia dan Gnimetha, Valray kontras dengan agama, keyakinan dan negara harus – ketika mentransfer visi – kecakapan ditransfer ke penyeberangan, dan untuk memberi tahu dia tentang pemiliknya, pria atau wanita, usia sosialnya . . . Dll, dan semua apa yang dia lihat sebagai persimpangan diperlukan untuk mengungkapkan visi yang ditransmisikan disebutkan oleh Ibn Hajar minat pada kata – kata Nabi saw : ~ Dari visi Vliqsa Oabbarha dia ~ (24) ayat mengatakan : ~ Vliqsa ~ untuk mengingatkan ceritanya dan mengikuti pecahan sampai tidak ada yang tersisa Pangkas efeknya jika Anda mengikutinya . Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, bertanya dan bertanya, dan dia adalah Utusan Tuhan . Itu datang dalam hadits : Seorang pria bernama Muti’a ibn al-Aswad melihat dalam mimpinya bahwa dia memberinya sekantong kurma , jadi dia menyebutkan itu kepada Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dan dia berkata : “ Apakah ada putri Anda yang hamil? Dia berkata. : Ya, dengan seorang wanita dari anak saya . Laith . . Dia adalah ibu dari Abdullah. Dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya , berkata : “ Dia akan melahirkan seorang anak laki-laki. Dan dia melahirkan seorang anak laki-laki , jadi Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, memanggilnya Abdullah dan Hanakah dengan tanggal dan menyebutnya berkah . . Hadits ini disebutkan oleh al-Haythami di Majma ‘al-Zawaid (25) dan dikaitkan dengan al- Tabarani, dan itu tidak termasuk dalam salah satu dari sembilan kitab . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir dan Zabadi – interpretasi dari Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Diceritakan oleh Bukhari dalam kitab misionaris pintu ekspresi , lihat pembukaan (12 \ 375 ) – op – diriwayatkan oleh 0 Ahmad dalam Musnad Abu Hurayrah – rujukan tadi . (5 )) Diriwayatkan oleh umat Islam dalam pintu buku doa dilarang membaca Alquran dalam ruku ‘dan sujud seperti dalam nuklir ( 4/196 ) – op -. (6 ) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Kitab Kebajikan Para Sahabat pintu kebajikan Umar ibn al- Khattab, seperti pada pembukaan (7/42 ) – op -, dan Muslim dalam kitab Kebajikan Pintu Sahabat dari keutamaan Umar ibn al – Khattab, seperti dalam nuklir ( 15/166 ) – referensi sebelumnya -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Karakteristik utama – ( 2/115 ). (8 ) landasan pacu antara rumah – rumah, waspadalah terhadap penyembahan dan bantuan-Mu, kami mencari Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Rumah Buku Arab – Beirut , i 2, pada (1393 – 1973 ) untuk mencapai : Mohammed al – Feki . ( Hlm. 115 ). (9 ) cahaya : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib buta huruf – panduan fisiognomi ke pengetahuan tentang etika dari orang-orang dan mereka kodrat seolah-olah mereka sebuah buku yang terbuka – yang pencapaian Mustafa Ashour – menerbitkan Quran r Perpustakaan 21-22. (15 ) Dikisahkan oleh Muslim dalam bukunya Shahih dalam Kitab Wahyu, seperti dalam nuklir (15 / 31 ) – op -. (16 ) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab ekspresi jika pintu melihat benda itu keluar dari Keh dan tinggal disini subjek terakhir ( 12/425 ) dan di dalam pintu : perempuan kulit hitam ( 12/426 ) – op -. (17 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab keutamaan gerbang kota kebencian Nabi saw bahwa kota ditaklukkan telanjang (99/4 ) – op – Muslim dalam kitab Haji dan pintu kota. disukai wortel di kota perumahan untuk menjelaskan nuklir ( 9/0 15 ) – op -. (18 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab kebajikan kota , pintu kebencian Nabi saw bahwa kota itu terbongkar seperti pada penaklukan – acuan sebelumnya . ( 4/99 ), seperti yang dijelaskan dalam nuklir Muslim sejati . Referensi sebelumnya . Dalam kitab Haji dan pintu kota disukai wortel di kota pemukiman (150 \ 9 ). (19 ) Setuju dan pengucapan Muslim See : Fath Bari , sebuah buku tentang kebajikan pembicaraan nubuat tentang tanda (627 \ 6 ) – op -. Dan menjelaskan tentang nuklir Muslim dalam kitab Wahyu (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Diriwayatkan oleh Ahmad di selebihnya telapak tangan Almktherin di telapak tangan Anas bin Malik . (21 ) Diceritakan oleh Muslim dalam Kitab Wahyu, seperti dalam nuklir (30 \ 15 ) – op -. (22 ) saat saya tidur, saya datangi susu bakdh dan meminumnya sampai saya melihat irigasi . . Menawarkan habis p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) menyediakan alumna, hal. 65 . (25) Al -Haythami – referensi sebelumnya – (7/184) ** Dikutip dari Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Mimpi Kisaa tentang pakaian menunjukkan bahwa proyek akan mengarah pada kesuksesan atau kegagalan karena pakaian tersebut tampaknya aman dan bersih atau kotor dan diwariskan . Jika Anda melihat pakaian yang indah tetapi ketinggalan zaman, ini meramalkan bahwa Anda akan memiliki kekayaan tetapi Anda akan meremehkan ide-ide yang progresif . Jika Anda membuang pakaian kuno, Anda akan melepaskan lingkungan saat ini dan memasuki hubungan baru, proyek baru, dan hubungan cinta baru, dan ini akan mengubah Anda menjadi orang yang berbeda . Jika Anda melihat diri Anda sendiri atau orang lain dalam pakaian putih, ini menunjukkan perubahan yang intens, dan Anda hampir selalu menemukan perubahan itu membawa kesedihan . Jika Anda berjalan dengan seseorang yang memakai pakaian putih, maka ini menunjukkan penyakit atau kesedihan seseorang, kecuali orang yang Anda lihat dalam mimpi itu adalah perempuan atau anak-anak, dan kemudian Anda akan memiliki lingkungan yang menyenangkan selama satu musim tahun ini, setidaknya . Jika Anda melihat diri Anda atau orang lain dalam pakaian hitam, ini meramalkan pertengkaran, kekecewaan, dan kesehatan yang suram . Jika mimpi itu mengacu pada pekerjaan, maka pekerjaan itu akan berada di bawah harapan . Jika Anda melihat pakaian kuning, ini meramalkan kesenangan yang akan segera terjadi, dan kemajuan finansial . Jika kuning dilihat sebagai spektrum yang memudar dalam cahaya yang tidak alami, hal yang sebaliknya bisa diharapkan . Anda akan beruntung jika memimpikan kain kuning . Jika Anda memimpikan pakaian biru, ini meramalkan bahwa ambisi Anda akan didorong menuju kemenangan melalui upaya yang gigih dan energik . Teman dengan tulus akan mendukung Anda . Jika Anda memimpikan pakaian merah tua, ini meramalkan bahwa ambisi Anda akan didorong menuju kemenangan melalui upaya yang gigih dan energik . Teman dengan tulus akan mendukung Anda . Jika Anda memimpikan pakaian merah tua, ini meramalkan bahwa Anda akan melarikan diri dari musuh persegi dengan mengubah niat publik Anda pada waktunya . Jika Anda melihat pakaian hijau, ini adalah simbol kemakmuran dan kebahagiaan yang baik . Jika Anda melihat sampul multi-warna, ini memprediksi perubahan cepat dan jalinan pengaruh buruk dan baik di masa depan Anda . Jika Anda memimpikan pakaian yang tidak proporsional, ini menyiratkan konflik dalam emosi Anda dan kemungkinan besar Anda akan membuat kesalahan dalam sebuah proyek . Jika Anda melihat orang dewasa atau remaja putra dengan pakaian yang pantas, maka ini menunjukkan bahwa Anda melakukan pekerjaan yang tidak Anda sukai, dan itu akan menyebabkan munculnya banyak kekhawatiran . Jika seorang wanita melihat bahwa dia kesal dengan jubahnya, ini meramalkan bahwa dia akan menghadapi kompetisi yang membangkitkan kemarahannya sehubungan dengan pencariannya untuk beberapa diskriminasi sosial . Kekaguman terhadap pakaian orang lain menandakan bahwa ia akan rentan terhadap rasa takut cemburu dari teman-temannya . Bermimpi kehilangan pakaian menandakan gangguan dalam pekerjaan Anda dan dalam masalah cinta . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia berpakaian hitam, ini meramalkan bahwa dia akan menderita kesedihan dan kekecewaan pemurnian . Jika seorang gadis bermimpi bertemu dengan yang lain, mengenakan gaun merah tua dengan kerudung duka di wajahnya yang terbuat dari kain krep, ini meramalkan bahwa orang yang hampir tidak menganggapnya sederajat akan melampauinya dan akan membangkitkan kekecewaannya terhadap wanita pada umumnya . Pemimpi yang menafsirkan mimpi tentang pakaian harus berhati-hati dalam memperhatikan apakah segala sesuatunya tampak normal . Jika wajah terdistorsi dan cahayanya tidak berhubungan dengan globe meskipun warnanya cerah, berhati-hatilah, karena salah mengatur rencana yang bermanfaat akan membahayakan Anda . Ada beberapa mimpi di mana unsur kejahatan menghilang, seperti halnya ada beberapa proyek di dunia nyata yang menghindari unsur keberuntungan ….

