matahari bersinar pada seseorang

…Itu adalah bantuan bagi manusia dalam industri duniawinya . Jari dalam hermeneutika adalah anak, suami, ayah dan ibu, uang dan raja . Barangsiapa melihat bahwa jari-jarinya bertambah banyak, itu menandakan bertambahnya apa yang telah kita sebutkan, dan kekurangannya adalah penurunan pada mereka yang menunjukkannya . Dan mungkin itu terputus atau kegunaannya dalam mimpi akan ditangguhkan karena ketidakmampuan untuk memberi manfaat kepada ayah, ibu, atau anak-anak, atau jika uangnya hilang, atau hewannya mati, atau hartanya ditangguhkan, atau industrinya. habis . Fingers mungkin merujuk pada perwakilan raja, yang berbeda dalam kedudukan dan keuntungan mereka . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menggigit ujung jarinya dalam mimpi, jika dia sakit, dia akan mati . Dan barangsiapa melihat bahwa jari-jarinya terpotong, atau penyakit lemah menimpa mereka pada prajurit, anak-anak, kerabat, atau kenalannya . Jari-jari bisa merujuk pada shalat lima waktu, jadi ibu jari untuk salat, telunjuk untuk punggung, tengah untuk sore, jari manis untuk Maghrib, kelingking untuk makan malam, dan tengah untuk shalat karena diinginkan untuk perpanjangan, cincin untuk punggung, dan kelingking untuk sore hari karena berada di penghujung hari . Jika jari adalah uang, maka paku adalah zakat, dan jika jari adalah tentara, paku adalah senjata dan jumlahnya . Simpul jari adalah kontrak uang, dan jari adalah hari, bulan atau tahun . Jari bisa merujuk pada anak dari saudara laki-laki, dan yang memanggul adalah saudara laki-laki, dan jari-jari seperti anak-anak, yaitu uang . Dan siapa pun yang melihat seseorang memotong jarinya, dia menyinggung dia dengan uangnya . Dan apa yang terjadi pada jari-jari kebaikan atau korupsi itu terkait dengan shalat wajib atau kepada saudara . Panjang jari-jarinya menunjukkan peningkatan keserakahan, dan jika dia melihat jari yang bertambah dengan jari-jarinya, itu adalah peningkatan dalam kekerabatan atau dalam doanya atau dalam pengetahuannya, dan jika dia melihat salah satu jarinya memiliki pindah ke lokasi lain, lalu dia menunda shalat sampai waktu yang lain . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menjalin jari-jarinya, dia akan berdoa pada satu waktu, dan mungkin kerabatnya akan berkumpul untuk berkonsultasi dan bekerja sama . Dan dikatakan : Menjalin jari tanpa bekerja dengan tangan yang erat . Dan dikatakan : Itu menunjukkan persekutuan atau perkawinan dan kontrak, dan mungkin ini menunjukkan pembatalan gerakan dan mengganggu dari doa, dan dikatakan : Jari-jari tangan kanan adalah shalat lima waktu, dan pendeknya menunjukkan kekurangan dan kemalasan dalam mereka, dan panjangnya menunjukkan memelihara doa, dan jatuhnya salah satunya menunjukkan meninggalkan Doa . Dan siapapun yang melihatnya seolah-olah sedang menggigit manusia, ini menandakan perilaku buruk dari gigitannya . Dan barangsiapa melihat seolah-olah susu keluar dari ibu jarinya dari ibu jarinya dan darah di jari telunjuknya saat dia minum dari mereka, maka dia harus mendekati ibu dari istri atau saudara perempuannya . Retaknya jari menandakan terjadinya kata-kata jelek dari kerabatnya . Jika imam melihat jari-jarinya bertambah, itu menunjukkan peningkatan keserakahannya, penindasannya, dan kurangnya keadilan . Dan jari-jari tangan kiri adalah anak dari saudara laki-laki dan perempuan . Mewarnai jari pria dengan pacar adalah bukti banyak pujian, dan pewarnaan jari wanita dengan pacar menunjukkan kebaikan suaminya padanya ….

…Kedermawanan dan anggur : Kedermawanan adalah indikasi wanita karena itu seperti taman untuk minum dan membawanya dan kesenangan rasanya, terutama karena gula narkotika tubuh berasal darinya, dan itu seperti mati rasa berhubungan dengan jus di dalamnya, dan itu menunjukkan pernikahan karena itu seperti sperma . Dan mungkin pria yang murah hati menunjukkan kuda yang bermanfaat karena banyaknya manfaat anggur, karena dia seperti penguasa, dunia, dan kuda dengan uang, jadi siapa pun yang memiliki kebun anggur seperti yang kami gambarkan itu akan menikahi seorang wanita jika dia adalah selibat, atau dia mampu menjadi pria yang murah hati, kemudian dia melihat konsekuensinya dan apa yang akan terjadi padanya pada saat kemurahan hati dalam pemilihan dan manajemen. Ini terjadi dalam periode waktu dan wanita itu sakit dan meninggal karena penyakitnya, dan jika dia hamil dia datang ke seorang budak perempuan, dan jika dia mengharapkan pembebasan, koneksi, atau uang dari penguasa atau di tangan dari seorang penguasa atau penguasa atau seorang wanita seperti ibu, saudara perempuan dan istri, yang dilarang dan dia tidak dapat melakukannya, bahkan jika kontrak pernikahannya tidak Dia harus menghubungi istrinya kepadanya, dan jika dia kaya, maka dia miskin, dan jika dia dalam permintaan dan kemunafikan di pasar dan industrinya, dia dimaafkan dan stagnan, dan jika itu terjadi pada waktu dan musim panas yang akan datang, masalahnya melawan dia, dan semua itu sah . Anggur hitam pada masanya adalah penyakit dan ketakutan, dan mereka mungkin cambuk bagi mereka yang memilikinya sesuai dengan jumlah cinta, dan tidak mendapat manfaat dari kegelapan warnanya dengan merusak substansinya . Anggur putih pada masanya adalah jus dan kebaikan dunia, dan di lain waktu dia akan menerima uang sebelum waktu yang dia harapkan . Dan barangsiapa melihat bahwa ia sedang memeras sebuah kebun anggur, ambillah sarinya dan tinggalkan apa yang tersisa, yaitu raja harus menguasai raja jus dengan paksa . Demikian pula sari tebu dan lain-lain, karena sari buah dan manfaatnya menang atas apa yang selain dari apa yang bersamanya dari apa yang tidak tersentuh api, kecuali apa yang dibedakan esensinya . Dikatakan bahwa siapa pun yang memungut anggur mendapat sejumlah uang dari istrinya, dan dikatakan bahwa uang itu 1.000 dirham . Dan dikatakan bahwa anggur hitam adalah uang yang tidak tersisa, dan jika mereka melihatnya terkulai dari pokok anggurnya, maka itu sangat dingin dan menakutkan . Beberapa komentator berkata : Anggur hitam tidak disukai, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Gula dan makanan enak .~ Zachariah, saw, biasa menemukannya bersama Maria, karena dia tidak membenci dan sebagian besar ekspresi membencinya . Dikatakan bahwa dia berada di sebelah putra Nuh ketika ayahnya memanggilnya, dan dia berwarna putih, jadi ketika warnanya berubah, anggur di sekitarnya berubah, dan asal mula hitam adalah itu . Dan apa yang buah tidak dipotong di semua bagian, dan tidak ada waktu dan tidak ada zat yang merusaknya, itu baik seperti kurma dan kismis, dan apa pun yang ditemukan pada saat itu dan dieksekusi pada waktu yang lain, itu baik selama waktunya kecuali apa yang memiliki nama yang dibenci atau berita yang buruk, dan di lain waktu itu akhirnya dibenci . Apapun yang memiliki asal mula yang menunjukkan kekejian dalam keinginan dan kesusahannya, dan di waktu lain dia dipukuli atau sakit, seperti keduanya . Karena Adam, saw, takut pada daunnya dan menyalahkan dia di pohonnya, dan dia khawatir dan menyesal, jadi ini perlu setiap saat, dan pohon serta kertasnya juga diperlukan . Apapun yang berwarna kuning adalah penyakit, seperti quince, hawthorn dan semangka, dengan kerusakan di luar hidupnya, dan selain kekhawatiran dan kesedihan yang menguning . Kalau rasanya asam dipukul dengan cambuk untuk memakannya, apalagi kalau sudah berangka, karena buah cambuk di ujungnya . Dan pohon-pohon itu, yang merupakan akar dari buahnya, adalah batang yang kering . Dan apa yang memiliki nama dalam turunannya manfaatnya, membawa interpretasinya ke kata-katanya jika itu lebih kuat dari artinya, seperti quince hijau di lain waktu adalah lelah, dan kuning adalah penyakit . Dan persik hijau : rasa sakit mereka atau saudara laki-laki, dan penyakit kuning . Dan jujube : pada waktunya dia ditunjuk oleh kompi atau divisi, dan hijau di samping waktunya adalah kemalangan dan kecelakaan yang menimpanya, dan kekeringannya setiap saat memiliki bunga biru, dan pohonnya adalah a pria yang berpikiran lengkap dan wajah yang baik, dan dikatakan sebagai pria terhormat yang merupakan pria yang penuh kesenangan, kebanggaan, dan kesultanan ….

