Bermimpi tentang kuda di langit muncul dan menghilang

…Visi Al-Mobtan atas otoritas Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi atas otoritas ayahnya – dan seratus lima puluh tahun telah berlalu – dia berkata : Ketika malam di mana Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, lahir, iwan yang retak bergetar dan empat belas balkon jatuh darinya, dan api Persia dipadamkan dan tidak padam seribu tahun sebelumnya , dan danau itu turun. Saveh , dan pendapat Mobman Ebla kesulitan memimpin kuda godfather itu memotong Tigris dan menyebar di negaranya , ketika ia menjadi pecahan ngeri apa pendapat Vsber harus mendorong , dan kemudian pandangan yang tidak menyembunyikannya dari menterinya dan Mrasbeth Dia meletakkan mahkotanya dan duduk di tempat tidurnya dan menaruhnya padanya ketika mereka bertemu dengannya memberi tahu mereka tentang dia yang mengirim mereka ke dalamnya dan mengundang mereka. Dan sementara mereka seperti itu, ketika sebuah buku disebutkan kepadanya saat sekarat dari api , dia meningkat dari kesusahannya , dan para murtad berkata : Dan aku mereformasi Tuhan raja , aku melihat pada malam ini – dan memberitahunya penglihatan unta – lalu dia berkata : Apa ini Yamauban dan dia tahu sendiri tentang itu – lalu dia berkata : Kecelakaan Itu dari orang Arab , jadi dia menulis : Dia yang mematahkan raja segala raja menjadi Nu’man ibn al-Mundhir , tetapi setelah dia mengarahkan ke seseorang yang tahu apa yang ingin dia tanyakan kepadanya , dan dia mengarahkan ke dia Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Ketika dia datang kepadanya, dia berkata kepadanya : Apakah Anda tahu apa yang ingin saya tanyakan kepada Anda tentang hal itu? Dia berkata : Biarkan raja memberi tahu saya jika saya memiliki pengetahuan tentang dia Jika tidak, saya memberi tahu dia siapa yang dia kenal . Mereka memberi tahu Anda apa pendapatnya , katanya : sadar itu gratis saya tinggal di pinggiran al – Syam berkata kepadanya Facet , berkata : kematian tanyakan padanya apa yang saya tanyakan padanya dan saya melewatkan jawabannya , dia menunggangi unta Abdul Christ bahkan disajikan di Facet telah mengawasi kematian dan menyapanya dan hidup tidak Ihr Facet Gowaya dia menciptakan Abdul Kristus Dia berkata seorang ibu tuli yang mendengar kumpulan dari Yaman dan menyebutkan tujuh ayat puisi . Ketika Satih mendengar rambutnya, dia mengangkat kepalanya dan berkata : Hamba Kristus di atas unta jatuh ke atap dan dia telah menggenapi kuburan. Lembah Ashawah dan danau Sawa meluap, dan api Persia padam, jadi Levant bukan untuk permukaan Syama, dari siapa ada raja dan ratu sesuai dengan jumlah balkon dan semua yang datang. Kemudian Satih menghabiskan tempatnya, jadi Abd al-Masih melakukan perjalanan dan dia berkata – dan dia menyebutkan tujuh ayat puisi. Ketika Abd al-Masih datang ke Kashri, saya diberitahu dengan mengatakan Suatih berkata sampai dia memiliki empat belas raja di antara kami, yang penting dan penting. Sepuluh dari mereka memerintah selama empat tahun, dan sisanya untuk suksesi Utsman bin Affan – semoga Tuhan senang dengannya – dan dari penglihatan yang terjadi apa yang diperintahkan oleh Abdul-Muttalib bin Hashem, kakek Nabi, mungkin Doa dan damai Allah besertanya, yang menggali Zamzam setelah Anders lokasinya dan mengampuni pengaruhnya. Ibn Ishaq mengatakan kepada saya Yazid bin Abi Habib al-Masri, atas otoritas Murthad bin Abdullah al-Yazni, atas otoritas Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, bahwa dia mendengar tentang Ibn Abi Thalib – semoga Tuhan senang dengannya – the Hadits Zamzam terjadi ketika dia memerintahkan Abdul Muthalib untuk menggalinya, jadi Abd al-Muthalib berkata bahwa aku tidur. Ketika batu itu datang kepadaku, dia berkata : Aku menggali dengan baik. Dia berkata : Saya berkata, Apa gunanya? Dia berkata : Lalu dia pergi dariku. Ketika keesokan harinya saya kembali ke tempat tidur dan tidur di dalamnya, dia mendatangi saya dan berkata : Gali sumur . Dia berkata : Jadi saya berkata : Itu tidak benar . Dia berkata : Lalu dia pergi . Ketika besok adalah hari itu, saya kembali ke tempat tidur saya dan tidur di dalamnya , jadi dia mendatangi saya dan berkata : Gali yang gila , dia berkata : Jadi saya berkata : Apa orang yang gila? Dia berkata : Lalu dia meninggalkan saya . Ketika keesokan harinya aku kembali ke tempat tidurku dan tidur di dalamnya, dia mendatangiku dan berkata : Gali Zamzam , dia berkata : Aku berkata : Apakah Zamzam itu? Dia berkata : Jangan pernah berdarah atau berkabung , peziarah terhebat disiram , dan itu adalah antara biji-bijian dan darah , di lubang gagak yang perkasa , di desa semut . Ibn Ishaq berkata : Ketika di antara dia yang ditunjukkan oleh tempat dan tahu bahwa dia telah meratifikasi Bmaolh besok dan putranya Harith bin Abdul Muthalib bukan dia hari itu lahir haf lain ketika dia menampakkan diri kepada Abdul permintaan besar melipat Quraisy tahu bahwa ketika dia menyadari nya membutuhkan dan mereka kepadanya dan mereka berkata : Wahai Abdul Muthalib baik-baik ayah kami Ismail, dan bahwa kami memiliki hak di dalamnya . Jadi kami bersamamu di dalamnya . Dia berkata : Saya tidak melakukan masalah ini. Masalah ini ditugaskan untuk itu tanpa Anda dan saya memberikannya dari antara Anda . Jadi mereka berkata kepadanya, jadi kami lakukan keadilan padanya , karena aku tidak akan meninggalkanmu sampai kami bertengkar denganmu tentang hal itu . Dia berkata : Jadi buatlah antara aku dan kamu yang kamu inginkan, aku menilai kamu padanya , mereka berkata : Pendeta Bani Saad bin Hudhaim? Dia berkata : Ya , dia berkata : Dan itu di bawah pengawasan Levant, jadi Abd al-Muthalib berkuda dengan sekelompok putra ayahnya dari Bani Abd Manaf dan berkuda dari setiap suku dari Quraisy Nafar. Dia berkata : Dan tanahnya, kemudian , adalah kontingen . Dia berkata : Jadi mereka pergi bahkan jika ada beberapa pergeseran antara Hijaz dan Levant. Para Muthalib dan teman-temannya haus sampai mereka yakin akan kematiannya, jadi mereka mencari dari suku Quraisy bersama mereka, dan mereka menolak dan berkata : Kami berada dalam metafora dan kami takut pada diri kami sendiri seperti apa yang terjadi pada Anda . Ketika Abdul Muthalib melihat apa yang dilakukan orang-orang dan apa yang dia takuti untuk dirinya sendiri dan teman-temannya, dia berkata : Apa yang kamu lihat? Mereka berkata : Kami tidak melihat apa-apa selain mengikuti pendapat Anda, jadi kami melakukan apa yang Anda inginkan . Dia berkata : Saya melihat bahwa setiap pria dari Anda menggalinya untuk dirinya sendiri ketika Anda sekarang memiliki banyak kekuatan. Setiap kali seorang pria meninggal, teman-temannya mendorongnya ke dalam lubangnya dan kemudian menunjukkan kepadanya sampai Anda yang terakhir adalah satu orang, skandal satu orang , tawanan desa yang dia kendarai bersama . Mereka berkata : Ya, apa yang saya pesan . Jadi masing-masing dari mereka bangkit, menggalinya, dan kemudian duduk menunggu kematian kehausan . Terlebih lagi, Abd al-Muttalib berkata kepada teman-temannya : Demi Tuhan, jika kita menyerahkan kita ke tangan kita, begitu pula kematian. Kami tidak menyerang di tanah dan tidak mencari diri kami sendiri karena ketidakberdayaan. Semoga Tuhan memberi kita air di beberapa negara. dipancarkan oleh semburan Takht Khvha diangkat air tawar membesarkan Abdul Muthalib dan seukuran sahabatnya kemudian turun dan meminum serta meminum sahabatnya dan menimba bahkan mengisi Osagathm kemudian disebut suku – suku Quraisy berkata : Datanglah ke air yang telah Tuhan berikan kepada kita untuk minum Vacherboa dan Astqgua mereka datang Fsharbwa dan Astqgua lalu berkata : semoga Tuhan membelanjakanmu untuk kami, wahai Abdul Muttalib, demi Tuhan, kami tidak pernah bertengkar denganmu di Zamzam . Air yang diberikan kepadamu untuk meminumnya di hutan belantara ini, yang diberikan kepadamu untuk diminum Zamzam merujuk pada Sagaatk dewasa , dan dia kembali dan kembali bersamanya dan tidak mencapai pendeta wanita dan meninggal di antara dia dan mereka . Ibn Ishaq berkata : Ini adalah orang yang menghubungi saya dari hadits Ali bin Abi Thalib – semoga Tuhan meridhoi dia – di Zamzam . Dalam novel Bayhaqi konteksnya adalah konteks di mana di atas dan di mana ia bersabda : haf bahkan menitipkan air fajrgaha dalam keputusannya dan kemudian Tbhrha bahkan tidak berdarah dan kemudian ia membangun Vtefq renang ia dan putranya Bntzaaan. Mereka mengisi baskom ini hasil dalam dirinya haji orang Vixrh terpisah dari malam Quraish ketika Faisalha Abdul Muthalib menjadi , ketika dia makan korupsinya yang disebut Abdul Muttalib Rabbo Vari dalam mimpi yang dikatakan kepadanya : Katakan : Ya Allah, saya tidak menyelesaikannya untuk bather tetapi solusi Tajam Lobel , kemudian Kvihm , jadi dia Abdul Muthalib ketika Quraish tidak setuju di masjid menangis bersamanya bahwa saya kemudian menghabiskan tidak merusak panggulnya oleh salah satu orang Quraisy Kecuali membuang penyakit di tubuhnya sampai mereka pergi panggul dan penyiraman ….