…Benci Jika kamu bermimpi bahwa kamu membenci seseorang, ini menandakan bahwa kamu akan menyimpan kebencian yang aneh terhadap seseorang, dan itu akan membuktikan bahwa kecurigaan kamu terhadap kejujurannya benar . Jika Anda berpikir bahwa orang lain membenci Anda, ini meramalkan bahwa niat baik Anda terhadap orang lain akan berubah menjadi keegoisan . Dan jika seorang gadis bermimpi bahwa kekasihnya membencinya, ini meramalkan bahwa dia akan mencintai pria yang sama sekali tidak cocok dengannya ….

…Adapun ketapel dan misil, mereka menunjukkan fitnah dan kebohongan . Jika dia melihatnya seolah-olah dia melempar mereka ke salah satu benteng orang kafir dengan maksud untuk membukanya, maka dia menyerukan agar orang-orang melakukannya dengan baik . Batu ketapel adalah pembawa pesan dengan kekejaman . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia melempar batu dari tempat yang tinggi akan mendapatkan kepemilikan dan tetangga di dalamnya . Dan bebatuan yang ada di gunung atau di dasarnya adalah selain manusia yang hatinya keras dalam beragama . Jika dia melihat bahwa dia sedang mengangkat batu untuk mengalami kekuatan . Itu melawan pahlawan tangguh tertentu . Jika syalnya sering bersamanya, dan jika dia tidak mampu, maka dia dikalahkan . Seorang pria melihat Abu Banat dan itu adalah panci seolah-olah ada batu yang memasuki rumahnya, jadi dia menceritakan kembali penglihatannya di sebuah persimpangan, dan dia berkata : Seorang anak laki-laki berhati keras telah lahir untukmu . Dia menyarankan bahwa dia adalah suami dari putrinya, seorang pria yang korup . Seorang pria melihat seolah-olah kerikil telah jatuh ke telinganya, jadi dia mengguncangnya dengan panik, dan keluar, jadi dia menceritakan visinya kepada Ibn Sirin, dan dia berkata : Ini adalah orang yang duduk di antara orang-orang inovasi, dan dia mendengar kata kejam yang datang ke telinganya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia melempar seseorang dengan batu dengan ketapel, pemanah memanggil ke tujuan dalam masalah kebenaran dalam kekejaman hati . Dan dikatakan bahwa dia yang melihatnya seolah-olah wanita telah melemparkan batu ke arahnya, bahwa mereka bekerja dengan sihir ….

…Kekejaman Jika Anda memimpikan kekejaman, ini meramalkan bahwa Anda akan menemukan kesulitan dan kekecewaan dalam beberapa transaksi . Dan jika Anda menunjukkan kepada orang lain, akan ada pekerjaan berat yang dipercayakan kepada orang lain yang akan berkontribusi pada kerugian Anda ….

…Besi Jika Anda memimpikan besi, ini adalah pertanda kemalangan besar . Jika Anda bermimpi bahwa beban besi menarik Anda ke bawah, maka ini menandakan komplikasi intelektual dan kerugian materi . Jika Anda memukul musuh dengan besi, itu berarti keegoisan dan kekejaman terhadap mereka yang bergantung pada Anda . Jika kamu bermimpi membuat besi, ini berarti kamu akan menggunakan cara yang tidak adil untuk mengumpulkan kekayaan . Jika Anda menjual besi, Anda akan meragukan kesuksesan, dan teman Anda akan menjadi orang yang mulia . Jika Anda melihat besi tua dan berkarat, ini menandakan kemiskinan dan kekecewaan . Jika anda bermimpi harga besi turun, maka anda akan menyadari bahwa keberuntungan adalah faktor yang tidak aman dalam hidup anda . Jika harga besi naik, Anda akan melihat secercah harapan di jalan gelap pekerjaan . Jika anda melihat besi panas dan merah dalam mimpi anda, maka ini berarti kegagalan bagi anda akibat penyalahgunaan energi anda ….