…Jaber al-Maghribi berkata : Matahari melintasi ibu, dan dia membuktikan bahwa dengan mengatakan Yang Mahakuasa dalam kisah Yusuf, saw, “ Aku melihat sebelas bintang, matahari dan bulan, aku melihat mereka bersujud kepadaku . ”…

…Abu Saeed, pengkhotbah, berkata : Barangsiapa melihat matahari berputar di sekitar langit sambil melihatnya, maka dia akan menjadi penuntun raja untuk mengikuti pendapatnya, dan mungkin matahari adalah pangeran agung yang mengambil alih dari khalifah, dan mungkin dia wanita cantik atau koleksi emas ….

…Barangsiapa melihat bahwa dia menangkap matahari di langit di tangannya, atau membuatnya menjadi miliknya, atau menjadi matahari, atau menjadi menggantikannya, atau mengambil dari cahayanya, dia akan mendapatkan Kesultanan jika itu pantas baginya untuk lakukanlah, jika tidak sang seeker akan mendapatkan kebesaran dan kemegahan dalam ukuran tubuhnya dan mendekatinya atau bertobat darinya ….

…Gerhana Matahari Jika kamu memimpikan gerhana matahari, ini menandakan kegagalan sementara dalam pekerjaan dan urusan duniawi lainnya serta gangguan dalam keluarga ….

…Gerhana: Siapa pun yang melihat dalam mimpi bahwa matahari gerhana, maka itu terjadi pada raja terhebat, dan jika dia melihat bahwa bulan telah hilang, maka itu terjadi pada menteri . Dikatakan : Gerhana matahari adalah kematian istri atau ibunya . Dan barangsiapa melihat awan menutupi matahari sampai cahayanya hilang, maka raja akan sakit, dan jika ia melihatnya bergerak di awan dan tidak keluar darinya, maka ia akan mati . Mungkin matahari adalah dunia ilmuwan . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat matahari tertutup awan, maka raja kota akan kehilangan perwaliannya karena penindasan terhadap kawanannya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengikat seseorang atau seekor binatang, maka bagi beberapa orang itu adalah penjaga benda, dan bagi yang lain, seekor binatang terikat pada Mahmoud, dan seseorang tidak terikat pada Mahmoud ….

…Apakah dihitung untuk melihat seseorang yang tidur untuk waktu yang sangat singkat, seperti orang yang tidur sebentar di siang hari, atau meletakkan tangannya di atas meja, selama bekerja, misalnya, dan kemudian tertidur untuk tidur siang yang sangat singkat , dan beberapa bahkan mungkin bersantai di lampu lalu lintas dan menutup mata mereka, dan melihat momen ini sebagai tidur Atau penglihatan, apakah penglihatan ini dapat diandalkan, dan apakah mereka mengungkapkan ….. ? Ini adalah pertanyaan yang sering ditanyakan oleh mereka yang tertarik pada seni ini, dan jawaban saya untuk itu adalah bahwa penglihatan dalam kasus seperti itu dapat diandalkan dan ekspresif, dan bahkan mungkin lebih benar daripada penglihatan yang terlihat dengan tidur yang lama dan berlarut-larut . Jadi, Anda menemukan ilmuwan yang tertarik pada seni ini lebih menyukai penglihatan tentang sihir, atau tidur siang; Itu adalah tidur tengah hari, tidak seperti yang lain . Beberapa telah disimpulkan kata-kata mereka dengan hadits dari Abu Sa`id [yang paling benar dari wahyu oleh ahli sihir ], yang disediakan oleh Ahmad dengan Marfoo ‘dan dikonfirmasi oleh Ibn Hibban . Dalam Al-Fath, Ibn Hajar menyebut bab tentang penglihatan malam, dan dia berkata, menjelaskannya : Yaitu, penglihatan seseorang di malam hari, apakah penglihatannya di siang hari sama atau berbeda, dan adakah perbedaan antara waktu masing-masing. ? Disebutkan bahwa Nasr bin Yaqoub al-Dinouri berkata : Penafsiran penglihatan pada permulaan malam memperlambat penafsirannya, dan dari paruh kedua ia dipercepat dengan bagian-bagian malam yang berbeda-beda, dan bahwa penafsiran tercepat dari penglihatan sihir, terutama saat fajar menyingsing . Tentang otoritas Jaafar al-Sadiq : Bahwa interpretasi tercepat dari visi tidur siang adalah . Dan jika semua ini lebih mengutamakan penglihatan siang hari daripada penglihatan malam, maka kami menemukan beberapa orang mengatakan bahwa ada kesamaan di antara mereka, dan tidak ada perbedaan di antara mereka, dan dari apa yang berasal dari apa yang diriwayatkan. tentang ini adalah apa yang datang dalam Sahih al-Bukhari, atas otoritas Ibn Sirin yang berkata : Penglihatan siang seperti penglihatan pada malam . Al-Qayrawani berkata, menjelaskan kepadanya : Artinya, tidak ada perbedaan hukum kalimat antara penglihatan siang dan malam, begitu juga dengan penglihatan perempuan dan laki-laki….