…Neraka : tanda otoritas untuk esensi dan otoritasnya atas apa yang ada di bawahnya, dengan kerugian dan manfaatnya, dan mungkin itu menunjukkan Neraka itu sendiri, dan hukuman Tuhan, dan itu mungkin menunjukkan dosa, dosa dan larangan, dan segala sesuatu yang mengarah ke sana dan mendekatkannya . Dari mengatakan atau melakukan . Mungkin itu menunjukkan petunjuk, Islam, pengetahuan dan Alquran, karena dengan itu dibimbing dalam kegelapan, bersama dengan kata-kata Musa , saw : ~ Atau temukan petunjuk di atas api, ~ dan dia menemukan dan mendengar firman Tuhan Yang Maha Esa dengan tuntunan . Mungkin itu menunjukkan mata pencaharian, manfaat dan kekayaan, karena mengandung kebaikan dalam pensiun untuk pelancong dan masa kini, seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Esa : ~ Kami telah menjadikannya pengingat dan kesenangan bagi umat beriman .~ Dikatakan bahwa orang miskin atau mati, apinya padam . Karena orang-orang Arab ditawarkan sebagai hadiah kepada Ibn al-Sabil dan tamu yang dihentikan, agar dia dibimbing dan dilindungi kepadanya, sehingga mereka akan mengekspresikan dengan kehadirannya kemurahan hati dan kekayaan, dan kelambanannya dari kesengsaraan dan kemiskinan . Mungkin itu menunjukkan jin karena mereka diciptakan dari api beracun . Dan itu mungkin menunjukkan pedang dan hasutan, jika memiliki suara, guntur, lidah, dan asap . Mungkin itu menunjukkan siksaan otoritas, karena itu adalah siksaan Tuhan dan dia adalah otoritas dua dunia . Mungkin itu menunjukkan kemandulan dan belalang . Dan itu mungkin mengindikasikan penyakit, cacar dan wabah . Barangsiapa melihat api jatuh dari langit di rumah-rumah dan toko-toko, dan jika ada lidah dan asap, maka itu adalah hasutan dan pedang yang diam di tempat itu, terutama jika di rumah orang kaya dan orang miskin, dan a kekasih melemparkannya pada orang-orang, terutama jika itu di rumah orang-orang kaya pada khususnya, dan jika itu adalah bara tanpa lidah Mereka adalah penyakit, cacar atau wabah, terutama jika mereka umum dalam pencampuran orang . Tetapi jika api turun di bukit pasir dan padang rumput serta tempat-tempat bercocok tanam dan tanaman, maka kemandulan yang membakar tanaman atau belalang yang membakar dan menangkapnya . Adapun siapa yang menyalakan api di jalan yang sedang berjalan, atau bagi orang yang dibimbing olehnya jika dia menemukannya ketika dia membutuhkannya, maka itu adalah pengetahuan dan bimbingan yang dia dapatkan, atau dia menyiarkannya dan menerbitkannya jika dia ada layak untuk itu, jika tidak dia akan mendapatkan otoritas, persahabatan dan keuntungan, dan orang-orang mendapatkan keuntungan bersamanya . Jika api berada di jalan selain jalan, atau membakar seseorang yang melewatinya atau menyulutnya atau menyakitinya dengan asapnya, atau membakar pakaiannya atau tubuhnya atau merusak penglihatannya, maka bid’ah bahwa dia membuat atau mengawasi, atau otoritas yang tidak adil yang berlindung padanya atau ketidakadilan kepadanya sesuai dengan tingkat pelayanannya atau pelariannya dari mereka . Tetapi jika itu adalah api besar yang tidak menyerupai api dunia ini, itu dinyalakan baginya untuk dilemparkan ke dalamnya, maka banyak musuhnya ingin mengganggunya, sehingga dia akan mendapatkan kemenangan atas mereka dan lebih unggul dari mereka. , dan jika mereka melemparkannya ke dalamnya, dia akan menyelamatkan Ibrahim, saw . Dan semua itu jika yang melakukan itu adalah musuhnya, atau objek di dalam dirinya adalah orang yang benar . Tetapi jika dia melihat dia mengancamnya secara khusus, atau mereka yang mengambil alih pencahayaan itu berkencan dengannya, biarkan Tuhan takut pada Tuhannya dan mengambil dari apa dia dari perbuatan orang-orang Neraka sebelum dia datang kepadanya, maka dia menegurnya karena dia takut padanya . Adapun orang yang melihat api bersamanya di tungku, tungku, kanon, atau sejenisnya di tempat-tempat dibakarnya, maka kekayaan dan manfaat yang diperolehnya, terutama jika mata pencahariannya adalah untuk api, terutama jika itu juga di musim dingin . Dan jika dia melihat apinya padam atau padam, atau berubah menjadi abu, atau air atau hujan memadamkannya, maka dia akan kekurangan dan ditangguhkan dari pekerjaan dan industrinya . Dan jika seseorang yang tidak hidup darinya di tempat-tempat seperti itu untuk menyesuaikan diri dengan makanan, dia ingin uang atau mata pencaharian untuk melayani penguasa atau untuk otoritas dan bantuannya, atau dengan litigasi, pengurusan, perselisihan dan perantara, jika tidak dia akan diserang oleh kata-kata dan kata-kata jahat dan buruk . Barang siapa yang melihatnya dibakar dengan makanan, minyak, atau apa saja dari hasil penjualan, lalu dibesar-besarkan, dan barangkali Sultan akan memintanya dan rakyat akan membawa uangnya . Adapun kematian karena memakan api, uang terlarang dan mata pencaharian yang merusak dia makan, dan mungkin dari uang yatim piatu, karena apa yang ada di dalam Alquran. Jika dia melihat api berbicara dalam kendi atau tas atau mangkuk bejana lain yang menunjukkan laki-laki dan perempuan, maka apa yang dikaitkan dengan bejana itu akan mengenai jin dan pintu masuknya, Sampai dia berbicara dengan lidahnya . Beberapa dari mereka berkata : Api adalah perang jika ada nyala api dan suara, dan jika tempat yang Anda lihat itu bukan tanah perang, maka itu adalah wabah penyakit, kesakitan, cacar, atau kematian yang terjadi di sana . Abu Amr Al-Nakha’i berkata kepada Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya : Aku melihat api yang keluar dari bumi dan berputar di antara aku dan anakku, dan aku melihatnya berkata : A nyala penglihatan dan yang buta, beri aku makan bahwa kamu semua makan keluarga dan uangmu, jadi dia berkata, damai besertanya : Ini adalah cobaan yang akan terjadi pada akhir zaman, membunuh orang Di depan mereka, Kemudian mereka bertengkar dengan piring dan adu jari di antara jari-jarinya, dan pelaku beranggapan bahwa dia adalah seorang dermawan, dan darah orang yang beriman lebih baik untuk orang yang beriman daripada minum air . Dan siapa yang menyalakan api untuk membakarnya, dia mengamuk untuk mengisi kemiskinannya, karena dingin adalah kemiskinan . Ibn Sirin ditanyai tentang seorang pria yang melihat lampu di ibu jarinya dan berkata : Ini adalah orang buta yang dipimpin oleh beberapa putranya . Jika saya mengaduknya untuk memanggang daging dengan itu, saya mencerahkan sesuatu di mana orang memfitnah . Jika saya memukul barbekyu, saya akan memiliki sedikit mata pencaharian dengan kesedihan . Jika dia mengaduknya untuk memasak panci dengan makanan di dalamnya, dia mengangkat sesuatu yang akan mendapat manfaat dari nilai rumahnya . Jika tidak ada makanan di dalam panci, maka dia harus menyerang seseorang dengan kata-kata dan membuatnya melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan . Apapun yang mengenai api dan luka bakar dari tubuh atau pakaian, itu adalah bahaya dan malapetaka . Dan siapapun yang terbakar akan mendapatkan uang terlarang dari Sultan . Dan siapa yang terkena nyala api, orang akan menggigitnya ….

