…Penglihatan tentang signifikansi seksual , dan apakah itu ada artinya? Pembicaraan tentang mimpi semacam ini terus menerus, dan arti mimpi seksual berbeda-beda menurut saya menurut pendapatnya . Ada banyak remaja yang melihat mimpi seksual seperti itu, dan ini memiliki makna yang hampir sama di antara mereka dan makna terpenting yang mereka miliki adalah : [ mengosongkan energi seks mereka, salah paham orang tua mereka ] , dan banyak saudara-saudari juga melihat ini Jenis dan ini hampir setuju juga dalam arti dan makna Mereka memiliki : [ permusuhan, perselisihan, atau keuntungan ekstrim ] dan ada orang yang melihat mimpi seksual tentang salah satu orang tuanya, dan ini memiliki banyak arti juga, dan yang terpenting dari mereka adalah [ kebenaran agung orang tua, umrah atau haji, uang yang berasal dari mereka ….

…Remembrance : Jadi ini menunjukkan semua pengetahuan atau kekuatan yang dimiliki seseorang dalam hal baik atau jahat. Jika itu tidak dipenuhi olehnya, istrinya sedang sakit atau tidak patuh, lalu bagaimana jika dia yang melihat itu untuk suaminya, maka dia meninggalkannya dengan kematian atau kehidupan, kecuali jika dia adalah orang yang memaafkan anak laki-laki itu padanya dan dia meminta itu darinya, dia tidak pernah melihatnya darinya . Jika tidak ada istri, dan dia adalah pemilik mata, pengemudi dan penyiram, maka aliran terputus darinya dan kakinya patah, atau embernya putus atau jatuh ke dalam sumur . Jadi bagaimana jika dalam mimpi dia menikahi seorang wanita, dan ingatannya terputus di vaginanya . Kecuali jika istrinya sakit dalam mimpi, dan dia tidak memiliki kepala atau janin perempuan, dan itu adalah istrinya, dan jika ada janin di dalam rahimnya yang binasa, atau keluar mati, atau dia hamil dengan sesuatu yang bukan hidup . Jika dia adalah seseorang yang tidak hamil dengannya, dan pria itu memiliki uang untuk perjalanan atau perdagangan, dia akan pergi atau kehilangannya . Dan jika dia miskin, dia akan pergi ke dalam pertanyaan dan mencari pensiun, jika tidak embernya jatuh ke dalam sumur atau kendi, atau anak laki-laki, anak kucing, anak ayam, anak anjing, atau sesuatu miliknya jatuh di dalamnya, atau kekurangan. kondisi hewannya, dan peningkatan tidurnya serta keberhasilannya lewat . Dan semua yang keluar dari laki-laki menunjukkan uang, anak laki-laki, dan pernikahan, dan air kencing ditunjukkan oleh tempat ia buang air kecil . Jika dia buang air kecil di laut, uang keluar dari itu kepada seorang penguasa, jaab, sepersepuluh, atau maksimal, dan nura mengalir melalui urin di bagian ini, juga air mani, madhiy dan wadiy . Jika dia menuangkan ke kamar mandi, dia menikah jika dia membujang, jika tidak dia akan menghabiskan uang untuk seorang wanita atau menjadi serius tentang itu . Dan jika dia buang air kecil di dalam kendi, tas, atau perkakas, maka dia menikah jika dia selibat, atau jika istrinya hamil jika dia sudah menikah, atau dia membayar uangnya jika dia memintanya . Dan air mani berpartisipasi dengan urin di bagian ini . Ini dapat disimpulkan pada kerusakan dari apa yang mereka tunjukkan dalam hal darah atau anus, atau setelah sumpah palsu, atau dalam percabulan, atau sejenisnya, di tempat-tempat di mana orang yang tidur kencing, dan karakteristik serta perubahan air kencing, seperti orang yang buang air kecil darah atau kencing di tangannya atau di makanan dan sejenisnya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia kencing dan yang lain juga kencing, dan air kencing mereka bercampur, mereka jatuh ke dalam kelanjutan dan kedekatan ….

…Dan Al-Salmi berkata barangsiapa melihat bahwa ia buang air kecil di tempat yang diambil oleh ayahnya dan banyak, karena jika ia tertekan, Tuhan akan mengampuninya, dan jika dia miskin, dia menjadi kaya, dan jika dia punya uang atau hutang menghabiskan uangnya atau hutangnya, dan jika beberapa orang pergi dan sisanya dibebaskan dari kesedihannya dan mengambil sebagian dari uangnya ….

…Turun dari air menunjukkan dalam mimpi anak-anak dengan wajah baik atau terhormat . Mungkin pengetahuan ditunjukkan oleh para sarjana yang bekerja, dan penilaian yang bagus berasal dari mereka yang tahu kebijaksanaan . Dan air dari Al-Mashmoom : Air mawar, air Al-Nisreen, dan air mawar, merupakan kesenangan, kegembiraan, dan pujian yang indah . Dan potongan tersebut mungkin menunjukkan simpanan yang diekstraksi . Dan sulingan untuk diminum : air ketidaksepakatan, lidah sapi, dan linofer, dan ini dan sejenisnya adalah obat-obatan penyembuhan, manfaat, makanan dan kegembiraan ….

…Barangsiapa melihat bahwa dia ada di tengah-tengah seseorang, maka itu menurut mereka yang menyatakannya sebagai pembunuhan dan hukumnya ….

…Apa sebenarnya tidur? Al-Khattabi berkata dalam Gharib al-Hadith : Ini adalah trans berat yang menyerang hati dan memotongnya dari pengetahuan tentang hal-hal lahiriah . Dikatakan definisi yang aneh, yaitu : Ini adalah aliran darah ke hati dan pertemuannya di dalamnya tidak lain adalah . Telah dibuktikan atas otoritas Nabi [ semoga doa dan damai Allah besertanya dan keluarganya ] bahwa dia berkata : Tidur adalah saudara maut, dan orang-orang surga tidak tidur . Hal itu dibenarkan oleh al-Albani di al-Sahih [1087] dan saat ini ada [ beberapa teori ] yang mencoba menjelaskan tentang tidur, diantaranya : Teori vaskular : tidur dijelaskan oleh kurangnya darah di otak . Teori kimia : Dikatakan bahwa tidur adalah hasil dari efek reaksi kimia dan metabolisme, sehingga zat beracun terbentuk di dalam darah yang berlimpah, masuk ke otak dan meningkatkan tidur . Teori Pavlov : Tentang Penyebab dan Gairah . Teori Ray Medes : Dia adalah seorang profesor humaniora di Universitas London, dan dia menjelaskan tentang tidur biasanya, dan mengatakan bahwa seseorang terbiasa tidur dan karenanya tidur, dan oleh karena itu jika dia terbiasa meninggalkan tidur sedikit demi sedikit, dia melakukannya tidak tidur sama sekali, dan tetap terjaga . Gangguan atau kebingungan dalam masalah tidur ini ada pada orang yang tidak percaya pada yang ghaib. Adapun Muslim dan mukmin, dia percaya pada apa yang dia datang dari Tuhan dan Rasul-Nya, karena dia tahu bahwa ini adalah berita yang benar untuk memastikan pengetahuan, kebenaran, dan kelengkapan pernyataan, seperti yang dikatakan Yang Maha Kuasa [ Bukankah dia tahu siapa yang diciptakan dan dia adalah jenis dan ahli ] ,,,,, Jadi dia percaya pada keyakinan yang digariskan pada apa yang lebih indah dan terperinci dalam apa yang telah dirinci, dan mempercayakan pengetahuan kepada dunianya, dan apakah dia atau tidak menyadari metodenya, dan apakah dia tahu hikmah dari masalah ini atau tidak, dan dia mematuhi Tuhan dan hikmat, hukum dan hukumnya, keadaannya adalah apa yang para malaikat katakan : [ Alhamdulillah, kami tidak memiliki pengetahuan kecuali apa yang Engkau ajarkan kepada kami bahwa Engkau adalah Yang Maha Tahu, Yang Bijaksana ]. Sadarilah bahwa tidur pada awalnya merupakan masalah yang membingungkan dalam serangannya terhadap manusia dan kendalinya atas dirinya dan memutuskan hubungan orang ini dengan dunia luar, tanpa sedikitpun kemauan manusia, dan beberapa menunggu berjam-jam dan tidak datang kepadanya, dan mungkin datang kepadanya pada saat dia tidak menginginkannya, dan beberapa melarikan diri dari tempat tidur dan dari tidur karena takut apa yang dulunya Menimpanya dan datang dari mimpi buruk atau Jathoom ….