…Bisakah seseorang hidup tanpa mimpi? ! Untuk menjawab pertanyaan ini, satu hal penting harus jelas bagi kami. Yaitu : Haruskah kita membahas di sini visi yang berasal dari Tuhan, atau mimpi yang berasal dari Setan sebagai kenyataan, bukan metafora, atau mimpi pipa yang dari seseorang dan pemikirannya ……. ? Yang benar adalah bahwa penelitian yang telah saya lihat dan temukan menunjukkan bahwa ada obat yang digunakan untuk mengobati beberapa kasus, seperti gangguan saraf atau depresi, dan obat ini membantu menghilangkan mimpi !!!!!! Memang, beberapa dari kasus ini tercatat ketika tidur tanpa mimpi selama enam bulan !! Tetapi ditemukan bahwa ketika prosedur ini dibatalkan, otak melakukan proses kompensasi. Pada malam pertama saat otak kembali ke posisi normalnya, ia bermimpi selama 250 menit, misalnya, bukannya 100 menit, dan pada akhirnya penelitian tersebut mengakui ketidakmampuannya untuk menentukan penyebab fenomena mimpi . Tetapi masalah yang membingungkan para ilmuwan Barat ini dapat diselesaikan dengan sederhana, jika subjek penglihatan dikeluarkan dari cetakan materi biologis. Karena visi itu dari Tuhan, terkait dengan jiwa, dan tidak terkait dengan tubuh dan materi, dan itu di luar batas akal dan kendali manusia atau laboratorium, dan Rasul yang mulia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, kata dalam hadits yang disepakati melalui Abu Qatada : [ Visi yang benar dari Tuhan dan mimpi dari Setan ]. Adapun mimpi, itu berasal dari Setan sebuah kenyataan dan bukan metafora, dan permusuhannya permanen bagi manusia, dan dia telah berjanji untuk duduk untuk kita dan mencegah kita dari jalan yang lurus, dan perangnya permanen, baik dalam keadaan sadar atau bermimpi , dan serangan ini dapat ditolak atau dikurangi dalam tidur dengan terus mengikuti urusan yang sah, dengan memelihara hukum-hukum Tuhan, dan dengan tidak berpaling dari mengingat Allah, dan Anda akan menemukan penegasannya dalam firman Tuhan. Yang Maha Kuasa : [ dan perkenalkan dia adalah kehidupan yang sulit dan Nhacrh hari Kiamat buta, Tuhan tidak buta Hchertna berkata, Aku melihat, dia juga ( apakah kamu mendapatkan tanda-tanda kami Vnciha dan juga hari ini berkesan ]! ( Rencana 124 : 126)….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa seseorang telah membunuh seseorang dan menaruhnya di lehernya, dia akan menuntut agar dia jatuh cinta dan membebaskannya dari kerusakan itu sesuai dengan berat dan ringannya ponsel ….

…T : Apakah diperbolehkan bagi penuntut untuk memotong visi? Jaksa di Cut Vision menyambut baik jika wanita cair menemukan percakapan malu di persimpangan ,. Dan penanya telah melihat penglihatan yang baik di mana ada kabar baik yang jelas baginya, jadi dia menoleh ke orang lain dan membungkuk untuk mengetahui ekspresinya . Menurut untuk hadits Ibnu ‘ Umar mengatakan : Saya melihat dalam mimpi Ka n di tangan sepotong Aestbrq – yang menebal brokat – dan bukan tempat yang saya ingin di surga tidak terbang ke dia , dia mengatakan : Vqsstha Hafsah , Vqstha perdamaian Nabi saw mengatakan Nabi, saw : ~ saya melihat Abdullah, seorang yang baik manusia ,~ Diceritakan oleh Muslim dalam bukunya Shahih (1) , seperti yang dilaporkan oleh Ibnu Umar juga, katanya : yang pria yang hidup damai Nabi saw jika ia melihat sebuah cut visi ke Rasulullah Allah damai sejahtera Mei Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, jadi saya ingin melihat visi bahwa saya akan menceritakan kepada Nabi, semoga Allah memberkatinya dan berikan dia kedamaian . Dia berkata : Saya adalah seorang anak muda Azba , dan saya tidur di masjid pada saat Rasulullah saw dan melihat tidur seolah- olah dua raja Okhmana, mereka pergi saya ke api , Jika Kti dilipat dengan baik , dan jika kamu memiliki dua tanduk Kqrna dengan baik , dan jika orang-orang mungkin tahu mereka mereka buat aku berkata : Aku berlindung kepada Tuhan dari Api ( tiga ). . Dia berkata : Raja Vlekayama berkata Nabi saw : ~ Ya Man Abdullah jika dia shalat malam ~ . Salem berkata : Abdullah saat itu tidak tidur di malam hari kecuali sedikit kata yang disepakati tentang uap (2). Hadits ini, sebagaimana dikatakan Ibn Hajar dalam Al-Fath, berisi keabsahan jaksa penuntut dalam meriwayatkan visi tersebut, dan kesopanan Ibn Umar dengan Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dan ketakutannya terhadapnya seperti yang tidak ia ceritakan. penglihatannya sendiri , seolah-olah ketika auranya tidak mempengaruhi dia menceritakannya sendiri , jadi dia menyuruhnya kepada saudara perempuannya untuk membuktikannya (3), demikian juga Tidak yakin saat mengungkapkan , dan Al-Tabarani dibawa keluar dengan rantai perawi di otoritas Abu Bakar bahwa Aisha berkata : Wahai Rasulullah, aku melihat tiga bulan Hein di kamarku . Dia berkata kepadanya : “ Jika Anda percaya visi Anda, dia akan dimakamkan di rumah Anda yang terbaik dari penghuni surga. ” Kemudian Rasulullah, mungkin doa dan damai Allah besertanya , menyita bulan terbaiknya, maka Abu Bakar ditangkap, kemudian Omar diambil , dan mereka dikuburkan di rumahnya (4). The Sunnah untuk menyeberang ketika Anda mulai mengungkapkan mengatakan : baik , atau baik atau gergaji yang baik , dan optimisme ini . Dilaporkan bahwa lebih dari satu sahabat Rasulullah , Abu Bakar ini mengatakan ketika ungkapan : bahwa meratifikasi visi Anda dan sebelum Nabi saw , memiliki hadiah di Snih diriwayatkan dari Umm Fadl berkata : Wahai Rasulullah aku melihat Ka n Di rumahku ada anggota membermu . Dia berkata : ~ Saya telah melihat yang baik . Fatima melahirkan seorang anak laki-laki dan menyusui dia ~ (5). Baik atau dia melahirkan Hasina » Vordath memerah susu putranya Qtm putra Abbas bin Abdul Muthalib . Hal ini melaporkan bahwa perdamaian Nabi saw, ia berkata : ~ Dari visi yang ditawarkan untuk dia, biarkan dia berkata kepada orang-orang yang menawarinya : baik ~ . Jadi berjalan sisa teman-temannya pada pendekatan ini , adalah Omar ibn al – Khattab ra dengan dia , jika dia menceritakan visi, mengatakan : Oh Tuhan, jika itu adalah baik, kita memiliki , dan itu jahat Vltna . Dia berkata Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin berkata : Abu Bakar jika dia ingin mengungkapkan Alraia , dia berkata : untuk diratifikasi serta visi Anda , serta (6). Serta penyeberangan untuk membedakan antara apa yang memuji dalam mimpi dan meremehkan kewaspadaan , seperti drag shirt untuk pria ini , dia dalam mimpi Mahmoud telah melaluinya Nabi saw sampai usia agama tetapi di bangun dari Allah Almspl telah bersumpah garmen , dan imam ini . Saya tekankan di sini sangat penting jangan berharap untuk urutan kambuh , bahwa penglihatan yang bertahan lebih dari wajahnya itu terletak sesuai dengan kata – kata transien pertama yang melanda , dan tidak menyakitinya bagi mereka yang terinfeksi setelahnya , karena itu adalah tidak mengorbit hanya pada cedera tepat di ekspresi mimpi , untuk mencapai keinginan ini untuk Allah dalam apa yang dia ditetapkan sebagai pepatah, seperti Ibnu Hajar dan lain-lain mengatakan (7). Jika dia dipukul, dia tidak boleh bertanya kepada orang lain , dan jika tidak, maka dia harus bertanya tentang yang kedua , dan penanya harus memberi tahu dia tentang apa yang dia miliki . Beberapa ulama telah menyatakan beberapa literatur lain yang tidak ada buktinya antara lain : yang tidak mencerminkan penglihatan pada saat matahari terbit dan terbenam serta pada siang dan malam hari , yang – menurut saya – tidak ada bukti bahwa tidak ada dosa. Bagi mereka yang bekerja sebaliknya , tidak ada yang salah Pada mereka yang menyeberang saat matahari terbit atau saat matahari terbenam, atau pada malam hari , dan apa yang diberitakan tentang matahari terbenam di antara tanduk setan tidak terkait dengan ekspresi penglihatan, dan Tuhan Yang Maha Tahu . __________________ (1 ) Diriwayatkan oleh Bukhari seperti dalam ekspresi penaklukan dalam kitab pintu Alaestbrq dan masuk surga dalam mimpi (12 \ 03 4 ) – op – dan Muslim meriwayatkan dalam kitab keutamaan anak dari kebajikan dari sahabat Ibnu ‘ Umar, seperti dalam nuklir (16 / 38 ) – op -. (2 ) sudah habis , hal. 33 (3 ) Terbuka ( 12/437 ) – op -. (4 ) tidak menemukannya dalam sembilan kitab yang diriwayatkan oleh al . (5 ) Dikisahkan oleh Ibnu Majah dalam kitab ekspresi Wahyu – yang pintu ekspresi Wahyu – 0 dan diriwayatkan oleh Ahmad dalam sisa Ansar sawit – yang hadits Umm al- Fadhl bin Abbas, saudara perempuan dari Mei menguntungkan Allah senang dengan mereka semua 0 dan dihukum untuk menandai Albania lemah . (6 ) Ibnu Jawziyyah – ditingkatkan kembali menjadi rujukan tadi . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Lihat Ibn Hajar . Referensi sebelumnya . ( 12/396 – 432 ). ** Dikutip oleh Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia memanen tanaman pada waktu selain waktunya, maka dia menunjukkan bahwa wabah atau penyakit hebat telah terjadi pada orang-orang di tempat itu ….