…As-Sahab : menunjukkan Islam yang merupakan kehidupan dan keselamatan manusia, dan itu adalah alasan rahmat Tuhan Yang Maha Esa untuk membawa air di mana kehidupan ciptaan, dan mungkin menunjukkan pengetahuan, yurisprudensi, hikmah dan penjelasan, karena itu berisi kebijaksanaan lembut saat mengalir dengan sebutir air di udara, dan saat air diperas keluar darinya . Mungkin itu menunjukkan tentara dan kawan, karena membawa air yang menunjukkan penciptaan dari air . Mungkin itu menunjukkan datangnya unta yang bertunas dengan air, seperti makanan dan linen, ketika dikatakan bahwa mereka menunjuk ke awan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Apakah mereka tidak melihat unta, bagaimana mereka diciptakan ”. Mungkin dia menunjukkan kapal-kapal yang mengalir di air selain daratan atau langit, membawa angin yang berhembus kencang, dan dia mungkin merujuk pada seorang wanita yang sedang hamil, karena mereka berdua membawa air dan membawanya dalam perut mereka, kecuali Tuhannya mengizinkan dia untuk mengambilnya. keluar dan membuangnya, dan mungkin dia menunjukkan hujan itu sendiri, karena itu dari dia dan karena dia, dan mungkin Itu menunjukkan gejala Sultan, siksaannya, dan perintahnya, dan jika itu hitam atau bersama mereka di sana adalah bukti siksaan, ketika ada petir dan batu di dalamnya, bersama dengan apa yang diturunkan oleh orang-orang kegelapan ketika mereka menganggap mereka sebagai hujan dan membawa mereka ke siksaan, dan serupa dengan orang-orang Neraka, siapa pun yang melihat awan di rumah Atau turun di pangkuannya sebagai seorang Muslim jika dia seorang kafir, dan dia memperoleh ilmu dan hukum jika dia adalah seorang mukmin, atau dia menggendong istrinya jika dia ingin melakukannya, atau menawarkan unta dan kapalnya jika dia punya semua itu . Jika dia melihat dirinya naik di atas awan, atau dia melihatnya sebagai budak perempuan, dia menikahi wanita yang saleh jika dia selibat, atau bepergian atau haji jika dia menginginkannya, atau dia mengumumkan pengetahuan dan kebijaksanaan jika dia mencari, sebaliknya dia dipimpin oleh seorang tentara atau kompi, atau dia datang bersama jika dia memenuhi syarat untuk itu. Jika tidak, Sultan membesarkannya dengan hewan terhormat jika dia adalah salah satu dari mereka yang berlindung padanya dan berjalan kaki, atau dia akan mengirimnya ke Naguib sebagai utusan . Dan jika dia melihat awan berturut-turut datang di sampingnya, dan oleh karena itu orang-orang menunggu airnya, dan dari awan langit yang tidak mengandung tanda-tanda siksaan, maka tunjukkan aspek itu apa yang diharapkan orang , dan apa yang mereka harapkan. dari barang yang ditawarkan, atau rombongan yang datang, atau tentara yang kembali, atau konvoi yang masuk . Dan jika dia melihatnya jatuh ke tanah, atau turun ke rumah, di hektar, atau di pohon dan tanaman, maka itu adalah hujan lebat, belalang, kucing, atau burung . Dan jika ada tanda-tanda kekhawatiran dan kebencian di dalamnya, seperti racun, angin kencang, api, batu, ular dan kalajengking, maka itu adalah penyerbuan yang mengubah mereka dan menjatuhkan mereka pada tempatnya, atau karavan yang mengganggu kematian sebagian besar dari mereka yang meninggal dalam kejahatan mereka, atau kesedihan dan abses yang dikenakan oleh Sultan pada mereka, atau belalang dan beruang yang merusak tanaman mereka Dan hidup berdampingan mereka, atau doktrin dan ajaran sesat menyebar di antara puncak mereka dan mengumumkannya pada mereka kepala, dan beberapa dari mereka berkata bahwa awan adalah raja yang penuh kasih atau kekuatan yang welas asih, jadi siapa pun yang mencampur awan, dia bergaul dengan manusia di antara mereka, dan siapa pun yang makan awan, dia mendapat manfaat dari seorang pria dengan uang atau kebijaksanaan yang diizinkan . Dan jika kombinasinya memperoleh kebijaksanaan dari orang seperti dia, maka rajanya memperoleh kebijaksanaan dan seorang raja, dan jika dia melihat bahwa senjatanya adalah siksaan, maka dia adalah orang yang membutuhkan . Jika dia melihat bahwa dia sedang membangun rumah di atas awan, maka dia akan mencapai dunia yang terhormat dan sesuai hukum dengan kebijaksanaan dan ketinggian . Jika dia membangun istana di atas awan, dia menghindari dosa dengan kebijaksanaan yang menguntungkan mereka dan mendapatkan hal-hal baik yang dia ketahui . Jika dia melihat awan hujan di tangannya, maka dia mencapai kebijaksanaan dan menjalankan kebijaksanaan di tangannya . Jika dia melihat bahwa dia menurunkan awan yang menghujani orang, dia akan mendapatkan uang dan orang-orang mendapatkannya . Dan awan jika tidak ada hujan di dalamnya, dan jika dia adalah salah satu dari mereka yang dikaitkan dengan negara, maka demi Tuhan dia tidak melakukan keadilan dan tidak membuat keadilan, dan jika dia dikaitkan dengan perdagangan, dia tidak memenuhi apa yang mengikuti atau apa yang dijamin . Jika dikaitkan dengan seorang ilmuwan, dia skeptis terhadap karyanya . Jika dia seorang pengrajin, maka dia adalah ahli industri yang bijaksana, dan orang-orang membutuhkannya . Dan awan adalah sultan yang memiliki tangan atas orang, dan orang tidak memiliki tangan atas mereka . Dan jika awan dengan guntur dan kilat muncul, itu adalah penampilan penguasa agung yang mengancam kebenaran . Dan barangsiapa melihat awan turun dari langit dan hujan turun secara umum, maka imam masuk ke tempat itu sebagai imam yang adil di dalamnya, apakah awan itu putih atau hitam, dan untuk awan merah di lain waktu, itu adalah kesusahan, hasutan, atau penyakit . Beberapa dari mereka berkata, “Barangsiapa melihat awan yang naik dari bumi ke langit sementara aku tetap menjadi sebuah negara, maka itu menunjukkan kebaikan dan berkah, dan jika visioner menginginkan sebuah perjalanan, itu dilakukan untuknya dan dia kembali dengan selamat, dan jika dia tidak tersembunyi, dia mencari apa yang mencari kejahatan, dan beberapa dari mereka berkata bahwa awan yang muncul dari bumi. ”Ke surga, itu menunjukkan perjalanan, dan itu menunjukkan siapa yang kembali dari perjalanannya . Dan awan gelap menunjukkan kesuraman, dan awan hitam menunjukkan dingin atau kesedihan yang parah ….