…Bagaimana posisi Anda terhadap mereka yang bertanya kepada Anda tentang makna beberapa simbol dalam mimpi atau mimpi, seolah-olah seseorang bertanya tentang arti : api , misalnya , atau jin , atau buah-buahan , atau ular dan sebagainya? Apakah hal-hal ini memiliki arti tertentu? Ini sering terjadi dari penelepon . Jawaban saya adalah bahwa pertanyaan ini tidak valid, dan saya tidak bersama seseorang yang menafsirkan mimpi dengan cara ini. Karena penglihatan ( blok ) tidak boleh dibagi atau dipisahkan di antara simbol-simbolnya, dan penglihatan itu mungkin memiliki simbol yang buruk, tetapi mungkin memiliki signifikansi yang baik mengingat faktor waktu di mana penglihatan itu terlihat. Sebagai api, misalnya, melihatnya menyenangkan di musim dingin dan merusak di musim panas . Makna simbol yang buruk juga dapat teralihkan karena simbol lain yang memiliki makna yang baik dalam penglihatan . Jadi Anda melihat bahwa pertanyaan dengan cara ini salah, dan satu simbol mungkin memiliki banyak konotasi yang berbeda dari satu orang ke orang lain menurut jenis kelamin, pekerjaan, status perkawinan, atau tempat tinggal; apakah dia tinggal di laut atau gurun, misalnya, atau di kota atau desa .. … dan seterusnya ….

…Dan barangsiapa melihat air mengucur di suatu tempat, ternyata kesuburan tanah itu pada tahun itu, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman, ~ Kami menuangkan air dari air .~…

…Mengarungi di dalam air Jika Anda mengarungi sambil memimpikan air bersih dan jernih, itu berarti Anda akan menjalani kebahagiaan palsu yang singkat . Jika air keruh, Anda terancam sakit atau Anda akan mengalami kecelakaan yang menyakitkan . Jika Anda memimpikan anak-anak mengarungi air jernih, ini pertanda baik karena Anda akan berhasil dalam pekerjaan Anda . Jika dia bermimpi bahwa dia sedang mengarungi air berbusa jernih, maka impian dan aspirasi emosionalnya akan menjadi kenyataan ….

…Dan siapa pun yang melihat jerami di permukaan air, maka ekspresi air itu, apakah itu laut dengan raja atau sungai, adalah penglihatannya seperti yang disebutkan sebelumnya atau selain yang telah kita sebutkan di Bab tiga puluh delapan, jadi penafsirannya adalah bahwa barangsiapa yang diatributkan kepadanya bahwa air yang ada di muka jerami adalah penampakan yang menipu yang bertentangan dengan batinnya ketika dia berlari di antara orang-orang Seolah- olah kamu adalah air di bawah jerami, dan mungkin orang yang mengumpulkannya dari permukaan air akan mendapatkan uang untuk dikaitkan dengan itu, dan dalam kalimat tidak ada pujian dan kebencian sama sekali ….

Air Mancur Jika Anda bermimpi melihat air mancur jernih bersinar di bawah sinar matahari, maka ini berarti properti yang luas, kesenangan yang menyenangkan, dan perjalanan yang menyenangkan . Adapun air mancur yang keruh itu berarti pengkhianatan terhadap teman dan kesengsaraan dalam urusan bisnis dan cinta . Air mancur yang rusak atau kering berarti kematian dan lenyapnya kesenangan . Jika seorang gadis melihat air mancur bersinar di bawah sinar bulan, ini meramalkan kesenangan tanpa pikiran yang dapat menyebabkan desersi ….

…Jika dia melihat orang mati mengeluh kepalanya, maka dia bertanggung jawab atas kelalaiannya dalam masalah orang tua atau atasannya, dan jika dia mengeluh tentang lehernya, maka dia bertanggung jawab untuk membuang-buang uang atau mencegahnya berteman dengan istrinya . Jika dia mengeluh tentang tangannya, maka dia bertanggung jawab atas saudara laki-laki, saudara perempuan atau pasangannya, atau sumpah yang dia sumpah dengan berbohong . Jika dia mengeluh di sampingnya, dia bertanggung jawab atas hak wanita itu . Jika dia mengeluh tentang perutnya, dia bertanggung jawab atas hak ayah dan kerabat, dan atas uangnya . Jika dia melihat bahwa dia mengeluh tentang suaminya, maka dia bertanggung jawab untuk membelanjakan uangnya tanpa ridha Allah . Jika dia melihat dia mengeluh, pahanya, maka dia bertanggung jawab atas klannya dan memotong rahimnya, dan jika dia melihat dia mengeluh tentang kakinya, maka dia bertanggung jawab atas kehancuran hidupnya dalam kepalsuan ….

