Bermimpi tentang melahirkan lahir bayi prematur mati

…Dan siapa pun yang melihat seekor lalat atau sesuatu yang serupa keluar dari hidungnya, menandakan bahwa bayi yang baru lahir sedang lahir untuknya, dan siapa pun yang melihat sesuatu yang masuk ke hidungnya bukanlah Mahmoud ….

…Bagaimana dengan melihat ular dan ular , dan apakah itu memiliki arti tertentu? Melihat ular pada umumnya sangat menakutkan, dan mereka adalah yang ketujuh dari manusia, dan manusia adalah tujuh, jadi takutlah dia dan takuti mereka, dan Nabi, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, mengizinkan kita untuk membunuh mereka dalam solusi dan yang terlarang dalam hadits lima orang yang terbunuh dalam larutan dan yang terlarang, dan dia menyebutkan mereka dalam salah satu riwayat : ular . Bagi penulis baris-baris ini, arti dari melihat ular berbeda-beda, menurut waktu penglihatannya. Di musim panas atau musim dingin, melihatnya di musim dingin mungkin lebih ringan, tetapi ini mungkin merupakan indikasi perbaikan dalam kondisi medis atau patologis pencari, dan semua orang tahu hubungan antara ular dan obat, dan itu mungkin indikasi penyembuhan dari sihir, dan hubungan antara ular dan sihir jelas, dan maksud saya sihir para penyihir ketika tali menjadi seolah-olah mereka adalah kehidupan, jadi Musa membatalkan sihir mereka dengan ular sungguhan, dan karenanya memberi tahu Anda, Wahai menyeberang, melihat ular di musim dingin secara khusus mungkin menandakan kesembuhan dari sihir ! Dan saya tahu bahwa Anda mungkin terkejut dengan ceramah ini, tetapi inilah kebenaran yang saya capai setelah pertimbangan, analisis, dan studi . Ular di musim dingin mungkin merupakan tanda hujan, dan kesimpulan ini dari makna linguistik mereka, karena mereka hidup dan air, Tuhan menciptakan semua makhluk hidup untuk kita darinya, dan renungkan kata hidup ! Melihat ular muda mungkin memiliki makna yang menyenangkan bagi seorang wanita yang sudah menikah, yaitu dia akan hamil dan kemudian melahirkan, karena kehidupan kecil adalah metafora untuk keberadaan jiwa atau kehidupan makhluk kecil yang baru, yaitu bayi kecil yang baru lahir ini. yang akan lahir dengan izin Tuhan …. Ini adalah simbol seperti ini, pemiliknya mungkin takut, tetapi Dan seperti yang Anda perhatikan, artinya menyenangkan . Ular panjang khususnya, mungkin merupakan simbol usus dan kenyamanan atau penyakit yang terjadi di dalamnya, atau mungkin simbol kerabat, dan mungkin saat penglihatan. Musim panas atau musim dingin adalah peran terbesar untuk mendefinisikan makna, apakah itu baik atau buruk, karena ular di musim panas dan sering memiliki makna yang buruk, dan di musim dingin sering kali memiliki makna yang baik, dan itu tetap menjadi masalah menerjemahkan arti yang sesuai dengan penglihatan, menurut informasi pemiliknya, tentang penyeberangan, dan masing-masing serta kehalusannya . Adapun membunuh ular , maka itu adalah Mahmoud di musim panas , dan itu mungkin menunjukkan pemenuhan hutang , atau akhir dari pertarungan ujian dan musyawarah , dan itu mungkin menunjukkan akhir permusuhan dengan kerabat , dan itu mungkin indikasi untuk menyingkirkan pengobatan terlarang , atau perilaku terlarang , baik secara verbal maupun verbal , dan itu mungkin hilangnya. Masalah dengan salah satu anak , atau salah satu anak , dan itu mungkin berarti mengakhiri pengobatan yang bermanfaat . Dan sebaliknya di musim dingin, membunuhnya mungkin memiliki arti buruk dalam banyak kasus , seperti : memotong rahim dan pertengkaran antar kerabat , memotong program pengobatan , menghentikan atau memotongnya , menghambur-hamburkan uang atau pengeluaran , mengabaikan tanggungan seorang anak laki-laki. atau istri , dan tetap mengatakan : bahwa setiap visi memiliki keadaan nya , sesuai dengan sisa simbol , dan sehingga cukup berbeda pada visi ke yang lain tergantung pada variabel-variabel ini , dan yang penting penulis ini garis tidak Link penglihatan ular , dan tanda-tanda yang mengkhawatirkan , seperti : eye- catching atau sihir atau penyakit , dan lainnya ….

Dan siapa pun yang melihat bulan baru, bayi yang baru lahir akan lahir untuknya, dan jika dia melihatnya, dia jatuh ke tanah, dan seorang sarjana meninggal, atau seorang raja melihatnya, kemudian berkelahi, dan jika seseorang melihat bulan sabit tanpa orang lain, ia meninggal lebih cepat dan siapa pun yang melihat bulan di sebuah ruangan menikah dengan pria atau wanita dan bulan purnama dan cahayanya akan menguntungkan manusia

…Jika dia melihat bulan hilang, maka materi yang dia cari dari kebaikan atau kejahatan telah berlalu dan lenyap . Jika dia melihatnya, maka masalahnya ada di awal . Dan siapa pun yang melihat bulan purnama bersinar di tempatnya di langit, menteri raja akan menguntungkan orang-orang di tempat itu . Dan siapapun yang melihat ke bulan dan melihat contoh wajahnya di dalamnya, dia akan mati . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia melekat pada bulan, dia akan menerima Sultan dengan baik . Dan barangsiapa melihat seolah-olah bulan lebih gelap dan pencari itu adalah raja, kawanannya akan menyakitinya dan menyangkal perintahnya . Dan barangsiapa melihat bulan menjadi matahari, karena pencari akan dirugikan dengan kebaikan, kehormatan dan uang dari pihak ibu atau istrinya . Dia yang melihat bulan setuju dengan bulan, dan dia menunjukkan para pengelana, navigator, dan peramal karena kelembapan dan pergerakannya, dan karena peramal itu tahu apa yang dibutuhkan bulan . Diriwayatkan bahwa Ibnu Abbas, semoga Tuhan meridhoi dia, melihat dalam mimpi seolah-olah bulan telah terbit dari bumi ke langit dengan dua helai, jadi dia menceritakannya kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan mengabulkan dia damai, dan dia berkata : Itu adalah sepupumu, dia berarti baginya doa terbaik dan salam terbaik . Dan diceritakan bahwa seorang wanita datang ke Ibn Sirin ketika dia diberi makan, dan berkata : Aku melihat seolah-olah bulan telah memasuki lampu gantung, dan seorang penelepon memanggil Ibn Sirin, jadi katakan padanya penglihatanmu . Kemudian dia meraih tangannya dari makanan dan berkata padanya : Celakalah kamu, bagaimana kamu melihat? Kemudian dia kembali padanya, dan dia mengubah warnanya, dan dia bangkit saat dia mengambil perutnya, dan saudara perempuannya berkata Malik? Lalu dia berkata, Saya menyatakan bahwa saya sudah mati sampai tujuh hari, jadi dia meninggal pada hari ketujuh . Dan seseorang melihat seolah-olah dia telah melihat ke langit dan melihat ke bulan, tetapi dia tidak melihatnya, dan dia melihat ke bumi dan melihat bulan telah memudar . Dia menceritakan visinya di sebuah persimpangan dan berkata : Jika orang yang memiliki penglihatan ini adalah laki-laki, maka dia memiliki kimia dan emas, maka uangnya akan hilang, dan jika dia miskin, dia akan jatuh ke dalam kehancuran . Dan jika seorang wanita melihat itu, suaminya akan dibunuh . Dan Ibn Sirin datang dan berkata : Saya melihat seolah-olah bulan ada di rumah kami . Dia berkata : Sultan turun di Mesirmu . Dan okultasi bulan dalam tabir berjalan di sepanjang matahari . Bulan sabit : juga menunjukkan raja, tawanan, pemimpin, pembawa acara, dan bayi yang baru lahir yang muncul dari rahim yang dimulai dengan teriakan dan berita penting, penaklukan berikutnya dari sisi tempat ia muncul, dan pemberontak dan dari luar. jika itu naik dari luar tempatnya, atau ada kegelapan bersamanya, dan hujan dengan darah atau selokan yang mengalir tanpa hujan . Dan pada saat datangnya orang yang absen, dan setelah munculnya muazin atas menara, 262 penulis telah mengurangi laki-laki mereka, dan jika itu adalah pengantin wanita maka bintang-bintang adalah istrinya . Barangsiapa melihat dua bulan bertempur di langit dengan masing-masing bintang, itu adalah perbedaan atau perang antara dua raja atau dua menteri atau dua orang besar, dan yang absen salah satu dari mereka dikalahkan, itu dibuktikan dengan sisinya di cakrawala dan tempatnya di langit, jadi itu ditambahkan ke raja dari raja itu di bumi . Begitu juga jika ia melihat dua planet bertarung dengan bintang yang mengikuti masing-masingnya . Jika tidak ada bintang bersama mereka, dan dia melihat itu dalam karakternya atau di rumahnya, dan dia memiliki dua istri atau pasangan, perbedaan di antara mereka adalah dengan lidah atau tangan . Dan jika seorang wanita atau seorang budak melihat itu, atau jika dia melihat mereka bertengkar karena kepalanya atau jatuh, maka suami atau tuannya juga memperebutkan mereka dengan saudara laki-lakinya atau dengan pria terhormat dari jenisnya . Hal ini mungkin menunjukkan dalam diri pelayan sebuah pertengkaran yang terjadi antara penjual dan pembelinya, dan ini mungkin menunjukkan pada seorang wanita kejahatan yang terjadi di antara kedua putranya atau antara dua putrinya atau antara ayahnya dan suaminya, atau antara suaminya dan putranya…

…Takut akan Tuhan 103 – atas otoritas Muslim Khayat, yang berkata : Seorang pria berkata kepada Ibn al-Musayyib : Saya menunjukkan saya kencing di tangan saya, jadi dia berkata, ~Takut pada Tuhan,~ jika seorang wanita yang dilarang bersentuhan dengan Anda, kemudian lihat, dan ada seorang wanita antara dia dan dia dengan menyusui . 104 – Dan yang lain datang kepadanya dan berkata : Wahai Abu Muhammad, saya melihat seolah-olah saya buang air kecil di kebun zaitun. Dia berkata : Lihatlah di bawahmu, seorang wanita di bawahmu, yang pernikahannya tidak diizinkan untuknya . 105 – Atas otoritas Muslim al-Khayyat, dia berkata : Seorang pria – yang berarti Saeed bin Al-Musayyib – berkata kepadanya bahwa saya melihat seekor burung merpati yang jatuh di mercusuar mercusuar masjid, dan dia berkata : Al-Hajjaj menikah putri Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Thalib (5). Al-Hajjaj menikahi Bint Abdullah bin Jaafar, jadi Abdul-Malik bin Marwan menulis surat kepadanya dengan maksud untuk menceraikannya, jadi dia menceraikannya . 106 – Atas otoritas Muslim al-Khayyat, dia berkata : Seorang pria datang ke Ibn Al-Musayyib dan berkata : Saya melihat seekor kambing datang mengencangkan kandang, dan dia berkata : Menyembelihnya, katanya, disembelih, katanya : Ibn Umm Sala’a meninggal, jadi apa sampai dia datang bahwa dia telah meninggal, Muhammad ibn Umar berkata – berarti Allowavdy – apakah anak atau Slae seorang pria setia orang kota sedang mencari orang 107 – seorang pria yang memahami Musayyib putra dia melihat dalam tidur Konhh bertempur di dalam api, dia berkata : jika Raaam disahkan tidak mati bahkan naik laut dan mati dibunuh, dia berkata : dia naik laut akan disembuhkan pada azab dan dibunuh Hari baru (2) dengan a pedang (3). 108 – dari hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal berkata : tanya anak laki – laki itu tidak membangkitkan saya, saya berkata kepada anak Musayyib : Saya dapat melihat bahwa dia meletakkan telur batu, anak Musayyib berkata : ayam Agamy menanyakan alasan kepada Persia, Vtsrit mengatakan Fuld Li bukanlah Azld saya (4). 109 – Atas otoritas Muslim al-Khayyat, dia berkata : Seorang pria berkata kepada Ibn al-Musayyib : Wahai Abu Muhammad, saya melihat seolah-olah saya sedang duduk di tempat teduh, jadi saya bangun ke matahari , jadi Ibn al- Musayyib berkata : Demi Tuhan, jika kamu benar, kamu akan keluar dari Islam, wahai Abu Muhammad, aku keluar sampai aku masuk matahari dan duduk. Dia berkata : Kamu benci Pada orang kafir, dia berkata : Jadi dia keluar pada saat Abd al-Malik bin Marawan dan ditawan, dan dia dipaksa untuk tidak percaya, jadi dia kembali dan kemudian datang ke Madinah, dan dia diberi pilihan dengan ini (5). 110 – Atas otoritas Ghaleb Al-Aqili, dia berkata : Saeed bin Al-Musayyib datang untuk datang dan berkata : Wahai Abu Muhammad, aku melihat sihir di wajahnya, seolah-olah Musa melawan Firaun, jadi dia berkata kepadanya : Siapa pemenangnya ? Dia berkata : Musa mengalahkan Firaun. Dia berkata dan berteriak sekeras mungkin : ~Ibn Marawan dan Penguasa Ka’bah binasa – tiga kali .~ Kemudian dia tahu pemilik kota itu, jadi dia keluar sampai dia berdiri di atas kepalanya dan kemudian berkata : Kamu ingin kematian Panglima Umat Beriman. Saya berharap Tuhan akan membunuh Anda sebelum dia. Saeed berkata : Ceritamu akan terungkap sampai sembilan hari , dia berkata : Mereka tinggal hanya sembilan hari sampai seorang penumpang datang dengan kematiannya dan bayi yang baru lahir membawa putranya ….

