Bermimpi tentang kotoran sendiri

…Dan Ibn Sirin mendatangi seorang pria dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya telah mengambil seorang negro, jadi saya menyebarkan pedang padanya sampai saya menemukan dirinya sendiri . Dia berkata : Ini adalah perbuatan salah, jadi berbahagialah karena dia akan mencela Anda atas celaannya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia memanggil semua ciptaan, dan barangsiapa melihat bahwa dia berdoa untuk dirinya sendiri secara khusus, maka Tuhan Yang Maha Kuasa akan memberinya seorang putra karena Yang Mahakuasa berkata: ~Dan ketika Zachariah memanggil Tuhannya, jangan permisi. seorang individu dan Anda adalah pewaris terbaik . ~…

…Barangsiapa melihat bahwa dia berdoa untuk dirinya sendiri dan memohon rahmat dan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa, akhir hidupnya akan baik dan kebutuhannya terpenuhi ….

…Dan jika dia melihat seolah-olah dia telah berbicara pada dirinya sendiri, dia jatuh ke dalam dosa ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging dirinya sendiri, dia akan memiliki banyak uang dan otoritas yang besar ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menyaring untuk dirinya sendiri dan bukan untuk orang lain, maka dia akan menafsirkan untuk keuntungan baginya .)…

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menyalibkan dirinya sendiri, maka dia menang atas kerabatnya dan orang-orang dari rumah tangga ini jika dia melihat mereka menatapnya, dan jika dia melihat mereka membelakangi dia, maka mereka tidak mematuhinya seperti yang dia perintahkan kepada mereka. untuk dilakukan ….

…Jika imam melihat bahwa dirinya sendiri telah mengubah otoritasnya, maka ia akan melakukan sesuatu yang disesalinya, seperti penyesalan Dzul-Nun ketika ia marah ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menyalahkan dirinya sendiri atas suatu hal yang telah dia lewatkan, maka dia masuk ke dalam masalah yang membingungkan yang membuatnya disalahkan, dan kemudian Tuhan mengambilnya dan senang karenanya karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Jiwa dikagumi oleh jahat kecuali apa yang diampuni oleh Tuhan . ~…

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia melihat sekilas adalah kebaikan dirinya sendiri dan keluhan adalah isapan lidah ….

Dan barangsiapa melihat bahwa dia dibasuh dengan beberapa kenajisan, maka dia merusak agama dan meningkatkan kerusakan agamanya, tirani dan delusi ….

Barangsiapa berpikir bahwa dia sedang memfitnah dia yang tidak dapat melakukan hal seperti itu padanya, maka dia akan mengingkari kebajikannya ….

Dan barangsiapa melihat pasir atau tanah itu turun dari surga, jika kecil, maka itu baik, dan jika terlalu banyak, maka bertentangan dengan itu ….

Adapun khotbah, itu diserahkan kepada hamba perjalanan, jadi apa pun yang dia lihat di dalamnya dari zin atau tulang kering yang melewatinya, dan air mengosongkan darinya, tanggal kadaluwarsa ….

Jika remaja itu panas, maka dia sakit atau dituduh ….

Jaber al-Maghribi bersabda: Jika seseorang melihat bahwa ia terkontaminasi feses saat ia berada di tempat tinggi, maka uang akan datang, dan jika ia berada di tempat yang ia benci saat ia sedang down, maka itu berbahaya bagi gubernur, dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa melihat buang air besar jika itu adalah sesuatu yang dia benci berada pada dirinya saat bangun, maka itu adalah mereka dan kesusahan, dan mungkin itu masalah. Benci atau tidak ….

Dan barangsiapa melihat bahwa dia keluar dari bangku, maka dia dalam dua hal, takut akan otoritas dan denda, dan untuk pengelana yang telah menyeberang jalan ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan bangku, lalu dia memukul uang terlarang, dan dia benci mengambilnya, dan dia akan dikuasai oleh keserakahan dengan penyesalan, dan dia mungkin mengucapkan kata-kata cabul dan menyesalinya, dan segala sesuatu yang keluar dari perut orang-orang Dan binatang dari pusaka adalah uang, sedangkan apa yang dimakan dagingnya dan kotorannya adalah uang yang diperbolehkan, dan apa yang tidak dimakan dagingnya adalah uang dilarang ….

Dia merasa bahwa itu mendapatkan di bawah dosa yang sama dari ayat ~ semua sama seperti pion ~ dan diberitahu tidak ada gunanya menyita apa yang dia katakan beberapa dari mereka ingin hidup bersih dan tidak membebani pinjaman apa pun ….

Jika dia melihat bahwa dia telah mengundurkan diri dari perwalian tanpa diberhentikan, itu adalah tindakan yang dia sesali, karena cerita Yunus ketika dia marah . Jika dihabiskan oleh orang lain, itu adalah penghinaan dan aib ….