…Jenis penglihatan ketiga : yang diilhami oleh Semua hamba , dan mencatat beberapa penglihatan ulama mengatakan : ketika membersihkan dirinya , dan menyingkirkan rahasia ide-ide buruk , dan menghormati hatinya, mengingat Allah , tidak melihat satu – satunya yang benar-benar jujur , dan itulah visi sejati yang digambarkan sebagai bagian dari kenabian (1). Nabi saw, semoga doa dan saw, bersabda dalam hadits yang telah disepakati bersama Ahmad dalam Musnad-nya juga dari riwayat Anas bin Malik, semoga Allah meridhoi dia : “ Visi orang beriman adalah bagian dari empat puluh enam bagian kenabian ”(2). Mahkota bila pembicaraan ini terhenti lama-lama karena menyangkut beberapa hal penting : Saya katakan : Hadits ini diriwayatkan dari sekelompok sahabat yang berbeda secara lisan , diriwayatkan Anas syekh ini , dan diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan syekh seperti Bin diam beribadah , serta Abu Dawud dan Tirmidzi , dan diriwayatkan oleh Imam Ahmad Dan kedua syekh dan Ibnu Majah dari hadits Abu Hurairah . Untuk jumlah bagian : beberapa novel datang atau memotong terbatas hanya saksi sebagaimana tercantum dalam penjelasan Sahih Muslim – Nawawi rinci : itu datang Bukhari dan Muslim : ~ mimpi adalah bagian ~ dari empat puluh – enam bagian dari nubuat ~ seperti sebelumnya (3). Menurut untuk Muslim ~ empat puluh – lima bagian wilayah ~, juga menyatakan : ~ bagian tujuh puluh .~ Menurut Tabraani : ~ bagian dari tujuh puluh – bagian enam ~ . untuk Ibnu Abdil Barr ‘s Novel : ~ dua puluh enam bagian .~ ketika Imam Ahmad ~ bagian dari lima puluh bagian .~ Menurut al- Tirmidzi : ~ bagian dari empat puluh bagian ~ . bila Tabari : ~ bagian dari empat puluh sembilan bagian ~, dan juga memiliki : ~ dari empat puluh empat .~ Dia juga berasal dari Ibn Abbas : ~ bagian empat puluh bagian . “ Kami di sini di depan beberapa novel dan paling sedikit dari dua puluh enam dan sebagian besar dari tujuh puluh enam , kata Nawawi dalam menjelaskan tentang Muslim sejati (4): perbedaan ini merujuk pada kasus perbedaan pelihat , beriman baik untuk menjadi Rev. Weah bagian dari empat puluh enam bagian dan bagian terkutuk dari tujuh puluh bagian , Perbedaan orang menyukai kasur dan setiap kali saya mengatakan bagian adalah visi yang lebih dekat dengan kebenaran , dan dikatakan demikian dari mana bagian tersembunyi dari tujuh puluh , dan jelas bagian dari empat puluh – enam . Sheikh mengatakan Muhammad bin Uthaimin, semoga Allah merahmatinya : fakta bahwa jumlah ini bagian dari empat puluh enam bagian bersesuaian dengan realitas dalam kaitannya dengan wahyu yang diturunkan kepadaku, Nabi, semoga doa dan saw Allah besertanya, karena wahyu pertama adalah penglihatan yang benar dari Rabi ‘al-Awwal hingga Ramadhan, dan ini enam bulan , kemudian Tuhan turunkan kepadanya setelah ini di kebangkitan Selama sisa hidupnya , jika Anda attrib Ini untuk sisa era wahyu, itu adalah bagian dari empat puluh enam bagian : karena wahyu itu dua puluh tiga tahun dan enam bulan. ~(5) Fakta bahwa penglihatan adalah bagian dari kenabian telah menjadi masalah meskipun kenabian itu terganggu oleh kematian Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan saya akan menyebutkan beberapa dari apa yang dikatakan dalam klarifikasi ini . Dia mengatakan itu arti dari ayat menjadi bagian dari nubuat : bahwa Muslim yang tulus yang baik, sesuai dengan kasus jika nabi, yang melihat tak terlihat, tidak seperti kafir dan terkutuk dan dicampur, dan melacak ini untuk mengatakan Imam Muhammad Safaareeni dengan mengatakan : ( tetapi mirip dengan kasus para nabi dalam kesehatan penglihatan dan kejernihan pikiran dan menyentuh jiwanya Jika dia tidur di alam kerajaan ). Ini benar tidak hanya mengetahui yang ghaib adalah Yang Mahakuasa kata beberapa ilmuwan : arti menjadi bagian dari nubuatan bagian dari sebuah metafora , yang datang ke persetujuan nubuatan ; Ini karena itu adalah bagian dari kenabian . Dikatakan : artinya : itu adalah bagian dari pengetahuannya, karena itu terputus dan ramalan Flmha itu tetap ada s . Dan dikatakan : Arti menjadi bagian dari bagian dari kenabian adalah serupa dengan kebenaran berita tentang yang ghaib ; Kabar yang ghaib adalah salah satu buah kenabian . Kesimpulan dari tawaran ini : bahwa penglihatan orang kafir tidak asalnya dari bagian-bagian nubuatan , dan setelah tercela, yang seperti kafir , beberapa di antaranya menyebutkan bahwa penglihatan kaum reprobat adalah salah satu bagian yang maksimal tetap menjadi mukmin Muslim yang baik. yang visi semacam ini mengatakan keagungan Suyuti belas kasihan Tuhan dan prihatin tentang pembicaraan ini : ( pembicaraan ini saya tentang percakapan serupa di mana kami percaya dan NCL berarti menjadi penulis damai besertanya dan tidak masuk ke interpretasi bagian ini dari nomor ini dan kebijaksanaan, terutama bervariasi novel dalam jumlah nomor juga menyediakan Tuhan tahu Balemrad apa yang dimaksud dengan itu ) a . E (6). Visi dari baik dari bagian Wahyu , mungkin menjadi penyebab hukum beberapa ketentuan dan bahwa visi Abraham damai atas dia , adalah Abraham sebuah sumpah bahwa Allah ‘s anak hidup Sarah untuk menyembelih pengorbanan, dia melihat dalam mimpi : bahwa Dari sumpahmu (7) , dan wawancara dengan parasit saudara Aisha, ibunya Tentang mengatakan apa yang dikehendaki Tuhan dan Muhammad menghendaki, dan Rasul kemudian memerintahkan mereka untuk mengatakan : Apa yang dikehendaki Tuhan saja , atau apa yang dikehendaki Tuhan dan kemudian Muhammad , dan tidak mengatakan : Apa yang dikehendaki Tuhan dan Muhammad (8), dan visi Abdullah bin Zaid dalam adzan dan undang-undang adzan setelah itu terbukti. Tuhan besertanya dan berikan dia kedamaian yang dia katakan tentang itu : Itu adalah visi yang benar . Abu Bakar, semoga Allah juga (9) di sekitar perisai merampoknya setelah kematiannya dan pemulihan penglihatan ini dan pelaksanaan perintah dengan dan mengambil perisai mereka yang ada di tangannya , tetapi Abu Bakar adalah khalifah pertama Waller Ashden, seorang Di antara mereka yang mengingat Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, ketekunannya dalam hal ini dan penerimaan para Sahabat ijtihad ini di hadapan Alquran yang menunjukkan kebenaran dapat diterima , dan ada banyak bukti untuk seperti dalam kitab-kitab fiqh , namun saat ini pelaksanaan wasiat atau hal yang berkaitan dengan hukum melalui penglihatan tidak diperbolehkan, baik akal maupun syariah bukan rahasia bagi siapapun yang berhati . Visi yang baik ini datang dari rekan yang luar biasa ini untuk meyakinkan kami tentang keberadaan orang yang saleh, sebagaimana para ilmuwan mengakui seni bangunan modern di atas Nabi saw, dan dia berkata : ~.. Dan visi Asedkkm dari Asedkkm yang baru . .. ~ Dan dia akan menjawab, Insya Allah . Dan mengatakan saw : ~ visi orang beriman adalah bagian dari ….~ Modern , termasuk wanita beriman yang benar juga , memiliki judul Bukhari dalam Sahihnya : pintu melihat wanita , dikutip oleh Ibn Hajar : apa Ibn Battaal setuju bahwa visi orang beriman termasuk dalam mengatakan saw : ~ visi mukmin bagian baik dari nubuatan ,~ tidak ada perbedaan antara pria dan wanita dalam hal penglihatan , tetapi mungkin ada perbedaan dalam istilah Altobeirh Valmabron mengatakan : bahwa jika seorang wanita melihat apa yang Esth bangsanya dari E dia adalah suaminya , Dan mereka berkata : Demikian pula, anak memiliki penglihatannya paling sering untuk orang tuanya , dan Tuhan tahu (10). Saya kembali ke kisah Thabit bin Qais bin Shammas, dan itu adalah salah satu pilihan sahabat, semoga Tuhan berkenan dengan mereka , dan sudah terbukti bahwa Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, kata kepadanya : “ O Thabit, apakah kamu tidak menerima untuk hidup sebagai orang baik dan membunuh seorang martir dan masuk Surga? ” Kata Malik bin Anas, yang merupakan salah satu perawi hadis. : tetap bin Qais tewas di merpati martir (11). Tetap dan yang cerita yang menyebutkan anak nilai-nilai (12) mengatakan : Pada hari al – Yamamah, perang melawan orang-orang murtad , tetap dengan Khalid bin Walid keluar untuk melawan Musailamah al-Kazzab ketika mereka bertemu dan Tkhvoa konstan, kata Salim Mawla Abu Hudhayfah : Sesungguhnya, jadi kami berperang dengan Rasulullah saw dan memberikan perdamaian , lalu masing-masing menggali lubang, jadi dia berdiri dan bertempur sampai mereka terbunuh. Pada hari itu, sebuah tameng dengan batu-batu berharga datang kepadanya, dan seorang pria Muslim lewat dan mengambilnya , sementara seorang pria Muslim sedang tidur ketika dia mendatanginya dalam tidurnya . Tetap apapun – dia berkata kepadanya : Saya menyarankan Anda untuk berhati-hati wasiat mengatakan ini adalah mimpi Vtadhaah , saya melewati apa yang membunuh saya seorang pria Muslim mengambil Deri , Venslh di jauh orang di tenda kuda – Westin – yang hanya aktivitas riang . Telapak tangan perisai mengencangkan sejumlah batu – dan di atas Benang kiri – yang ditempatkan di punggung hewan untuk perjalanan ‘ Bawa yang kekal sekali untuk dikirim ke Deri mengambilnya , dan jika kota menyediakan Utusan Khalifa dari Allah, saw berarti Abu Bakar , mengatakan kepadanya : The Ali adalah agama seperti itu-dan-dan begitu-dan-begitu dari kelas lama saya , sehingga orang itu datang ke keabadian , dan mengatakan kepadanya , sehingga ia dikirim ke perisai, dan dia datang dan menemukannya saat dia memberi tahu mereka dalam penglihatan di bawah benang, dan kemudian orang Persia saat dia , dan Abu Bakar menyetujui sisa wasiatnya . Kata Abu Umar bin Abd al- Barr , dan senior lainnya , serta Syekh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen baru-baru ini mengampuni mereka : melewati Abu Bakar dan teriakan atas adanya bukti yang menunjukkan keikhlasan, Abu Omar bin Abd al – Barr berkata : Kami tidak tahu ada yang menyetujui, kehendaknya setelah kematiannya adalah konstan Bin Qais, semoga Tuhan mengasihani dia, a . E (13). Jika Anda juga perhatikan : setuju Khalid bin Walid dan Abu Bakar dan teman – temannya dengan dia untuk bekerja dalam visi ini, dan implementasi dari apa yang masuk . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – hal. 5 . (2 ) habis : Diriwayatkan oleh Bukhari seperti pada pembukaan ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, dan sebagai seorang Muslim di bidang nuklir ( 15/22 , 23 ) – op -, dan al – Tirmidzi Dalam Kitab bab Wahyu bahwa visi orang beriman adalah bagian dari empat puluh enam bagian kenabian – referensi sebelumnya – dan dalam bab apa yang datang dalam visi Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, skala dan batang kayu diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Kitab Sastra, bab tentang apa yang muncul dalam visi – referensi sebelumnya -, dan Ibn Majah dalam Mereka ditempatkan di dalam kitab ekspresi visi, bab tentang visi yang benar yang a Muslim melihat atau melihat kepadanya, dan pintu orang-orang yang paling benar dari visi yang telah dikaitkan dengan mereka baru – baru ini – referensi sebelumnya – dan Ahmed di sisa Musnad dari banyak di Musnad Abu Hurairah dan di Musnad dari Anas bin Malik – referensi sebelumnya -, dan Darami dalam kitab visi adalah satu bab dalam Mus visi lim Bagian dari empat puluh enam bagian kenabian – referensi sebelumnya -. (3 ) Lihat ibid . (4 ) Penjelasan nuklir Sahih Muslim ( 15/21 ) – referensi tadi . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, katakanlah buku yang berguna tentang tauhid ( 2/348 ) – op . (6 ) ekspansi Lihat : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) mencerahkan ukuran tafsir Ibn Abbas Abu Taher Turquoise Abadi – pemikiran Dar – Beirut ( p. 377 ) 0 dan Ibn Hajar – op ( 12/377 ). (8 ) Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam kitab Alkavarat yang melarang apa yang harus dikatakan, Insya Allah, dan Anda inginkan – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Hadits yang diriwayatkan oleh Ibn Hajar di al- Fath ini mengatakan bahwa perawi referensi yang kuat ini diriwayatkan oleh Ibn Saad Maan bin Isa untuk pemiliknya . Dikisahkan , Daaraqutni di kocek oleh Ismail bin Abi Uys untuk pemiliknya pula . (12 ) Roh . Putra nilai fatwa , Arab Book House – mencapai : d . Mr. Jumaili , i 1412 (13 ) Lihat : Ibn fatwa values – op – p. 43 . ** Dikutip oleh Dr. Fahd Al-Osaimi…