…Tentang Wahab bin alarm bahwa Nebukadnezar setelah reruntuhan Yerusalem dan berdebat dengan anak – anak Israel dalam tujuh tahun, pendapat dalam mimpi, visi yang besar dari auranya mengumpulkan para pendeta dan Alhzar dan bertanya kepada mereka tentang penglihatannya itu , mereka berkata : kepada Iqsa raja bahkan mengatakan kepadanya Ptooelha , ia berkata : aku telah lupa tapi tidak memberitahu saya untuk tiga hari orang-orang yang membunuh Anda untuk Akrkm pergi takut dan Glenn dari festival nya mendengar bahwa Daniel – damai besertanya – dan di penjara, kata sipir : Pergi ke dia , katakan padanya : bahwa di sini seorang pria yang memiliki pengetahuan tentang penglihatan dan interpretasi Anda pergi kepadanya mengatakan kepadanya Aftlbh ketika dia masuk itu tidak sujud kepadanya dan berkata kepadanya : apa yang mencegah Anda dari sujud-Ku? Dia berkata : Tuhan memberi saya pengetahuan, mengajari saya, dan memerintahkan saya untuk tidak bersujud kepada orang lain , jadi dia mengatakan kepadanya dengan singkat : Saya mencintai mereka yang memenuhi perjanjian mereka kepada tuannya , jadi dia memberi tahu saya tentang visi saya , jadi Daniel berkata kepada dia : Aku melihat berhala besar dengan kakinya di atas tanah dan kepalanya di langit , di atasnya dari emas, di tengahnya dari perak, dan alasnya dari tembaga Dan kakinya dari besi dan kakinya dari tanah liat, jadi selama kamu memandangnya, kau menyukai kecantikannya dan keteguhannya, Tuhan melemparkannya dengan batu dari langit, dan dia jatuh di atas kepalanya sampai dia menghancurkannya dan emas, perak, tembaga dan besinya bercampur sampai Anda membayangkan bahwa jika orang dan jin bertemu untuk membedakan beberapa dari mereka dari yang lain, mereka tidak akan dapat melakukannya. Ke batu yang dilemparkannya, itu diangkat, diperbesar, dan disebarkan hingga memenuhi seluruh bumi , sehingga Anda melihat tidak lain adalah batu dan langit , jadi dia berkata : Penglihatan yang saya lihat itu benar, jadi apa interpretasinya? Daniel berkata : Adapun berhala, ada berbagai bangsa pada awal waktu dan di tengah-tengah dan di tengah-tengah dan di akhir , dan tentang batu yang digunakan untuk melempar berhala, itu adalah agama yang Tuhan lempar. bangsa-bangsa ini pada akhir zaman, kemudian dia akan menunjukkannya kepada mereka, jadi Tuhan mengirimkan seorang nabi yang buta huruf dari Arab, sehingga bangsa-bangsa dan agama akan dilemparkan ke dalamnya seperti yang telah kulihat batu itu memusingkan jenis-jenis berhala Dan itu muncul di agama dan bangsa seperti yang saya lihat batu itu muncul di seluruh bumi , jadi Tuhan memeriksa kebenaran dengannya, kepalsuan hilang bersamanya, membimbing orang-orang yang salah olehnya, mengajar orang yang buta huruf dengan itu, memperkuat yang lemah , memperkuat penghinaan dengannya, dan mendukung yang lemah . Dalam novel lain : tentang Wahab bin alarm , dan di mana Nebukadnezar pendapat suatu penglihatan sementara dia menyukai pendapat apa sebagai pendapat tentang sesuatu yang melukai Vonsah yang disebut Daniel dan Ananias dan Azaria dan Mahil dari alunan para nabi, dia berkata : Ceritakan tentang penglihatan yang saya lihat dan kemudian saya telah menjadi sesuatu Vonsaneha yang saya sukai , apa dia? Mereka berkata kepadanya : Beri tahu kami oleh Ptooelha beri tahu Anda , dia berkata : Apa yang tidak menyebutkan mereka jika Anda memberi tahu saya kepada Ptooelha Onzaan Octavkm , mereka keluar darinya, mereka memanggil Tuhan dan Astgathua, dan berdoa kepadanya dan memintanya untuk ajari mereka Voalmanm, siapa yang bertanya padanya. Fjah, mereka berkata kepadanya : Aku melihat patung? Dia berkata : Kamu benar . Mereka berkata : Kaki dan tungkainya dari tanah liat, lutut dan pahanya dari tembaga, perutnya dari perak, dadanya dari emas, dan kepala dan lehernya dari besi? Dia berkata : Kamu percaya . Mereka berkata : Saat kamu melihatnya, dia menyukaimu, dan Tuhan mengirimkan batu dari langit ke atasnya, jadi dia bertemu dengannya. Dia berkata : Anda benar , jadi apa interpretasinya? Mereka mengatakan : interpretasi Anda melihat Raja Raja beberapa raja Allen beberapa , dan beberapa mereka adalah raja terbaik dari beberapa , dan beberapa lebih raja beberapa adalah raja pertama dari tembikar, melemah dan Olinh , maka itu adalah di atas tembaga adalah yang terbaik dan lebih banyak , dan kemudian itu di atas tembaga perak yang Lebih baik dari itu dan lebih baik , lalu ada lebih dari perak, emas, yang lebih baik dari perak dan lebih baik , kemudian besi adalah milikmu, karena dia lebih kuat dan lebih berharga daripada dia sebelum dia , dan batu yang Anda lihat adalah Tuhan yang dikirim kepadanya dari surga, jadi ketepatannya adalah seorang nabi yang Tuhan jual dia dari surga, sehingga semua itu terbongkar dan masalah datang kepadanya . . Dan di narasi lain : Daniel dan teman-temannya berkata kepada Bakhtasar : Aku melihat ini dan itu dan mereka menceritakannya padanya , jadi dia berkata : Kamu benar , mereka berkata : Kami menyilangkannya untukmu . Adapun berhala yang kepalanya kamu lihat dari emas, itu adalah milikmu sebaik emas , dan itu memiliki seluruh bumi , dan lehernya mirip dengannya. Raja dari anakmu setelah kamu memiliki, jadi miliknya akan menjadi baik dan tidak seperti emas , dan dadanya yang dari besi, itu adalah raja rakyat Persia, yang memiliki setelah anakmu, jadi kepemilikan mereka akan menjadi kuat seperti besi , dan untuk humornya, dia pergi ke raja rakyat Persia dan orang-orang memperdebatkan raja di setiap desa sampai raja akan memerintah selama dua hari dua bulan dan dua bulan, dan kemudian membunuh lakukan tidak ada orang yang memiliki kekuatan di atasnya karena itu bukan kekuatan jimat pada dua pria tembikar , sementara mereka serta Tuhan mengutus – Yang Mahakuasa – seorang nabi dari tanah Arab Vozarh pada orang – orang lainnya dari Persia dan sisanya dari raja anak Anda, dan Mu dan hancur dan Ohlkh sehingga tidak membuatnya apapun seperti batu datang dan menghancurkan berhala ….

…Jika dia melihat bulan hilang, maka materi yang dia cari dari kebaikan atau kejahatan telah berlalu dan lenyap . Jika dia melihatnya, maka masalahnya ada di awal . Dan siapa pun yang melihat bulan purnama bersinar di tempatnya di langit, menteri raja akan menguntungkan orang-orang di tempat itu . Dan siapapun yang melihat ke bulan dan melihat contoh wajahnya di dalamnya, dia akan mati . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia melekat pada bulan, dia akan menerima Sultan dengan baik . Dan barangsiapa melihat seolah-olah bulan lebih gelap dan pencari itu adalah raja, kawanannya akan menyakitinya dan menyangkal perintahnya . Dan barangsiapa melihat bulan menjadi matahari, karena pencari akan dirugikan dengan kebaikan, kehormatan dan uang dari pihak ibu atau istrinya . Dia yang melihat bulan setuju dengan bulan, dan dia menunjukkan para pengelana, navigator, dan peramal karena kelembapan dan pergerakannya, dan karena peramal itu tahu apa yang dibutuhkan bulan . Diriwayatkan bahwa Ibnu Abbas, semoga Tuhan meridhoi dia, melihat dalam mimpi seolah-olah bulan telah terbit dari bumi ke langit dengan dua helai, jadi dia menceritakannya kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan mengabulkan dia damai, dan dia berkata : Itu adalah sepupumu, dia berarti baginya doa terbaik dan salam terbaik . Dan diceritakan bahwa seorang wanita datang ke Ibn Sirin ketika dia diberi makan, dan berkata : Aku melihat seolah-olah bulan telah memasuki lampu gantung, dan seorang penelepon memanggil Ibn Sirin, jadi katakan padanya penglihatanmu . Kemudian dia meraih tangannya dari makanan dan berkata padanya : Celakalah kamu, bagaimana kamu melihat? Kemudian dia kembali padanya, dan dia mengubah warnanya, dan dia bangkit saat dia mengambil perutnya, dan saudara perempuannya berkata Malik? Lalu dia berkata, Saya menyatakan bahwa saya sudah mati sampai tujuh hari, jadi dia meninggal pada hari ketujuh . Dan seseorang melihat seolah-olah dia telah melihat ke langit dan melihat ke bulan, tetapi dia tidak melihatnya, dan dia melihat ke bumi dan melihat bulan telah memudar . Dia menceritakan visinya di sebuah persimpangan dan berkata : Jika orang yang memiliki penglihatan ini adalah laki-laki, maka dia memiliki kimia dan emas, maka uangnya akan hilang, dan jika dia miskin, dia akan jatuh ke dalam kehancuran . Dan jika seorang wanita melihat itu, suaminya akan dibunuh . Dan Ibn Sirin datang dan berkata : Saya melihat seolah-olah bulan ada di rumah kami . Dia berkata : Sultan turun di Mesirmu . Dan okultasi bulan dalam tabir berjalan di sepanjang matahari . Bulan sabit : juga menunjukkan raja, tawanan, pemimpin, pembawa acara, dan bayi yang baru lahir yang muncul dari rahim yang dimulai dengan teriakan dan berita penting, penaklukan berikutnya dari sisi tempat ia muncul, dan pemberontak dan dari luar. jika itu naik dari luar tempatnya, atau ada kegelapan bersamanya, dan hujan dengan darah atau selokan yang mengalir tanpa hujan . Dan pada saat datangnya orang yang absen, dan setelah munculnya muazin atas menara, 262 penulis telah mengurangi laki-laki mereka, dan jika itu adalah pengantin wanita maka bintang-bintang adalah istrinya . Barangsiapa melihat dua bulan bertempur di langit dengan masing-masing bintang, itu adalah perbedaan atau perang antara dua raja atau dua menteri atau dua orang besar, dan yang absen salah satu dari mereka dikalahkan, itu dibuktikan dengan sisinya di cakrawala dan tempatnya di langit, jadi itu ditambahkan ke raja dari raja itu di bumi . Begitu juga jika ia melihat dua planet bertarung dengan bintang yang mengikuti masing-masingnya . Jika tidak ada bintang bersama mereka, dan dia melihat itu dalam karakternya atau di rumahnya, dan dia memiliki dua istri atau pasangan, perbedaan di antara mereka adalah dengan lidah atau tangan . Dan jika seorang wanita atau seorang budak melihat itu, atau jika dia melihat mereka bertengkar karena kepalanya atau jatuh, maka suami atau tuannya juga memperebutkan mereka dengan saudara laki-lakinya atau dengan pria terhormat dari jenisnya . Hal ini mungkin menunjukkan dalam diri pelayan sebuah pertengkaran yang terjadi antara penjual dan pembelinya, dan ini mungkin menunjukkan pada seorang wanita kejahatan yang terjadi di antara kedua putranya atau antara dua putrinya atau antara ayahnya dan suaminya, atau antara suaminya dan putranya…