Dan susu yang tidak memiliki susu, mencapai laut, dari mana ia tidak dihitung . Dan ASI seseorang adalah bukti pengkhianatan…

Dan siapa pun yang melihat bahwa tawanan telah memecahkan kode dirinya, dia akan berjuang untuk kesuksesan akhiratnya ….

Dan barangsiapa melihat bahwa dia melemparkan dirinya dari gunung tanpa menyebabkan kerusakan, maka dia akan melaksanakan buku-bukunya dan perkataannya dengan kekuatannya, dia akan menyerangnya ….

Dan barangsiapa melihat bahwa dia dengan sengaja membunuh seorang mukmin, maka dia dengan sengaja membatalkan puasa di bulan Ramadhan ….

Al-Kirmani berkata bahwa barangsiapa melihat bahwa dia telah mengabdikan dirinya atau orang lain ke kuburan atau lubang, maka dia harus membangun atau tinggal di negara itu ….

…Jika dia melihat bahwa dia telah larut dengan sendirinya, maka Tuhan akan melepaskannya dari titik di mana itu tidak dihitung, dan beberapa dari mereka berkata dalam puisi ini :…

Dan dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia bunuh diri akan diberkati dengan pertobatan karena Yang Mahakuasa mengatakan, ~ Bertobatlah kepada orang benarmu, bunuhlah dirimu .~…