…Al-Hassa : artinya laki-laki dan perempuan, perempuan muda, dan dirham putih terhitung, karena berasal dari bumi dan pada hafalan dan hitung, karena ilmu atau puisi yang diderita siswa, haji dan lemparan batu, kekejaman dan kesusahan, dan penghinaan dan fitnah . Barangsiapa melihat burung turun dari langit ke bumi, kemudian mengambil kerikil dan terbang bersamanya, dan jika itu ada di masjid, orang baik atau salah satu orang saleh binasa darinya, dan jika penglihatan itu sakit, dan dia termasuk orang baik atau seseorang yang juga berdoa di dalamnya, dan tidak ada yang melibatkan dia dalam penyakit itu. Mereka yang juga berdoa di dalamnya, maka orang dengan penglihatan itu sudah mati, dan jika dia mengambil kerikil dari gereja, pertimbangan korupsi pasien seperti yang kami sampaikan, dan jika dia mengambilnya dari rumah atau dari tempat yang tidak diketahui, maka pasien dari orang yang mendapat penglihatan dari seorang anak atau lainnya hilang, seperti orang yang mengambil sejumlah kerikil dan nasibnya di pakaiannya atau menelannya di perutnya, dan jika dia mengambilnya dari masjid atau rumah ulama atau lingkaran laki-laki, dia menghitung dari ilmu dan Alquran, dan dia mendapat manfaat dari dzikir dan pernyataan sebanyak yang dia dapat dari pengepungan . Jika diambil dari pasar atau dari hektar dan akar pohon, maka itu adalah manfaat dari dunia, dan dalam dirham itu terdiri baginya untuk hasil buah atau tanaman atau dari perdagangan dan perantara, atau dari meminta dan memberi sedekah kepada setiap orang sesuai dengan perhatian dan kebiasaannya dalam kebangkitannya . Jika penangkapannya dari laut, maka hadiah dari Sultan jika dia melayaninya, atau manfaat dari laut jika dia berdagang di dalamnya, atau pengetahuan yang dia peroleh dari ilmuwan jika itu permintaannya, atau hadiah dan tautan dari istri kaya jika dia memiliki anak laki-laki atau sejenisnya . Adapun siapa yang membuangnya ke laut, uangnya masuk ke dalamnya . Dan jika dia melemparkannya ke dalam sumur, dia mengambil uang untuk menikah atau membeli seorang pembantu . Dan jika dia melemparkannya di saat hujan atau dalam kondisi makanan, atau di gudang laut, dia membeli dengan apa yang dia miliki atau sebanyak dia membuangnya, sebuah perdagangan yang dibuktikan dengan tempat dia melempar apa yang dengan dia . Orang awam berkata : Si Anu melemparkan apa yang dia miliki dari dirham ke dalam gandum atau minyak atau yang lainnya . Jika dia melemparkan mereka binatang, seperti singa, monyet, belalang, burung gagak, dan sejenisnya . Itu terjadi pada hari-hari haji, dan itu digembar-gemborkan dengan ziarah dan lemparan batu di masa depan perintahnya, karena asal usul lemparan batu adalah bahwa Jibril, saw, perintahkan Adam, damai sejahtera. besertanya, untuk membuang Iblis ketika itu disajikan kepadanya, dan itu menjadi Sunnah untuk putranya . Jika ini tidak dilakukan selama hari-hari haji, kerikil itu adalah permohonannya terhadap musuh atau orang yang tidak bermoral, atau mengutuk dan menghina dia, atau kesaksian untuk bersaksi melawannya . Dan jika dia melemparkan mereka ke ras-ras ini, seperti merpati dan Muslim dari antara orang-orang, laki-laki itu akan menjadi penggigit punggung, berbicara dalam kebenaran dan para wanita dilindungi ….

…Rambut Jika seorang wanita bermimpi bahwa dia memiliki rambut yang indah dan dia akan rontok, dia akan acuh tak acuh dalam urusan pribadinya dan akan menyia-nyiakan jalan kemajuan karena mengabaikan penggunaan pikirannya . Jika seorang pria bermimpi bahwa dia merapikan rambutnya, ini meramalkan bahwa dia akan menjadi miskin karena kemurahan hatinya dan akan menderita penyakit akibat masalah intelektual . Jika rambut Anda mulai beruban, ini memprediksi kematian dan penyakit menular dalam keluarga yang ditularkan oleh kerabat atau teman . Jika Anda melihat diri Anda tertutup rambut, ini menunjukkan kemurahan hati dalam melakukan pelanggaran hingga mencegah Anda memasuki komunitas orang-orang yang sopan . Jika seorang wanita memimpikan hal ini, dia akan memasuki dunia buatannya sendiri, mengklaim hak untuk bertindak atas kemauannya sendiri, terlepas dari norma moral . Jika seorang pria bermimpi memiliki rambut hitam keriting, dia akan menipu orang dengan pidatonya yang menarik, dan sangat mungkin dia akan menipu wanita yang mempercayainya . Jika rambut seorang wanita terlihat hitam dan keriting, dia akan terancam rayuan . Jika anda bermimpi melihat wanita berambut emas, maka anda akan membuktikan bahwa anda adalah kekasih yang pemberani dan anda akan menjadi sahabat setia wanita tersebut . Jika kamu bermimpi kekasihmu berambut merah, maka wanita yang kamu cintai akan menolak kamu karena pengkhianatan . Rambut merah menunjukkan perubahan . Jika Anda melihat rambut brux, Anda tidak akan beruntung dalam memilih profesi Anda . Jika Anda melihat rambut terawat rapi, keberuntungan Anda akan lebih baik . Jika kamu bermimpi memotong rambut mendekati kulit kepala, maka ini menandakan bahwa kamu akan bermurah hati sampai boros terhadap teman, dan hasilnya adalah pengeluaran yang ekonomis . Jika Anda melihat rambut tumbuh lembut dan mewah, ini meramalkan kebahagiaan dan kesejahteraan . Jika seorang wanita membandingkan dalam mimpinya antara rambut hitam dan rambut putih yang dia ambil dari kepalanya, ini meramalkan bahwa dia mungkin ragu-ragu antara dua lamaran pernikahan ditambah dengan keberuntungan secara lahiriah, dan kecuali dia sangat memperhatikan masalah ini, dia akan memilih suami yang akan menyebabkan kehilangan dan kesedihannya alih-alih menjadi orang yang akan melimpahkan rejeki padanya . Jika Anda melihat rambut mengembang dan acak-acakan, hidup akan menjadi sia-sia yang melelahkan, pekerjaan akan runtuh, dan kuk pernikahan akan menjadi berat . Jika seorang wanita tidak berhasil menata rambutnya, dia akan kehilangan nama seorang pria terhormat, karena menunjukkan temperamen dan penghinaan yang tidak semestinya . Jika seorang gadis memimpikan wanita dengan rambut beruban, ini menunjukkan bahwa mereka akan memasuki hidupnya sebagai saingan dalam kasih sayang saudara laki-laki, atau mereka akan mendominasi perasaan tunangannya . Jika kamu bermimpi memotong rambut, maka ini menandakan kekecewaan yang pahit . Jika seorang wanita bermimpi rambutnya rontok dan kebotakan terlihat, maka dia harus mencari nafkah sendiri, karena keberuntungan telah mengabaikannya . Jika seorang pria atau wanita bermimpi bahwa mereka memiliki rambut seputih salju, maka ini menandakan bahwa mereka akan memiliki perjalanan hidup yang beruntung dan menyenangkan . Jika seorang pria membersihkan rambut seorang wanita, ini menunjukkan bahwa dia akan menikmati cinta dan kepercayaan dari seorang wanita terhormat yang akan mempercayainya bahkan jika dunia mengutuknya . Jika Anda melihat bunga di rambut Anda, ini memprediksi masalah yang akan datang, tetapi ketika mereka tiba mereka akan membuat Anda kurang takut daripada ketakutan yang Anda miliki terhadap mereka saat mereka berada jauh . Jika seorang wanita bermimpi bahwa rambutnya telah berubah menjadi bunga putih, maka ini berarti berbagai masalah akan dia hadapi dan akan berhasil jika dia memperkuat suaminya dengan kesabaran dan memperkuat upayanya untuk menanggung cobaan dengan cambuk . Jika anda bermimpi bahwa seuntai rambut anda berubah menjadi cacat dan rontok, maka ini menandakan masalah dan kekecewaan dalam urusan anda . Penyakit akan bertengger di atas harapan yang cerah . Jika seseorang melihat rambutnya berubah menjadi rambut putih seluruhnya dalam satu malam dan wajahnya masih tampak muda, ini meramalkan bencana mendadak dan kesedihan yang mendalam . Jika seorang gadis melihat mimpi ini, ini meramalkan bahwa dia akan kehilangan kekasihnya karena penyakit atau kecelakaan yang tiba-tiba . Dia kemungkinan besar akan tertekan oleh tindakan sembrono di pihaknya. Dia harus memperhatikan rekan-rekannya ….