…Adapun kuda, siapa pun yang melihat bahwa ia berada di atas kuda dengan pelana dan kekang di atasnya sementara ia berjalan perlahan di atasnya, maka ia akan menyerang otoritas dan kehormatan sebanyak yang ia mampu untuk kuda itu, dan jika kuda betina itu lebih bersikukuh, maka kelegaan mereka dan kegembiraan yang menimpanya dari otoritas dan dikatakan bahwa kegelapan akan menjadi kuat, dan jika dia berambut pirang maka itu adalah mereka dan kesedihan dalam agama, dan jika itu kuning maka itu adalah penyakit Dia menimpanya dalam otoritas, dan jika dia mempesona, maka dia terkenal karenanya. Dan barangsiapa melihat bahwa dia menunggangi kuda betina dan dalam pelana, tali kekang, atau lututnya kekurangan, itu adalah penurunan otoritas dan kehormatannya, dan barangsiapa melihat bahwa dia memiliki kuda yang terikat, maka dia menderita kehormatan dan kehormatan, dan barangsiapa melihat bahwa dia mengikat seekor kuda, dia mengalahkan musuhnya dan barangsiapa melihat bahwa dia mengendarai seekor kuda tanpa tali kekang, tidak ada kebaikan di dalamnya dalam agama dan dunia, dan siapa pun yang melihat bahwa kuda betina itu sedang berlari, ini adalah kehormatan untuknya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah jatuh dari kuda atau orang lain dan turun darinya, maka statusnya diturunkan dan direndahkan, dan keturunannya mungkin jika dia kembali kepadanya bahwa dia menghabiskan uangnya dan siapa pun yang melihatnya ia telah turun dari kudanya dan menunggang. Selain itu, ia berubah dari satu kondisi ke kondisi lain, dan siapa pun yang melihat bahwa ia makan daging kuda, ia akan memiliki nama baik dan jantan di antara orang-orang, dan siapa pun yang melihat a kuda berpelana tanpa penunggang, mereka adalah wanita yang bertemu untuk pemakaman atau pernikahan, dan siapa pun melihat bahwa dia adalah pengganti dari seorang pria yang dikenal oleh seekor kuda betina, kemudian pria ini mencapai apa yang dia minta dalam masalah hutang Atau dunia, dan jika pria itu tidak dikenal, maka dia adalah musuh…

…Barangsiapa melihat bahwa ia berada di atas kuda betina yang sedang menghujatnya, maka ia melakukan dosa atau kengerian yang menimpanya sekeras kesulitan kudanya, dan penafsiran orang Persia pada saat itu mungkin hanya isengnya, dikatakan demikian –dan-jadi mengikuti keinginannya dan mengecualikannya . Dan jika kuda betina itu sudah tua, masalahnya akan semakin buruk dan lebih besar, dan tidak ada gunanya berkuda kecuali di tempat hewan, dan tidak ada yang baik di atasnya, di dinding atau atap atau silo, kecuali untuk melihat. kuda betina sayap yang dia terbang antara langit dan bumi, karena ini adalah kehormatan di dunia ini dan agama dengan perjalanan . Balak terkenal, dan ayah mereka adalah kekayaan dan kekuatan dalam perjalanan, dan pirang menunjukkan kesedihan, dan dalam aspek lain bahwa pirang adalah kemenangan karena kuda para malaikat berambut pirang . Dan diceritakan bahwa seseorang mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya berada di atas kuda yang kakinya dari besi . Dia berkata, mengharapkan kematian . Diriwayatkan bahwa Ali bin Isa al-Wazir, sebelum menjadi Putra Mahkota, melihat seolah-olah berada di bawah keteduhan matahari di musim dingin, menunggang kuda dengan pakaian bagus, dan giginya bertebaran, maka ia memperhatikan. panik, jadi dia menceritakan penglihatannya kepada beberapa pengekspresinya, jadi dia berkata : Adapun kuda betina adalah pangeran dan negara, dan pakaian yang bagus adalah negara dan ketertiban. Dan berada di bawah naungan matahari, dia mencapai pelayanan raja atau kerudungnya dan tinggal di dalam kurungannya, dan giginya tercecer, umurnya panjang . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat kuda yang mati di rumahnya atau tangannya, itu adalah kehancuran orang yang bermimpi . Dan siapa pun yang mengendarai kuda betina yang memikat tegalan dengan semua peralatannya, sambil mengenakan pakaian kuda itu, dia akan mendapatkan otoritas, kemuliaan, pujian yang baik, kehidupan yang baik dan keamanan dari musuh ….

…Kata-katanya adalah tanah untuk kebaikan, dia memenangkan kebaikan di dunia dan agama ini, dan dari firman-Nya tanah dengan kata-kata yang mengandung teguran, biarlah dia takut akan Tuhan Yang Maha Esa, karena uang dilarang . Jika dia melihat tanah terlipat atas orang-orang, maka ada kematian, atau perkelahian dengan kematian orang sebanyak itu telah dilipat, atau mereka menderita kesusahan, kekeringan atau kesusahan . Di tanah, atau jika dia melepaskan tangannya dari tanah, maka dia menjadi miskin, dan jika dia sakit, dia mati dan menjadi kotoran . Dan barangsiapa melihat bahwa dia tidak ada di bumi dan tidak melihat lubang di sana, maka itu adalah perjalanan untuk mengejar dunia, dia akan mati dalam perjalanan itu . Dan siapa pun yang melihat bahwa bumi terlipat untuknya, dia akan mati dengan cepat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berpindah dari satu negeri ke negeri lain untuk pergi dan kembali, dia pergi mengelilingi istri atau pembantunya . Dan barangsiapa melihat bumi, menelannya dan mengendurkannya, dan jika dia jahat, maka itu adalah hukuman baginya . Dan barangsiapa melihat bahwa bumi telah menelannya tanpa pembusukan, ia akan pergi jauh . Dan barangsiapa melihat bahwa bumi berguncang dan memukulnya, maka itu adalah malapetaka yang mempengaruhi tanah itu dari otoritasnya, atau karena dingin, panas, kekeringan, atau ketakutan yang besar . Dan barangsiapa melihat bahwa bumi telah terbelah dan seekor tumbuhan merayap muncul darinya dan orang-orang berbicara, maka dia akan melihat sesuatu yang dia kagumi, dan mungkin ini menunjukkan bahwa hidupnya sudah dekat, dan mungkin itu adalah ayat umum yang hebat yang tampaknya orang untuk dipertimbangkan . Dan bumi menunjukkan dunia menurut luasnya luasnya, kebesarannya, kesempitannya, dan kekecilannya . Tanah yang terkenal menunjukkan kota tempatnya berada, orang-orangnya, dan penduduknya . Dan jika dia melihat seolah-olah bumi telah terbelah, kemudian seorang pemuda muncul darinya, permusuhan muncul di antara orang-orangnya, dan jika seorang lelaki tua keluar, mereka akan bahagia dan mencapai kesuburan, dan jika itu terbelah dan tidak ada yang datang. keluar darinya, dan tidak ada yang masuk ke dalamnya, kecelakaan jahat terjadi di tanah, dan jika tujuh keluar darinya, itu menunjukkan penampilan penguasa yang tidak adil. Ia hidup dan merupakan siksaan yang konstan di daerah itu. Jika bumi terbelah dengan tumbuh-tumbuhan, penduduknya akan memperoleh kesuburan. Jika dia melihat bahwa dia menggali bumi dan memakannya, dia akan mendapatkan uang dengan tipu daya, dan penggalian itu menipu . Dan siapa yang melipat tanah dengan tangannya sendiri, dia akan menjadi raja . Dikatakan : Runtuhnya tanah ke warisan cedera . Lahan sempit, hidup sempit . Dan dari firmannya tanah dengan kebaikan, dia memperoleh kebaikan di dunia dan agama, dan dari firmannya tanah dengan kata-kata yang mengandung teguran, biarlah dia takut kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena uang dilarang . Jika dia melihat tanah terlipat atas orang-orang, maka ada kematian, atau perkelahian dengan kematian orang sebanyak itu telah dilipat, atau mereka menderita kesusahan, kekeringan atau kesusahan ….

…Adapun warna kuda–kudanya indah dan setiap warna disilangkan secara terpisah, apakah itu kuda Arab, tempat bertengger, atau ruangan atau selain itu. Semua yang disebut istilah kuda dan orang-orang berpengalaman membagi anak panah kuda menjadi beberapa bagian kuda jantan, sebuah ruangan, seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kadish Arti dan dari ungkapan orang-orang yang menyilangkan semua orang dalam segala hal dalam satu pengertian, karena nama kuda itu diberikan kepadanya, adapun Al-Ablaq, kata Al-Kirmani, menafsirkan dengan ketenaran. Barangsiapa melihat bahwa dia sedang menunggang kuda betina yang tumpul, maka dia akan menafsirkan ketenarannya di antara orang-orang, biarkan dia bergantung pada apa yang dia lihat tentang kebaikan dan kejahatan dan mengukur ketenaran itu ….