…Visi Al-Mobtan atas otoritas Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi atas otoritas ayahnya – dan seratus lima puluh tahun telah berlalu – dia berkata : Ketika malam di mana Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, lahir, iwan yang retak bergetar dan empat belas balkon jatuh darinya, dan api Persia dipadamkan dan tidak padam seribu tahun sebelumnya , dan danau itu turun. Saveh , dan pendapat Mobman Ebla kesulitan memimpin kuda godfather itu memotong Tigris dan menyebar di negaranya , ketika ia menjadi pecahan ngeri apa pendapat Vsber harus mendorong , dan kemudian pandangan yang tidak menyembunyikannya dari menterinya dan Mrasbeth Dia meletakkan mahkotanya dan duduk di tempat tidurnya dan menaruhnya padanya ketika mereka bertemu dengannya memberi tahu mereka tentang dia yang mengirim mereka ke dalamnya dan mengundang mereka. Dan sementara mereka seperti itu, ketika sebuah buku disebutkan kepadanya saat sekarat dari api , dia meningkat dari kesusahannya , dan para murtad berkata : Dan aku mereformasi Tuhan raja , aku melihat pada malam ini – dan memberitahunya penglihatan unta – lalu dia berkata : Apa ini Yamauban dan dia tahu sendiri tentang itu – lalu dia berkata : Kecelakaan Itu dari orang Arab , jadi dia menulis : Dia yang mematahkan raja segala raja menjadi Nu’man ibn al-Mundhir , tetapi setelah dia mengarahkan ke seseorang yang tahu apa yang ingin dia tanyakan kepadanya , dan dia mengarahkan ke dia Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Ketika dia datang kepadanya, dia berkata kepadanya : Apakah Anda tahu apa yang ingin saya tanyakan kepada Anda tentang hal itu? Dia berkata : Biarkan raja memberi tahu saya jika saya memiliki pengetahuan tentang dia Jika tidak, saya memberi tahu dia siapa yang dia kenal . Mereka memberi tahu Anda apa pendapatnya , katanya : sadar itu gratis saya tinggal di pinggiran al – Syam berkata kepadanya Facet , berkata : kematian tanyakan padanya apa yang saya tanyakan padanya dan saya melewatkan jawabannya , dia menunggangi unta Abdul Christ bahkan disajikan di Facet telah mengawasi kematian dan menyapanya dan hidup tidak Ihr Facet Gowaya dia menciptakan Abdul Kristus Dia berkata seorang ibu tuli yang mendengar kumpulan dari Yaman dan menyebutkan tujuh ayat puisi . Ketika Satih mendengar rambutnya, dia mengangkat kepalanya dan berkata : Hamba Kristus di atas unta jatuh ke atap dan dia telah menggenapi kuburan. Lembah Ashawah dan danau Sawa meluap, dan api Persia padam, jadi Levant bukan untuk permukaan Syama, dari siapa ada raja dan ratu sesuai dengan jumlah balkon dan semua yang datang. Kemudian Satih menghabiskan tempatnya, jadi Abd al-Masih melakukan perjalanan dan dia berkata – dan dia menyebutkan tujuh ayat puisi. Ketika Abd al-Masih datang ke Kashri, saya diberitahu dengan mengatakan Suatih berkata sampai dia memiliki empat belas raja di antara kami, yang penting dan penting. Sepuluh dari mereka memerintah selama empat tahun, dan sisanya untuk suksesi Utsman bin Affan – semoga Tuhan senang dengannya – dan dari penglihatan yang terjadi apa yang diperintahkan oleh Abdul-Muttalib bin Hashem, kakek Nabi, mungkin Doa dan damai Allah besertanya, yang menggali Zamzam setelah Anders lokasinya dan mengampuni pengaruhnya. Ibn Ishaq mengatakan kepada saya Yazid bin Abi Habib al-Masri, atas otoritas Murthad bin Abdullah al-Yazni, atas otoritas Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, bahwa dia mendengar tentang Ibn Abi Thalib – semoga Tuhan senang dengannya – the Hadits Zamzam terjadi ketika dia memerintahkan Abdul Muthalib untuk menggalinya, jadi Abd al-Muthalib berkata bahwa aku tidur. Ketika batu itu datang kepadaku, dia berkata : Aku menggali dengan baik. Dia berkata : Saya berkata, Apa gunanya? Dia berkata : Lalu dia pergi dariku. Ketika keesokan harinya saya kembali ke tempat tidur dan tidur di dalamnya, dia mendatangi saya dan berkata : Gali sumur . Dia berkata : Jadi saya berkata : Itu tidak benar . Dia berkata : Lalu dia pergi . Ketika besok adalah hari itu, saya kembali ke tempat tidur saya dan tidur di dalamnya , jadi dia mendatangi saya dan berkata : Gali yang gila , dia berkata : Jadi saya berkata : Apa orang yang gila? Dia berkata : Lalu dia meninggalkan saya . Ketika keesokan harinya aku kembali ke tempat tidurku dan tidur di dalamnya, dia mendatangiku dan berkata : Gali Zamzam , dia berkata : Aku berkata : Apakah Zamzam itu? Dia berkata : Jangan pernah berdarah atau berkabung , peziarah terhebat disiram , dan itu adalah antara biji-bijian dan darah , di lubang gagak yang perkasa , di desa semut . Ibn Ishaq berkata : Ketika di antara dia yang ditunjukkan oleh tempat dan tahu bahwa dia telah meratifikasi Bmaolh besok dan putranya Harith bin Abdul Muthalib bukan dia hari itu lahir haf lain ketika dia menampakkan diri kepada Abdul permintaan besar melipat Quraisy tahu bahwa ketika dia menyadari nya membutuhkan dan mereka kepadanya dan mereka berkata : Wahai Abdul Muthalib baik-baik ayah kami Ismail, dan bahwa kami memiliki hak di dalamnya . Jadi kami bersamamu di dalamnya . Dia berkata : Saya tidak melakukan masalah ini. Masalah ini ditugaskan untuk itu tanpa Anda dan saya memberikannya dari antara Anda . Jadi mereka berkata kepadanya, jadi kami lakukan keadilan padanya , karena aku tidak akan meninggalkanmu sampai kami bertengkar denganmu tentang hal itu . Dia berkata : Jadi buatlah antara aku dan kamu yang kamu inginkan, aku menilai kamu padanya , mereka berkata : Pendeta Bani Saad bin Hudhaim? Dia berkata : Ya , dia berkata : Dan itu di bawah pengawasan Levant, jadi Abd al-Muthalib berkuda dengan sekelompok putra ayahnya dari Bani Abd Manaf dan berkuda dari setiap suku dari Quraisy Nafar. Dia berkata : Dan tanahnya, kemudian , adalah kontingen . Dia berkata : Jadi mereka pergi bahkan jika ada beberapa pergeseran antara Hijaz dan Levant. Para Muthalib dan teman-temannya haus sampai mereka yakin akan kematiannya, jadi mereka mencari dari suku Quraisy bersama mereka, dan mereka menolak dan berkata : Kami berada dalam metafora dan kami takut pada diri kami sendiri seperti apa yang terjadi pada Anda . Ketika Abdul Muthalib melihat apa yang dilakukan orang-orang dan apa yang dia takuti untuk dirinya sendiri dan teman-temannya, dia berkata : Apa yang kamu lihat? Mereka berkata : Kami tidak melihat apa-apa selain mengikuti pendapat Anda, jadi kami melakukan apa yang Anda inginkan . Dia berkata : Saya melihat bahwa setiap pria dari Anda menggalinya untuk dirinya sendiri ketika Anda sekarang memiliki banyak kekuatan. Setiap kali seorang pria meninggal, teman-temannya mendorongnya ke dalam lubangnya dan kemudian menunjukkan kepadanya sampai Anda yang terakhir adalah satu orang, skandal satu orang , tawanan desa yang dia kendarai bersama . Mereka berkata : Ya, apa yang saya pesan . Jadi masing-masing dari mereka bangkit, menggalinya, dan kemudian duduk menunggu kematian kehausan . Terlebih lagi, Abd al-Muttalib berkata kepada teman-temannya : Demi Tuhan, jika kita menyerahkan kita ke tangan kita, begitu pula kematian. Kami tidak menyerang di tanah dan tidak mencari diri kami sendiri karena ketidakberdayaan. Semoga Tuhan memberi kita air di beberapa negara. dipancarkan oleh semburan Takht Khvha diangkat air tawar membesarkan Abdul Muthalib dan seukuran sahabatnya kemudian turun dan meminum serta meminum sahabatnya dan menimba bahkan mengisi Osagathm kemudian disebut suku – suku Quraisy berkata : Datanglah ke air yang telah Tuhan berikan kepada kita untuk minum Vacherboa dan Astqgua mereka datang Fsharbwa dan Astqgua lalu berkata : semoga Tuhan membelanjakanmu untuk kami, wahai Abdul Muttalib, demi Tuhan, kami tidak pernah bertengkar denganmu di Zamzam . Air yang diberikan kepadamu untuk meminumnya di hutan belantara ini, yang diberikan kepadamu untuk diminum Zamzam merujuk pada Sagaatk dewasa , dan dia kembali dan kembali bersamanya dan tidak mencapai pendeta wanita dan meninggal di antara dia dan mereka . Ibn Ishaq berkata : Ini adalah orang yang menghubungi saya dari hadits Ali bin Abi Thalib – semoga Tuhan meridhoi dia – di Zamzam . Dalam novel Bayhaqi konteksnya adalah konteks di mana di atas dan di mana ia bersabda : haf bahkan menitipkan air fajrgaha dalam keputusannya dan kemudian Tbhrha bahkan tidak berdarah dan kemudian ia membangun Vtefq renang ia dan putranya Bntzaaan. Mereka mengisi baskom ini hasil dalam dirinya haji orang Vixrh terpisah dari malam Quraish ketika Faisalha Abdul Muthalib menjadi , ketika dia makan korupsinya yang disebut Abdul Muttalib Rabbo Vari dalam mimpi yang dikatakan kepadanya : Katakan : Ya Allah, saya tidak menyelesaikannya untuk bather tetapi solusi Tajam Lobel , kemudian Kvihm , jadi dia Abdul Muthalib ketika Quraish tidak setuju di masjid menangis bersamanya bahwa saya kemudian menghabiskan tidak merusak panggulnya oleh salah satu orang Quraisy Kecuali membuang penyakit di tubuhnya sampai mereka pergi panggul dan penyiraman ….