…Dan ayah dari Ardashir bin Sasan, yang adalah seorang penggembala, melihat bahwa dia ada di dalam air kencing dan ditinggikan dari air kencingnya uap seluruh langit, jadi dia meminta pintu Anda untuk menyeberang dan berkata : Aku tidak akan menyeberanginya untukmu sampai Anda menghubungkan saya dengan seorang anak yang lahir untuk Anda, jadi dia berjanji kepadanya, dan dia berkata : Seorang anak laki-laki lahir untuk Anda yang memiliki cakrawala . Dan begitulah, ketika Ardashir lahir, dia menghubungkannya dengan pintu penyeberanganmu, untuk memenuhi janjinya, jadi dikatakan Ardashir bin Babak, tetapi ayahnya adalah Sasan ….

…Cincin : Adapun cincin, itu menunjukkan apa yang dia miliki dan mampu, jadi siapa pun yang memberikan cincin, membelinya, atau memberikan kepadanya, dia akan mendapatkan otoritas atau raja jika dia adalah salah satu keluarganya, karena raja Salomo, saw, berada di cincinnya, dan juga dari apa raja mencetak buku mereka dan harta mereka yang paling terhormat . Raja mungkin memiliki sebuah rumah di mana dia tinggal dan masuk atau memiliki itu, dan dia menguncinya di pintunya, dan mungkin seorang wanita yang menikahinya dan mengambil kepemilikannya yang tidak dapat diganggu gugat dan merusak cincinnya atau menembus perutnya di dalamnya, dan cengkeh menjadi wajahnya, dan mengambil cincin dari Tuhan Yang Maha Esa semoga para petapa dan pemuja aman dari Tuhan Yang Maha Esa dari yang buruk pada saat penyelesaian kesimpulan Dan dia mengambilnya dari Nabi, semoga doa dan damai Tuhan menjadi kepadanya, atau dari dunia kabar baik untuk mendapatkan ilmu, dan semua ini adalah apa cincin itu perak, tetapi jika itu emas, tidak ada yang baik di dalamnya, dan demikian juga jika itu adalah besi karena itu adalah hiasan orang-orang Neraka, atau tembaga untuk apa yang di namanya kata buruk, dan apa yang dibuat Termasuk salah satu ujung jin, kita mencari perlindungan dengan Tuhan dari segala kejahatan . Dikatakan : Cincin itu juga menunjukkan ayah dan wanita, atau pembelian budak perempuan, rumah, hewan, uang, atau perwalian, dan jika itu dari emas, maka itu adalah penghinaan laki-laki, dan dikatakan bahwa Barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin besi, itu menandakan kebaikan yang dia capai setelah kelelahan, dan jika itu dari emas dan memiliki cengkeh Sulit . Cincin berongga dan sunyi selalu bagus, dan cincin yang menggembung yang memiliki pengisi di dalamnya menunjukkan pembunuhan dan penipuan, karena ada sesuatu yang tersembunyi di dalamnya, atau mereka menunjukkan harapan akan sesuatu yang hebat dan banyak manfaat karena tulang mereka lebih besar daripada beratnya, dan untuk cincin dari tanduk atau gading, itu terpuji bagi wanita . Dan dikatakan bahwa cincin itu adalah sultan yang agung, dan cincin itu adalah asal mula raja, lobus adalah prestisenya, meterai adalah izin sultan, uang dan amanahnya, dan cincin itu adalah pesanannya dan larangannya, dan tulisan di dalamnya adalah niat dan niatnya . Siapapun yang mengira bahwa raja yang menanamkan karakternya dengan cepat mendapatkan otoritas raja, tidak bertentangan dengannya, karena stempelnya lebih kuat dari cincinnya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin perak, lalu mengeksekusinya dimanapun dia mau, dan dia boleh melakukannya, maka dia akan mendapat otoritas . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dicap dengan cap khalifah dan dia dari Bani Hashem atau dari orang Arab, maka dia mendapat amanah yang besar, dan jika dia dari loyalis atau memiliki ayah, maka ayahnya meninggal dan menjadi a penerus, dan jika dia tidak memiliki ayah, maka masalahnya akan berubah menjadi sesuatu yang bertentangan dengan keinginannya . Dan jika dia melihat orang luar memiliki mandat kosong . Dan siapa pun yang menemukan cincin, dia memiliki uang dari orang non-Arab, atau memiliki seorang putra yang lahir darinya atau menikah, dan siapa pun yang melihat cincinnya menjadi tidak stabil, otoritasnya atas pemisahan menjadi terganggu, dan jika dia melihat cengkehnya jatuh, putranya meninggal atau pergi dengan sebagian uangnya . Dan barangsiapa merampas cincinnya dan menjadi gubernur, maka dia disingkirkan, hartanya hilang, atau istrinya diceraikan . Dan bagi wanita itu adalah kematian suaminya atau orang-orang terdekatnya, dan dikatakan bahwa jika seseorang memakainya, sesuatu yang dikaitkan dengan cincin itu akan diperbarui untuknya, dan siapa pun yang melihat cincin itu akan rusak. dan pergi dan lobus tetap ada, otoritasnya akan disingkirkan dan nama, ingatan dan keindahannya tetap ada . Dan cincin emas adalah bid’ah dan tidak disukai dalam agama dan pengkhianatan yang dimilikinya dan tipu muslihat di kawanannya, dan cincin itu terbuat dari besi sultan pemberani atau pedagang yang cerdas, tetapi dia menganggur, dan cincin itu dari dipimpin oleh seorang penguasa di dalam dirinya dan mereka, dan cincin dengan dua lobus adalah otoritas yang jelas dan tersembunyi, dan jika cincin itu adalah dari sesuatu yang dikaitkan dengan perdagangan maka itu adalah keuntungan Dan jika itu dikaitkan dengan pengetahuan, maka itu menyembuhkan orang-orang agama dan dunia . Dan kekencangan cincin menunjukkan kenyamanan dan vulva . Barangsiapa meminjam cincin, maka ia memiliki sesuatu yang tidak dapat bertahan hidup, dan siapa pun yang meminjam cincin berbintik-bintik, ia memiliki sesuatu yang tidak pernah dimilikinya, seperti rumah, hewan, pembantu atau anak laki-laki . Dan jika dia melihat cincin dijual di pasar, maka dia menjual properti kepala orang . Jika dia melihat langit hujan anjing laut, dia akan memiliki anak di tahun itu . Cincin itu untuk orang Arab seorang wanita, dan cincin emas dikatakan wanita yang uangnya hilang . Dan siapa pun yang menyegelnya dengan cincin di kelingkingnya, lalu melepaskannya dari dia dan memasukkannya ke dalam benda lain, lalu dia memimpin melawan istrinya dan menyerukan korupsi, dan jika dia melihat cincinnya yang ada di jari manisnya sekali di tangannya. kemenangan dan sekali di tengah tanpa berada di sekitarnya maka istrinya mengkhianatinya . Siapa pun yang menjual cincinnya untuk dirham, tepung, atau wijen, ia meninggalkan istrinya dengan kata-kata atau uang yang baik . Cengkeh lahir, dan jika cengkeh dari cincinnya adalah esensi, maka itu adalah kekuatan dengan kebaikan, kemegahan, uang besar, ingatan dan kemuliaan . Jika cengkehnya dari aquamarine, jika dia adalah seorang penguasa, maka dia adalah seorang pemberani, agung dan kuat, dan jika dia adalah anak laki-laki, maka dia adalah seorang anak yang sopan yang akan menjadi karung, dan jika cengkehnya adalah manik-manik, maka dia adalah otoritas yang lemah dan menghina, dan jika cengkeh itu hijau safir, maka dia lahir untuknya seorang anak dari seorang beriman yang adalah dunia pemahaman, dan cincin itu dari kayu wanita munafik Atau seorang raja kemunafikan, dan jika seorang wanita diberi cincin, dia akan menikah atau melahirkan . Dan diriwayatkan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah cincin saya rusak . Dia berkata jika Anda yakin Anda akan menceraikan istri Anda . Hanya tiga hari sebelum dia menceraikannya . Seorang pria mendatanginya dan berkata : Aku melihat bahwa aku memiliki sebuah cincin di tanganku yang akan aku pasang di mulut pria dan rahim wanita, jadi dia berkata, Kamu adalah pria yang memanggil muazin pada suatu waktu selain waktu di bulan ramadhan, maka orang dilarang makan dan makan . Dan barangsiapa melihat bahwa itu adalah meterai untuk orang di atas tanah liat, maka orang yang dimeteraikan untuknya akan mendapatkan otoritas dari pemilik cincin itu . Dan siapa pun yang melihat bahwa seorang raja atau penguasa memberinya cincin, dia memakainya dan dia layak untuk itu, dan dia mencapai kekuasaan, jika tidak dia akan mengembalikannya kepada orang-orang yang melihat dia atau klannya atau menamainya di antara orang-orang atau pasangannya di dalamnya, dan menjual cincin yang berpisah dengan wanita itu ….

…Dan pedang itu lahir sebagai laki-laki dan seorang Sultan . Dan sifatnya lahir . Dan solnya lahir ….

…Itu ada dalam mimpi yang diungkapkan oleh suami dan uang . Siapa pun yang melihat rektumnya tersumbat, dia akan mati . Dogwood adalah manusia budak . Dan dikatakan : Dia adalah pria bertanduk dan drummer . Dan dikatakan : Ini adalah beberapa dari inses . Dan dikatakan : Dia adalah orang yang menyimpan rahasia . Dan siapa pun yang melihat anak sapi laki-laki, dia akan mendapat pengaturan darinya . Dan siapa yang memotong anusnya, memotong rahim . Dan barangsiapa melihat anus seseorang, maka ia melihat wajah cemberut, dan jika keluar darah atau feses, uang keluar dari situ . Keluarnya feses selain dari posisi biasanya, keluarnya uang tanpa bunga . Dan dikatakan : Bagian belakang adalah pria yang bodoh, dan wanita tak dikenal telah mengatur pengelolaan dunia untuk yang dia lihat . Dan barang siapa yang melihat keluar cacing dari duburnya, maka anak-anaknya dipisahkan . Jika darah keluar dari bagian belakang, itu adalah anak-anak . Dan siapa yang berlumuran darah yang keluar darinya, uang dilarang . Dan siapa yang keluar dari anus atau perutnya dengan kain lap, dia memisahkan satu orang, yang makan dari uang untuk keluarganya . Tas, peti, toko, rumah, toko, atau ruang rapat pria . Dan mungkin bagian belakang dalam mimpi mengacu pada apa yang dia lakukan saat terjaga, seperti pisau, celana panjang, atau tikar tempat dia duduk, atau di mana dia menunggang binatang atau pelana . Mungkin itu menunjukkan ketaatan dan ketidaktaatan pemiliknya, dan mungkin itu menunjukkan pintu rahasianya atau pelayan langsungnya dari kotorannya, dan mungkin itu menunjukkan perawatan berkabung, dan itu menunjukkan selokan yang mengalir dengan kotoran rumah , dan dayung menunjukkan rumah sunyi yang tidak dikunjungi siapa pun, atau tanah berlumpur yang tidak diolah oleh siapa pun , Dan tidak ada yang menuai, dan itu menunjukkan seseorang yang berpaling dari orang-orang karena kejahatan dan ketidaktahuannya, atau tempat bid’ah dan amoralitas, dan mungkin bagian belakang menunjuk ke mulut yang memudar, dan menunjukkan kegembiraan dan kesenangan, dan jika dia yang memiliki tangan muncul dalam mimpi peningkatan yang buruk, dia menunjukkan bahwa dia berencana untuk menyelinap untuk bertarung . Dan barangsiapa melihat burung merak muncul dari duburnya, dan seorang gadis cantik lahir untuknya, dan jika seekor ikan keluar, seorang gadis jelek lahir untuknya, dan jika itu adalah cacing atau kutu, maka ia dipisahkan dari kerabatnya. , dan jika dia keluar darinya seperti ular, maka mereka adalah orang asing ….