…Apakah pencarian tafsir mimpi mengarah pada apa yang disebut kecemasan antisipatif, dan kemudian mengarah pada delusi, delusi, dan pemikiran pesimis? Ini adalah sudut pandang, dan saya sering mendengarnya dari beberapa profesi psikiatri, dan kenyataannya ini mungkin benar untuk sekelompok pasien, dan jumlahnya sedikit, tetapi banyak dari mereka yang memiliki penglihatan berulang mungkin memiliki maknanya yang menunjukkan kabar baik atau kabar baik, dan mimpi yang berulang dapat menandakan dosa yang telah terjadi Dengan itu si pemimpi, dan kemudian ekspresi mimpi ini adalah alasan bagi pemilik mimpi ini untuk melepaskan dosa, dan mungkin saja dosa besar . Singkatnya : Hipotesis ini memiliki beberapa terapis, psikolog tidak percaya secara keseluruhan dan tidak boleh digeneralisasikan untuk siapa pun dengan penglihatan atau mimpi berulang . Asumsi ini mungkin menjadi alasan permusuhan sekelompok besar dari mereka terhadap ekspresi penglihatan, tetapi perbedaan harus dibuat di sini antara penglihatan, mimpi dan mimpi, dan banyak kata psikiater berlaku untuk apa yang disebut mimpi pipa. , Yang berbeda dari penglihatan yang dari Tuhan dan bukan mimpi yang dari Setan, jadi beri tahu dia itu . Sebagai kesimpulan : Saya perhatikan di sini bahwa aspek-aspek penglihatan tidak terpisah dan tidak memiliki hubungan di antara mereka, tetapi saling terkait dalam arti orang yang mengungkapkan tidak boleh menghilangkan salah satunya, jadi melihat kurma dan memakannya, misalnya, tidak terpuji kecuali didukung oleh aspek linguistik dan temporal, dan melihat api tidak selalu tercela jika musim dingin didukung oleh sisi turunan dari penglihatan, dan dapat dikatakan bahwa gambar berikut menunjukkan kepada kita aspek-aspek penglihatan tumpang tindih : Lingkaran ini berputar di dalam pikiran orang yang mengungkapkan penglihatannya ketika dia mendengar penglihatan itu, dan dalam waktu yang sangat singkat; Ia mencoba mengaitkan visi tersebut dengan salah satu aspek agar dapat mencapai secara damai di tepian keselamatan, yaitu ekspresinya, dan itulah mengapa tafsir itu disebut ungkapan, berikut saya tawarkan beberapa petunjuk kepada mereka yang ingin mengungkapkan : 1_ Persenjataan dengan senjata ilmu hukum dari Al-Qur’an, Sunnah Nabi dan bahasa Arab serta sinonim dan kata-katanya, mengetahui waktu penglihatan, dan menyelidiki pemiliknya . 2_ memperhitungkan literatur yang sah ketika ekspresi, dan mengikuti sopan santun dan damai besertanya . 3_ Tidak untuk menakut-nakuti orang dan meneror mereka dengan hasil yang diperoleh – memikirkan – penglihatan . 4_ Tidak yakin tentang ungkapan oleh orang-orang yang mengungkapkan atau bersumpah kepada ungkapan itu, jadi ungkapan penglihatan itu karena dugaan karena menjadi jelas bagi kita . 5_ Tidak menambah pengetahuan semacam ini di setiap sesi atau kuliah; Karena hal ini menimbulkan kelonggaran dalam berekspresi dengan tidak memperhatikan batasan-batasan yang saya sebutkan dalam aspek ekspresi visi, sama seperti dia yang lebih dalam seni telah terbakar di dalamnya, dan ini diketahui . 6_ menyilangkan dirinya sendiri untuk tidak mengatakan bahwa mereka yang mengungkapkan wawasan atau ilham apa dalam anjuran tentang diri ini, telah memerintahkan kita untuk tidak memuji diri sendiri . 7_ Bahwa orang yang mengungkapkan – apa yang dia mampu – harus mencoba mengalihkan penglihatan ke kebaikan, dan jika dia tidak dapat menemukan cara untuk itu, dia tidak boleh mengungkapkannya dan berhati-hatilah terhadapnya . 8_ Tidak mengandalkan mimpi dan ilusi, jadi berapa banyak orang yang bekerja dengan ilmu ini di zaman ini, dan banyak yang memasukinya dan menanyakannya kecuali satu tanda itu, meskipun menyedihkan, menunjukkan bahwa kita telah menjadi bangsa impian, melarikan diri dari kenyataan pahit dan sedihnya, mimpi, dan kemudian membangun istana, dan menyadari kemenangan, doa di Yerusalem dan kekalahan tentara, dan kedaulatan atas bangsa-bangsa, bukan dengan tindakan tetapi dengan mimpi, dan inilah realitas pahit kita , dan itu harus dikenali terlebih dahulu untuk memperbaikinya dan mengobatinya, dan kemudian kita menyingkirkan kelemahan dan kebodohan ini . 9_ Orang yang mengekspresikan dirinya harus menjaga rahasia orang-orang yang bertanya kepadanya tentang penglihatan mereka, dan tidak mengungkapkannya dengan kesombongan atau ejekan . Ya, kita harus bergabung dengan barisan negara-negara maju dalam hal ilmu pengetahuan, kekuatan dan ekonomi, sebuah kenyataan dan bukan mimpi, kecuali mereka mencapai Tuhan, bersaksi ….