…Kayu bakar bergosip dalam mimpi . Dan barangsiapa melihat dua atau tiga batang kayu dan meletakkannya di dalam api untuk menyalakannya, akan ada kata-kata kasar yang tumbuh dan bertambah . Dan setiap orang yang menyalakan api di hutan adalah pengejaran seseorang terhadap penguasa, dan mungkin kayu bakar adalah orang yang membawanya dalam mimpi dengan kata-kata yang menyakitkan, dan penghinaan terhadap kehormatan orang . Jika ia melihat bahwa ia memiliki kayu bakar, itu menunjukkan mata pencaharian dan pemenuhan kebutuhan, dan warisan atau uang dari dana abadi yang menganggur . Jika kayu bakar adalah sesuatu yang perlu dihancurkan dan disebarkan, itu adalah sumber kelelahan atau kejahatan, dan jika dilengkapi, itu menunjukkan kedekatannya dengan otoritas dan kemudahan kesulitan . Dan kayu itu bisa menunjukkan kebodohan atau kesedihan makhluk, karena dikatakan : Ini dan begitu juga Hatabah, jika dia pelit atau kusam . Dan kayu bakar adalah uang dari berbagai jenis . Dia yang adalah pahlawan dan melihat dengan dia seikat kayu melayani orang yang hebat . Dan pengumpulan kayu untuk pasien, obat-obatan dan tidak bersalah . Dan setiap kayu yang dikaitkan dengan buahnya dalam mimpi menunjukkan kerusakan uang buah itu . Dan barangsiapa mempersembahkan kayu ke dalam api menunjukkan kedekatan dengan Tuhannya, atau persembahan anak kecilnya kepada kepala sekolah, atau saingan penguasa, atau orang yang sakit kepada dokter, dan jika kayu itu dinyalakan dengan api sebelum pengorbanannya , si kecil akan berhasil dan menang atas lawannya . Jika dia makan kayu bakar dalam mimpi, dia makan uang terlarang, atau dipukul dengan kayu saat bangun . Dan siapa pun yang memiliki kapal dan melihat dalam mimpi bahwa kapal itu terbakar, atau dia telah membakar kayu bakar yang menandakan kapalnya tenggelam . Tunggul kayu adalah bukti kegigihan dan kelambanan . Dan tunggul untuk memanggang, menumpahkan, mengelas dan sejenisnya adalah bukti minat dan pensiun, jika dimodifikasi, dan jika tidak, itu menunjukkan pembengkokan wanita atau pembuat atau penangguhan bunga ….

…Agama Jika Anda bermimpi bahwa Anda membahas masalah agama dengan beberapa orang dan merasakan kecenderungan religius, maka ini meramalkan bahwa Anda akan terlibat dalam kebodohan yang merusak kehidupan tenang Anda dan menyebabkan kerugian Anda dalam bisnis dan perdagangan . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia sangat religius, maka dia akan membuat orang yang mencintainya mengasingkannya karena klaimnya bahwa dia tidak bersalah dan baik hati . Jika dia bermimpi bahwa dia tidak religius dan tidak berdosa, maka ini menunjukkan bahwa dia akan dibedakan oleh kejujuran, kebaikan dan perhatian terhadap orang lain, yang akan membuatnya mendapatkan rasa hormat dari orang lain dan cinta lawan jenis dan gadis-gadisnya. jenis kelamin untuknya . Tetapi jika salah dalam pandangan agama dalam mimpi, maka ini berarti akan menemukan bahwa ada hukum moral yang harus dihormati, jika tidak, Anda akan kehilangan rasa hormat orang terhadap mereka . Dia harus memperhatikan perilakunya. Jika dia bermimpi bahwa dia menangis dan berkabung karena hutang, ini berarti dia akan gagal memenuhi keinginan hati . Jika dia berani, tetapi tidak salah, maka dia akan menanggung beban kekhawatiran dan bebannya dengan keberanian dan akan dengan berani dan tabah menghadapi kesalahan dan kecaman orang . Jika Anda bermimpi menyesal, menjadi sedih, dan menyalahkan diri sendiri selama khotbah agama, ini berarti Anda akan dipaksa untuk mengorbankan diri Anda untuk menjadikan seseorang yang Anda cintai dan hargai . Jika Anda bermimpi bahwa agama telah turun ke dalam kemunduran dan kelemahan, maka ini berarti Anda akan menjalani hidup Anda dalam ibadah dan harmoni dengan Sang Pencipta lebih dari sebelumnya, dan pikiran serta watak Anda tidak akan berdosa dan salah seperti sebelumnya . Jika kamu bermimpi bahwa seorang pendeta memberi tahu kamu dalam sebuah pertemuan bahwa dia telah meninggalkan pekerjaannya, ini menandakan bahwa kamu akan merasa damai dan kamu akan terbebani dengan gelombang kenyamanan psikologis . Tetapi jika Anda bertemu dengan seorang pendeta di suatu komunitas dan dia mulai menyalahkan Anda dan mencela Anda, ini meramalkan bahwa hari-hari mendatang akan membawa peristiwa yang menyedihkan dan mengkhawatirkan bagi Anda . Mimpi-mimpi ini mungkin benar-benar menjadi kenyataan dalam kehidupan praktis, dan di sini mereka mungkin tidak memiliki makna simbolis apa pun. Agama berkaitan dengan melindungi orang dari kejahatan, jadi ketika mereka berniat untuk mengabaikan ajarannya, mereka diharapkan untuk melihat seorang pendeta atau gereja dalam mimpi mereka sebagai pertanda dari perbuatan jahat mereka . Jika mereka menjalani kehidupan yang saleh dan benar sesuai dengan ajaran Gereja, mereka jarang bermimpi melihat pendeta, gereja, atau rumah ibadah ….

…Badut Jika kamu memimpikan badut, ini meramalkan bahwa kamu akan mengabaikan hal-hal penting karena kepedulian kamu terhadap hal-hal yang sepele . Jika Anda bermimpi badut menipu Anda, maka Anda ingin kerja keras untuk menetapkan tuntutan khusus yang menjanjikan Anda untung . Jika Anda memimpikan badut, Anda akan diganggu oleh suatu masalah . Jika Anda berpakaian seperti badut, ini menunjukkan kesalahan besar dan serangan sembrono terhadap kekuasaan dan uang . Wanita yang licik akan menuntun Anda ke jalan dosa ….

…Jika Anda menerima upah dalam mimpi, maka itu diartikan sebagai keberuntungan untuk Anda dalam pekerjaan baru dan proyek baru . Jika Anda membayar upah, maka penafsirannya adalah Anda akan hidup di lautan kesedihan dan penderitaan . Jika Anda bermimpi bahwa gaji Anda turun, ini menandakan kehati-hatian terhadap rencana dan intrik musuh terhadap Anda . Jika gaji Anda meningkat, maka interpretasinya adalah keuntungan dan kesuksesan dalam setiap proyek yang Anda sentuh…