…Penyakit burung adalah penyakit burung yang tercela, dan melihatnya dalam mimpi menunjukkan orang yang tidak memiliki makhluk dan tidak berguna di dalamnya . Dan melihat rasa sakit ini menunjukkan kesenangan, permainan, kegembiraan, kesenangan, dan kemenangan atas musuh . Melihat penguasa Kesultanan dari burung dalam mimpi itu jahat, tertekan dan bodoh . Melihat apa yang membuat seseorang nyaman adalah bukti adanya suami dan anak, dan melihat apa yang tidak menyayangi manusia adalah bukti persetubuhan dengan lawan dan non-Arab . Dan melihat bukti Alkasir monster dan udara . Dan melihat yang tertunda, kemuliaan dan kekuatan, manfaat dan rezeki . Melihat daging apa yang dimakan adalah manfaat yang mudah . Dan yang melihat maskulin burung itu adalah jantan, dan yang feminin adalah wanita . Dan orang yang tidak dikenal adalah orang asing, dan melihat apa yang baik dan buruk dalam kelegaan setelah kesulitan, atau mudah setelah kesulitan . Melihat apa yang muncul siang dan malam adalah bukti keberanian dan intensitas permintaan tersebut . Melihat apa yang muncul di malam hari dan tinggal di siang hari menunjukkan perlindungan . Melihat apa yang jahat dan tanpa kebaikan menunjukkan musuh . Dan apa yang baik tanpa kejahatan, penglihatannya menunjukkan keamanan dari ketakutan dan penghidupan yang sesuai hukum . Melihat apa yang muncul dalam api dan tinggal di malam hari menunjukkan penghentian berbagai pekerjaan dan memata-matai berita . Melihat apa yang tidak ada nilainya dalam bangun jika memiliki nilai dalam mimpi menunjukkan kemunafikan dan mengkonsumsi uang secara tidak sah, begitu pula sebaliknya . Melihat apa yang tidak terbang ketika terbang dalam mimpi menunjukkan melanggar perjanjian dan amoralitas dan sebaliknya, melihat apa yang muncul pada waktu tanpa waktu, dan jika itu muncul pada waktu yang tidak tepat, itu adalah bukti meletakkan sesuatu pada tempatnya atau berbeda dari musuh dan berita aneh, dan untuk menyelidiki apa yang tidak menjadi perhatian orang . Melihat penduduk di dalam air adalah orang-orang yang mendapatkan uang darinya, atau orang-orang yang saleh dan suci, dan ini adalah pepatah umum tentang burung – ukuran dari apa yang tidak disebutkan -….

…Adapun kuda yang berlari di antara putaran, akan turun hujan jika mereka adalah orang Arab tanpa pelana atau penunggang kuda . Dan siapa pun yang melihat sekelompok kuda dengan pelana tanpa lutut, mereka adalah wanita yang berkumpul di pemakaman atau pernikahan . Siapapun yang memiliki sejumlah kuda atau penggembala mereka, dia akan memiliki yurisdiksi atas masyarakat, atau dia akan menang di wilayahnya . Dan barangsiapa menunggang kuda dengan pelana, dia akan mendapat kehormatan, kehormatan dan otoritas, karena dia dari kereta raja-raja, dan dari kereta Salomo, saw . Dan sultannya bisa jadi istri yang dinikahinya atau budak perempuan yang dia beli . Jika lututnya tidak ada tali kekang, maka tidak ada gunanya di sekujur wajahnya, karena kekang adalah tanda kesalehan, agama, kesempurnaan, dan kemampuan, maka jika tali kekang dilepas, maka kekang itu akan dilepas dari miliknya. tangan . Dan barangsiapa melihat binatangnya, perintahnya lemah dan kondisinya rusak, dan istrinya dilarang, dan dia berbaring tanpa kesempurnaan di bawahnya . Dan siapa pun yang melihat kuda betina yang tidak dikenal di rumahnya, jika dia memiliki pelana, seorang wanita memasukinya dengan perkawinan atau ekstra atau keramahtamahan, dan jika telanjang, seorang pria memasukkannya dengan perkawinan atau sesuatu yang serupa . Ibn Sirin biasa berkata : Barangsiapa membawa kuda kepada orang lain, menganiaya dia dengan kuda atau dengan kesaksian, dia mengambilnya dari namanya, seperti jika dia membunuhnya atau mengedipkan mata padanya sebagai penguasa atau pencuri atau lebih . Dan menunggang menunjukkan paku dan penampilan dan ingatan, untuk mengendarai punggung . Tunggangan seseorang mungkin menunjukkan dirinya sendiri, dan jika itu lurus dan dalam kondisi baik, dan jika dikumpulkan atau sendirian atau tersesat, maka itu akan hilang dan dimainkan, dan mungkin perjalanannya menunjukkan waktu, siang dan malam . Cadangan tersebut berafiliasi dengan orang yang maju dalam semua yang ditunjukkan oleh perahunya, atau penggantinya setelah dia, atau wali dan sejenisnya ….

…Itu ada dalam mimpi yang diungkapkan oleh suami dan uang . Siapa pun yang melihat rektumnya tersumbat, dia akan mati . Dogwood adalah manusia budak . Dan dikatakan : Dia adalah pria bertanduk dan drummer . Dan dikatakan : Ini adalah beberapa dari inses . Dan dikatakan : Dia adalah orang yang menyimpan rahasia . Dan siapa pun yang melihat anak sapi laki-laki, dia akan mendapat pengaturan darinya . Dan siapa yang memotong anusnya, memotong rahim . Dan barangsiapa melihat anus seseorang, maka ia melihat wajah cemberut, dan jika keluar darah atau feses, uang keluar dari situ . Keluarnya feses selain dari posisi biasanya, keluarnya uang tanpa bunga . Dan dikatakan : Bagian belakang adalah pria yang bodoh, dan wanita tak dikenal telah mengatur pengelolaan dunia untuk yang dia lihat . Dan barang siapa yang melihat keluar cacing dari duburnya, maka anak-anaknya dipisahkan . Jika darah keluar dari bagian belakang, itu adalah anak-anak . Dan siapa yang berlumuran darah yang keluar darinya, uang dilarang . Dan siapa yang keluar dari anus atau perutnya dengan kain lap, dia memisahkan satu orang, yang makan dari uang untuk keluarganya . Tas, peti, toko, rumah, toko, atau ruang rapat pria . Dan mungkin bagian belakang dalam mimpi mengacu pada apa yang dia lakukan saat terjaga, seperti pisau, celana panjang, atau tikar tempat dia duduk, atau di mana dia menunggang binatang atau pelana . Mungkin itu menunjukkan ketaatan dan ketidaktaatan pemiliknya, dan mungkin itu menunjukkan pintu rahasianya atau pelayan langsungnya dari kotorannya, dan mungkin itu menunjukkan perawatan berkabung, dan itu menunjukkan selokan yang mengalir dengan kotoran rumah , dan dayung menunjukkan rumah sunyi yang tidak dikunjungi siapa pun, atau tanah berlumpur yang tidak diolah oleh siapa pun , Dan tidak ada yang menuai, dan itu menunjukkan seseorang yang berpaling dari orang-orang karena kejahatan dan ketidaktahuannya, atau tempat bid’ah dan amoralitas, dan mungkin bagian belakang menunjuk ke mulut yang memudar, dan menunjukkan kegembiraan dan kesenangan, dan jika dia yang memiliki tangan muncul dalam mimpi peningkatan yang buruk, dia menunjukkan bahwa dia berencana untuk menyelinap untuk bertarung . Dan barangsiapa melihat burung merak muncul dari duburnya, dan seorang gadis cantik lahir untuknya, dan jika seekor ikan keluar, seorang gadis jelek lahir untuknya, dan jika itu adalah cacing atau kutu, maka ia dipisahkan dari kerabatnya. , dan jika dia keluar darinya seperti ular, maka mereka adalah orang asing ….

…Bagaimana cara menyingkirkan masalah mengharapkan kejahatan di sekitar saya , jika saya melihat mimpi yang memilukan di dalamnya? Ini adalah contoh dari banyak pertanyaan , saya selalu melihat , dan saya tidak menyembunyikan Anda bahwa saya adalah salah satu dari mereka yang hidup dengan masalah ini , karena saya melihat apa yang akan terjadi pada beberapa orang di sekitar saya , dan kemudian saya hidup dalam kecemasan dan menunggu. apa yang mungkin terjadi, dan masalah ini ada untuk beberapa orang juga, dalam keadaan terjaga !! Dari sudut pandang saya, pengertian mereka tentang sesuatu sebelum kemunculannya mungkin merupakan jenis inspirasi ; Itu adalah seseorang berbicara tentang sesuatu dan Tuhan menghidupkan kembali kebenaran di lidahnya . Alquran disetujui di enam tempat . Omar bin Al-Khattab adalah seorang yang inspiratif. Kebenaran dilakukan di lidahnya, dan Alquran setuju dengannya di enam tempat. Itu datang di Sahih Muslim melalui Abdullah bin Omar, semoga Tuhan meridhoi dia. Dia berkata, Umar berkata : [ Tuhanku setuju dalam tiga : tempat suci Ibrahim, tabir, dan Asara Badr ]. Juga, ketika para wanita Nabi memprotesnya dengan cemburu, dia berkata : Semoga Tuhannya, jika dia menceraikanmu, akan menukarnya dengan suami yang lebih baik darimu, dan ayat itu diturunkan dengan demikian . Dalam sebuah otentik hadis menurut Muslim, ia setuju dengan larangan berdoa untuk orang-orang munafik [ lihat Syarh Al-Nawawi di Sahih Muslim 15/167] Dan dia juga setuju dengan hal untuk larangan alkohol. Al-Nawawi berkata : Ini enam, dan tidak ada satupun kata-kata dalam hadits sebelumnya tentang Umar yang menyangkal peningkatan persetujuan, dan Tuhan Yang Maha Tahu. Saya kembali ke topik sebelumnya, dan saya berkata : Mungkin karena alasan lain, yaitu perasaan sensitif terhadap orang lain, dan hidup dengan masalah mereka, seperti yang terjadi pada beberapa ibu atau ayah dengan anak-anaknya, misalnya, jadi ayah atau ibu mungkin merasakan penderitaan salah satu anaknya saat dia berada dalam keterasingan, atau dalam kesusahan . Dia mungkin berkata, misalnya : Saya merasa dada saya berkontraksi oleh si anu, dan hal ini mungkin terjadi pada orang lain yang dibedakan oleh karakteristik ini, dari beberapa kelompok, seperti beberapa petugas keamanan, dokter, guru, atau perawat pria dan wanita, dan orang lain yang memiliki perasaan tentang siapa dia Bertanggung jawab untuk itu . Masalah ini dapat didorong dalam dua cara : 1 / Jika intuisi ini muncul melalui mimpi, maka dia mendorongnya dengan kewaspadaan yang dinyatakan terhadap visi yang dibenci, dan itu mendorong hal yang dia khawatirkan akan terjadi, Insya Allah . Dan dia yang telah menderita dengan kualitas ini harus bersikeras kepada Tuhan untuk berdoa untuk menangkal masalah ini atas namanya, dan dia tidak akan melihat semua ini, Insya Allah . 2 / Dan jika intuisi ini datang melalui ilham, maka dia mendorongnya melalui permohonan bahwa Tuhan akan menghapus kualitas ini darinya, dan Tuhan mampu menjawab pertanyaan hamba, terutama bagi mereka yang bersikeras pada permohonan, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…Jika dia melihat langit berwarna hijau, maka itu menandakan banyaknya hasil panen pada tahun itu, dan jika dia melihat langit berwarna kuning, dia menandakan penyakit, dan jika dia melihat langit itu besi, maka hujan akan berkurang. . Dan jika dia melihat bahwa dia jatuh dari langit, dia akan menebusnya . Dan jika langit terbelah dan seorang tua muncul darinya, maka dia adalah kemandulan tanah itu dan kesuburan mereka . Jika seorang pemuda pergi keluar, maka dia adalah musuh yang muncul dan menyinggung orang-orang di tempat-tempat itu, dan ada permusuhan dan pemisahan di antara mereka . Jika domba keluar, maka itu adalah rampasan . Dan jika unta keluar, mereka turun hujan dan semburan mengalir di dalamnya, dan jika tujuh keluar di dalamnya, maka mereka menderita ketidakadilan dari kekuatan penindasan….