…Betina adalah tempat tanaman rambut . Kedua wanita itu mungkin merujuk pada pasangan, orang tua, atau alis di pintu . Mungkin itu menunjukkan kantong uang, atau wali yang tidak sah untuk menikah kecuali dengan mereka . Mungkin testisnya menunjukkan buah delima . Dan barangsiapa melihat bahwa buah zakarnya telah putus, atau bahwa ia tidak disukai di dalamnya, maka musuh-musuhnya akan memperoleh kemenangan atas dirinya sebanyak yang ia peroleh dari buah zakarnya . Dan dikatakan : Hanya laki-laki yang lahir untuknya . Dan dikatakan : Dia mewarisi uang dari uang darah . Dan barangsiapa melihat buah zakarnya menjadi besar untuknya, dia akan diawetkan, sehingga musuh-musuhnya tidak akan mencapainya . Dan dikatakan : Ada banyak anak perempuan . Dan barangsiapa melihat bahwa buah zakarnya ada di tangan musuh-musuhnya, musuh-musuhnya akan menghubunginya . Testis mungkin menunjukkan kerabat perempuan, seperti dua saudara perempuan, dua putri, dua istri, atau ibu dan bibi, jadi yang terjadi pada mereka adalah kecelakaan di salah satu dari mereka . Jika dia melihat testikelnya putus, jika dia memiliki dua pasien, dia meninggal, dan jika dia memiliki dua istri, mereka meninggal atau meninggalkan mereka . Testis mungkin menunjukkan uang itu, dan jika dia melihatnya dipotong, maka dia diminta dengan uang yang dia ambil darinya dua ribu atau dua ratus atau dua dinar, dan jika dia tidak memiliki itu, keturunannya akan dipotong. off, dan mata pencahariannya tidak mungkin, dan berkat Tuhan diambil darinya . Dan barangsiapa melihat testis kirinya diambil dari dirinya, anaknya akan mati, dan tidak ada anak yang dilahirkan untuknya, dan jika dia melihat bahwa dia memberikannya dengan kebaikan darinya, maka seorang anak akan lahir untuknya . Dan testis mungkin menunjukkan pengejaran dan gerakan . Testis menunjukkan apa seseorang tidur dari tempat tidur atau bantal dari bawah kepalanya . Jika wanita tersebut mengetahui bahwa dia memiliki dua wanita, dia mungkin telah mengandung anak kembar . Dan jika seorang pria melihat bahwa testisnya telah terputus dari penyakit dengan penyakit singa atau rubah, dan mungkin dia menceraikan istrinya, menjual budak perempuannya, kehilangan anak-anaknya, memisahkan, karung, atau tasnya dan kehilangan miliknya. uang, dan jika dia keterlaluan, berat badannya akan berhenti ….

…Terang : Setelah kegelapan, bagi mereka yang melihatnya di depan umum, jika mereka dalam pencobaan atau kebingungan, mereka akan dibimbing, dan hasutan akan melahirkan mereka, dan jika mereka memiliki ketidakadilan yang akan hilang dari mereka, dan jika mereka bungkuk, bersukacitalah atas nama mereka, minum dan beri pupuk . Ini menunjukkan orang yang tidak beriman kepada Islam, orang berdosa yang bertaubat, orang miskin untuk orang kaya, selibat istri, dan wanita hamil melahirkan anak laki-laki, kecuali dia dikurung di tendanya, atau menaruhnya di pakaiannya, atau memasukkannya ke dalam sakunya, dan dia melahirkan seorang budak perempuan cantik berkerudung . Adapun siang dan malam, mereka adalah dua kekuatan, yang mencari satu sama lain . Dan malam adalah orang kafir, dan siang adalah seorang Muslim, karena itu pergi dalam kegelapan, dan Tuhan Yang Maha Kuasa mengungkapkan dalam bukunya tentang ketidakpercayaan dengan kegelapan, dan tentang agamanya dengan cahaya, dan mereka mungkin menunjukkan dua lawan dan dua kelompok , dan mungkin malam menunjukkan istirahat, dan siang menunjukkan kelelahan dan penipuan . Mungkin malam menunjukkan pernikahan, dan hari menunjukkan perceraian, dan mungkin malam menunjukkan depresi dan liburan para pengrajin dan pelancong, dan hari menunjukkan kemunafikan pasar dan harga, dan mungkin malam menunjukkan pemenjaraan karena mencegah bertindak dengan kegelapannya, dan siang menunjukkan pelita, keselamatan dan keselamatan, dan mungkin malam menunjukkan laut, dan siang menunjukkan Kebenaran ….

…Cermin : Barangsiapa melihat wajahnya dari bujangan, dia akan menikahi orang lain dan membuang wajahnya, dan jika dia memiliki kehamilan yang datang seperti dia, baik penonton atau wanita, dan dia mungkin menunjukkan pembagian pasangan. , sampai dia melihat wajahnya di tanah orang lain dan di tempat di mana dia berada, dan struktur orang yang melihatnya telah terpisah di dalamnya Di dalamnya ada deskripsi dan harapannya, dan jika dia melihat mereka untuk memperbaiki wajahnya atau untuk menggelapkan matanya, lalu dia melihat masalah saudara-saudaranya, mengerikan, dan cerminnya mungkin mengarah ke hatinya, jadi apa yang dia lihat tentang karat adalah kejahatan dan mengaburkan hatinya . Dan orang yang melihat ke cermin perak mendapat sesuatu yang buruk di wajahnya . Dan melihat ke cermin Sultan mengisolasi dia dari otoritasnya, dan melihat rekannya di tempatnya, dan mungkin dia meninggalkan istrinya dan menggantikan pasangannya 0 dan dikatakan bahwa cermin itu adalah wanita pria dan pangkatnya sama besarnya sebagai cermin dan keagungannya, jika dia melihat wajahnya lebih besar, posisinya di atasnya naik, dan jika wajahnya bagus di dalamnya, cerminnya akan meningkat. Jika dia melihat janggutnya hitam di dalamnya dengan wajah yang baik, dan dia berbeda dari kualitas kewaspadaan ini, maka dia menghormati orang dan meningkatkan kedudukan mereka dalam masalah dunia ini . Begitu pula jika dia melihat janggutnya, janggut datar tanpa bulu . Jika dia melihatnya berkulit putih, maka dia akan kekurangan dan meningkatkan statusnya dan memperkuat agamanya . Jika dia melihat rambut putih di wajahnya di mana rambut tidak tumbuh, maka dia pergi dan agamanya menguat, dan begitu juga dengan melihat cermin perak, kehormatan akan hilang . Yang lain berkata : Cermin itu seorang wanita, dan jika dia melihat vagina wanita di cermin, dia akan memiliki vulva . Dan untuk melihat ke cermin yang penuh kekhawatiran, dan di cermin yang berkarat buruk . Jika dia melihat seolah-olah dia sedang melihat ke cermin, maka dia mencari kelegaan darinya di dalam cermin . Jika dia tidak dapat menggosoknya karena banyaknya karat, maka dia tidak dapat menemukan bantuan . Dan dikatakan bahwa jika dia melihatnya seolah-olah dia sedang bercermin, dan jika dia lajang, dia menikah, dan jika istrinya tidak ada, dia bertemu dengannya . Jika dia melihat ke cermin dari belakangnya, dia melakukan amoralitas dari istrinya, dan dia diasingkan jika dia adalah penguasa, dan penanamannya hilang jika dia kelelahan . Dan jika seorang wanita bercermin dan dia hamil, dia melahirkan seorang gadis yang mirip dengannya, atau putrinya melahirkan seorang gadis . Jika tidak ada yang menikahi suaminya dengan wanita lain yang memiliki pasangan, maka dia akan melihat kemiripannya . Demikian juga, jika seorang anak laki-laki melihat bahwa dia bercermin ketika orang tuanya sedang melahirkan, dia akan memukul saudara laki-laki seperti dia dan rekannya . Demikian juga, jika seorang gadis melihat itu, dia akan memukul seorang saudara perempuan seperti dia, dan demikian juga jika seorang laki-laki melihatnya dan dia mengandung seorang anak laki-laki yang seperti dia ….

…Anak laki-laki adalah kabar baik dalam mimpi bagi orang yang melihatnya, karena Yang Mahakuasa berkata : ( Oh kabar baik, ini anak laki-laki ). Dan siapapun yang melihat bahwa dia melahirkan seorang anak laki-laki, dia akan jatuh sakit atau sakit . Jika situasi pembantu melegakan . Dan siapa pun yang melahirkan anak laki-laki akan tertekan . Dan siapa pun yang melahirkan seorang budak perempuan, dia digembar-gemborkan sebagai budak perempuan . Lihat juga anak laki-laki ….

…Kursi : Bagi siapa pun yang duduk di atasnya, itu menunjukkan kemenangan di akhirat, jika dia ada di dalamnya, jika tidak, dia akan mendapatkan otoritas yang terhormat dan pengaruh atas takdirnya dan sejenisnya . Jika dia lajang, dia menikahi seorang wanita sesuai dengan harga, kecantikan, tinggi badan dan neneknya . Tidak ada gunanya bagi orang sakit atau orang yang duduk di dalamnya, karena buktinya atas namanya terulangnya keburukan, terutama jika dia dari antara mereka yang meninggalkan penyakit yang tidak menyenangkan atau penjara, maka dia dipukul mundur . Sedangkan untuk ibu hamil adalah muazin di atasnya di kursi bidan yang di atasnya saat melahirkan ketika rasa sakit dan nyeri berulang, dan jika ada mahkota di atasnya yang melahirkan anak laki-laki, atau jaring tanpa kepala atau sarung pedang atau tombak tanpa tombak melahirkan seorang pembantu . Dikatakan bahwa siapa pun yang melihat bahwa dia menabrak kursi atau duduk di atasnya, dia akan mendapatkan kekuasaan atas seorang wanita, dan bahwa wanita akan secantik kursi dan penampilannya . Begitu pula yang terjadi pada kursi orang yang tidak disukai atau dicintai, hal ini terjadi pada wanita yang dikaitkan dengan kursi tersebut . Kursi tersebut adalah seorang wanita atau diangkat oleh Sultan . Jika dari kayu, maka itu adalah kekuatan dalam kemunafikan, dan jika dari besi, maka itu adalah kekuatan yang utuh . Dan duduk di kursi dan agen atau wali atau jika memenuhi syarat untuk melakukannya , atau memberi keluarganya yang bepergian ke ayat : ~ dan di atas takhtanya tubuh datang di bawah kemudian berubah 0~ dan kembali ….