…Jika anda melihat setan dalam mimpi, maka anda akan melakukan petualangan yang berbahaya dan anda harus menjaga penampilan anda tetap hormat . Jika kamu bermimpi bahwa kamu membunuhnya, maka ini menandakan bahwa kamu akan menjauh dari perusahaan yang jahat dan jahat di tengah-tengah yang lebih baik dan lebih baik . Jika itu datang kepada Anda dalam bentuk karya sastra, maka itu peringatan terhadap persahabatan palsu, terutama teman ramah yang munafik . Dan jika Setan datang kepada Anda dalam bentuk kekayaan atau kekuasaan, Anda tidak akan dapat menggunakan pengaruh dan pengaruh Anda untuk mengamankan harmoni dengan orang lain atau meningkatkan level mereka . Jika iblis datang kepada Anda dalam bentuk musik, ketahuilah bahwa Anda akan berlutut di hadapan godaan dan sihirnya . Jika dia mendatangi Anda dalam wujud wanita yang menawan, semua pikiran dan perasaan manis Anda akan hancur untuk merangkul orang yang penuh kebencian ini . Jika Anda bermimpi bahwa Anda mengimunisasi diri Anda sendiri terhadap Setan, Anda akan mampu melepaskan ikatan kesenangan diri dan bekerja untuk memberi orang lain segala yang pantas mereka dapatkan . Jika petani memimpikan setan, maka ini berarti tanaman layu dan kematian di antara ternak, serta penyakit dalam keluarga . Atlet harus melihat mimpi ini sebagai peringatan untuk menjaga diri mereka sendiri karena mereka cenderung berisiko melanggar undang-undang negara bagian . Adapun bagi pendeta, mimpi ini adalah bukti yang tak terbantahkan dari terlalu bersemangatnya . Dan sangat penting bahwa dia tidak menyembah Tuhan dengan mencambuk sesamanya dengan cambuk lidahnya . Jika Anda bermimpi tentang iblis, orang besar yang berpakaian anggun, memakai sejumlah permata berkilau di tangan dan tubuhnya, dan mencoba membujuk Anda untuk memasuki rumahnya, ini memperingatkan Anda tentang orang jahat yang berusaha menghancurkan Anda dengan sanjungan yang licik . Sangat penting bagi seorang gadis yang tidak bersalah untuk mencari tempat lain di antara teman-teman setelah mimpi ini, dan untuk menghindari minat anehnya, terutama yang ditunjukkan oleh pria yang sudah menikah . Seorang wanita yang lemah kemungkinan besar akan dirampok perhiasan dan uangnya oleh orang yang tampaknya tidak dikenal . Berhati-hatilah saat ditemani Setan, bahkan dalam mimpi . Setan selalu menjadi pertanda keputusasaan . Jika Anda bermimpi bahwa pengaruhnya membuat Anda kewalahan, Anda akan jatuh ke dalam perangkap yang dibuat musuh untuk Anda sebagai teman . Mimpi ini berarti bagi kekasih bahwa dia akan kehilangan kesetiaannya karena kesenangan ….

…Neraka: Barangsiapa melihat dalam mimpi bahwa ia telah masuk Neraka, maka ia melakukan dosa besar . Jika dia keluar darinya tanpa merasa tidak disukai, dia jatuh ke dalam kekhawatiran dunia ini . Dan barangsiapa melihat api itu mendekat, dia akan jatuh ke dalam kesusahan dan cobaan seorang penguasa, dan dia tidak akan terhindar darinya, dan dia akan terkena denda dan kerugian besar, dan dia adalah pertanda baginya untuk bertobat dan kembali dari apa yang ada di dalam dirinya, dan jika dia memasukinya, maka dia akan mendatangkan dosa besar dan amoralitas yang telah diperintahkan Tuhan kepadanya sampai batasnya. Dia berbicara tentang amoralitas dan kejahatan . Dan jika dia melihat bahwa dia memasukinya dengan senyuman, maka dia korup, tirani, dan tidak menaati Tuhan Yang Maha Esa . Jika dia melihat bahwa dia masih terkunci di Neraka, maka dia masih di dunia ini dalam keadaan miskin dan kekurangan, dia tidak berdoa atau berpuasa dan tidak menyebut Tuhan Yang Maha Kuasa . Dan jika dia melihat bahwa dia makan dari Zaqqum Neraka dan dadanya serta nanahnya, maka dia akan mendapatkan kedurhakaan dan menumpahkan darah, dan urusannya semakin meningkat terhadapnya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia berwajah hitam dan bermata biru di Neraka, maka dia akan menemani musuh Tuhan Yang Maha Esa, dan dia akan dipermalukan dan menghitamkan wajahnya di antara orang-orang, dan Tuhan Yang Maha Esa akan menghukumnya di akhirat dengan perbuatan salahnya. . Dan siapa pun yang melihat Neraka dalam tidurnya secara langsung, biarkan dia waspada terhadap Sultan atau murka Yang Maha Penyayang . Dan barangsiapa melihat seolah-olah dia telah masuk Neraka, maka dia akan bersih dari setiap dosa yang tidak dia sesali, dan jika dia melihat bahwa dia telah keluar dari Neraka maka dia akan bertobat dari dosa, jadi jika dia minum dari itu minum atau makan dari makanannya, dia masih melakukan dosa atau mencari ilmu yang menjadi malapetaka baginya . Dan neraka dalam mimpi adalah tanda matinya posisi di dunia ini, dan mungkin itu menunjukkan kemiskinan demi kekayaan, kesepian setelah umat manusia, jatuh dalam kesulitan, penjara permanen, dan rasa malu di dunia ini . Jika dia menunjukkan istrinya, dia adalah istri pembuat onar, dan jika dia menunjukkan mata pencaharian, penghasilannya dilarang, dan jika dia menunjukkan rumahnya, itu di sebelah orang-orang yang tidak bermoral dan kelalaian . Jika itu menunjukkan sakit, konsekuensinya adalah kematian dengan akhir yang buruk, dan jika itu menunjukkan layanan itu dengan otoritas yang tidak adil, dan jika itu menunjukkan pengetahuan itu bid’ah, dan jika itu menunjukkan pekerjaan itu adalah tindakan yang tidak dapat diterima, dan jika itu menunjukkan anak dia adalah anak percabulan . Dan masuknya Neraka mungkin menunjukkan pertanyaan yang sama setelah kekayaan, dan itu menunjukkan rumah bidah dan amoralitas, gereja, penjualan, rumah api, merpati, penyamakan kulit, rumah jagal, dan tungku yang digunakan untuk menyalakan api untuk suatu keuntungan, dan masuknya mereka menunjukkan kemenangan dengan keinginan . Demikian juga, al-Hatimah, dan al-Hatata mungkin orang yang menganggap al-Hamz, al-Malaz dan al-Majmiyyah, dan Jhannam untuk orang-orang kafir dan orang-orang munafik . Dan Saqr menunjukkan meninggalkan kebenaran, dan menyelidiki apa yang tidak berarti, dan menyangkal Hari Penghakiman . Dan harga iblis dan mereka yang menciptakan moral mereka . Dan jurang adalah tanda meremehkan ukuran dan keseimbangan, atau bagi mereka yang timbangannya diringankan dan tidak membebani mereka dengan perbuatan baik . Dan Neraka adalah untuk mereka yang mendominasi dan lebih memilih kehidupan dunia ini, dan pemahaman yang lebih rendah dari para ahli kemunafikan, jika dia memakan kepalanya atau meminum mereka yang memandikannya, atau kalajengkingnya menggigitnya, atau hidupnya menyerang dia, atau kulitnya berubah menjadi kulit bangsanya, atau dia ditarik ke atas wajahnya, atau berbalik dari naik ke atas kepalanya, atau dipukul menggantikannya Atau, para kliennya mencela, karena semua ini dan sejenisnya adalah bukti inovasi dalam agama, partisipasi para penindas, ketaatan pada hukum orang-orang kafir, penciptaan moral kaum musyrik dan pencemooh, kontradiksi para nabi dan pengabaian yang saleh, kemurtadan agama, kesengsaraan Tuhan uang dari yang pantas, dan ketidaktaatan Tuhan alam semesta, atau penolakan ketuhanan dan kuasanya Dan menyamakan dia dengan ciptaannya, semoga Dia dimuliakan dan ditinggikan, dan melihat pemilik penjaga api adalah indikasi dari siapa pun yang pindah c kemurahan hati atau memberinya sesuatu yang baik atas cinta kepada Tuhan Yang Maha Esa dan Rasul-Nya dan untuk orang-orang beriman dan Sultan, dan jauh dari kemunafikan dan pelepasan dari dosa, dosa dan tingkah setelah kesesatan, dan kecemburuan dalam agama, jika dia melihat bendahara, damai besertanya, datang kepadanya Dia menunjukkan keselamatan dan keamanannya dari apinya, dan jika dia melihat dia berpaling darinya, atau mengubah wajahnya, dia menunjukkan bahwa dia telah terjadi dalam apa yang memerlukan apinya . Dan harta karun Neraka adalah para wali, penjaga, tentara, asisten, pemilik polisi, orang tua dan kerabat . Dan siapapun yang melihat bahwa Malik memihaknya dan melemparkannya ke dalam api, maka penglihatannya membutuhkan penghinaan baginya . Jika dia melihat bahwa dia telah masuk Neraka dan keluar darinya, maka dia akan masuk Surga, Insya Allah, atau dia akan melakukan dosa dan bertobat darinya . Dan jika dia melihat bagian-bagian tubuhnya berbicara kepadanya, maka itu adalah bukti teguran atas dosa, dan kewaspadaan terhadap masalah akhirat ….