Seseorang mungkin melihat beberapa hal modern, bagaimana hal itu dapat diungkapkan? Pertanyaan ini sangat penting terkait dengan pertanyaan yang telah diajukan sebelumnya : Bisakah ekspresi diajarkan? Atau apakah itu menangkap beberapa orang dan tidak dapat diinstruksikan? Melalui penelusuran teks, kami menemukan bahwa Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, terkadang menyampaikan visi kepada para Sahabat , mendengar ekspresi dari mereka , dan terkadang mengajari mereka ekspresi. Oleh karena itu, beberapa dari mereka unggul dalam pengetahuan ini. Jika ini yang kami temukan di sini adalah yang benar, maka kami harus mencoba menemukan ekspresi. Itu tidak disebutkan dalam buku-buku kuno tentang masalah modern yang muncul di era ini . Al-Ash’ari berkata : Asal mula ungkapan itu adalah dari para nabi dan lidah mereka , dan komentar Ibn Battal dengan mengatakan : Seperti yang dia katakan , tetapi apa yang disebutkan tentang otoritas para nabi dalam hal itu, bahkan jika itu awalnya tidak meliputi semua orang munafik . Penting bagi yang ahli dalam seni ini untuk menyimpulkan dengan baik, kemudian mengembalikan apa yang tidak ditetapkan untuknya ke aturan representasi , dan menilainya berdasarkan proporsi yang benar, jadi dia membuat yang asli yang ditempelkan padanya sebagai kecemburuan. tidak di cabang yurisprudensi . Contoh hal yang mungkin Anda lihat bersifat modern yang tidak Anda temukan di buku ekspresi, dan tidak seorang pun yang menulis tentang seni ini pernah menulis tentang yang berikut ini . Terminologi kontemporer untuk ekspresi…

…Bisakah seseorang hidup tanpa mimpi? ! Untuk menjawab pertanyaan ini, satu hal penting harus jelas bagi kami. Yaitu : Haruskah kita membahas di sini visi yang berasal dari Tuhan, atau mimpi yang berasal dari Setan sebagai kenyataan, bukan metafora, atau mimpi pipa yang dari seseorang dan pemikirannya ……. ? Yang benar adalah bahwa penelitian yang telah saya lihat dan temukan menunjukkan bahwa ada obat yang digunakan untuk mengobati beberapa kasus, seperti gangguan saraf atau depresi, dan obat ini membantu menghilangkan mimpi !!!!!! Memang, beberapa dari kasus ini tercatat ketika tidur tanpa mimpi selama enam bulan !! Tetapi ditemukan bahwa ketika prosedur ini dibatalkan, otak melakukan proses kompensasi. Pada malam pertama saat otak kembali ke posisi normalnya, ia bermimpi selama 250 menit, misalnya, bukannya 100 menit, dan pada akhirnya penelitian tersebut mengakui ketidakmampuannya untuk menentukan penyebab fenomena mimpi . Tetapi masalah yang membingungkan para ilmuwan Barat ini dapat diselesaikan dengan sederhana, jika subjek penglihatan dikeluarkan dari cetakan materi biologis. Karena visi itu dari Tuhan, terkait dengan jiwa, dan tidak terkait dengan tubuh dan materi, dan itu di luar batas akal dan kendali manusia atau laboratorium, dan Rasul yang mulia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, kata dalam hadits yang disepakati melalui Abu Qatada : [ Visi yang benar dari Tuhan dan mimpi dari Setan ]. Adapun mimpi, itu berasal dari Setan sebuah kenyataan dan bukan metafora, dan permusuhannya permanen bagi manusia, dan dia telah berjanji untuk duduk untuk kita dan mencegah kita dari jalan yang lurus, dan perangnya permanen, baik dalam keadaan sadar atau bermimpi , dan serangan ini dapat ditolak atau dikurangi dalam tidur dengan terus mengikuti urusan yang sah, dengan memelihara hukum-hukum Tuhan, dan dengan tidak berpaling dari mengingat Allah, dan Anda akan menemukan penegasannya dalam firman Tuhan. Yang Maha Kuasa : [ dan perkenalkan dia adalah kehidupan yang sulit dan Nhacrh hari Kiamat buta, Tuhan tidak buta Hchertna berkata, Aku melihat, dia juga ( apakah kamu mendapatkan tanda-tanda kami Vnciha dan juga hari ini berkesan ]! ( Rencana 124 : 126)….