…Jika hal-hal berubah dari norma biasanya, seperti gereja yang telah berubah menjadi masjid atau pohon kering yang telah berbuah, maka ini menunjukkan perubahan posisi penguasa, atau perbedaan kondisi dunia dari yang jahat menjadi yang baik. , dan dari yang baik ke yang jahat, serta peralihan mangsa dari permata mereka dan orang-orang dari bentuknya, jadi siapa pun yang melihat Dia dipuji, dan tidak seperti itu, karena itu adalah kebaikan dalam agamanya, penghormatan padanya dan peningkatan untuk menghormatinya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia adalah anak laki-laki, tidak ada kebaikan dalam dirinya, maka dia bercita-cita dan bertindak dalam kebodohan . Jika seorang wanita melihat bahwa dia sudah tua atau setengah, dan dia tidak seperti itu, maka ini baik untuknya dalam agamanya dan dunia ini . Dan siapa pun yang melihat orang tua dalam mimpi telah menjadi seorang pemuda, dan jika dia miskin, dia menjadi sangat diperlukan, dan jika dia adalah salah satu dari mereka yang telah mengatur hidupnya, dia akan kembali kepadanya, dan jika dia sakit, penyakitnya sembuh . Dan siapa pun yang melihatnya telah menjadi cabang lunak yang indah, ia akan cepat mati . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berkepanjangan dalam mimpi, hidupnya akan diperpanjang dan dia akan memiliki uang dan anak-anak, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memperpendek rumahnya atau ternaknya, atau setiap keuntungan yang dia miliki, mungkin takut akan kematian untuknya . Dan barangsiapa melihat penurunan pada sebagian ciptaannya, itu adalah penurunan dalam kehidupan duniawinya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dalam wujud seorang wanita dan dandanannya, dia akan menderita dengan penghinaan dan penderitaan di dalam dirinya, kecuali dia melihat bahwa dia telah kembali ke keadaannya . Dan dikatakan : Jika dia dalam pertengkaran, biarkan dia berdamai dengan lawannya, karena argumennya melawan dia, karena kebaikannya dimenangkan oleh kebutuhannya . Jika wanita itu melihat bahwa dia telah menjadi seorang laki-laki, dan dia memiliki seorang anak laki-laki yang absen, dia menghubunginya, dan jika dia hamil dia akan membawa seorang anak laki-laki, dan jika dia tidak hamil maka dia tidak akan pernah melahirkan seorang anak, dan jika dia melahirkan seorang anak, anak laki-laki itu meninggal sebelum mencapai usianya, dan mungkin interpretasi yang ditujukan untuk nilai-nilai atau pemiliknya, dan dia disebutkan dalam Orang, dan kehormatan sebanyak tulang laki-laki . Dan barangsiapa mengubah tubuhnya dalam mimpi menjadi tubuh binatang, dan jika dia berumur tujuh tahun, dia akan menguasai dia tanpa dia dengan uang atau otoritasnya dan beratnya kesedihan atau kelicikan dan tipu muslihatnya . Jika itu untuk hewan yang bisa dimakan, itu menunjukkan kebaikan atau penghinaan . Dan barangsiapa melihat dirinya sebagai bulu atau sayap, itulah kepemimpinan dan kebaikan yang menimpanya . Jika dia melihat bahwa dia terbang dengan sayapnya, maka dia melakukan perjalanan dalam otoritas sejauh dia berada di tanah . Dan barangsiapa melihat tubuhnya terbuat dari tanah liat, ia tidak akan tinggal . Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah menjadi besi, umurnya akan panjang . Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah menjadi jembatan atau jembatan yang dilintasi orang, maka ia menjadi sultan, atau pemilik kekuasaan, atau yang sederajat dengan sultan, atau seorang ulama di antara para ulama, yang dengannya orang dapat menjangkau. urusan mereka . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah berubah menjadi tongkat, tidak ada kebaikan di dalamnya, karena dia rusak dalam agamanya dan di dunianya, kecuali dia lelah di dunia ini . Jika dia melihat bahwa itu telah menjadi gada, maka memang demikian, kecuali bahwa dia tidak memperoleh darinya apa yang dia minta integritas perintahnya atau permintaannya . Jika dia melihat anak yang sakit yang telah menjadi burung, itu adalah bukti kematiannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dirinya cacat atau disamakan dengan monyet, itulah lenyapnya rahmat Tuhan Yang Maha Esa . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah diubah menjadi unta atau binatang atau ketujuh dan sejenisnya, tidak ada kebaikan dalam dirinya dalam agama, terutama dalam hal apapun . Jika dia melihat bahwa dia telah berubah menjadi burung, maka dia akan menjadi mobil di bumi yang melakukan perjalanan, dan hidupnya di dunia ini akan serupa dengan kehidupan burung itu . Siapapun yang melihat bahwa dia telah menjadi monster, dia akan meninggalkan komunitas Muslim dan mengisolasi mereka . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah berubah menjadi rusa, dia akan senang tinggal bersama wanita . Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah berubah menjadi babi, mata pencahariannya subur dan dipermalukan dalam dirinya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia adalah laba-laba, maka dia menjadi penyembah banyak dosa yang bertobat ….

…Adapun tentang menyusui, barangsiapa melihat bahwa seseorang menyusui dari payudaranya, tidak ada gunanya bagi dirinya untuk menyusui bayi atau bagi ibu menyusui, dan jika ia melihat bahwa ia menyusui dari payudara wanita, maka ia sakit. Dan jika seorang wanita melihat bahwa seorang pria telah menyusui susunya, dia mengambil dari uangnya sebanyak itu dan dia membenci, dan jika dia melihat bahwa dia menyusui dari payudaranya, itu adalah warisan dari putrinya Dan jika dia melihat bahwa dia menyusui dari payudara laki-laki tidak ada gunanya baginya, dan jika dia disusui dari payudara perempuan lain, maka ada perbedaan pendapat. Sedangkan untuk penghisapan penis, baik untuk menyusui dan menyusui dan untuk memperoleh kebaikan dan menghilangkan suatu kebutuhan. Sedangkan untuk anggotanya, jika dibalik lebih baik untuk bayi yang menyusui dan tidak ada gunanya untuk menyusui. Dan sebagian dari mereka mengatakan melihat menyusui mendapat uang, dan jika dari orang atau hewan yang dagingnya tidak dimakan, maka uang haram, dan jika dari hewan yang dagingnya dimakan, maka halal dan itu Dikatakan bahwa barangsiapa melihat bahwa dia menyusui anak laki-laki atau menyusui darinya maka dia dikurung dan mendapat kesusahan, dan beberapa mengatakan barangsiapa melihat bahwa dia menyusui dari payudara ibunya adalah Memperoleh kehormatan dan pangkat, dan barangsiapa melihat bahwa dia mengelilingi wanita dan menghisap payudara mereka, maka dia adalah pria yang mencintai homoseksualitas…

…Atas otoritas Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, atas otoritas ayahnya atas otoritas kakeknya, dia berkata : Saya mendengar Abu Thalib berbicara atas otoritas Abd al-Muttalib berkata : Saat saya tertidur di batu itu, saya melihat sebuah penglihatan yang menghantam saya, dan saya ketakutan karenanya, jadi saya datang ke pendeta Quraisy di ujung tusukan itu dan soket saya menyentuh bahu saya, jadi ketika saya melihat saya tahu Di wajah saya perubahan itu , dan saya pada saat itu adalah penguasa bangsa saya , dan dia berkata : Tuan kami Mabal telah datang kepada kami dengan perubahan warna. Pernahkah Anda melihat sesuatu dari dua peristiwa zaman itu? Jadi saya berkata : Ya , dan tidak ada yang berbicara dengannya sampai dia mencium tangan kanannya dan kemudian meletakkan tangannya di kepala ibu dan kemudian menyebutkan kebutuhannya, dan saya tidak melakukannya karena saya adalah seorang nasionalis yang hebat , jadi saya duduk dan berkata : Aku melihat malam ini ketika aku sedang tidur di batu seolah-olah sebatang pohon telah tumbuh, kepalanya telah mencapai langit dan menabrak cabang-cabangnya yang cerah Dan Magrib dan aku tidak melihat cahaya yang mekar darinya tujuh puluh kali lebih besar daripada cahaya matahari, dan aku melihat orang-orang Arab dan non-Arab bersujud padanya karena kekuatan , cahaya dan ketinggian meningkat setiap jam , satu jam bersembunyi dan satu jam mekar, dan aku melihat sekelompok orang Quraisy menempel di dahannya, dan aku melihat orang-orang dari orang Quraisy yang ingin memotongnya. Wajahnya lebih baik darinya, dan angin tidak lebih baik darinya, jadi dia mematahkan tulang rusuk mereka dan menarik keluar mata mereka, jadi saya mengangkat tangan saya untuk mengambil sebagian darinya, jadi pemuda itu menghentikan saya, jadi saya berkata : Siapa bagiannya? Dia berkata : Bagian itu untuk mereka yang menempel padanya dan mendahului Anda padanya , dan saya perhatikan dengan panik dan panik , dan saya melihat wajah pendeta itu telah berubah, lalu dia berkata : Jika Anda percaya visi Anda, mereka akan keluar dari hatimu, seorang pria yang memiliki Timur dan Barat dan berutang budi padanya , lalu dia berkata kepada Abu Thalib : Mungkin kamu akan menjadi bayi yang baru lahir ini . Dia berkata : Jadi itu adalah Abu Thalib. Hadits ini terjadi dan Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya , telah keluar dan berkata : “ Pohon itu. ” Dan Tuhan tahu yang terbaik Abu al-Qasim al-Amin , sehingga dikatakan kepadanya : Apakah kamu tidak percaya itu? Dia berkata : ( Penghinaan dan rasa malu )….