…Kelaparan : itu adalah uang dan keinginan untuk mendapatkan pensiun . Rasa kenyang : mengumpulkan uang pensiun dan menjanjikan uang . Makan : berbeda dalam kondisinya . Beberapa dari mereka mengatakan lapar lebih baik dari pada kenyang, dan minum lebih baik dari pada haus . Dan dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia lapar akan sembuh, dan berhati-hati . Dan siapa pun yang melihat bahwa orang lain mengundangnya untuk makan siang, penglihatannya menunjukkan perjalanan yang tidak jauh, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Kami telah melihat dari perjalanan kami ini sebuah ritual .~ Jika dia mengundangnya untuk makan di tengah hari, dia akan diistirahatkan dari kelelahan . Jika dia mengundangnya untuk makan malam, dia menipu seorang pria dan menipunya sebelum dia sendiri menipunya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah makan makanan dan telah bergabung, dia akan berusaha untuk mengejar keahliannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging dirinya sendiri, dia makan dari uang yang disimpan dan hartanya . Jika dia memakan daging orang lain, maka jika dia memakannya mentah dia atau salah satu kerabatnya akan menggigitnya, dan jika dia memakannya dengan dimasak atau dipanggang, maka dia memakan modal orang lain . Jika dia melihat seolah-olah dia sedang menggigit daging dirinya sendiri, memotongnya dan melemparkannya ke tanah, maka dia adalah orang yang tepat untuk sebuah labirin . Dan wanita itu memakan daging wanita yang menindas atau menindas . Dan seorang wanita yang memakan daging dirinya adalah bukti bahwa dia melakukan percabulan dan menghabiskan kerja keras vaginanya . Makan daging laki-laki dalam interpretasi adalah seperti makan daging perempuan, dan makan daging laki-laki muda lebih kuat dalam interpretasi daripada makan daging syekh . Jika dia melihat bahwa dia memakan daging dari lidahnya sendiri, dia akan mendapatkan manfaat dari lidahnya, dan mungkin penglihatan ini menunjukkan bahwa pemiliknya terbiasa diam, menahan amarah dan kesedihan ….