…Apa arahan terpenting bagi mereka yang ingin ekspresif? Saya melihat keinginan untuk bergabung dengan barisan komentator dari banyak anggota dan anggota, dan ini membuat saya senang, dan seperti yang Anda perhatikan, kami membuka jalan bagi anggota untuk menanggapi visi Anda, dan mereka yang ingin bergabung dengan mereka harus menulis ke saya di surat pribadi, sehingga kami mempertimbangkan permintaannya, apakah itu diterima atau ditolak . Dan saya menasihati mereka yang ingin belajar dengan pengetahuan terlebih dahulu dan mengungkapkan visi; Sebuah ilmu yang sangat bergantung pada kesan Anda tentang orang yang menjadi visi melalui melahap kata-katanya, dan mengetahui melalui itu esensi kepribadiannya, untuk mencapai makna sebenarnya dari visinya, Insya Allah . Oleh karena itu, saya berharap Anda dapat memeriksa perkataannya, mengenalnya melalui simbol-simbol penglihatannya, dan tidak terburu-buru, dan bertanya pada diri sendiri bagaimana Ibnu Sirin, semoga Tuhan mengasihani dia, dibedakan antara dua orang yang melihat satu penglihatan, jadi dia mengatakan tentang salah satu dari mereka seorang pencuri, dan mengatakan tentang yang lain bahwa dia akan menunaikan haji? Jawabannya adalah dia melihat mereka, dan salah satu karakteristiknya baik, maka dia menjelaskan kepadanya bahwa dia menunaikan haji, dan sifat yang lain selain itu, maka dia menuduhnya melakukan pencurian . Dan Anda, saudaraku, penyeberangan, tidak melihat orang yang menulis visi untuk Anda di forum ini , jadi berhati-hatilah terhadap urgensi, dan jangan melewati visi kecuali jelas bagi Anda detail pemiliknya, yang saya tidak bertanya secara sembarangan, melainkan setelah pengalaman dan penderitaan yang panjang, dengan visi dan pemiliknya . Renungkan kata-kata, ada perbedaan antara kata-kata dunia dan kata-kata lain, dan ada perbedaan antara kata-kata siswa dan karyawan, pangeran, kaya dan miskin, dan masing-masing memiliki arti bahwa cocok untuk dia ketika Anda membuat ekspresi, jadi dapatkah Anda memperhatikan ini dan merenungkannya, ya Tuhan, jaga Anda ! Saya biasa melihat dan masih tidak mengungkapkan penglihatan tertulis, kecuali bahwa permintaan untuk ekspresi jenis ini tinggi, dan kadang-kadang kesulitan mendengar, tetapi tidak mungkin bagi banyak penanya. Dia membuat saya menarik diri dari batasan ini, dan mengungkapkan penglihatan tertulis, meskipun saya katakan dan saya masih mengatakan bahwa akurasi di dalamnya jauh lebih sedikit daripada penglihatan yang mengekspresikan pendengaran dan ini adalah tingkat yang lebih tinggi, atau tatap muka, dan ini adalah derajat tertinggi . Dan untuk mengetahui bahwa saat Anda melihat penglihatan itu sangat penting; Apa penglihatan musim dingin, berbeda dengan penglihatan musim panas ,,,, karena api yang pertama terpuji, dan yang kedua tercela, jadi jangan menyerah untuk mengetahui waktu penglihatan . Dan yang terakhir dari arahan ini, bagi narator, visinya, adalah untuk mengetahui bahwa penglihatan itu adalah massa, dan seringkali memiliki satu makna, jadi jangan membaginya, dan ingat satu bagian dan tinggalkan bagian yang mungkin Anda anggap tidak ada. signifikansi, sementara itu sangat penting bagi mereka yang mengungkapkannya. Penglihatan yang menunjukkan masa kini seringkali merupakan ekspresi mereka untuknya. Ini terkait dengan hadiah visioner, jadi jika Anda bingung tentangnya, dan makna simbolnya banyak, dan ini sering terjadi, maka Anda tidak perlu bertanya kepada pemiliknya tentang subjek yang menempatinya saat itu, karena ini dapat membuka cakrawala bagi Anda untuk menguraikan visi tersebut, dan penanya harus benar dengan penyeberangan, dan berapa banyak orang yang telah memberi tahu saya tentang keadaan di mana dia tinggal. Dalam ekspresi visinya, dia diselamatkan dari krisis keuangan, keluarga, atau proses, dan ini sering terjadi, dan hal ini tidak dihina di persimpangan, melainkan menunjukkan kejujuran dan keinginannya untuk melayani penanya, dan saudara saya memperhatikan bahwa pengekspres saat ini lebih sedikit dibandingkan dengan mereka yang mengekspresikan inspirasi. Dialah yang memenuhi kebenaran di lidahnya, dan pemiliknya disebut ilham, yang berhasil menggali makna yang memenuhi pikiran si penanya pada saat itu, dan mereka tidak perlu bertanya kepada si penanya, tetapi di mana kita dan ini, dan Tuhan mengasihani seseorang yang tahu takdirnya sendiri ,,,,,, Tuhan tahu yang terbaik…

…Dalam penglihatan para malaikat, saw, aku mendengar Abu Al-Fadl Ahmed bin Imran Al-Harawi di Makkah, yang dijaga oleh Tuhan Yang Maha Kuasa . Dia berkata: Aku mendengar Abu Bakar bin al-Qari berkata : Aku mendengar Abu Bakr Jaafar bin Al-Khayyat, Syekh Al-Saleh berkata : Aku melihat Nabi, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, duduk bersamanya dalam tidur, a sekelompok orang miskin, penuh mistisisme. Mereka menuangkan air ke tangan orang miskin dan membasuh kaki mereka. Ketika mereka mencapai saya, saya mengulurkan tangan saya, dan beberapa dari mereka berkata satu sama lain : Jangan menuangkan air ke tangannya, karena dia tidak ada di antara mereka. Aku berkata, Ya Rasulullah, jika aku tidak berada di antara mereka, maka aku mencintai mereka, jadi Nabi, damai dan berkah besertanya, kata orang beriman dengan orang yang aku cintai. Di tangan saya sampai saya mencucinya . Profesor Abu Saad, semoga Tuhan senang dengannya, berkata : Melihat para malaikat dalam tidur jika mereka dikenal dan optimis, menunjukkan munculnya sesuatu untuk visioner, kebanggaan, kekuatan, kabar baik dan kemenangan setelah ketidakadilan, atau penyembuhan setelah sakit , atau keamanan setelah ketakutan, atau kesenangan setelah kesulitan, atau kekayaan setelah kemiskinan Atau Faraj setelah kesusahan . Dan itu mengharuskan pemiliknya menunaikan haji atau menyerbu, dan dia menjadi syahid ….