…Menghina Jika Anda bermimpi bahwa Anda menghina seseorang, ini berarti Anda tidak akan beruntung dalam urusan Anda dan Anda akan kehilangan sejumlah besar uang melalui kegigihan seorang tiran dalam menjalin hubungan dengan orang lain . Jika Anda merasa seseorang menganiaya Anda, Anda akan terusik oleh permusuhan orang lain dalam pengejaran Anda sehari-hari . Dan jika seorang gadis bermimpi bahwa dia mendengar bahasa yang buruk, ini meramalkan bahwa dia akan jatuh di bawah kutukan kecemburuan dan kecemburuan seseorang . Jika dia sendiri menggunakan bahasa ini, dia akan menghadapi penyumbatan tak terduga yang dapat membuatnya malu dan menyesal atas tingkah lakunya yang sembrono terhadap teman-temannya . Jika seseorang menghina Anda dalam mimpi, ini meramalkan bahwa masalah dan hambatan mungkin muncul di lingkungan kerja . Setelah mimpi ini, sang kekasih akan curiga terhadap ketulusan dan kesetiaan pasangannya . Jika kamu bermimpi dihina di depan rumah tangga kamu, ini berarti perilaku kasar kamu akan menyebabkan perselisihan di rumah ….

…Adapun brokat dan sutra : dan semua pakaian kedap air tidak cocok untuk dipakai para ahli hukum, itu menunjukkan permintaan mereka terhadap dunia dan seruan mereka terhadap wanita untuk bidah, dan itu berlaku untuk non-ahli hukum, karena itu menunjukkan bahwa mereka melakukannya. perbuatan yang pantas mendapatkan surga, dan dengan itu mereka menyerang sebuah kepemimpinan . Ini juga menunjukkan menikahi wanita terhormat, atau membeli budak perempuan cantik ….

…Serigala dalam mimpi adalah musuh yang tidak adil, pencuri yang sulit, pembohong . Siapa pun yang melihat serigala di rumahnya, pencuri itu akan masuk ke rumahnya . Dan siapa pun yang melihat serigala dalam tidurnya, dia akan menuduh seorang pria sementara dia tidak bersalah atas tuduhan itu . Jika dia melihat bahwa serigala telah berubah menjadi banteng, maka bocah pencuri akan menjadi orang yang murah hati . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat serigala dalam tidurnya, dia mendengar kata-kata baik dari bosnya atau dia akan dipukul dengan baik, dan jika dia menangkapnya dia akan senang . Serigala menunjukkan hari-hari dalam setahun, dan serigala mengikuti satu sama lain menurut aturan ekuator yang sama . Dan siapa pun yang melihat serigala menjadi gila seperti anak domba, itu adalah pencuri yang bertobat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjadi serigala dalam tidurnya, dia akan menerima kesenangan dan kegembiraan . Serigala adalah sultan yang tidak adil, pencuri yang lemah, atau orang yang berbohong . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyembuhkan serigala, dia memperlakukan seorang pria . Melihat serigala menunjukkan kebohongan, penipuan, permusuhan terhadap keluarga dan penipuan terhadap mereka . Jika dia melihat dalam mimpi seekor anjing dan serigala bertemu dan setuju, ini menunjukkan kemunafikan, penipuan, dan penipuan ….

…Ketidakadilan menunjukkan dalam mimpi percepatan kehancuran dan sabotase rumah . Mungkin ketidakadilan menunjukkan pengampunan Tuhan Yang Maha Esa . Dan dikatakan : Siapapun yang berpikir bahwa dia tidak adil adalah kurang . Dan barangsiapa melihat bahwa orang yang dirugikan memanggilnya, biarlah dia waspada terhadap hukuman Tuhan Yang Maha Kuasa . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dianiaya, berdoalah melawan dia, biarlah dia waspada terhadap hukuman Tuhan Yang Maha Kuasa . Dan barangsiapa melihat bahwa dia tertindas dan memanggil penindasnya, maka yang tertindas menaklukkan si penindas . Lihat juga ketidakadilan, dan lihat tirani ….

…Barangsiapa melihat bahwa seorang pelaku kesalahan terkenal melakukan sesuatu yang tidak baik, maka itu menunjukkan kegigihannya dalam perbuatan salahnya, dan jika dia melakukan apa yang orang-orang setujui, maka dia kembali dari itu dan berkata beberapa dari mereka menentang itu dan mengatakan beberapa dari mereka menentang itu dan siapa pun yang melihat orang yang tidak adil telah memperbaiki perilakunya, maka dia diisolasi dari apa dia berada, dan jika dia melihat kesalahannya meningkat dan dilanggar sampai dia mencapai peningkatan jumlah, maka itu mengakhiri perintahnya adalah untuk menghormati kematian, dan jika dia melihat bahwa dia tidak adil, maka dia ditafsirkan pada tiga aspek ketidakadilan jiwa, ketidakadilan orang lain, dan kurangnya minat pada kepentingan dan siapa pun yang melihat bahwa dia menganiaya orang tertentu , maka dia telah mencapai kemenangan bagi yang tertindas, dan demikian pula jika dia melihat bahwa seseorang menganiaya dia, dan jika dia melihat bahwa raja adalah kegelapan, maka dia membutuhkan dia dalam apa yang pantas dia dan dari Dia melihat bahwa ada ketidakadilan dari dia terhadap seseorang. dari yang terkemuka es, karena dia akan menderita kerugian dan malapetaka darinya, dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa siapa pun yang melihat bahwa dia bersalah kepada orang lain selain dia, maka dia akan dianiaya, dan jika dia melihat bahwa dia dianiaya oleh seseorang yang tidak mematuhinya, dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa saya benci dalam mimpi melihat penindas yang terkenal karena penindasan bahkan jika mimpi itu ditafsirkan Apapun itu, dan siapa pun yang melihat salah satu agen dan mengenalnya tentang sesuatu yang dia benci atau dipanggil oleh penguasa tidak ada gunanya itu, dan jika dia sakit menunjukkan bahwa tenggat waktunya telah berakhir, dan jika dia membantah salah satu dari mereka dan membantahnya, dia sangat berhati-hati dan jika dia melihat bahwa dia telah membuat lidahnya pada salah satu dari mereka atau membantahnya dengan amoralitas, dia akan menindasnya dalam urutannya Dan siapa pun yang melihat salah satu dari mereka sebagai kurus, maka itu tipu daya dan tipu daya, biarkan dia berada di dekatku. Waspada padanya dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjadi salah satu agen atau seseorang dari rumahnya, maka manfaatkan dan siapa pun yang melihat penyerang terkenal karena celaka, di dua sisi itu Dikatakan bahwa denda atau balas dendam terhadap musuh akan terjadi, dan melihat sipir menunjukkan kekhawatiran dan kesusahan, dan melihat algojo menunjukkan bahwa apa yang diinginkan dengan cepat dan siapa pun yang melihat salah satu pemogok dengan cambuk, maka seseorang menjanjikannya Dan dia berbohong, dan siapapun yang melihat seorang penjaga, dia akan menemukan apa yang dia minta…