…Bisakah Anda mempelajari ekspresi mimpi? Ataukah anugerah Tuhan diberikan kepada siapa yang Dia sukai untuk disembah , seperti yang umum di antara sektor besar penyeberangan perbatasan mimpi , dan orang-orang ? Apakah itu ilmu yang dapat diperoleh dan dipelajari dan kemudian dikembangkan di dalamnya – sesuai dengan bakatnya – atau berlanjut pada satu tingkat di dalamnya sebagai hasil dari kemampuannya , yang tidak dapat dilampaui? Apakah itu miraisah yang dipotong pemiliknya , atau spekulasi dan anggapan , dan anggapan itu meleset dan menimpa? Itu jelas bagi mereka yang membaca buku ini , penulis cenderung menyadari ekspresi di atas , dan memilih Tuhan oleh beberapa nabi, saw. Kyousef, Abraham, Yakub, dan Muhammad, dan unggul ketika banyak dari para sahabat Yang Mulia Abu Bakar, Umar, dan Aisha, dan lain-lain, tetapi ini bukan ilmu Farasa lahir dengan pemiliknya, bukan hanya ganja, dan jika persilangan penglihatan adalah salah satu dari pemilik kedua jenis ini lebih baik dan pendapatnya lebih tepat, tetapi ini tidak membuat kita menutup pintu untuk mengajarkan penglihatan selain kedua jenis ini ! Ya , itu mengungkapkan visi fisiognomi pintu atau inspirasi yang diberikan untuk kecemburuan, tetapi saya punya pertanyaan sederhana di sini : Siapa yang diklasifikasikan sebagai dua jenis non- rasul non-Leluhur, sahabat dan pengikut yang terkenal? Yang harus memberikan orang lain hak ini adalah rasul – damai atas mereka . ? Mungkin di antara mereka adalah Muhammad, semoga doa dan damai Allah besertanya, ketika dia bersaksi kepada beberapa sahabatnya tentang keunggulan mereka dalam beberapa ilmu dan pengetahuan. Oleh karena itu beliau bersaksi kepada Abu Bakar, semoga Allah berkenan kepadanya, unggul dalam aspek ini, kepada Umar dalam aspek ilham, dan kepada Ibnu Abbas dalam ilmu tafsir dan sebagainya, banyak pertanyaannya, tetapi Rasulullah saw. , saw Dan saw Dan saw, semoga Tuhan dimuliakan dan dipuji, berkata: ~ Apa yang diucapkan tentang iseng (3) itu tidak lain adalah wahyu yang menyarankan (4)~. Dari poin ini kami menganalisis pertanyaan untuk menemukan jawaban melalui pemahaman kami tentang teks, dan cerita Bastaradhana yang diterima untuk penyeberangan senior, apa yang kami temukan? Kami menemukan bahwa ilmu ketuhanan ini berasal, tetapi dapat dipelajari dan dipelajari dengan mempelajari bagaimana mengungkapkannya ketika mereka berbaris , dari para rasul dan benar, atau unggul di dalamnya yang datang setelah mereka, yang melihatnya dari orang – orang ilmu ini . Ini menetapkan sudut pandang ini, munculnya banyak sahabat di sisi ini dan mengajarinya di tangan Rasulullah saw . Mari kita lihat perkataan Abu Bakar, Nabi saw pada satu kesempatan ketika terpotong oleh visi Nabi yaitu : Ibn Shihab bersabda : melihat Nabi saw, sebuah visi Vqsa kepada Abu Bakar berkata : ~ Wahai Abu Bakar, aku melihat Kanye mendahului kamu dan aku derajat Vsbaktk Bmrqatin setengah ~ , katanya : Ya Rasulullah , semoga Allah Iqdk atas rahmat dan ampunan-Nya, dan aku hidup setelah kamu dua setengah tahun, disebutkan oleh Suyuti dalam jumlah besar dan dikaitkan dengan properti Ibn Saad ‘1`). Di sini kita menemukan Nabi saw Biskute ekspresi Abu Bakar seolah memberinya sertifikat kesehatan untuk ungkapan ini . . Kami menemukan di posisi lain penglihatan lain mengatakan, yaitu : saw, berkata kepadanya : ~ Saya melihat jika saya datang melewati Vagamtha di mulut saya dan saya menemukan inti Aztna Vlfeztha , kemudian mengambil Vagamtha lain di mana inti Vlfeztha ditemukan, dan kemudian mengambil Vagamtha ketiga dan menemukan inti Vlfeztha ~ , maka Abu Bakar berkata : Biarkan aku menyeberanginya. Dia berkata : Dia berkata : ~ Seberangi .~ Dia berkata : Ini adalah bala tentaramu yang diutus untuk menyambut dan mendapatkan keuntungan, dan mereka akan melemparkan seorang pria, dan dia akan mencari mereka dalam tugasmu, dan dia akan memanggil mereka . Dia berkata, ~ Begitu juga kata raja .~ Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnadah, di sini ia memperhatikan bahwa Rasulullah SAW, semoga doa dan saw, ketika diminta Menna Abu Bakar untuk melintasinya, tidak menyanjung kebenaran, dan jika bukan karena pengetahuannya tentang kecerdikan Abu Bakar, dia tidak akan menyetujui drum, dan dia melihat di sini bahwa Utusan Tuhan yang mulia mengatakan ini . Waktu untuk Abu Bakar : ~ Raja juga berkata ~ , beri dia kesaksian yang tinggi tentang kesehatan kata-katanya . Seseorang jika Anda mungkin berkata : bahwa Abu Bakar, yang mengilhami ilmu ini, tidak ada ruang untuk kesalahan dengannya, dan menanggapi sudut pandang ini bahwa terhadap Abu Bakar dan melihatnya, di sini, orang-orang berdosa dalam subjek lain, dan ini membuktikan bahwa ini Ilmu belajar, dia mungkin berhasil belajar jika Dia gagal dan mungkin membuat kesalahan . Lihat posisi lain ini . Ibn Abbas, semoga Allah senang bahwa itu terjadi bahwa seorang pria datang kepada Rasulullah saw, berkata : ~ Saya melihat malam ini dalam mimpi kerai` 1` Tnnzv` 2` ghee, sayang, dan saya melihat orang-orang Atkvvon termasuk `3` Valmcetkther dan mandiri, dan jika Penyebab ( 4` ) Dia pergi dari bumi ke langit, dan saya melihat Anda mengambil uang itu, maka seorang pria benar-benar diambil setelah Anda, pria lain benar-benar diambil olehnya, kemudian pria lain diambil oleh dia dan dia memotongnya dan kemudian ia benar-benar sampai kepadanya . Abu Bakar berkata : Wahai Rasulullah, ayahku Anda dan Tuhan membiarkan saya Flaabrnha berkata kepada dia, Rasulullah Allah : ~ Oabbarha ~ , dan dalam hadiah Novel : ~ melalui ~ Abu Bakar berkata : kanopi Islam . Seperti untuk yang Antef madu dan ghee, yang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther dari Quran dan masa depan . The alasan menghubungkan dari surga ke bumi, yang tepat bahwa Anda Apakah itu membutuhkannya Vialik God, kemudian diambil oleh seorang pria Viallo dia, lalu membawanya pria lain Viallo dia, lalu membawanya ma n akan memotongnya, dan kemudian menghubungkan dia Viallo dia . dia bilang, ya Rasulullah , ayahku kamu aku ditembak atau aku kangen? dan dia berkata Nabi saw : ~ Saya adalah beberapa dan melewatkan beberapa? Abu Bakar berkata : Demi Tuhan, ya Rasulullah, apakah Anda memberi tahu saya apa yang saya lakukan salah? Dia berkata :~ Jangan bersumpah , ~ disepakati . Crown dengan jeda panjang modern yang merupakan : bahwa Abu Bakr di sini adalah tidak terluka dalam beberapa kata-katanya dan dengan demikian menanggapi orang yang mengatakan : bahwa Abu Bakr, yang mengekspresikan visi atau penegasan dan inspirasi tidak ada ruang untuk cerita dari ekspresi kemartiran, saya telah mempelajari visi . Dia yang bersamanya sebelum kenabian tidak menyebutkan ekspresi visi dari mereka . Sebaliknya, menurut saya, mereka adalah lulusan sekolah guru bangsa, yang biasa bertanya mereka ketika mereka melihatnya , dan dia sering berkata kepada mereka ketika dia melewati kami : ~ Siapapun di antara kamu yang melihat suatu penglihatan .~ Seperti dalam Sahih Muslim `2` , dan ilmu pengetahuan umat : bahwa manfaat dari pembicaraan ini : induksi kesadaran akan penglihatan, dan pertanyaan tentang tafsir, dan Nabi saw mengajari mereka tafsir visi dan keutamaan. , dan memasukkannya dari berita yang ghaib, ini seperti yang Anda lihat setiap hari dari pelajaran Nabi saw di telinga para sahabat, di mana tidak hanya mengajar, tetapi mengajar dan berdialog dan menjelaskan dan mengembangkan , dan Hola yang unggul dalam ekspresi visi mereka adalah Kaltlamiv di tangan guru mereka, beberapa di antaranya unggul dalam ilmu tafsir, dan beberapa di antara mereka unggul dalam ilmu hukum, Beberapa di antara mereka unggul dalam ilmu warisan, dan beberapa di antaranya unggul di modern yang ilmu, itu adalah tidak mengherankan bahwa ada beberapa dari mereka unggul dalam ilmu ekspresi . dan jika kita menerima ini . teori belajar teoritis, seperti juga dapat mahir dalam waktu kita beberapa ilmuwan di ilmu berekspresi dan dapatkah ini untuk mempelajari seni ini kepada orang lain, dan pandangan ini mungkin asing bagi beberapa dalam ilmu ini khususnya tetapi mungkin Thrjhm ilmu ini lebih seperti inspirasi dan fisiognomi seolah-olah itu adalah tiruan dari para rasul dan menemukan rasa malu Dari sisi ini , dan dari sudut pandang penulis bahwa pendapat ini kecil dan mengharuskan orang lain melakukan apa yang tidak perlu. Ini dikatakan bagi mereka yang melanggar mereka yang mencoba bertanya tentang penglihatan dan mempelajari ekspresi. Al-Nawawi berkata, mengomentari hadits Samarah bin Jundub : Jika Nabi shalat pagi, dia mendatangi mereka dengan wajah dan berkata, ~ Apakah ada yang melihat Apakah kamu memiliki penglihatan kemarin? ~ Ini termasuk keinginan bertanya tentang visi dan mengambil inisiatif untuk menafsirkan dan mempercepatnya di awal hari, dan itu termasuk diijinkan untuk berbicara tentang pengetahuan dan interpretasi dari visi dan sejenisnya . Imam Ibn al- Saadi bersabda ( 2/442 ) , mengomentari ayat yang dianugerahkan Allah SWT atas percakapan tafsir Yusuf : bahwa di mana semula merupakan ungkapan visi, ilmu ungkapan misi ilmu yang Allah berikan kepada siapa yang Dia kehendaki hamba -Nya , dan bahwa ilmu pengetahuan manusia akan dihargai pada pengajaran dan pembelajaran . Dan oleh karena itu terbukti bahwa Umar ibn al – Khattab meminta nama gadis Umay Ktamip untuk Taperalraaa sebagai Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Menurut Ibn Sa’d di kelas (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib adalah untuk mengungkapkan visi orang , dan dia mengambilnya dari nama gadis Abu Bakar dan mengambil nama ayahnya dan membawanya Abu Bakran Waller Sol Karim damai besertanya . Ibn Abd al- Barr seperti dalam boot ( 1/313 ) Mengomentari wawancara Samra juga : Hadits ini menunjukkan bahwa dalam menghormati visi ilmu dan keutamaan ; Karena dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, hanya bertanya tentang dia untuk memberitahunya dan menyebarkannya . Dan agar para sahabat tahu bagaimana berbicara tentang tafsirnya, dan Syekh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab berkata, seperti dalam kumpulan bukunya ( 5/130 ), ilmu ekspresi adalah ilmu sejati yang diberkati Tuhan dengan siapa dia. wasiat dari ibadah . Dia juga berkata (5 \ 143 ): Wahyu adalah pengetahuan yang benar tentang Tuhan yang disebutkan dalam Alquran, dan untuk itu dikatakan : tidak mencerminkan visi hanya adalah salah satu ulama Ptooelha, karena wahyu dari bagian – bagian . Telah memperingatkan Shatibi belas kasihan Tuhan dalam persetujuan (2 \ 415): bahwa tidak ada keuntungan dan terselubung berikan Alnaa saw hanya sebagai dikecualikan, tetapi telah diberikan model bangsanya, ini mengajarkan Ekstrapolasi, dan itu memberi wahyu untuk dia, dan bangsanya itu diberi visi yang baik . Ibn Hajar berkata : Mendesak visi pendidikan sains dan ekspresinya di sebelah kiri dan menghilangkan pertanyaan dan kutukan keutamaan lulusan apa termasuk akses ke beberapa yang ghaib dan rahasia benda . E kata-katanya . Jadi jika peserta didik memiliki perangkat ilmu pengetahuan Alquran, Sunnah, penguasaan bahasa Arab, peribahasa dan risalah pengetahuan ini, lalu apa yang mencegahnya untuk mempelajari ungkapan dan kemudian mengungkapkannya? Saya pikir ini adalah hak yang sah, dan pengetahuan itu luas dan tidak dikelilingi olehnya, tetapi sudut pandang saya haruslah seorang siswa yang pandai dalam pengetahuan ini dan pandai mengekspornya kepada orang lain yang dianugerahi Tuhan untuk menyederhanakan informasi dan memfasilitasi kepada penerima. Kita tidak boleh membuka jalan bagi masyarakat yang tidak memiliki alat seni ini dari mereka yang memecahkan sendiri dan dirampas Berdasarkan mimpi yang sekilas . Berikut gambar-gambar sederhana pikiran absurditas beberapa dari mereka : Beberapa Palestina memiliki halaman Masjidil Haram menunggu tentara Akhosv, yang akan datang ke rumah Tuhan dan membersihkan dari Tdnashm dan menjatuhkan pesawat dan menghabiskan resep berdasarkan mimpi dan daftarnya terus berlanjut. pada Akankah saya heran bangsa kita telah menjadi bangsa impian? Bahkan penyembahan masuk ke dalam mimpi dari gerbang terluasnya, lihatlah Malam Kekuatan, Anda menemukannya ditentukan melalui penglihatan, dan lihatlah amal untuk menemukan motif terbesarnya, kata orang mati kepada orang-orang ini ! Banyak orang melihat pintu amal tidak terbuka sampai Itsedk menjelaskan mimpinya sebagai jatuh pendek di pintu . Apakah Anda menginginkan lebih banyak contoh dan gambar yang lebih besar? Demi Tuhan, sebagian dari mereka melemparkan wanita dengan percabulan karena mimpi di mana dia melihat seorang wanita, jadi pelajaran bagi dirinya sendiri dengan membaca beberapa buku bahwa dia adalah seorang pezina, maka dia menceraikannya ! Ada bahkan orang-orang yang mengklaim bahwa Rasulullah Allah saw datang ke dia dalam mimpi dan memerintahkan dia Nhah, dan ketika ia menyadari orang dan mulai bekerja sebagai dalam penglihatan ini ! The Browser, untuk contoh, Internet menonton dewa kuantum Il menganalisa dan risalah yang melihat-lihat dan menemukan didasarkan pada visi dari sini atau di sana, dan mungkin lelucon apa yang saya baca menegaskan bahwa Mahdi adalah peziarah di ini dan itu, dan insiden menusuk seorang peziarah yang diduga menusuk bahwa Antikristus membangun penglihatan melihatnya pada malam kejadian ! The penulis bertanya-tanya pertanyaan penting : kapan harus bangun bangsa nya mimpi bawa dan melekat pada ilmu pengetahuan pada saat ilmu pengetahuan? Ilmu memiliki kondisi, alat dan metode yang tidak dapat diatasi, mengetahui ekspresi ilmu Ashraf tidak ada gunanya bagi manusia untuk mengungkapkan visi harus ilmu Alquran dan kata – katanya. Jika dia melihat satu, misalnya, sesuatu, dia harus mempertimbangkan Alquran terlebih dahulu, menemukan hubungan antara penglihatan dan keadaan ayat-ayat yang menghubungkannya di sini dan memberi contoh : kapal, misalnya, dapat menyeberang untuk melarikan diri dari firman Tuhan Yang Mahakuasa : Yang Mahakuasa berkata : ~ Kami menyelamatkan dia dan pemilik kapal ~ ( Laba-laba : 15). Dan kayu dapat melewati orang-orang munafik karena ucapan Yang Maha Kuasa : “ seolah-olah mereka adalah kayu yang didukung ” (Al- Munafiqun : 4). Bayi itu mungkin melewati musuh karena pepatah Yang Mahakuasa : “ Jadi Firaun mengangkatnya, sehingga mereka memiliki musuh dan kesedihan . Dan abu dapat melewati tindakan sia-sia Yang Mahakuasa dengan mengatakan : Perumpamaan orang-orang yang tidak percaya kepada Tuhan mereka perbuatan mereka seperti abu yang menguatkan angin ( Ibrahim : 18). Jadi Sunnah, Rasul, semoga doa dan damai Allah besertanya, meletakkan prinsip-prinsip dasar dan aturan untuk seni ini, dan dia biasa memberi tahu para sahabat tentang literatur dan jenis mereka dan bertanya kepada mereka tentang penglihatan mereka dan mengungkapkannya untuk mereka. . Contoh-contoh dan aspek-aspeknya telah disebutkan di lipatan-lipatan kitab, jadi tidak perlu pengulangan, tetapi dia harus tahu di sini bahwa penglihatan para nabi itu benar. Dari Tuhan, tugas eksekusi di hadapannya, atau menanggapi gambar simbol, dan simbol – simbol ini dijelaskan oleh Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, kepada sahabatnya, dan kemudian mereka menyaksikan mereka menyadari sebagai fakta material yang nyata . Ini adalah salah satu pengalaman yang dialami oleh para sahabat ini, jadi mereka mendapat manfaat darinya, dan nanti, semoga Tuhan berkenan dengan mereka . Perlu juga diketahui asal muasal seni ini, bahwa waktu musim semi adalah salah satu waktu terbaik untuk penglihatan, berdasarkan pepatah, damai dan berkah Tuhan besertanya : “ Ketika waktu mendekat, visi orang beriman hampir tidak bohong . ~ (1) Perawi Muslim, dan saya telah menunjukkan kepadanya dan bahwa maknanya sama. Siang dan malam dan waktu musim semi ini berakhir dengan cemburu . . Dia juga harus tahu nilai-nilai orang yang menceritakan visi mereka tentang dia, jadi visi pekerja sederhana bukanlah visi orang-orang dari posisi dan ulama, dan dia harus tahu tentang negara, doktrin, dan waktu mereka. visi . Demikian pula, dia harus tahu bahwa singa dan burung – kecuali yang jarang – adalah ekspresi manusia dan bahwa gandum, jelai, madu, wol, dan besi sering kali merupakan uang, jadi seni ini memiliki aturan dan tidak mudah untuk dicapai. Melainkan harus dipelajari dan dipraktekkan di tangan majid yang sempurna untuk mereka yang ingin belajar, dan Tuhan saya tahu ….