…Kuda betina yang sombong adalah orang gila yang lalai dalam masalah dan juga panas. Kuda itu melompat dengan cepat untuk mendapatkan keinginannya, dan jubahnya merupakan peningkatan dalam kebaikannya, dan kesungguhannya adalah tingkat perintahnya . Dan dikatakan bahwa kuda betina yang bertengkar dengannya adalah kepergian hambanya kepadanya, jika dia memiliki otoritas, dan jika dia seorang pedagang, pasangannya pergi darinya, dan jika itu dari pandangan orang-orang, maka dia tidak patuh istrinya . Dan kalung kudanya adalah paku musuh pada penunggangnya, dan dikatakan bahwa dosa dari kuda itu adalah keturunan dari laki-laki dan tumitnya, dan dikatakan bahwa siapapun yang melihat kesatria terbang di udara, akan ada perselisihan dan perang . Dan melihat seekor kuda air menunjukkan pembohong dan pekerjaan yang belum selesai . Seorang gadis budak atau wanita yang bebas dan jujur ….

…Barangsiapa melihat bahwa dia ada di langit tanpa naik atau naik ke sana karena dia telah mencapai kekuatan dan ketinggian, dan jika dia naik ke sana tanpa alasan, dia ditakuti oleh seorang penguasa, dan siapa pun yang melihat bahwa dia turun darinya, maka Dia di ambang kematian dan kemudian melarikan diri, dan siapa pun yang melihat bahwa dia membangun rumah di dalamnya, dia akan menjadi martir, dan siapa pun yang melihat bahwa pintunya terbuka atau dekat dengan bumi, itu menunjukkan jawaban atas permohonan. dan curah hujan yang melimpah, dan jika dia melihat bahwa pintunya tertutup menunjukkan kurangnya hujan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia jatuh dari langit, maka ini tidak disukai dalam agama. Jika pelihat memiliki otoritas, otoritasnya akan disingkirkan darinya, dan siapa pun yang melihat elang atau hukuman terbang ke langit dan tidak jatuh, Dia menyerang dan mengangkatnya, dan siapa pun yang melihat di langit cahaya pertama di matahari. Jika padam, maka akan gerhana, dan siapapun yang melihat langit terbelah, maka itu adalah perbedaan antara manusia dan dusta kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dan barangsiapa melihat bahwa tanah itu telah terbelah, maka keluarlah seorang lelaki tua, yang datang ke tanah itu dengan subur atau seorang pemuda. Hujan dan siapa pun yang melihatnya hijau menunjukkan kesuburan pada tahun itu atau kuning menunjukkan penyakit di dalamnya atau itu dari besi, jadi tahun itu hujan sangat sedikit, dan siapa pun yang melihat itu jatuh di atasnya menunjukkan bahwa atap rumahnya rumah jatuh di atasnya…

…** Visi Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bahwa dia diberi kunci harta karun bumi . Atas otoritas Uqbah bin Amer – semoga Tuhan meridhoi dia – bahwa Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, suatu hari keluar dan berdoa untuk keluarga salah satu doanya selama bermalam dan kemudian pergi ke mimbar dan berkata : ( Aku sudah melupakanmu dan aku adalah martir melawanmu dan aku, demi Tuhan, lihatlah baskomku sekarang dan bahwa aku telah memberikan kunci harta karun bumi. Atau kunci tanah, dan Saya, demi Tuhan, jangan takut bahwa Anda akan bergabung dengan saya setelah saya, tetapi saya takut Anda akan bersaing di dalamnya .) Abu Hurairah – semoga Allah senang dengannya – berkata : Rasulullah SAW saw ( Nusrat ngeri dan diberikan singkatnya pidato dan saat aku tertidur sebagai Ji kunci lemari tanah telah ditempatkan di tangan saya ), kata Abu Hurairah – semoga Allah meridhoi dia -: Rasulullah telah pergi Allah memberkati alaihissalam, saat Anda mengangkatnya . Al-Hafiz Ibn Hajar berkata dalam ( Fath al-Bari ): Orang-orang yang berekspresi berkata : Kuncinya adalah uang, kehormatan dan kekuasaan . Jika dia melihat bahwa dia membuka pintu dengan kunci, dia akan mendapatkan kebutuhannya dengan bantuan seseorang yang berada dalam masalah, dan jika dia melihat bahwa dia memiliki kunci di tangannya, maka dia akan mencapai otoritas yang besar . Al-Khattabi dikabarkan bersabda : Yang dimaksud dengan harta karun tanah adalah apa yang dibuka untuk bangsa dari rampasan amunisi Khosrau dan Caesar dan lain-lain, dan ada kemungkinan mineral di bumi mengandung emas dan perak . Yang lain berkata : Sebaliknya, itu dilakukan lebih umum dari itu. Al-Hafiz bersabda : Kunci khazanah tanah yang dimaksudkan adalah apa yang dibuka untuk ummatnya setelah dia dari al-Futuh, dan dikatakan : mineral . Saya berkata : Ini identik dengan kenyataan di zaman kita, seperti yang akan dijelaskan oleh Tuhan Yang Maha Esa . Dan Al-Hafiz mengatakan dalam pidatonya tentang perkataannya, dan Anda menariknya keluar dari nosel oleh biarawati dan segitiga, artinya Anda mengekstraknya, Anda berkata : Anda memotong sumur jika Anda mengekstraksi tanahnya . Keaslian dari dua riwayat Uqba dan Abu Huraira – semoga Tuhan senang dengan mereka – muncul di zaman kita, ketika sumur minyak dan air muncul jauh di kedalaman bumi, dan apa yang juga muncul dari mineral emas dan harta karun lainnya. bumi yang tidak bisa dijangkau orang kecuali di saat-saat ini ….

…Langit Jika Anda melihat langit cerah dalam mimpi, ini meramalkan bahwa Anda akan bepergian dengan orang-orang terkemuka dan mendapatkan bantuan mereka dan status Anda akan naik . Jika langit mendung, ini menandakan kejadian yang tidak menyenangkan dan mendapat masalah dengan wanita . Jika Anda bermimpi bahwa Anda terbang di langit dengan wajah aneh dan penyihir dan binatang, Anda bertanya-tanya sepanjang mimpi apakah Anda benar-benar dalam mimpi, ini menunjukkan bahwa semua masalah dan rasa sakit yang tajam yang bahkan sampai ke kebodohan indra bisa. dikurangi dengan satu kata, yaitu cemburu, maka kamu akan menderita kecemburuan dalam hubungan kamu dengan orang yang kamu cintai dan itu akan menyebabkan syok pada ketulusanmu . Jika Anda melihat langit dalam mimpi memerah, maka masa depan akan membawa banyak peristiwa, pergolakan, dan kerusuhan . Jika Anda melihat langit berbintang, maka ini berarti banyak kesengsaraan dan upaya di atas tingkat manusia sebelum Anda mencapai puncak ambisi Anda . Waspadalah terhadap musuh dalam bisnis Anda . Jika Anda melihat langit yang terang penuh sesak dengan kerumunan surgawi, ini berarti pencarian spiritual yang hebat, tetapi pada akhirnya Anda akan menarik diri ke alam untuk mendapatkan dukungan dan penghiburan . Kemungkinan besar Anda juga akan kecewa karena keberuntungan . Jika Anda melihat orang yang Anda kenal di surga, ini meramalkan bahwa mereka akan melakukan tindakan sembrono di jalan Anda, dan orang lain akan menjadi penderita yang tidak bersalah . Mimpi ini biasanya diikuti dengan kemalangan besar . Jika Anda naik ke surga dalam mimpi, Anda akan gagal menikmati posisi yang telah Anda perjuangkan, dan kesenangan akan berakhir dengan sedih . Jika para remaja putra bermimpi untuk naik ke surga melalui sebuah tangga, mereka akan naik dari tingkatan yang lebih rendah ke tingkatan yang terkemuka itu, tetapi mereka akan gagal untuk mendapatkan kepuasan atau kesenangan . Jika Anda bermimpi bahwa Anda berada di surga bertemu dengan Kristus dan teman-teman, Anda akan menghadapi banyak kerugian, tetapi Anda akan menjinakkan diri Anda untuk menanggungnya melalui pemahaman Anda yang benar tentang sifat manusia . Jika Anda memimpikan kota surgawi, maka ini berarti sifat yang puas dan saleh dan kesulitan itu akan sedikit merugikan Anda ….