…Hantu Melihat hantu dalam mimpi menandakan terjadinya masalah yang tidak terduga . Jika hantunya berwarna putih, maka ini meramalkan bahwa penyakit itu akan menimpa teman baik Anda, atau bahwa Anda akan kehilangan sebagian pekerjaan Anda . Jika dia berpakaian serba hitam, waspadalah terhadap orang-orang di sekitar Anda karena mereka menipu Anda dan memiliki penipuan serta niat buruk untuk Anda . Jika hantu berbicara, maka kejahatan dan masalah sudah dekat dari Anda, dan Anda dapat menghindarinya dengan kebijaksanaan dengan mendengarkan suara akal dalam perilaku Anda . Jika Anda mendengar hantu mengetuk pintu atau dinding, ini memprediksi kejadian menyakitkan yang akan terjadi secara tiba-tiba . Jika Anda melihat hantu bergerak di bawah tirai kain atau bergerak di belakang Anda, ini adalah panggilan bagi Anda untuk mengendalikan perasaan Anda, saat Anda melakukan kebodohan, Anda mungkin menghadapi masalah dan bertengkar dengan orang lain . Jika Anda melihat hantu teman Anda tergantung di kamar Anda, ini meramalkan bahwa Anda akan menghadapi kegagalan dan kekecewaan, dan Anda akan disertai dengan perasaan tidak aman . Jika Anda mendengar musik hantu, maka ini meramalkan kesedihan dan perubahan dalam lingkungan keluarga . Jika kamu bermimpi hantu mengikuti kamu, ini meramalkan bahwa kamu akan masuk ke dalam peristiwa yang aneh dan menarik . Jika hantu melarikan diri dari Anda, ini menunjukkan bahwa masalah di sekitar Anda akan melemah dan mengurangi keparahannya . Waspadalah secara tidak wajar terhadap semua orang yang bergantung pada Anda . Bencana menanti Anda dan menunggu mereka yang menjadi milik Anda . Properti dan kehidupan bersama berisiko . Laki-laki muda tanpa ragu-ragu harus jujur ​​dalam komunikasi mereka dengan lawan jenis . Anda mungkin memperlakukan karakter sedemikian rupa sehingga mengurangi kepentingannya ….

…Bagaimana orang tuli bermimpi ?? Apakah mereka mendengar suara dalam mimpi mereka? Apakah mimpi buruk mendatangi mereka? Apakah seseorang yang terlahir tuli berbeda dalam mimpi, melihat mereka, dan membayangkan suara dari apa yang mereka lihat, dan siapa pun yang kemudian menjadi tuli? Ini adalah beberapa pertanyaan yang mungkin muncul di benak siapa pun yang tertarik, atau spesialis dalam ilmu ekspresi mimpi, dan ini juga menarik perhatian semua orang yang menyukai seni ini juga. Bagaimana mimpi tuli? Bagaimana mimpinya bisa dijelaskan? Apakah bahasa simbolisnya cukup untuk memahami? Dan ketika orang normal menerjemahkan bahasa kinetik ini, setelah menerimanya dari mereka, ke dalam bahasa lisan; Apakah ini cukup, dan kemudian dapatkah penglihatan mereka diungkapkan? Apakah bahasa penerjemah di sini mengarah pada arti yang tepat yang diinginkan oleh penyandang tunarungu? Pada awalnya, ada perbedaan antara orang yang terlahir tuli dan yang dapat mendengar, tetapi kemudian menjadi tuli … dan masing-masing dari dua bagian ini memiliki cara bermimpi sendiri … dan inilah yang Saya akan merinci di artikel berikutnya … Siapa yang lahir dapat mendengar Kemudian dia menjadi benar-benar tuli, jadi dia kemungkinan besar akan melihat mimpi itu, dan dia tidak akan mendengar suaranya, tetapi ketika dia memberi tahu Anda penglihatannya bahwa dia melihat, setelah ketuliannya, dia akan memberi tahu Anda apa yang dia lihat, dan dia akan mengukur apa yang dia lihat dari hal-hal yang dia lihat, dan dia tidak mendengarnya, menurut apa yang dia kurangi dan simpan dalam ingatannya Sebelum dia menjadi tuli . Adapun orang yang terlahir tuli, semua orang ini tidak pernah bisa mendengar suaranya, jadi mereka melihat pemandangan dan pemandangan yang berbeda dalam mimpi mereka tanpa suara, dan dia mungkin melihat banyak adegan, orang atau benda mati, atau dia mungkin melihat orang tuanya, misalnya, atau kerabatnya, atau teman-temannya, dll., dan dengan bergaul dengan mereka dan mendengar dari mereka, dia menemukan Mereka sering melihat orang-orang yang setuju dengan mereka dengan kecacatan ini; Penjelasan untuk ini adalah bahwa mereka sangat dekat dengan mereka secara emosional, atau spasial, sehingga tidak mengherankan jika mereka juga dekat dengan jiwa mereka, jika keadaan tidur sudah bangkit, dan jiwa, seperti yang disebutkan dalam Sahih, adalah tentara yang direkrut, jadi mereka tidak dekat dengan mereka, dan apa yang disangkal oleh mereka berbeda, jadi yang tidur bertemu dalam tidur pada umumnya, keduanya Dan temannya adalah salah satu dari orang-orang di dunia ini, dan itu diukur terhadap orang-orang tuli ini, jadi mereka melihat banyak orang tunarungu . Sekarang kita tahu bagaimana orang tunarungu melihat penglihatan, maka kita memiliki masalah yang sangat penting. Mana yang bisa menafsirkan visi mereka? Akankah bahasa isyarat – baik dari penerjemah atau dari tuna rungu sendiri – cukup untuk memahami bahasa simbolik yang berasal dari mereka untuk penyeberangan? Saya katakan, di sini adalah hal yang sangat penting, karena bahasa yang dirujuk ungkapan adalah bahasa penutur ketika tunarungu menceritakannya kepada pendengar, apakah pendengarnya yang menyeberang dan di sini bahasanya yang dipahami oleh penyeberangan itu. terhadap budayanya sendiri, atau pendengarnya adalah penerjemah bagi yang akan menyeberang, dan disini anda akan dibimbing oleh penerjemah bahasa dan budaya tersebut.Jadi, penyeberangan harus sadar akan hal tersebut dan berusaha jujur ​​dalam menyampaikan visi orang-orang tersebut. , karena orang tuna rungu mungkin menginginkan kata atau kalimat tertentu, dan penerjemah simbolnya mengungkapkan kata atau kalimat lain …. Ini sangat ilusi, terutama bila kata itu diganti, kata itu mengarah pada arti yang sama sekali berbeda . … Ketika mengekspresikan, dan tugas ini harus diperhatikan oleh ekspresinya, untuk memastikan sebelum ekspresi simbol yang diinginkan oleh tuna rungu, dan ini dilakukan dengan menanyakan kepadanya kepada siapa dia menerjemahkan untuknya …. atau dengan bertanya kepada para tuna rungu a tentang apa yang dia maksudkan padanya dengan cara. Akurat, karena beberapa tanda dalam bahasa tuna rungu menandakan beberapa konotasi verbal, seperti yang saya pahami oleh penerjemah, dan seperti yang saya lihat dalam bahasa bergambar mereka, dan saya mengambil visi tentang seorang tunarungu dalam program saya dan mengudara secara langsung di saluran Al-Raya, dan ketika penerjemah menampakkan diri kepada tunarungu dengan menerjemahkannya, saya kagum dengan kata yang dia ucapkan, Dia ingin mengungkapkan di mana jari keluar di sepatu, jadi dia berkata: Ring !! Dan ketika saya bertanya kepadanya apakah ini yang diungkapkan oleh si tunarungu sendiri? Dia menjawab dengan negatif dan ini dari kata-katanya: Dia menyebut bagian sepatu ini sebagai cincin …. sementara Anda menemukan seseorang yang menyebut jenis ini, misalnya, ujung sepatu, dan mengukur banyak kata dengan arti luas, misalnya. Dan dia tahu itu atau tertarik untuk membedakan di antara mereka, hanya persilangan . . ….