…Apa pendapat Anda tentang menyebarkan berita munafik Night of Power dalam mimpi? Sudah umum di antara orang-orang pada hari-hari seperti itu setiap tahun tentang penentuan Laylat al-Qadr, dan itu adalah malam ini-dan-itu, dan tahun lalu ada rumor bagi saya bahwa saya menetapkan Malam Kuasa sebagai malam dua puluh. -lima, dan untuk melaksanakan tanggung jawab saya ingin mengklarifikasi hal-hal berikut : Pertanyaan / Apakah ada minat Menentukan Malam Kuasa? Apa hukumnya tentang apa yang dilakukan beberapa orang dalam menginformasikan atau membatasi mereka – berdasarkan penglihatan – dan dengan dalih mendesak mereka untuk melakukannya, atau memperjuangkannya? Saya menjawab pertanyaan ini melalui poin-poin berikut : 1 / Ekspresi penglihatan didasarkan pada dugaan dan tidak didasarkan pada pemotongan. Saya juga memperingatkan agar tidak memperkenalkan visi ke aspek ibadah, karena agama telah selesai . 2 / Kami mengakui bahwa penglihatan orang beriman adalah benar, dan itu adalah bagian dari bagian kenabian, dan kami juga mendukung pemberitaan yang baik dengan bukti : sabda Nabi [ Tidak ada yang tersisa dari kenabian kecuali para penginjil . Mereka berkata : Apa kabar baiknya? Dia berkata bahwa penglihatan yang benar dilihat oleh orang beriman atau dilihat olehnya ], tetapi penglihatan orang beriman mungkin juga salah, dan tidak ada referensi baginya untuk infalibilitas hari ini yang dapat diputuskan oleh ini atau itu . 3 / Bahwa ummah ini mengeluarkan ucapan yang lebih baik dan perbuatan yang lebih baik dari yang terakhir, dan mereka hidup selama sebulan penuh, dan ummah ini tidak akan sehat kecuali apa yang benar pada awalnya . 4 / Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, tidak memberi tahu para Sahabat tentang malam tertentu, melainkan diberitahu bahwa itu dalam sepuluh hari terakhir, atau tujuh hari terakhir, dan ini dia katakan setelah dia mengetahui itu Beberapa sahabatnya, semoga Allah meridhoi mereka, melihat Malam Kuasa dalam mimpi, demikian katanya seperti dalam hadits yang ia meriwayatkan. Al-Bukhari dalam Sahihnya : [ Saya melihat penglihatan Anda berkolusi – yaitu, mereka setuju – dalam tujuh hari terakhir, jadi siapa pun yang menyelidiki mereka harus menyelidikinya dalam tujuh hari terakhir . “ Masalah ini adalah salah satu hal penting yang dikerjakan para sahabat, semoga Allah berkenan dengan mereka, sampai diberitakan bahwa mereka biasa melakukan I’tikaf di tengah sepuluh hari, mencarinya, dan ini sebelum Nabi ditentukan. itu dalam sepuluh hari terakhir . 5 / Saya melihat Nabi saw hampir sepanjang malam, dan pergi keluar untuk memberi tahu para sahabat, lalu Onisseha, dan mengatakan bahwa dia melihat dalam mimpi bahwa dia bersujud di air dan lumpur, datang awan Vmatart sampai atap Sal dari masjid – adalah daun palem – doa dan digelar, narator mengatakan : aku melihat Rasul, semoga Allah memberkatinya dan memberinya damai, bersujud dalam air dan lumpur, sampai aku melihat jejak lumpur di dahinya, dan ini konfirmasi visinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, maka dia meninggalkan sholat subuh dengan wajah penuh lumpur dan air . 6 / Itu datang di Sahih bahwa, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, dia berkata : [ Aku pergi keluar untuk memberitahumu tentang Malam Takdir, dan mengintip – yaitu, bertengkar dan berdebat – ini -dan-itu, dan itu dibangkitkan, dan semoga itu baik untukmu …….] Hadis . Al-Subki al-Kabeer menyimpulkan dari cerita ini, seperti yang dinyatakan dalam Fath al-Bari 4/286: Sangat diinginkan untuk menyembunyikan Malam Kuasa bagi mereka yang melihatnya . Ini karena Tuhan menetapkan kepada nabinya bahwa dia tidak memberitahunya tentang hal itu . Dan semua kebaikan ada dalam apa yang ditakdirkan untuknya, jadi diinginkan untuk mengikutinya dalam hal itu . 7 / Arti perkataannya, semoga doa dan damai Tuhan menyertainya : [ Semoga baik untukmu ]: Jika Malam Kuasa ditetapkan pada malam tertentu, itu akan dibatasi untuk itu, kemudian ibadah terlewat di malam lain , dan ini terjadi dan sedang terjadi dari banyak orang, sehingga ada sebagian yang berdiri di malam hari yang diisukan adalah Laylat al-Qadr, dan meninggalkan sisanya , dan ini adalah kesalahan besar – seperti yang telah kami jelaskan sebelumnya -. 8 / Lebih baik bagi umat Islam untuk tidak menyebarkan berita seperti itu tentang penetapan Laylat al-Qadr, atau menerbitkan sebagian ucapan orang-orang yang mengungkapkannya, sebagai malam ini-dan-itu di bulan itu, ketika terbukti dari Narasi yang benar, yang menyembunyikannya demi hikmah dan ada baiknya bagi ummat, serta baik dalam mengikuti apa yang datang dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian . 9 / wajib umat Islam pada umumnya ketekunan dan ibadah serta bekerja dalam sebulan penuh, yang terakhir dan sepuluh pada khususnya, adalah Nabi saw seperti yang dinyatakan dalam wawancara dengan Aisha : Jika sepuluh masuk mengencangkan celemek, dan hidup untuk malam, dan membangunkan keluarganya ] , dan dalam referensi ini Mendorong untuk meningkatkan kesimpulan, Tuhan menyegel kita dengan baik. Amin, ya Tuhan semesta alam … Dan Tuhan tahu yang terbaik ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki perkebunan dan ia telah menetap pada waktunya, maka itu menunjukkan bahwa tujuannya telah tercapai dan bahwa tujuannya telah tercapai, dan jika tidak pada waktunya, maka itu menunjukkan bahwa ada pelanggaran. di antara mereka atau bencana besar, dan itu mungkin menunjukkan kepada pencari kematian mendadak atau siapa pun yang mengetahui penanaman dengannya atau pelihat adalah salah satu keluarganya, dan yang Dia lihat bahwa tanaman itu hijau dan mengering, seperti yang ditunjukkan bencana ….