…Dan kuda adalah kekuatan dan kehormatan, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia berada di atas kuda yang dipermalukan, berjalan perlahan dan peralatan kudanya lengkap, dia akan memiliki kekuatan, kekuasaan, kehormatan dan kekayaan seperti yang dipermalukan oleh kuda itu . Dan siapa pun yang terikat pada kuda pada dirinya sendiri atau propertinya, dia akan mengalami hal yang sama . Dan segala sesuatu yang kurang dari alatnya adalah kurangnya kehormatan dan otoritas dan kesalahan orang Persia adalah pengikut pria itu. Jika banyak dosa, dia akan mengikutinya, dan jika dia kurang dan dihilangkan, dia akan mengikutinya ….

Dan barangsiapa melihat bahwa atap rumahnya hancur, maka itulah kematian pemiliknya, dan barangsiapa melihat bahwa atap rumahnya meneteskan air, maka dia menangis di dalamnya bahwa ada orang mati atau sakit di dalamnya, dan siapa pun melihat bahwa atapnya jatuh karena hujan maka dia menjadi miskin dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memasang tembok, tembok itu adalah uangnya di dunianya dan jika dia melihat bahwa itu telah jatuh darinya, maka itu adalah kehidupan yang akan berlalu Dan Jika dia melihat bahwa dia terikat padanya, maka kondisinya adalah untuk menghormati garis bujur sebanyak yang dia bisa darinya dalam keterikatannya, dan jika dia melihat bahwa dia mendorong dinding dan melemparkannya keluar, seorang pria jatuh dari tempatnya. mata pencahariannya, dan jika dia melihat bahwa dia telah jatuh dari tembok atau gunung atau apa pun, hal yang dia minta tidak akan terpenuhi.

…Jika dia melihat seolah-olah dia berputar di langit dan kemudian turun, maka dia mempelajari ilmu astrologi dan ilmu misterius dan disebutkan di antara orang-orang . Jika dia melihatnya seolah-olah dia mengandalkannya, maka dia akan mendapatkan kepemimpinan dan kemenangan bagi lawan-lawannya . Diriwayatkan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat tiga orang yang tidak saya kenal. Dia mengangkat salah satu dari mereka ke langit, lalu dia mengunci yang lain di antara langit dan bumi, dan berlutut yang lain di wajahnya dalam sujud. Ibn Sirin berkata : Adapun orang yang diangkat ke langit, itu adalah kepercayaan yang dibangkitkan dari antara orang-orang. Yang terperangkap di antara langit dan bumi, maka amanahlah yang telah terputus, dan bagi orang yang bersujud, itu adalah doa yang tertinggi ummat ….

…Daniel berkata: Barangsiapa melihat bahwa dia telah mati dan orang-orang menangis untuknya, mereka berduka untuknya, memandikan dan membungkusnya dengan kain kafan, menggendongnya di peti mati dan menguburkannya di dalam kuburan, semuanya menunjukkan kerusakannya. agama, dan jika dia tidak dimakamkan, maka itu menunjukkan kebaikan urusannya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berada di padang gurun yang luas dan sejumlah bunga, angin, dan mawar telah bertunas di dalamnya selama dia berada di dalamnya, maka dia akan menemani seseorang yang memiliki takdir besar dan memperoleh dari pengetahuan, akal dan ilmunya, dan Ini bisa menjadi pendekatan kepada raja yang adil dan mendapatkan kebaikan dan keuntungan jika dia cocok untuk itu ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang menunggang kuda dan kemudian turun darinya, dia menyesali sesuatu, dan dikatakan bahwa penglihatan kuda liar diartikan oleh orang gila dan Haroon ditafsirkan dalam tiga aspek kesulitan dalam masalah dan sebuah kontradiksi dengan teman-temannya dan seorang wanita yang lelah yang tidak setuju dan merugikan pelanggaran dalam hal-hal yang baik dan dikatakan bahwa menunggang kuda mengarah pada perolehan uang dan berhenti melawan itu ….

…Jaafar Al-Sadiq, semoga Tuhan meridhoi dia, bersabda : Barangsiapa melihat warna langit putih, dia akan diberkati dan subur di tempat itu, dan jika dia melihatnya hijau maka itu baik, dan jika dia melihatnya kuning maka itu penyakit dan penyakit, dan jika dia melihatnya merah maka itu adalah perang dan pertumpahan darah, dan jika dia melihatnya hitam maka itu adalah kekeringan dan kesusahan, dan jika dia melihat bahwa langit berwarna, akan ada penderitaan besar. dan perselisihan di tempat itu ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia ada di surga, dia memerintahkan dan menyelesaikannya . Dikatakan bahwa langit yang lebih rendah adalah kementerian, karena itu adalah lokasi bulan, dan bulan adalah menteri, dan langit kedua adalah sastra, sains, kecerdasan, kepemimpinan, dan kecukupan, karena langit kedua adalah untuk Merkurius . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia ada di surga ketiga, dia akan menerima rahmat dan kesenangan, dan pelayan pembantu saya, perhiasan dan pakaian tempat tidur, dan dia akan kaya dan diberkati, karena kehidupan surga ketiga Venus . Dan siapa pun yang melihat itu di surga keempat, ia mencapai seorang raja, otoritas dan prestise, atau masuk ke dalam pekerjaan seorang raja atau otoritas, karena jalan langit keempat adalah matahari . Jika dia melihat bahwa dia berada di urutan kelima, maka dia mendapatkan mandat dari kondisi tersebut, atau pertarungan atau perang, atau keahlian yang dikaitkan dengan Mars, karena langit kelima adalah untuk Mars, dan jika dia melihat bahwa dia ada di Surga keenam, maka dia mendapatkan lebih baik daripada jual beli, karena surga keenam adalah untuk pembeli, jika dia melihat bahwa dia ada Di surga ketujuh, dia akan mendapatkan harta benda, tanah, agen, budidaya, budidaya, dan minyak dalam pasukan panjang, karena langit ketujuh adalah untuk Saturnus, dan jika orang dalam penglihatan ini tidak layak untuk pangkat ini, maka interpretasinya adalah atasannya, penggantinya, rekannya, atau namanya…

…Dan Jaafar al-Sadiq berkata bahwa penglihatan siang ditafsirkan pada dua belas wajah kekuatan, sahabat, raja, ziarah, ayah, ibu, anak, kakek dan saudara laki-laki, dan beberapa dari mereka berkata a penglihatan. Orang kafir muncul sebagai iman, dan orang beriman muncul sebagai pertobatan, dan pesulap muncul sebagai Islam, dan orang munafik muncul ketulusan, dan hati adalah pikiran manusia dan kecerdasannya, kecerdasan, pikiran dan agamanya Dan tuan manusia dikatakan untuk menjadi penguasa atas suatu kelompok, jadi apapun yang dia lihat dalam dirinya dari Zain atau Shin, maka interpretasinya dalam hal itu ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah menanam pohon di rumahnya, dan pohon itu tumbuh di atasnya, maka itu diartikan dengan kawin campur dengan orang yang sifat dan sifatnya seperti buah pohon itu dalam rasa dan baunya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia berada di tempat yang tinggi dan sungai mengalir dari bawahnya, maka itu akan mencapai kebaikan, rahmat dan ketinggian, dan dia mungkin berada di antara orang-orang Henna, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman: ~ Dari bawahnya mengalir sungai untuk mereka, jadi lakukan apa pun yang mereka inginkan . ~…

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menunggang kuda ketika dia sedang naik di udara dan tidak turun, maka itu menunjukkan kehancurannya di tangan Sultan, dan jika dia turun tanpa kuda, itu menunjukkan parahnya penyakitnya dan keselamatannya setelah itu dan dia dipisahkan dari anak-anaknya dan pekerjaannya ….

…Rare berkata bahwa narator juga melihat Tguettl yang cantik dengan kuda dan aku di antara mereka dan Mastaba yang memenuhi syarat jika aku bersama orang-orang banyak yang datang dan bersama mereka Drees, semanggi kering mereka meletakkannya di hadapanku Kuma telah menempatkannya sehingga aku muncul defisit kecantikan rakyat dan kuda orang-orang dengan perang dan sangat baik dua Askaran Aguettlan dan kebangkitan Mostabe keselamatan dan peningkatan ke posisi ditempatkan di hadapanku dengan rampasan sebanyak yang dimiliki al-Drees. Ketika dia berada di Dzul-Qi’dah di tahun empat puluh dua juga, sebuah insiden terjadi yang menggoda dan mengedipkan mata wakil Aleppo, dan itu dekat kota Hama dan teman-temannya berasal dari orang tua Turkmenistan dengan militer Al yang terhormat. -Mansour. Visi saat melintas ….