…Bagaimana cara menyingkirkan masalah mengharapkan kejahatan di sekitar saya , jika saya melihat mimpi yang memilukan di dalamnya? Ini adalah contoh dari banyak pertanyaan , saya selalu melihat , dan saya tidak menyembunyikan Anda bahwa saya adalah salah satu dari mereka yang hidup dengan masalah ini , karena saya melihat apa yang akan terjadi pada beberapa orang di sekitar saya , dan kemudian saya hidup dalam kecemasan dan menunggu. apa yang mungkin terjadi, dan masalah ini ada untuk beberapa orang juga, dalam keadaan terjaga !! Dari sudut pandang saya, pengertian mereka tentang sesuatu sebelum kemunculannya mungkin merupakan jenis inspirasi ; Itu adalah seseorang berbicara tentang sesuatu dan Tuhan menghidupkan kembali kebenaran di lidahnya . Alquran disetujui di enam tempat . Omar bin Al-Khattab adalah seorang yang inspiratif. Kebenaran dilakukan di lidahnya, dan Alquran setuju dengannya di enam tempat. Itu datang di Sahih Muslim melalui Abdullah bin Omar, semoga Tuhan meridhoi dia. Dia berkata, Umar berkata : [ Tuhanku setuju dalam tiga : tempat suci Ibrahim, tabir, dan Asara Badr ]. Juga, ketika para wanita Nabi memprotesnya dengan cemburu, dia berkata : Semoga Tuhannya, jika dia menceraikanmu, akan menukarnya dengan suami yang lebih baik darimu, dan ayat itu diturunkan dengan demikian . Dalam sebuah otentik hadis menurut Muslim, ia setuju dengan larangan berdoa untuk orang-orang munafik [ lihat Syarh Al-Nawawi di Sahih Muslim 15/167] Dan dia juga setuju dengan hal untuk larangan alkohol. Al-Nawawi berkata : Ini enam, dan tidak ada satupun kata-kata dalam hadits sebelumnya tentang Umar yang menyangkal peningkatan persetujuan, dan Tuhan Yang Maha Tahu. Saya kembali ke topik sebelumnya, dan saya berkata : Mungkin karena alasan lain, yaitu perasaan sensitif terhadap orang lain, dan hidup dengan masalah mereka, seperti yang terjadi pada beberapa ibu atau ayah dengan anak-anaknya, misalnya, jadi ayah atau ibu mungkin merasakan penderitaan salah satu anaknya saat dia berada dalam keterasingan, atau dalam kesusahan . Dia mungkin berkata, misalnya : Saya merasa dada saya berkontraksi oleh si anu, dan hal ini mungkin terjadi pada orang lain yang dibedakan oleh karakteristik ini, dari beberapa kelompok, seperti beberapa petugas keamanan, dokter, guru, atau perawat pria dan wanita, dan orang lain yang memiliki perasaan tentang siapa dia Bertanggung jawab untuk itu . Masalah ini dapat didorong dalam dua cara : 1 / Jika intuisi ini muncul melalui mimpi, maka dia mendorongnya dengan kewaspadaan yang dinyatakan terhadap visi yang dibenci, dan itu mendorong hal yang dia khawatirkan akan terjadi, Insya Allah . Dan dia yang telah menderita dengan kualitas ini harus bersikeras kepada Tuhan untuk berdoa untuk menangkal masalah ini atas namanya, dan dia tidak akan melihat semua ini, Insya Allah . 2 / Dan jika intuisi ini datang melalui ilham, maka dia mendorongnya melalui permohonan bahwa Tuhan akan menghapus kualitas ini darinya, dan Tuhan mampu menjawab pertanyaan hamba, terutama bagi mereka yang bersikeras pada permohonan, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…Jika anda memimpikan Absalom, ini menandakan peristiwa menyedihkan . Anda mungkin jatuh tanpa menyadari korban kesalahan dan menusuk hati orang yang Anda cintai dengan kesedihan dan rasa sakit yang hebat karena melakukan tindakan tidak bermoral dan melanggar kepolosan . Dan tidak ada bunga kemurnian yang akan tetap begitu sakral bagi Anda untuk menghirup nafas emosional padanya . Jika Anda memimpikan Absalom atau karakter keras kepala lainnya, maka ini adalah peringatan terhadap kecenderungan tidak bermoral . Mimpi ini memperingatkan sang ayah untuk berhati-hati terhadap anak-anaknya ….

…Alambqlh : Alambqlh orang orang dengan amal, itu merasa bahwa koleksi kebunnya Bouquet legum itu mengumpulkan itu dari kejahatan istri-istrinya Qrapat dan persaingan . Jika itu adalah kekuatan petir, maka itu pertanda baginya untuk waspada terhadap kejahatan, dan jika dia tahu esensinya, maka itu kembali ke kodrat . Dan omong kosong tentang uang yang cocok untuk uang . Orang yang paling ekspresif membuat denyut cemas dan sedih, dan bulgur adalah laki-laki jika posisinya seorang kultivator yang tidak diketahui . Hal yang sama berlaku untuk semua tanaman jika asal dan asalnya ada di rumah, rumah, atau masjid, di mana tanaman tersebut dapat dikalengkan . Karena dia adalah orang yang memasuki orang-orang di tempat itu melalui perkawinan atau persekutuan, dan kami telah diberitahu bahwa seseorang datang ke Saeed bin Al-Musayyib dan berkata : Saya melihat seolah-olah kacang-kacangan hijau telah tumbuh di rumah Aisha, semoga Tuhan senang dengan dia, dan orang-orang melihat dia bertanya-tanya, jadi Abd al-Malik bin Marawan datang dan mencabut legum itu . Saeed bin Al-Musayyib berkata kepadanya : Jika Anda percaya visi Anda, Al-Hajjaj memanggil nama putri Jaafar bin Abi Thalib . Dia menyarankan agar Abd al-Malik takut akan kecenderungan jamaah haji terhadap rumah tangga Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, untuk Asma, jadi dia menugaskan dia untuk menceraikannya, jadi dia menceraikannya ….