…1 – Waktu untuk ekspresi : catat ketika beberapa penyeberangan yang setelah ekspresi visi yang mengatakan : akan jatuh visi ini setelah ini dan itu, dalam hari atau bulan atau tahun, dan beberapa di antaranya membesar-besarkan sampai Anda menemukan kadang-kadang mengatakan tanggal serupa , misalnya : akan jatuh pada hari ketiga setiap bulan. Ketiga adalah setelah tiga tahun, dan beberapa dari mereka berkata : Itu akan jatuh pada tanggal seperti itu beberapa bulan sebelumnya atau beberapa bulan setelahnya, jadi tidak dimulai seperti sebelumnya . Setelah penelitian saya untuk topik ini dan menemukan beberapa teks tetap, saya tunjukkan dan komentar pada apa yang membuka Tuhan dan berkata : The pertama direktori : Dalam satu kisah Yusuf , ascites melihat Bosevh damai besertanya Rabah dan luka di ayahnya berkata kepada-Nya Ayah : Ketika Yusuf berkata kepada ayahnya Aaopt aku melihat sepuluh planet dan matahari dan bulan aku melihat mereka sujud ( Yusuf : 4 ). Para ulama berkata : Visi ini dicapai setelah empat puluh tahun , ketika Tuhan menyatukan kembali Yusuf orang tua dan saudara-saudaranya, sebelas , dan menyembah semua salam dan penghormatan saat Alquran memotong ceritanya . Dia berkata : orang tuanya di atas takhta dan bersujud dan berkata, O ayahku, interpretasi dari penglihatanku ini dengan semoga membuatnya benar-benar Tuhanku telah membuatku lebih baik karena membawaku keluar dari penjara dan datang kepadamu dari Badui setelah itu dengan Iblis lepasan antara aku dan saudara-saudaraku, Tuhanku baiklah apa yang diinginkannya, Dialah Yang Maha Mengetahui, Yang Bijaksana ( Yusuf : 100 ). Jika penglihatan tentang Yusuf ini, seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun telah tercapai di Mesir secara harfiah , Yusuf duduk di singgasananya, membungkuk kepada orang tua dan saudara-saudaranya sujud dan mencatat bahwa penglihatan dari penglihatan Yusuf benar yang tidak perlu Anda ungkapkan , tapi jatuh juga yang terlihat , dan itu adalah penting di sini adalah bahwa interpretasi dari visi tertunda empat puluh tahun sebagai dibuktikan dengan wawancara dengan Persia Salman mengatakan : ~ antara visi Joseph dan ekspresi empat puluh nya tahun, ~ kata Ibnu Hajar setelah dia . Perawi al-Tabari , al-Hakim dan al-Bayhaqi dengan rantai perawi yang sah (1). Kedua Panduan : Dalam satu kisah Yusuf juga , setelah dia memasuki penjara , para raja melihat visi khawatir dan bertanya Aoolha dia ketika orang-orang ilmu pengetahuan dan negara sekitarnya dan menahan dari pertemuan E dan berkata kepada mereka : ~The ujar Raja , Saya melihat tujuh sapi gemuk dia akan makan tujuh kurus dan tujuh Snblatt Khader Dan yang terakhir, berkerak, wahai publik, tolong beri tahu saya tentang visi saya, jika Anda ingin melihat visi itu terungkap (43). ( Mereka mengatakan mimpi pipa, dan kami tidak sedang menafsirkan mimpi dalam dua dunia. ”(44) ( Joseph 44 43) Yang benar adalah bahwa jawaban ini mirip dengan jawaban dari sebagian masyarakat yang tidak ragu-ragu untuk menjawab ungkapan penglihatan. Mereka berkata, untuk contoh : kematian, panjang, hidup , dan menangis tertawa dan ini mungkin berkata kepada Tuhan tanpa pengetahuan , atau menemukan mereka seperti ini catatan kaki Badan yang jawabannya maka meminta mereka berbelok ke kanan dan kiri untuk melarikan diri, atau mencari yang dikirim kepadanya pertanyaan . apa kekhawatiran bahwa Joseph sementara seluruh visi menjawab dan pilih waktu mengatakan Dia tujuh tahun lebih keras menanam apa yang menuai lonjakan Vdhiroh hanya dalam sedikit yang Anda makan) 47 () tm datang setelah tujuh keras makan apa yang Anda berikan mereka hanya sedikit dari Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , mengingatkan T bahwa penglihatan akan tercapai dalam jangka waktu lima belas tahun , mimpi yang dengan senang hati mendidik Yusuf dari mereka empat belas tahun mengatakan raja tujuh sapi gemuk , dan tujuh sapi kurus , dan para ulama berkata : Kata-kata Yusuf : ) tm muncul setelah tahun di mana orang Agat dan Aasron ( ( Yusuf : 49 ) tidak menunjukkan kepadanya visi , tetapi adalah apa yang Tuhan diajarkan Yusuf dan ekspresi yang baik (2). Ketiga Panduan : Anas bin Malik, ra senang dengannya bahwa Rasulullah SAW dimasuki atau gadis itu haram Milhan , Vttamh , dan ibu dilarang di bawah bin diam beribadah dan masuk ke Rasulullah saw hari Votamth dan kemudian duduk Tvla kepala – memeriksa apa itu membunuh kutu – Vnam Rasulullah saw dan kemudian terbangun sambil tertawa , dia berkata : Aku berkata : apa Idgk O Rasulullah ? Dia berkata : ~ Orang-orang dari bangsa saya, menawarkan penjajah di Nama Tuhan mengendarai Thbj laut ini . Dan laut Thbj apapun naik kembali r tengah – raja pada keluarga atau seperti raja-raja pada keluarga , ~ kata : kata : Aku berkata : Wahai Rasulullah Allah, berdoa untuk Tuhan untuk membuat saya salah satu dari mereka, Dia memanggilnya, lalu meletakkan kepalanya dan ia tidur dan kemudian bangun tertawa, katanya : aku berkata : apa Idgk O Rasulullah Tuhan, mengatakan : ~ orang-orang dari bangsa saya, ditawarkan untuk demi penjajah Alte Allah, ~ ia mengatakan dalam pertama, katanya : aku berkata : O Utusan Tuhan, berdoa kepada Tuhan yang membuat saya dari mereka, berkata : Anda dari dua yang pertama ~ , Frckpt atau gadis haram Milhan laut pada saat Sid Vsrat untuk Daptha ketika saya keluar dari laut Vhlkt . kata yang disepakati seorang Muslim (3). setelah mencari lama-lama di cerita ini ditemukan bahwa penampakan waktu itu setelah perpisahan haji, dan terjadinya penglihatan itu pada saat Usman bin Affan, sehingga mereka memasang laut berturut-turut di Otman , menuju ke Siprus Vsrat untuk Daptha Kathy dan dimakamkan di sana, dan itu seperti yang dikatakan seorang putra batu di pembukaan tahun dua puluh delapan . waktu antara visi dan ekspresi delapan belas tahun, Tuhan saya tahu . Perhatikan waktu ini antara terjadinya penglihatan dan jarak ekspresi . lalu