…Apa alasan dari begitu banyak ungkapan yang mendesak untuk mengetahui nama-nama mereka yang menanggapi dalam penglihatan tersebut? Ini adalah pertanyaan penting, dan ada hubungannya dengan si penanya juga. Karena beberapa penanya mungkin malu ketika bertanya tentang nama, dan saya tidak tahu mengapa rasa malu dan masalahnya tidak lebih dari mimpi? Dari segi alasan, alasan pertanyaan dari para ekspresif relevan dengan hubungan jawaban ekspresi, karena nama-nama memiliki hubungan dan mempengaruhi secara negatif atau positif dengan ekspresi penglihatan, dan Rasulullah, semoga Tuhan doa dan saw, menyukai optimisme tentang pentingnya beberapa nama dalam kenyataan, tetapi dia memerintahkan beberapa nama untuk diubah menjadi yang lain dengan makna dan makna yang lebih baik, dan ini disebutkan dari cara Otentik darinya, semoga Tuhan memberkati dia dan mengabulkannya dia damai, dan dalam hal ekspresi, dia, damai dan berkah besertanya, melaporkan rantai narasi yang lemah dalam Sunnah Ibn Majah dengan rantai transmisi pada otoritas Anas ibn Malik berkata : Dia , damai dan berkah be di atasnya, berkata : ((Mereka menganggap mereka dengan nama mereka, dan mereka membuatnya berdasarkan artinya, dan visi untuk sementara pertama )) Ibn Majah meriwayatkannya dalam buku ~Visi Visi~ bab tentang apa visi mengungkapkan dan yang dimaksud dengan mengatakan : Mereka dianggap menurut namanya, yaitu mendapatkan interpretasi mereka dari nama-nama yang disebutkan dalam penglihatan. Lelah, kemudian dia mulai lelah, atau dia melihat Barat, lalu dia menganggap orang yang tidak bermoral untuk menyebutkan namanya dalam hadits dan seterusnya . Yang dimaksud dengan mengatakan : (( Kanawha Pkinaha )) , yang memberinya contoh jika melalui Tamoha, berasal dari perkataan : Knyt tentang hal itu dan Knut dia jika menulis tentang orang lain, dan hadits ini disebutkan ulama Syekh al – Albaani Rahmat Tuhan Yang Maha Kuasa pada Sunan Ibn Majah yang lemah [ r 315_ h 849] Dan dia menyimbolkannya dengan mengatakan : Lemah, dan Syekh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq dari Sunan Ibn Majah – setelah dia memberikannya kepada Ibn Majah. rantai penularan, dalam Zuaid : Dalam rantai penularannya adalah Yazid ibn Aban al-Raqashi, dan dia lemah, dan bagaimanapun juga kita tidak beruntung dalam diskusi kita tentang contoh-contoh beberapa Di antara penglihatan yang Nabi saw, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, melintasi beberapa penglihatan, menggunakan indikasi nama dalam beberapa penglihatan, yang menegaskan kebenaran pendekatan beberapa pengekspres jika mereka kadang-kadang bertanya tentang nama, dan dari hadits itu : Anas bin Malik berkata : Utusan Tuhan, damai dan berkah besertanya, berkata : (( Aku melihat suatu malam ketika orang yang tidur melihat seolah-olah saya berada di rumah Uqba ibn Rafi ). Kami merindukan Ratab Ibn Tab – seorang pria dari Madinah – dan saya menyebutkan teks hadits dan kelulusannya di ( hal. 50), dan saya menjelaskan bahwa Rasulullah, damai dan berkah Tuhan besertanya, adalah hambatan pertama untuk hukuman dan mengangkat ketinggian , Dan itu berasal dari derivasi nama-nama seperti di antara ….

…Kincir air Jika Anda melihat kincir air dalam mimpi dengan air bersih mengalir di atasnya, maka ini meramalkan kemakmuran dalam hal pekerjaan dan hubungan sosial . Jika air keruh, itu menandakan bahwa Anda akan menginginkan kerugian dan masalah alih-alih kegembiraan yang Anda tunggu-tunggu ….

…Sedangkan untuk unggas air, itu adalah burung terbaik dan pemupukannya. Barangsiapa melihat bahwa ia telah menabrak seekor burung air, ia akan menderita uang, kesuburan, dan kepalanya, dan ia menyadari apa yang ia inginkan sebanyak burung yang ia pukul di tulang dan bulunya, dan siapa pun yang mendengar dalam mimpi bunyinya angsa, bebek, atau sejenisnya burung air di rumah atau desa, maka itu adalah suara malapetaka Di tempat itu dan telur angsa, siapa pun yang melihat bahwa dia punya banyak uang akan mengambilnya, dan siapa pun melihat bahwa ia memiliki sekelompok ayam unggas air, maka mereka menjadi milik pemiliknya…

…Adapun air panas dan intens, itu menindas dari sisi penguasa yang tidak adil, siapa pun yang mengira bahwa dia menggunakannya pada malam hari akan ditakuti oleh jin, dan jika itu gelap maka dia akan heran, dan dikatakan bahwa air kecoklatan dalam istilah kalimat adalah kekuatan yang tidak adil, dan segala sesuatu yang mengalir air dikaitkan dengan kesusahan ….

…Skala air Penglihatannya dalam mimpi menunjukkan turunnya hujan dan belas kasihan dari Tuhan Yang Maha Esa, dan kemakmuran setelah kesusahan, dan jika dia melihat air mencapai batasnya, itu menunjukkan kabar baik, kegembiraan dan kesuburan . Mungkin ukuran air menunjukkan orang-orang pada bulan-bulan haji dan festival, dan mungkin menunjukkan kegembiraan dan kebahagiaan . Dan menunjukkan rumah raja ….