…Jaafar al-Sadiq berkata, “Melihat adzan dalam delapan aspek seorang wanita, apakah itu istri atau kerabatnya, teman, pendamping, anak laki-laki yang menyenangkan, calon anak laki-laki, uang yang baik, dan mereka adalah kesedihan, kegembiraan kebahagiaan, taubat dan kembali, dan bagi mata, itu dikaitkan dengan agama dan hal-hal lain, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia buta atau matanya telah mati telah berpaling dari Islam dengan sangat tidak menaati ucapannya yang Maha Kuasa ~ Tuhan bukan Hchertna buta ~ ayat dan diberitahu bahwa itu mempengaruhi dunia bayi yang luas dan kebahagiaan dari apa yang orang katakan dalam perumpamaan tiri apa Saad ini dan itu paman saya, dan diberitahu bahwa dia kehilangan anak-anaknya karena mereka adalah biji mata dari ayat ~ dan orang-orang yang mengatakan: Tuhan kami Berikan kami dari istri kami ~ , dan dikatakan buta terhadap argumen-Nya dan menanyakan kebutuhannya, dan dikatakan bahwa dia sedikit berpengetahuan dan tidak memahami banyak hal dan tidak tahu jumlah orangnya ….

…Seorang Capricorn adalah seorang putra dalam mimpi, jadi siapa pun yang melihat bayi yang baru lahir disembelih adalah kematian anaknya . Dan jika visioner membantai Capricorn untuk memakannya, maka itu akan menghasilkan uang, dan jika dia menyembelihnya selain daging, maka putranya mati, atau seorang anak dari beberapa keluarganya meninggal . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menyembelih seekor kambing atau domba atau menunggang salah satu dari mereka, dia sedang bermain dengan anak laki-laki . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang makan, kakek buyut mendapat sedikit uang dari seorang anak laki-laki ….

…Muntah : bukti pertobatan itu menyenangkan . Jika dia tidak mampu dan membenci seleranya, maka dia tidak disukai olehnya, dan jika dia muntah saat berpuasa dan kemudian beraktifitas di dalamnya, maka dia memiliki hutang yang dapat dia lunasi dan tidak menebusnya, kemudian dia berdosa di dalamnya . Jika dia minum susu dan memuntahkan susu dan madu, maka itu adalah pertobatan. Jika dia menelan mutiara dan memuntahkan madu, maka dia belajar tafsir Alquran, dan jika dia memuntahkan susu, dia murtad dari Islam . Jika dia memuntahkan makanan, dia memberi seseorang sesuatu . Jika dia kembali dengan muntahnya, dia mengembalikan hadiahnya . Jika dia minum alkohol dan tidak sampai mabuk dan muntah, dia mengambil uang terlarang dan mengembalikannya . Jika dia mabuk dan muntah, dia adalah orang kikir yang menghabiskan sedikit uang untuk keluarganya, dan dia menyesal telah menghabiskannya . Jika dia melihat ususnya keluar dari dirinya, ini menandakan kematian anak-anaknya . Dan dikatakan bahwa jika dia melihat cegukan dan muntah dengan cegukan, ini menandakan kematiannya . Dan dikatakan bahwa dia yang melihat dia memuntahkan banyak darah berwarna bagus, menandakan bahwa dia akan memiliki bayi yang baru lahir . Jika darah mengalir ke mangkuk, bocah itu hidup . Jika melayang di tanah, bocah itu akan cepat mati . Visi orang miskin ini memiliki uang, dan banyak raja, dan visi ini patut dicela bagi siapa saja yang ingin menipu seseorang, karena masalahnya terungkap ….

…Pena : menunjukkan apa yang diingat seseorang, dan hukum yang diterapkan karenanya, seperti penguasa, ulama, penguasa, lidah, pedang, dan anak laki-laki . Dan mungkin ditunjukkan dengan dzikir, dan suplai adalah spermanya dan apa yang tertulis di dalamnya . Mungkin dia menunjukkan jejaknya, jari-jari suaminya, dan persediaan benihnya, tetapi itu mengarah pada kebenaran penafsirannya dengan fakta para ahli Taurat dan peningkatan penglihatan dan hati nurani, dan apa yang ada dalam kebangkitan harapan . Dan dikatakan bahwa pena menandakan pengetahuan . Siapa pun yang melihat bahwa dia telah memukul pena, dia akan memukul bendera yang sesuai dengan apa yang dia lihat dalam mimpinya yang dia tulis dengan itu . Dan dikatakan bahwa itu menjadi jaminan dan jaminan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Dan kamu tidak memilikinya ketika mereka melemparkan pena, siapa pun yang akan menjadi penjamin Maria .~ Dan diceritakan bahwa seorang pria berkata kepada Ibn Sirin : Saya melihat seolah-olah saya sedang duduk dengan pena di sebelah saya, jadi saya mengambilnya jadi saya menulis dengannya dan saya melihat pena lain di sebelah kanan saya, jadi saya mengambilnya dan menulis dengan keduanya dan dia berkata : Apakah kamu tidak hadir? Dia mengiyakan . Dia berkata : Seolah -olah Anda disajikan dengan dia . Jika seorang penulis melihat bahwa dia memiliki pena atau pulpen di tangannya, maka dia mengasuransikan kemiskinan untuk kerajinannya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah mendapat manfaat dari seluruh alat tulis, maka dia mempengaruhi tulisan dengan kepemimpinan inklusif yang melampaui rekan-rekannya dari buku tersebut . Dan begitulah setiap orang yang melihat bahwa dia telah mendapat manfaat dari salah satu alat kerajinannya aman dari kemiskinan . Jika dia melihat bahwa dia telah menjalankan profesi universitas, dia akan mencapai kepemimpinan universitas di sana . Dan rel tempat pena dipotong, menunjukkan putra tas yang iri . Dan dikatakan bahwa siapapun yang melihat pisau besi di tangannya, dia akan kembali kepada seorang wanita yang telah pergi sebelumnya . Karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “ Katakanlah: Jadilah batu atau besi, atau ciptaan dari sesuatu yang akan tumbuh di dalam dadamu, dan mereka akan berkata Dia yang membawa kita kembali, katakanlah siapa yang membatalkan puasa Anda yang pertama kali .” Pena adalah perintah dan larangan serta perwalian atas setiap kerajinan, dan pena menghargai segalanya . Konon pena itu terlahir sebagai penulis . Dan ketika seseorang melihat seolah-olah dia telah memperoleh pena, dia menceritakan kembali penglihatannya di persimpangan, dan dikatakan kepadanya : Seorang anak laki-laki yang belajar pengetahuan yang baik telah lahir untukmu . Aldoah : Fajadmh dan diuntungkan oleh seorang wanita, dan seperti sebelum lahir . Barangsiapa melihat bahwa dia menulis dari drum, membeli pembantu dan bersetubuh dengannya, dan dia tidak memiliki kelambanan dan tidak berdiri, dan dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia memukul drum, dia akan bertengkar dengan istrinya atau seseorang lain . Jika dia kemudian menjadi saksi yang baik, dia menikah dengan seorang kerabatnya . Dan diceritakan bahwa seorang pria melihat seolah-olah dia cocok untuk treadmill, jadi dia menceritakan penglihatannya di persimpangan dan dia berkata : Ini adalah pria yang datang ke laki-laki . Kebanyakan komentator berkata bahwa dawat adalah istri dan seorang yang bergetar, begitu juga dengan tempat tinta . Pena disebutkan, bahkan jika istrinya adalah uang atau keuntungannya, atau perhatian dan penderitaannya, terutama jika wajah atau pakaiannya dihitamkan . Paku bisa menunjukkan bisul, pena di atas besi, dan lamanya waktu, karena siapa pun yang melihat bahwa tubuhnya memiliki cincin, dan dia mengambilnya dengan pena, dan siapa pun yang melihat itu menulis di koran, dia mewarisi sebuah warisan . Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Ini ada di koran pertama, koran Abraham dan Musa .~ Jika dia melihat bahwa dia sedang menulis dalam Papirus, maka itu adalah rasa tidak tahu berterima kasih antara dia dan orang-orang . Dan jika dia melihat bahwa imam memberinya alat tulis, maka dia memenuhi kebutuhannya, lalu dia memberikannya kepadanya . Al-Qurtas menunjukkan masalah yang ambigu, karena Yang Mahakuasa berkata : ~Anda harus menjelaskannya kepada Qratis .~…

…Pena dalam mimpi pengetahuan dan perintah, dan larangan dan wali . Jika seorang penulis melihat bahwa dia memiliki pulpen atau koran di tangan, maka dia aman dari kemiskinan . Untuk melayani seorang raja . Dan pena mengevaluasi semuanya . Dikatakan : Pena itu lahir sebagai penulis . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memukul pena, dia akan memukul bendera, dan jika dia menulis dengan itu, pena itu akan dalam arti ilmu yang ditulis dengannya . Dan pena adalah negara . Dan siapa pun yang melihat di tangannya pena dengan pena di sebelahnya, maka dia adalah saudara laki – laki yang akan bertemu dengannya, dan jika ibunya hamil, dia menempatkan saudara laki-laki . Pulpen adalah jaminan bagi siapapun yang melihatnya . Dan barangsiapa melihat pena di tangannya dan mengambilnya dari otoritas, maka dia akan diberi tumpangan dan perintah yang berlaku . Dan pena dengan wadah tinta itu lahir sebagai laki-laki . Dan pena menunjuk pada sumpah untuk disumpah oleh siapapun yang melihatnya dengan tangannya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ( N, dan pena dan apa yang mereka garis ). Jika penulis mengira bahwa sebuah kecelakaan terjadi dengan penanya, maka penafsirannya ada pada kehidupan dan keahliannya . Dan potongan-potongan itu mungkin menunjuk ke trek dan jari-jari lembu jantannya . Dan pena menunjukkan kemurahan hati dan kemurahan hati, atau pada kemenangan musuh . Dan penglihatan pena kekuasaan dalam mimpi menunjukkan sumpah untuk bersumpah . Mungkin visinya menunjukkan sains, konservasi dan industri terhormat, dan mungkin umur panjang dan mata pencaharian ….