katakan padaku kau pikir orang yang meminta penglihatan Vtakbrh melihat ekspresinya, dan kemudian mengejutkannya setelah beberapa saat . Suatu malam dia berkata kepadamu : Aku berkata : ini -itu akan terjadi, dan sekarang sebulan, dua bulan, atau satu tahun akan berlalu, dan belum terpenuhi seolah-olah keadaannya adalah : Anda salah ! ! ! Iya . . Garis tersebut berasal dari persimpangan, tetapi penglihatan mungkin tertunda. Dan jika hal itu disebutkan, saya katakan di sini : Upaya penyeberangan untuk menetapkan waktu untuk terjadinya penglihatan perlu diperiksa dan kerja pikiran dan kelelahan, apa yang membutuhkan waktu untuk datang, tetapi visioner kadang-kadang bersikeras bertanya tentang waktu, kemudian jika saya mengatakan kepadanya dan saya mengatakan kepadanya : Tuhan tahu bahkan jauh dari diri Anda rasa malu karena kesalahan, dikejutkan oleh Antqsk mengatakan : dia mengatakan kepada saya penyeberangan dan tidak mendapatkan baik , dan beberapa dari mereka mengolok-olok dengan mengatakan : apa yang di atas . Setelah presentasi ini, saya katakan : Siapa yang benar menurut Anda? ________________________________________ (1 ) Lihat : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakar Aljazair : Acer ‘s interpretasi yang besar dari kata-kata Maha Tinggi dan Bhamch Sungai Baik Acer tafsir, i 4 /1420 dari – , ilmu perpustakaan dan pemerintahan . ( P. 578 ). (3 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab Wahyu pintu ekspresi selama hari di dua tempat (11 /72 ) , (391/12 ) – op – dan Dikisahkan oleh Muslim, seperti dalam nuklir (13 /58 ) di buku dari emirat pintu Ia lebih suka invasi di laut – referensi sebelumnya -. ** Dikutip oleh Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Apakah penglihatan itu terungkap dalam satu bentuk , atau apakah berbeda menurut waktu, tempat, dan tubuh? Yang harus dipahami dengan penyeberangan dan diwaspadai ; Simbol-simbol tersebut mungkin berbeda menurut waktu dan tempat , sehingga penyeberangan dapat melintasi suatu penglihatan pada waktu atau tempat tertentu dengan suatu ekspresi , dan penglihatan yang sama dapat diekspresikan dalam ekspresi yang berbeda , karena perbedaan waktu atau tempat , dan ini , omong-omong, sering terjadi , dan beberapa dari sedikit barang mungkin mengaguminya dalam sains . Orang yang memiliki penglihatan juga memiliki peran dalam perbedaan ekspresi ; Baik atau buruk menurut keabsahan keadilan dan sebagainya hal-hal yang berkaitan dengan Balraia , dan mungkin menyebutkan di sini dukungan dari apa yang saya katakan , kisah parasit ketika dia pergi bersama tentara Muslim dalam memerangi orang murtad di burung merpati , dan itu adalah anaknya, Amr ibn parasit , berkata bahwa parasit semoga Allah meridhoi dia : dia berkata : pergilah Kepada orang yang mengirim Musaylimah dengan putraku Amr, bahkan jika aku melihat penglihatan entah bagaimana, aku melihat seolah-olah kepalaku dicukur, dan seekor burung keluar dari mulut saya, seolah-olah seorang wanita telah memasukkan saya ke dalam vaginanya, seolah-olah putra saya meminta saya dengan mendesak, jadi dia pindah antara saya dan dia, jadi saya berbicara dengannya, jadi mereka berkata : Bagus , jadi saya berkata : Seperti yang telah saya lampirkan, dan mencukur kepala saya demi sepotong, dan burung Forouhi, wanita tanah terkubur di mana, ngeri untuk membunuh seorang martir, dan permintaan anak saya pada saya, apa yang saya lihat hanya Saadhir di yang permintaan sertifikat, dan tidak melihat dia melekat pada perjalanan ini, ia mengatakan : membunuh parasit pada Hari Yamama, dan putranya w karena terluka, maka pada Hari Yarmouk dia dibunuh sebagai syuhada pada masa pemerintahan Omar bin Al-Khattab, semoga Tuhan meridhoi dia . Ibn al-Qayyim mengatakan dalam “ Zad al- Ma’ad ” setelah cerita ( 3/627 ): Adapun ungkapan mencukur kepala dengan posisi , ini karena mencukur kepala berarti meletakkan rambutnya di tanah dan itu tidak hanya menunjukkan posisi kepalanya, karena ini menunjukkan keselamatan dari kekhawatiran, penyakit, atau kesusahan bagi mereka yang cocok dengan itu, dan pada kemiskinan, kesusahan dan kematian kepemimpinan, dia menghadapi mereka yang tidak cocok dengannya, tetapi dalam mimpi parasit ada petunjuk yang mengharuskan dia meletakkan kepalanya, diantaranya : bahwa dia sedang berjihad dan melawan musuh dengan duri dan keberanian . Termasuk : bahwa dia memasuki perut wanita itu , yang dia lihat sebuah tanah yang seperti ibunya, dan melihat bahwa dia telah memasuki posisi yang keluar darinya, dan ini dikembalikan ke bumi, seperti yang dia katakan : { yang kami buat dan di mana Naidkm termasuk Nkrjkm } Taha : 155 , wanita pertama Dengan tanah sebagai tempat bersetubuh, dan yang pertama masuk ke dalam vaginanya adalah dengan mengembalikannya seperti saat dibuat darinya, dan Burung pertama yang keluar dengan rohnya, itu seperti burung yang terperangkap di dalam tubuh, dan jika keluar darinya, itu seperti burung yang meninggalkan kurungannya dan pergi kemanapun ia mau. Itulah sebabnya Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, mengatakan “ bahwa jiwa orang beriman adalah burung yang tergantung di pohon-pohon surga. ” Diposkan oleh Ahmad, Al-Nasa’i dan Malik . Dan arti dari komentar : yaitu, dia makan dan menjaga . Jadi renungkan kata-kata Ibn al-Qayyim ini dan belajarlah untuk mengungkapkan dan mengukur setiap penglihatan menurut pemiliknya dan waktu di mana penglihatan itu dilihat, dan berharap agar para sahabat saling belajar dalam ilmu ekspresi penglihatan, untuk belajar bahwa ini adalah ilmu yang dapat dipelajari dan diajarkan bahkan jika mereka yang tidak setuju dengan pendapat ini tidak setuju dengan kami, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…Dan siapa pun yang melihat matahari, bulan, dan semua planet bergetar, itu menunjukkan antagonisme raja-raja di tempat itu dan perjuangan mereka melawan mereka dan pertumpahan darah besar ….