…Bisakah ilmu mengungkapkan penglihatan dan mimpi dipelajari dan diajarkan? Bukan rahasia lagi bagi siapa pun yang tertarik dengan seni ini bahwa ilmu ini sangat terhormat, dan itulah sebabnya Tuhan bersyukur kepada Nabi Yusef-Nya dengan mengatakan Yang Maha Kuasa [dan juga Tuhanmu akan menjawab Anda dan mengajari Anda tentang tafsir hadits .. .] , dan kami Nabi Muhammad [ damai dan berkah besertanya ] digunakan untuk mengekspresikan visi dan sering meminta para sahabat sebagai dalam hadits Samra bin Jundub : Ketika Nabi [ perdamaian dan berkah di atasnya ] berdoa pagi hari, dia datang kepada mereka dengan wajahnya dan berkata : Apakah ada di antara kalian yang melihat penglihatan kemarin ? Sebenarnya, saya punya pandangan tentang masalah ini. Maksud saya kemungkinan belajar, dan mengajarkan ilmu ini, yaitu bahwa itu bisa dipelajari, dan diajarkan . Dan pendapat ini mungkin aneh bagi sebagian orang; Ini karena ilmu ini lebih seperti inspirasi dan fisiognomi, dan seolah-olah meniru para pembawa pesan, maka dia merasa malu dalam hal ini, tetapi saya berharap masalah ini diangkat untuk dibahas agar proposal kami objektif . Inilah hal terpenting yang membuat saya cenderung pada pendapat ini, dan saya telah membicarakannya secara rinci dalam buku saya : Ekspresi visi, istilah kontemporer, tanya jawab, hal. 96 , dan seterusnya, penerbit : Dar al-Tadmuriyya . Berkomentar Nuklir dalam wawancara Samra mantan : adalah mustahabb bertanya tentang visi, inisiatif untuk menafsirkan, dan mempercepat hari pertama, dan diperbolehkan berbicara dalam ilmu dan tafsir Wahyu, dan sejenisnya .15 / 30 Ibnu Kata Hajar, mengomentari pembicaraan sebelumnya seperti pada pembukaan 12/437: Induksi Untuk mengajarkan ilmu penglihatan dan ekspresinya, dan untuk mengabaikan pertanyaan tentang itu, dan preferensinya karena termasuk akses ke beberapa yang tak terlihat dan rahasia makhluk . Ibn Abd al-Barr berkata, seperti dalam al- Tamheed 1/313, mengomentari hadits sebelumnya : Hadits ini menunjukkan kehormatan dan keutamaan ilmu penglihatan, karena dia [ semoga doa dan damai Allah besertanya ] hanya menanyakan tentang itu untuk memberitahunya dan menyebarkannya, sehingga rekan-rekannya tahu bagaimana berbicara tentang interpretasinya . Syekh Muhammad ibn Abd al-Wahhab mengatakan, seperti dalam kumpulan bukunya 5/130: Ilmu ekspresi adalah ilmu sejati yang dianugerahkan Tuhan kepada siapapun yang Dia kehendaki hamba-Nya . Dan dia berkata di tempat lain 5/143: Istilah penglihatan adalah ilmu yang benar yang disebutkan oleh Tuhan dalam Al Qur’an, dan untuk alasan ini dikatakan : Hanya mereka yang berilmu yang dapat menafsirkan visi , karena itu adalah bagian dari wahyu . Al Shatibi, semoga Allah merahmatinya, memperingatkan dalam Al Muwwafaa 2/415: bahwa tidak ada pahala dan kerudung bahwa Nabi [ mungkin doa dan damai Allah besertanya ] memberi kecuali apa yang dibebaskan, kecuali bahwa nya Umat ​​diberi teladan, dan ini diketahui dengan introspeksi, dan dari situ ia memberikan wahyu kepadanya, dan ummatnya diberi penglihatan yang benar . Imam Malik berkata, dan dia ditanya : Apakah penglihatan itu menjelaskan setiap hari Minggu? Dia berkata : Dia bermain dengan kenabian, lalu dia berkata : Hanya yang terbaik dari penglihatan yang akan melewati penglihatan . Jika dia melihat sesuatu yang baik, katakan padanya, dan jika dia melihat sesuatu yang tidak menyenangkan, biarkan dia mengatakan sesuatu yang baik atau diam . Dan Imam Ibn Al-Saadi berkata dalam Tafsirnya 2/442: Dan di antaranya adalah manfaat dari ayat sebelumnya : bahwa itu memiliki asal mula untuk ekspresi visi, karena ilmu ekspresi adalah salah satu ilmu penting bahwa Tuhan diberikan kepada siapapun yang Dia kehendaki . Dia juga mengatakan 2/449: Termasuk bahwa pengetahuan tentang ekspresi adalah salah satu ilmu Syariah, dan seseorang akan diberi penghargaan atas pembelajaran dan pengajarannya . Dan yang menandakan adanya pembelajaran dan pendidikan diantara para sahabat – Ashraf al-Khalq – adalah yang dibuktikan bahwa Umar ibn al-Khattab, semoga Allah meridhoi beliau, biasa bertanya kepada Asma binti Umais al- Khatha’a’miya tentang ekspresi visi seperti dalam Tahdheeb al-Tahdheeb oleh Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad menyebutkan dalam al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib adalah orang yang melintasi orang – orang menuju visi, dan ini diambil dari Asmaa Bint Abi Bakar, dan nama-nama mengambilnya dari ayahnya Abu Bakar, dan Abu Bakar mengambil pengetahuan ini dari Rasul yang mulia, yang biasa membiarkannya terkadang melewati beberapa Visi, dan terkadang dia mengoreksinya, dan dia mungkin salah mengira dia seperti guru dan muridnya, dan siswa ini mahir dalam banyak situasi di mana dia diperiksa, dan karena itu kami menemukannya setelah satu waktu, dan dia mengungkapkan visi yang dilihat Rasulullah, Rasul berkata kepadanya dengan kekaguman atas ekspresinya : Demikian juga kata raja . Tetapi juga terjadi padanya bahwa saya melakukan kesalahan dalam ijtihadnya, dan Rasul [ semoga doa dan damai sejahtera besertanya ] tidak memujinya, melainkan dia melakukan kesalahan. Jadi dia berkata kepadanya sekali setelah dia berpaling kepadanya : Katakan padaku, Wahai Rasulullah, tentang ayahku, apakah kamu salah atau salah? Nabi berkata : Anda memukul beberapa dan Anda melewatkan yang lain . Aisha, semoga Tuhan senang dengannya, juga memiliki sikap mendidik dengan ayahnya, jadi dia menyampaikan visi kepadanya, dan dia memiliki beberapa situasi dengan Utusan Tuhan [ semoga doa dan damai Tuhan besertanya ] . Oleh karena itu, dia pernah melakukan kekerasan ketika dia mengungkapkan penglihatan kepada seorang wanita bahwa suaminya sedang sekarat dan melahirkan anak yang dianiaya dengan mengatakan : [ Apa, O Aisha Jika Anda mengungkapkan visi itu kepada orang yang beriman, maka ungkapkan padanya dalam kebaikan ….] Dan saksi dari hadits tersebut meminta Aisha untuk mengikuti pendekatan ekspresi tertentu, yaitu menggunakannya untuk kebaikan . Imam Ibn Khaldun menyatakan dalam pengantarnya, hal. 389, bahwa ilmu ini adalah salah satu ilmu syariah, dan merupakan kebetulan dalam agama ketika ilmu menjadi artefak dan orang-orang menulis tentangnya, dan ekspresinya ditemukan pada pendahulu dan punggung, dan ilmu ini masih ditularkan antara para pendahulu ….

…Apakah Imam Muhammad bin Sirin memiliki buku tentang tafsir mimpi? Masalah ini adalah salah satu masalah di mana terjadi kesalahan besar ; Kebanyakan orang melihat bahwa banyak yang menghubungkan buku paling terkenal tentang mimpi dengan Imam Muhammad bin Sirin , sedangkan pandangan yang benar adalah bahwa ini tidak benar . Tapi dari mana dia berasal dari buku ini? Apa yang harus saya lakukan dalam hal ini? Jadi saya katakan : Tidak benar untuk mengaitkan buku apa pun tentang interpretasi visi , seperti : ~ Ekspresi visi ,~ atau ~ Ucapan yang dipilih dalam interpretasi mimpi ,~ atau yang lain untuk itu , dan itu memiliki telah terbukti bahwa Ibn Sirin berkata : Jika Anda adalah sebuah buku, Anda tidak akan mengambil pesan Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya. . Artinya dia tidak mengambil buku aslinya . Dan bukti lebih lanjut : bahwa kitab yang diatribusikan kepadanya memiliki banyak riwayat dari siapa setelah Imam Muhammad bin Sirin yang meninggal pada tahun : 110 H , seperti : Abu Saeed sang pengkhotbah dan kecemburuan , dan semua ulama sebelumnya yang menerjemahkan ke Ibn Sirin tidak menyebutkan bahwa itu seribu , tidak dalam ekspresi , atau dalam kecemburuan. Sebaliknya , mereka mengatakan bahwa beberapa hal dikutuk olehnya dalam hal itu, termasuk mereka yang meriwayatkan kutukannya dengan rantai transmisi , seperti yang dilakukan Imam Bukhari di al-Sahih . Di antara mereka yang salah menyebut dia : Ibn al-Nadim dalam “ Al-Fihrist ” hal. 439, dan Al- Khalil dalam “ Tabaqat al- Ma`bareen ”, dan Ibn Shaheen dalam al- Ishārat hal. 24, tetapi mereka tidak menyebutkan persentase keaslian buku tersebut memiliki bukti yang benar , dan Anda mungkin bertanya di sini : Siapakah buku terkenal yang dikaitkan dengan Ibn Sirin jika? Saya katakan : juga lebih dari satu interogator mengatakan kepada pengkhotbah Abu Said , dan yang mengatakan bin Hassan yang terkenal di dunia ini secara tertulis, ~ tulisnya para ilmuwan memperingatkan tentang ~ c 2, hal. 275 sampai 284….