…Dan Jaber al-Maghribi berkata, pemotongan testis itu dalam lima cara, memotong anak perempuan sehingga hanya laki-laki yang lahir untuknya dan warisan dari uang darah dan kemenangan musuh bersamanya dan kurangnya gerak dan kepercayaan. Dan dia berkata, beberapa dari dua ekspresi menunjukkan uang, dan jika itu salah, maka dia mengambil dua ribu atau dua ratus atau dua dinar darinya sesuai dengan kondisinya, dan jika tidak ada apa-apa di dalamnya, keturunannya dipotong dan mata pencahariannya terganggu dan mata pencaharian serta rahmatnya terganggu. Dan dikatakan bahwa testis kanan lahir laki-laki dan kiri adalah perempuan. Uang dan siapa pun yang memiliki atau telah pergi darinya akan diserahkan dengan uang itu, dan beberapa dari mereka mengatakan testis akan diambil alih oleh para pelayan ….

…Apakah orang buta melihat dan melihat mimpinya? Pidato tentang masalah ini bervariasi; Siapapun yang terlahir dapat melihat, kemudian kehilangan penglihatannya pada salah satu tahap kehidupannya, dia akan melihat dalam mimpi dengan jelas semua yang telah dia lihat sebelumnya . Adapun orang, atau benda, yang ia kenali setelah kehilangan penglihatannya, ia tidak melihatnya. Seperti seseorang yang lahir tanpa melihat, tetapi terkadang beberapa orang memiliki imajinasi yang kuat, yang dengannya dia dapat menggambar siapa pun yang berbicara di depannya, atau gambaran tentang apa yang mengelilinginya; Dan kemudian dia melihatnya dalam mimpi dengan cara yang sama ketika dia menggambar dalam imajinasinya, dan terlihat di sini bahwa tingkat penglihatan, kekuatan dan kelemahan bervariasi sesuai dengan tingkat imajinasinya dalam kenyataan . Sedangkan untuk warna, dia akan melihat semua yang dia bisa simpan dalam ingatannya, dan jika dia mampu menyimpannya dan melupakannya, dia tidak akan bisa melihatnya, dan itu tergantung pada usia orangnya, pentingnya warna-warna itu baginya, keakuratan pengamatannya, peristiwa yang terkait dengan warna-warna itu, kekuatan ingatannya, dan jatuhnya Itu semua untuk mereka yang memiliki sisa-sisa sejak lahir dan kehilangannya nanti . Adapun seseorang yang terlahir dengan penglihatan lengkap, dia tidak pernah bisa melihat selama mimpi, dan penglihatannya tergantung pada perasaan dan suara di sekitarnya . Dan ada beberapa kasus di mana dia mendengar suara-suara dalam mimpi bahwa dia tidak tahu apa itu, membimbingnya ke apa yang ingin dia ketahui dan kebenaran Tuhan yang berkata dalam tulisan Sang Mulia : ( Dan apa yang setara kepada orang buta dan visioner (19)) ( Fatir : 19)….

…Visi Al-Mobtan atas otoritas Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi atas otoritas ayahnya – dan seratus lima puluh tahun telah berlalu – dia berkata : Ketika malam di mana Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, lahir, iwan yang retak bergetar dan empat belas balkon jatuh darinya, dan api Persia dipadamkan dan tidak padam seribu tahun sebelumnya , dan danau itu turun. Saveh , dan pendapat Mobman Ebla kesulitan memimpin kuda godfather itu memotong Tigris dan menyebar di negaranya , ketika ia menjadi pecahan ngeri apa pendapat Vsber harus mendorong , dan kemudian pandangan yang tidak menyembunyikannya dari menterinya dan Mrasbeth Dia meletakkan mahkotanya dan duduk di tempat tidurnya dan menaruhnya padanya ketika mereka bertemu dengannya memberi tahu mereka tentang dia yang mengirim mereka ke dalamnya dan mengundang mereka. Dan sementara mereka seperti itu, ketika sebuah buku disebutkan kepadanya saat sekarat dari api , dia meningkat dari kesusahannya , dan para murtad berkata : Dan aku mereformasi Tuhan raja , aku melihat pada malam ini – dan memberitahunya penglihatan unta – lalu dia berkata : Apa ini Yamauban dan dia tahu sendiri tentang itu – lalu dia berkata : Kecelakaan Itu dari orang Arab , jadi dia menulis : Dia yang mematahkan raja segala raja menjadi Nu’man ibn al-Mundhir , tetapi setelah dia mengarahkan ke seseorang yang tahu apa yang ingin dia tanyakan kepadanya , dan dia mengarahkan ke dia Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Ketika dia datang kepadanya, dia berkata kepadanya : Apakah Anda tahu apa yang ingin saya tanyakan kepada Anda tentang hal itu? Dia berkata : Biarkan raja memberi tahu saya jika saya memiliki pengetahuan tentang dia Jika tidak, saya memberi tahu dia siapa yang dia kenal . Mereka memberi tahu Anda apa pendapatnya , katanya : sadar itu gratis saya tinggal di pinggiran al – Syam berkata kepadanya Facet , berkata : kematian tanyakan padanya apa yang saya tanyakan padanya dan saya melewatkan jawabannya , dia menunggangi unta Abdul Christ bahkan disajikan di Facet telah mengawasi kematian dan menyapanya dan hidup tidak Ihr Facet Gowaya dia menciptakan Abdul Kristus Dia berkata seorang ibu tuli yang mendengar kumpulan dari Yaman dan menyebutkan tujuh ayat puisi . Ketika Satih mendengar rambutnya, dia mengangkat kepalanya dan berkata : Hamba Kristus di atas unta jatuh ke atap dan dia telah menggenapi kuburan. Lembah Ashawah dan danau Sawa meluap, dan api Persia padam, jadi Levant bukan untuk permukaan Syama, dari siapa ada raja dan ratu sesuai dengan jumlah balkon dan semua yang datang. Kemudian Satih menghabiskan tempatnya, jadi Abd al-Masih melakukan perjalanan dan dia berkata – dan dia menyebutkan tujuh ayat puisi. Ketika Abd al-Masih datang ke Kashri, saya diberitahu dengan mengatakan Suatih berkata sampai dia memiliki empat belas raja di antara kami, yang penting dan penting. Sepuluh dari mereka memerintah selama empat tahun, dan sisanya untuk suksesi Utsman bin Affan – semoga Tuhan senang dengannya – dan dari penglihatan yang terjadi apa yang diperintahkan oleh Abdul-Muttalib bin Hashem, kakek Nabi, mungkin Doa dan damai Allah besertanya, yang menggali Zamzam setelah Anders lokasinya dan mengampuni pengaruhnya. Ibn Ishaq mengatakan kepada saya Yazid bin Abi Habib al-Masri, atas otoritas Murthad bin Abdullah al-Yazni, atas otoritas Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, bahwa dia mendengar tentang Ibn Abi Thalib – semoga Tuhan senang dengannya – the Hadits Zamzam terjadi ketika dia memerintahkan Abdul Muthalib untuk menggalinya, jadi Abd al-Muthalib berkata bahwa aku tidur. Ketika batu itu datang kepadaku, dia berkata : Aku menggali dengan baik. Dia berkata : Saya berkata, Apa gunanya? Dia berkata : Lalu dia pergi dariku. Ketika keesokan harinya saya kembali ke tempat tidur dan tidur di dalamnya, dia mendatangi saya dan berkata : Gali sumur . Dia berkata : Jadi saya berkata : Itu tidak benar . Dia berkata : Lalu dia pergi . Ketika besok adalah hari itu, saya kembali ke tempat tidur saya dan tidur di dalamnya , jadi dia mendatangi saya dan berkata : Gali yang gila , dia berkata : Jadi saya berkata : Apa orang yang gila? Dia berkata : Lalu dia meninggalkan saya . Ketika keesokan harinya aku kembali ke tempat tidurku dan tidur di dalamnya, dia mendatangiku dan berkata : Gali Zamzam , dia berkata : Aku berkata : Apakah Zamzam itu? Dia berkata : Jangan pernah berdarah atau berkabung , peziarah terhebat disiram , dan itu adalah antara biji-bijian dan darah , di lubang gagak yang perkasa , di desa semut . Ibn Ishaq berkata : Ketika di antara dia yang ditunjukkan oleh tempat dan tahu bahwa dia telah meratifikasi Bmaolh besok dan putranya Harith bin Abdul Muthalib bukan dia hari itu lahir haf lain ketika dia menampakkan diri kepada Abdul permintaan besar melipat Quraisy tahu bahwa ketika dia menyadari nya membutuhkan dan mereka kepadanya dan mereka berkata : Wahai Abdul Muthalib baik-baik ayah kami Ismail, dan bahwa kami memiliki hak di dalamnya . Jadi kami bersamamu di dalamnya . Dia berkata : Saya tidak melakukan masalah ini. Masalah ini ditugaskan untuk itu tanpa Anda dan saya memberikannya dari antara Anda . Jadi mereka berkata kepadanya, jadi kami lakukan keadilan padanya , karena aku tidak akan meninggalkanmu sampai kami bertengkar denganmu tentang hal itu . Dia berkata : Jadi buatlah antara aku dan kamu yang kamu inginkan, aku menilai kamu padanya , mereka berkata : Pendeta Bani Saad bin Hudhaim? Dia berkata : Ya , dia berkata : Dan itu di bawah pengawasan Levant, jadi Abd al-Muthalib berkuda dengan sekelompok putra ayahnya dari Bani Abd Manaf dan berkuda dari setiap suku dari Quraisy Nafar. Dia berkata : Dan tanahnya, kemudian , adalah kontingen . Dia berkata : Jadi mereka pergi bahkan jika ada beberapa pergeseran antara Hijaz dan Levant. Para Muthalib dan teman-temannya haus sampai mereka yakin akan kematiannya, jadi mereka mencari dari suku Quraisy bersama mereka, dan mereka menolak dan berkata : Kami berada dalam metafora dan kami takut pada diri kami sendiri seperti apa yang terjadi pada Anda . Ketika Abdul Muthalib melihat apa yang dilakukan orang-orang dan apa yang dia takuti untuk dirinya sendiri dan teman-temannya, dia berkata : Apa yang kamu lihat? Mereka berkata : Kami tidak melihat apa-apa selain mengikuti pendapat Anda, jadi kami melakukan apa yang Anda inginkan . Dia berkata : Saya melihat bahwa setiap pria dari Anda menggalinya untuk dirinya sendiri ketika Anda sekarang memiliki banyak kekuatan. Setiap kali seorang pria meninggal, teman-temannya mendorongnya ke dalam lubangnya dan kemudian menunjukkan kepadanya sampai Anda yang terakhir adalah satu orang, skandal satu orang , tawanan desa yang dia kendarai bersama . Mereka berkata : Ya, apa yang saya pesan . Jadi masing-masing dari mereka bangkit, menggalinya, dan kemudian duduk menunggu kematian kehausan . Terlebih lagi, Abd al-Muttalib berkata kepada teman-temannya : Demi Tuhan, jika kita menyerahkan kita ke tangan kita, begitu pula kematian. Kami tidak menyerang di tanah dan tidak mencari diri kami sendiri karena ketidakberdayaan. Semoga Tuhan memberi kita air di beberapa negara. dipancarkan oleh semburan Takht Khvha diangkat air tawar membesarkan Abdul Muthalib dan seukuran sahabatnya kemudian turun dan meminum serta meminum sahabatnya dan menimba bahkan mengisi Osagathm kemudian disebut suku – suku Quraisy berkata : Datanglah ke air yang telah Tuhan berikan kepada kita untuk minum Vacherboa dan Astqgua mereka datang Fsharbwa dan Astqgua lalu berkata : semoga Tuhan membelanjakanmu untuk kami, wahai Abdul Muttalib, demi Tuhan, kami tidak pernah bertengkar denganmu di Zamzam . Air yang diberikan kepadamu untuk meminumnya di hutan belantara ini, yang diberikan kepadamu untuk diminum Zamzam merujuk pada Sagaatk dewasa , dan dia kembali dan kembali bersamanya dan tidak mencapai pendeta wanita dan meninggal di antara dia dan mereka . Ibn Ishaq berkata : Ini adalah orang yang menghubungi saya dari hadits Ali bin Abi Thalib – semoga Tuhan meridhoi dia – di Zamzam . Dalam novel Bayhaqi konteksnya adalah konteks di mana di atas dan di mana ia bersabda : haf bahkan menitipkan air fajrgaha dalam keputusannya dan kemudian Tbhrha bahkan tidak berdarah dan kemudian ia membangun Vtefq renang ia dan putranya Bntzaaan. Mereka mengisi baskom ini hasil dalam dirinya haji orang Vixrh terpisah dari malam Quraish ketika Faisalha Abdul Muthalib menjadi , ketika dia makan korupsinya yang disebut Abdul Muttalib Rabbo Vari dalam mimpi yang dikatakan kepadanya : Katakan : Ya Allah, saya tidak menyelesaikannya untuk bather tetapi solusi Tajam Lobel , kemudian Kvihm , jadi dia Abdul Muthalib ketika Quraish tidak setuju di masjid menangis bersamanya bahwa saya kemudian menghabiskan tidak merusak panggulnya oleh salah satu orang Quraisy Kecuali membuang penyakit di tubuhnya sampai mereka pergi panggul dan penyiraman ….