…Dan barangsiapa melihat matahari di anglo dan terbenam di dalamnya menandakan bahwa Sultan pasti akan mati ….

…Jaafar al-Sadiq : Matahari terbenam di dua titik persimpangan dalam delapan wajah: penerus, penguasa, penguasa, ulama besar, keadilan, sumpah, Baal seorang wanita, dan Amirnir ….

…Dan siapapun yang melihat bahwa dia bersujud ke matahari menunjukkan dosa ….

…Dan siapapun yang melihat bahwa awan menutupi matahari, raja akan mati atau dikalahkan atau diisolasi ….

…Dan siapapun yang melihat matahari atau bulan bergetar, itu menandakan bahwa ada kemalangan dan kesusahan bagi raja tempat itu ….

…Daniel berkata : Penglihatan matahari diartikan oleh Khalifah dan Sultan, barangsiapa melihat kecelakaan di dalamnya yang menyangkalnya saat bangun, maka dia akan kembali ke sana sesuai dengan kecelakaan itu ….

…Jika dia melihat bahwa matahari telah terbit terutama dari antara kegelapan : di tempat khusus dia menyangkal hal itu kepadanya dan tidak memiliki cahaya dari cahayanya yang diketahui, maka malapetaka ini menimpa dia di tempat itu, seperti perang, api, wabah , pelukis, atau sejenisnya . Jika dia melihat itu muncul secara pribadi atau umum dengan cahaya penuh dan penampilannya tidak memiliki kegelapan yang bercampur dengannya, dan tidak ada saksi untuk bersaksi tentang apa yang tidak disukai di dalamnya, maka itulah bacaan dari raja terbesar, orang-orang di tempat itu, dengan kebaikan dan preferensi untuk mereka dan kebenaran mereka, atau jika air menang, lumpur dan riak, interpretasinya adalah siksaan . Serta barang api untuk kreasi dan manfaat bagi mereka . Jika dia tidak terlalu kuat, mengamuk dan patuh, maka dia adalah pelayannya . Jika ia menaklukkan dan memakan apa yang datang dan pergi karena ketaatan, maka itu diartikan sebagai perang, pembunuhan, wabah, pelukis dan siksaan . Begitu pula jika angin bertiup lembut dan sunyi, maka orang-orang beristirahat dan menyerbuki tanaman untuk mereka, dan pohon-pohon tumbuh, dan mereka memiliki manfaat, jadi jika ditiup dan diampuni interpretasinya akan menjadi hukuman bagi mereka. orang-orang di tempat itu . Serta kilat dan guntur ….

…Dan Ismail bin Al-Ash’ath berkata, ~Siapapun yang melihat matahari berbicara kepadanya, dia akan mendapatkan kehormatan dan kehormatan dari Sultan .~…

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengambil matahari di tangannya, tetapi bukan dari langit, atau cahayanya, atau sinar, dan bahwa itu tidak gelap, dia akan mendapatkan kelegaan dari awan, bahkan jika hari itu gelap, dan dia bukan di tempat di mana Sultan membutuhkan tahta dalam suatu masalah ….

…Lingkaran matahari dan bulan menunjukkan kepergian para penguasa urusan di suatu negara, dan pertemuan mereka di dalamnya . Ini mungkin menunjukkan bencana, ketidakpuasan, dan pemecahan masalah di bawah pengawasan orang ….

…Dan barangsiapa melihat matahari di bumi tanpa cahayanya menunjukkan bahwa raja tempat itu terisolasi ….

…Jika dia melihat bulan hilang, maka materi yang dia cari dari kebaikan atau kejahatan telah berlalu dan lenyap . Jika dia melihatnya, maka masalahnya ada di awal . Dan siapa pun yang melihat bulan purnama bersinar di tempatnya di langit, menteri raja akan menguntungkan orang-orang di tempat itu . Dan siapapun yang melihat ke bulan dan melihat contoh wajahnya di dalamnya, dia akan mati . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia melekat pada bulan, dia akan menerima Sultan dengan baik . Dan barangsiapa melihat seolah-olah bulan lebih gelap dan pencari itu adalah raja, kawanannya akan menyakitinya dan menyangkal perintahnya . Dan barangsiapa melihat bulan menjadi matahari, karena pencari akan dirugikan dengan kebaikan, kehormatan dan uang dari pihak ibu atau istrinya . Dia yang melihat bulan setuju dengan bulan, dan dia menunjukkan para pengelana, navigator, dan peramal karena kelembapan dan pergerakannya, dan karena peramal itu tahu apa yang dibutuhkan bulan . Diriwayatkan bahwa Ibnu Abbas, semoga Tuhan meridhoi dia, melihat dalam mimpi seolah-olah bulan telah terbit dari bumi ke langit dengan dua helai, jadi dia menceritakannya kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan mengabulkan dia damai, dan dia berkata : Itu adalah sepupumu, dia berarti baginya doa terbaik dan salam terbaik . Dan diceritakan bahwa seorang wanita datang ke Ibn Sirin ketika dia diberi makan, dan berkata : Aku melihat seolah-olah bulan telah memasuki lampu gantung, dan seorang penelepon memanggil Ibn Sirin, jadi katakan padanya penglihatanmu . Kemudian dia meraih tangannya dari makanan dan berkata padanya : Celakalah kamu, bagaimana kamu melihat? Kemudian dia kembali padanya, dan dia mengubah warnanya, dan dia bangkit saat dia mengambil perutnya, dan saudara perempuannya berkata Malik? Lalu dia berkata, Saya menyatakan bahwa saya sudah mati sampai tujuh hari, jadi dia meninggal pada hari ketujuh . Dan seseorang melihat seolah-olah dia telah melihat ke langit dan melihat ke bulan, tetapi dia tidak melihatnya, dan dia melihat ke bumi dan melihat bulan telah memudar . Dia menceritakan visinya di sebuah persimpangan dan berkata : Jika orang yang memiliki penglihatan ini adalah laki-laki, maka dia memiliki kimia dan emas, maka uangnya akan hilang, dan jika dia miskin, dia akan jatuh ke dalam kehancuran . Dan jika seorang wanita melihat itu, suaminya akan dibunuh . Dan Ibn Sirin datang dan berkata : Saya melihat seolah-olah bulan ada di rumah kami . Dia berkata : Sultan turun di Mesirmu . Dan okultasi bulan dalam tabir berjalan di sepanjang matahari . Bulan sabit : juga menunjukkan raja, tawanan, pemimpin, pembawa acara, dan bayi yang baru lahir yang muncul dari rahim yang dimulai dengan teriakan dan berita penting, penaklukan berikutnya dari sisi tempat ia muncul, dan pemberontak dan dari luar. jika itu naik dari luar tempatnya, atau ada kegelapan bersamanya, dan hujan dengan darah atau selokan yang mengalir tanpa hujan . Dan pada saat datangnya orang yang absen, dan setelah munculnya muazin atas menara, 262 penulis telah mengurangi laki-laki mereka, dan jika itu adalah pengantin wanita maka bintang-bintang adalah istrinya . Barangsiapa melihat dua bulan bertempur di langit dengan masing-masing bintang, itu adalah perbedaan atau perang antara dua raja atau dua menteri atau dua orang besar, dan yang absen salah satu dari mereka dikalahkan, itu dibuktikan dengan sisinya di cakrawala dan tempatnya di langit, jadi itu ditambahkan ke raja dari raja itu di bumi . Begitu juga jika ia melihat dua planet bertarung dengan bintang yang mengikuti masing-masingnya . Jika tidak ada bintang bersama mereka, dan dia melihat itu dalam karakternya atau di rumahnya, dan dia memiliki dua istri atau pasangan, perbedaan di antara mereka adalah dengan lidah atau tangan . Dan jika seorang wanita atau seorang budak melihat itu, atau jika dia melihat mereka bertengkar karena kepalanya atau jatuh, maka suami atau tuannya juga memperebutkan mereka dengan saudara laki-lakinya atau dengan pria terhormat dari jenisnya . Hal ini mungkin menunjukkan dalam diri pelayan sebuah pertengkaran yang terjadi antara penjual dan pembelinya, dan ini mungkin menunjukkan pada seorang wanita kejahatan yang terjadi di antara kedua putranya atau antara dua putrinya atau antara ayahnya dan suaminya, atau antara suaminya dan putranya…