…Bulan Jika penglihatannya ada di bulan Muharram, maka itu benar dan tidak salah . Melihatnya dalam mimpi menunjukkan kelegaan, keselamatan dari penjara dan penyembuhan penyakit . Dan jika peramal telah pensiun dari bangsanya atau negaranya, dia akan kembali kepada mereka sesuai dengan cerita Yunus, saw, untuk kepergiannya dari perut paus . Mungkin dia menyaksikan fitnah yang besar, seperti kematian seorang imam yang adil atau munculnya seorang ulama, karena Tuhan Yang Maha Kuasa menciptakan Adam dan Hawa di dalam dirinya, saw . Dan jika pelihat tidak taat, dia akan bertobat kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena Tuhan Yang Maha Kuasa telah bertobat di dalam dirinya untuk Adam, saw . Dan jika pelihat adalah salah satu dari mereka yang mencari status dan kehormatan, itu akan terjadi padanya karena Tuhan Yang Maha Kuasa membangkitkan Idris, saw, tinggi di dalam dirinya . Dan jika pengelana di laut selamat, dia dan rekannya, karena kapalnya telah ditempati oleh Judi . Dan jika peramal berharap bahwa anak itu akan memiliki seorang putra yang baik, karena di sana ada putra Ibrahim dan Yesus, alaihi mereka berdua . Dan jika peramal itu dalam kesusahan, dia akan dibebaskan darinya atau melarikan diri dari musuhnya karena Tuhan Yang Maha Kuasa menyelamatkan Abraham, saw, dari api Nimrod . Dan mungkin pelihat akan berbalik dari bid’ah dan kesesatannya dan bertobat kepada Tuhan Yang Maha Kuasa dan menyerahkan dosa-dosanya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa telah bertobat di dalam dirinya untuk Daud, saw . Dan jika peramal dicopot dari mandatnya, dia kembali ke posisinya karena Tuhan Yang Maha Kuasa menjawabnya kepada Sulaiman, saw, dan jika dia miskin atau sakit, dia sembuh dari penyakitnya dan Tuhan Yang Maha Kuasa memperkayanya karena Tuhan Yang Maha Esa mengungkapkan dalam dirinya bahaya dari Ayub, saw . Mungkin peramal mengirim utusan karena Tuhan Yang Maha Kuasa berbicara tentang Musa, saw, dan mungkin dia membuka negara bagi Muslim dari negara-negara kafir . Dan jika visinya ada di bulan Safar, maka itu tidak terpuji . Penglihatannya untuk seseorang yang dalam kesusahan atau kesusahan tidak berbahaya, dan jika dia sakit, penglihatannya menunjukkan kesembuhan dan kesehatan . Dan bulan Rabi` al-Awwal, jika penglihatan ada di dalamnya, maka dia akan mendapat untung dalam perdagangannya dan memberkatinya dan senang dan bersukacita . Mungkin dia memiliki seorang putra yang saleh, dan jika orang-orang berada dalam kesusahan, mereka disingkirkan dari mereka, dan jika mereka ditindas, mereka akan menang, kemudian di dalam dirinya . Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, lahir . Mungkin orang-orang menaklukkan serangan yang diberkati, di mana itu adalah penaklukan Dumat al-Jandal . Dan bulan Rabi` al-Akhir, jika penglihatannya menunjukkan kebaikan, akan lebih lambat, dan jika itu menunjukkan kejahatan, cepatlah . Dan di dalamnya, seseorang menaklukkan musuhnya, atau melahirkan seorang putra yang berilmu, di mana Imam Ali lahir, semoga Tuhan memberkati dia . Dan bulan Jumadul Awwal, jika visi ada di dalamnya, tidak diinginkan untuk membeli atau menjual . Dan siapa pun yang melihatnya kehilangan putri atau istrinya. Fatima al-Zahra, semoga Tuhan senang dengannya, meninggal di dalamnya . Dan bulan Jumada al-Akhir, jika penglihatannya menunjukkan kebaikan, akan lebih lambat . Dan siapa pun yang melihat bulan Rajab dalam mimpi menunjukkan status yang tinggi, di mana dia naik Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, ke surga . Dan bulan Sya`ban, jika penglihatan di dalamnya bagus, itu akan sah, bertumbuh, dan kebaikan akan berlipat ganda, dan para penguasa urusan mungkin terisolasi . Dan selama bulan Ramadhan, gerbang kesulitan, amoralitas dan kesengsaraan ditutup, dan penglihatan kebaikan cepat dan tidak melambat, dan penglihatan itu menunjukkan berkah, kebaikan, memerintahkan yang baik dan melarang kejahatan, dan jika dia mencari pengetahuan , itu terjadi padanya karena di dalamnya Al-Qur’an diturunkan . Jika seorang pasien epilepsi terbangun darinya, maka setan-setan itu dirantai . Bulan Syawal dalam mimpi menunjukkan keselamatan dari kesengsaraan, kesenangan dan kegembiraan, karena dimulai dengan pesta dan kegembiraan, dan itu termasuk membangun Ka’bah dan pertempuran parit . Dan bulan Dzulqidah, jika penglihatan di dalamnya menunjukkan perjalanan, maka dia tidak boleh bepergian, dan jika itu menunjukkan mereka, maka biarkan dia menghindarinya . Dan bulan Dzulhijjah, jika penglihatan di dalamnya menunjukkan perjalanan, maka ia harus melakukan perjalanan dan menghabiskan waktu dalam hal-hal, karena itu adalah bulan yang diberkahi dan itu termasuk Idul Fitri dan kurban, dan di dalamnya ada kematian Umar bin Al-Khattab dan Othman bin Affan, semoga Tuhan senang dengan mereka ….

…Testikel : Ketelanjangan musuh yang mereka gunakan untuk menghubunginya, dan jika dia melihat testisnya terpotong tanpa dislokasi atau melukai mereka, maka musuh-musuhnya akan menang sebanyak yang dia dapat dari testisnya, dan jika dia melihat testisnya besar atau memiliki kekuatan melebihi takdir mereka, maka dia tidak dapat ditembus bahwa musuh-musuhnya tidak akan menjangkaunya dengan buruk . Mungkin gangguan mereka adalah gangguan perempuan dari anak laki-laki, jika ada bukti dalam penglihatan yang baik . Karena testisnya adalah dua betina, dan telur kiri adalah anak laki-laki, dan jika dia melihat bahwa itu diambil darinya, putranya meninggal, dan dia tidak dilahirkan setelahnya . Jika dia melihat bahwa dia memberikannya kepada orang lain dengan kebaikan jiwa darinya, dan dia berasal dari dia, maka seorang anak lahir kepadanya tanpa kedewasaan dan anak itu dikaitkan dengan orang lain . Jika ia melihat buah zakarnya ada di tangan orang terkenal, orang itu akan mendapatkannya . Jika pria itu adalah seorang pemuda maka dia adalah musuhnya, dan jika dia melihat bahwa dia adalah seorang tuan, dia akan mendapatkan uang yang tidak dapat diperoleh musuhnya . Dan dia melihat seorang laki-laki seolah-olah dia memiliki sepuluh laki-laki dan tidak memiliki testis, jadi dia menceritakan penglihatannya tentang sebuah penyeberangan dan berkata kepadanya : Kamu akan memiliki sepuluh anak laki-laki, dan tidak ada perempuan yang lahir untukmu . Adapun daerah kemaluan : penurunannya sah dalam sunnah, dan peningkatannya adalah uang dan kekuasaan yang diperoleh dari sisi orang non-Arab . Jika dia melihat seolah-olah dia telah melihat rambut kemaluannya dan dia tidak melihat rambut di atasnya seolah-olah tidak pernah tumbuh, dia menunjukkan sebuah batu padanya dengan uang atau dua kerugian yang akan dia alami . Jika dia memiliki banyak rambut untuk disisir ke tanah, maka dia akan mendapatkan banyak uang dengan korupsi dalam hutang, dan membuang-buang tahun dan kesopanan ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa seekor lalat atau sesuatu yang mirip dengan itu keluar dari hidungnya menunjukkan bahwa dia baru lahir, dan jika dia melihat sesuatu itu masuk ke hidungnya, maka itu bukan dengan Mahmoud, dan siapa pun yang melihat dengan hidungnya Sesak, urusannya rumit dan bukan itu Mahmoud, dan siapa pun yang melihat hidungnya dipotong, maka itu adalah penurunan status atau kematian yang mendesak atau jatuh Dengan skandal atau kematian putra atau istri, dan barangsiapa melihat hidungnya membesar menandakan perawakannya besar dan kehormatannya meningkat, dan siapa pun yang melihat bahwa dia mencium bau yang harum. Jika istrinya hamil, dia akan mendatangi seorang anak yang berjalan, dan mungkin akan melegakan bagi mereka yang kesusahan, dan jika baunya tidak sedap, maka ekspresinya menentang itu dan siapa pun yang melihat bahwa dia tidak memiliki hidung, itu menunjukkan kematian kerabatnya dengan kesenangan dan kegembiraan, dan siapa pun yang melihat warna wajahnya kekuningan, itu ditafsirkan dalam tiga aspek penyakit, isolasi dan ketakutan, dan siapa pun yang melihatnya menghitam, itu menunjukkan bahwa mereka penderitaan dan kesedihan, dan itu dikatakan bahwa anak perempuan akan lahir baginya, dan siapa pun yang melihat wajahnya juga diputihkan, itu adalah kabar baik bagi kondisinya dan kebenaran agamanya. Di wajahnya, dia melihat apa yang dia benci darinya, dan jika dia mengerutkan kening di depan orang lain, maka sesuatu yang salah akan terjadi darinya….

…Anting di telinga : Sedangkan untuk anting-anting untuk pria, itu melakukan tindakan pendengaran, dan kesenangan telinga tidak cocok kecuali untuk wanita, seperti menyanyi dan memukuli dasi, jika tidak dia melakukan apa yang seharusnya tidak dia lakukan, dan dia memperkaya Al-Qur’an, dan jika tidak ada, dia melihat wanita hamil dari keluarganya, sedangkan untuk istri atau putrinya, Dia melahirkan anak laki-laki jika anting-antingnya emas, dan jika anting-antingnya perak, dan dia melahirkan seorang perempuan . Dan barangsiapa melihat seorang wanita atau pelayan di telinganya, anting-anting atau topi, maka dia akan melihat perdagangan di negara yang ramai, piknik di mana ada budak, dan ada wanita yang dihiasi, karena wanita dan pembantu adalah perdagangan, dan telinga tempat anting-anting ditempatkan adalah budak dan wanita. Dunia dan keindahannya, karena keindahan segala sesuatu adalah mutiara, dan Alquran serta agama diberkati, suara yang bagus dan kesempurnaan dalam urusannya . Dan jika dia seorang sekunar, dia akan memiliki seorang putri . Jika seorang wanita hamil melihat ini, dia akan memiliki seorang anak laki-laki . Anting dan syalnya sama untuk pria dan wanita, dan jika anting itu dari emas maka pria penyanyi, dan jika dari perak, maka itu menghemat setengah dari Alquran . Diriwayatkan bahwa seorang pria datang ke Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah ada anting di salah satu telinga saya, jadi dia berkata kepadanya : Bagaimana kamu bernyanyi? Dia berkata bahwa saya memiliki suara yang bagus ….

…Barangsiapa melihat bahwa bintang telah jatuh ke bumi, maka itu adalah jatuhnya Majestic al-Qadr, dan jika dia tidak ada, dia datang kepadanya, dan jika dia hamil maka ekspresi bintang itu, atau dia laki-laki yang melahirkan seorang anak laki-laki, dan jika dia feminin, dia melahirkan seorang anak perempuan ….