…Apa hukum berbohong tentang mimpi di bidang puisi dan akting? Berbohong adalah salah satu dosa besar , dan itu adalah : melaporkan tentang sesuatu selain apa adanya dan mencerminkan kebenaran, yaitu : mencocokkan kebaikan dengan kenyataan dan kejujuran adalah salah satu kualitas terbaik yang terbesar , dan itu adalah salah satu kehormatan moral yang ditegaskan dan diperintah oleh Syariah . Itu adalah ciptaan agung yang meniru orang-orang yang berbudi luhur , dan menghindari yang memalukan , dan oleh karena itu itu adalah deskripsi yang melekat dalam diri para nabi atas mereka dan atas Nabi kita, doa dan perdamaian , dan melawan apa yang diasosiasikan dengan orang-orang munafik dan mereka. rupa , yang berbohong, seperti yang kami katakan , dan teks-teks Syariah telah datang bersama dengan permusuhan kebenaran dan peringatan terhadap kebohongan , termasuk berikut ini : Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Hai orang-orang yang beriman, takut akan Tuhan dan dengan kebenaran (119). Atas otoritas Ibn Masoud, semoga Tuhan meridhoi dia, atas otoritas Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dia berkata : “ Sejati adalah kebenaran , dan kebenaran membawa ke surga , dan hamba harus mencari kebenaran sampai dia menulis bahwa Tuhan adalah seorang sahabat , dan kebohongan adalah amoralitas , dan amoralitas dibimbing ke api , dan hamba harus menyelidiki kebohongan untuk menulis kebohongan . ” Dikisahkan oleh al-Bukhari (5743) dan Muslim (2607). Jalan itu diizinkan dalam hal-hal di mana berbohong diperbolehkan, jadi Asma binti Yazid berkata : Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya dan keluarganya, berkata: “ Wahai manusia, tidak perlu bagimu untuk terus berbohong , seperti tidur di dalam api. Semua kebohongan tentang anak Adam dilarang kecuali tiga karakteristik : laki-laki yang berbohong tentang istrinya untuk menyenangkan istrinya, laki-laki yang berbohong dalam perang, karena perang adalah tipu daya, dan laki-laki berbohong di antara umat Islam agar sesuai di antara mereka . ~ Dikisahkan oleh al- Tirmidzi, tidak ada (1939). Pembicaraan : hasan Sheikh Al-Albani dalam ‘ Sahih Al-Jami .’(7723) Dan pada otoritas Ummu Kultsum binti Uqbah, bahwa ia mendengar Rasulullah, mungkin Allah doa dan saw dan keluarganya, katakanlah : Dia bukan pendusta yang rukun dengan sesama, jadi dia mengembangkan kebaikan atau berkata baik . HR . HR Al-Bukhari (2546) dan Muslim (2605). Berbohong tidak diperbolehkan dalam keseriusan atau humor, tetapi itu semua adalah ciptaan yang patut dicela, dan tidak ada kebohongan yang sah, seperti April Mop, misalnya, kecuali seperti yang kami katakan, yang mengecualikan atau menyerukan kebutuhan, seperti yang diatur dalam hadits, dan suka berbohong menyelamatkan darah yang sempurna dari seorang pembunuh, atau untuk membentengi uang seorang perampas. Dan seterusnya . Ibn Masoud, semoga Tuhan senang dengannya, berkata : ~ Berbohong tidak cocok dalam lelucon atau keseriusan .~ ( HR Al-Bukhari dalam Kitab Al-Adab Al-Mufrad, No. 387) . Berbohong lebih besar jika mengakibatkan kerugian atau kerusakan, dan kebiasaan berbohong dianggap sebagai dosa besar . Berbaring dalam puisi, meskipun sebagian dari Kritikus bingung, saya tidak bersama mereka Puisi abadi .. abadi karena ketulusan perasaan dan ketulusan perasaannya, dan ketulusan ekspresi, tapi saya tidak dapat menemukan pembenaran bagi mereka yang berbohong di rambut dan jatuh dalam mimpi dia melihat kebohongan . Adapun representasi, itu telah mengubah banyak kesalahan dan kejahatannya, jadi kesucian meningkat jika digunakan untuk ejekan, atau itu melibatkan ketelanjangan, pencampuran, atau kebohongan, dan pelanggaran berbohong ini dikonfirmasi ketika Anda menyukai cerita untuk orang yang bermimpi sambil berbohong, dan ini hanya digunakan untuk meningkatkan plot artistik saat diangkat atau dikatakan Atau, seperti yang dikatakan oleh para kritikus . Kesimpulannya, berbohong dalam puisi atau dalam akting adalah sesuatu yang tidak diperbolehkan atau tidak baik untuk dilakukan di pihak orang beriman atau Muslim, dan t Penyair dan aktor harus mencari teks-teks yang diperbolehkan, dan dalam hal ini adalah kepolosan dan kesalahannya, menyebar di antara orang-orang yang dilarang, jadi itu adalah spoiler dan rumor korupsi, dan renungkan Saudaraku, kepada banyak penyair atau aktor, yang membuat garis yang adil untuk dirinya sendiri, tidak mempresentasikan apa yang mungkin dia sesali besok, dan mencoba meniru dia di bidang Anda, ada puisi yang bagus dan indah, dan ada representasi yang bermakna dan jujur ….

…Matahari : Awalnya raja terbesar, karena ia menerangi apa yang ada di langit dari rekan-rekannya, dengan manfaatnya yang besar dan mengatur semua orang untuk kepentingannya, dan itu mungkin menunjukkan raja tempat di mana penglihatan itu terlihat, dan di atasnya itu lebih tinggi dari itu menunjukkan langit padanya, dan itu adalah raja dari raja-raja dan penguasa terbesar, karena Tuhan, kemuliaan bagi-Nya Yang diagungkan adalah Raja segala raja, yang perkasa dari raksasa, dan direktur surga dan mereka yang ada di atasnya dan yang ada di bumi dan yang di atasnya . Dan matahari dapat menunjukkan otoritas orang yang memiliki penglihatan, jika dia melihatnya terutama tanpa jemaat dan dewan, seperti putri, kopral, guru, ayah, atau suaminya jika dia seorang wanita, dan mungkin yang terhormat. wanita sebagai istri raja, presiden, tuan, putrinya, atau ibunya atau istri peramal, atau ibunya atau putrinya, atau kecantikannya . Para penyair menyamakan keindahan perawan dengan matahari dalam keindahan dan keindahan . Dikatakan bahwa dalam penglihatan Yusef, saw, itu adalah tanda dari ibunya, dan dikatakan, lebih tepatnya, bibi dari pihak ibu, istri ayahnya, dan dikatakan bahwa itu lebih tentang neneknya. , dan dikatakan bahwa itu adalah tanda ayahnya dan bulan di atas ibunya, semua ini diperbolehkan dalam ekspresi, dan jika matahari menunjukkan ayah, maka dia lebih menyukainya daripada bulan oleh cahaya Dan sinar matahari, dan jika itu menunjukkan ibu, biarkan dia feminin dan mengingatkan bulan, jadi apa yang terlihat di matahari dari sebuah kecelakaan, interpretasinya kembali kepada mereka yang merujuk padanya dari mereka yang kami gambarkan tentang takdir orang dan besarnya visi dan bukti serta buktinya . Jika seorang wanita yang jatuh terlihat ke tanah, atau burung menelannya, atau dia jatuh ke laut, atau terbakar oleh api dan matanya hilang, atau menghitam dan tidak ada dengan cara lain selain perjalanannya dari langit, atau dia masuk ke dalam peti mati, orang yang dikaitkan dengannya akan mati . Dan jika dia melihat gerhana atau awan menutupinya dan menumpuk debu atau asap di atasnya sampai cahayanya berkurang, atau jika Anda melihat riak di langit tanpa stabilitas, itu adalah bukti kecelakaan yang terjadi pada orang yang menambahkannya, entah itu dari penyakit, kekhawatiran, kesedihan, kesusahan, atau berita mengkhawatirkan, kecuali Siapa pun yang Anda tunjukkan sakit dalam kebangkitan, karena itu adalah kematiannya, dan jika dia melihatnya menghitam tanpa alasan untuk penipuan atau gerhana, ini adalah bukti dari ketidakadilan menambahkan dan ketidakadilannya, atau ketidakpercayaan dan kebodohannya bahkan jika dia mengambilnya di telapak tangannya atau miliknya di pangkuannya, atau itu menimpanya di rumahnya dengan cahaya dan kecerahannya Dia mampu memiliki otoritas dan kebanggaannya miliknya, jika dia adalah salah satu dari mereka yang sesuai dengannya, atau kedatangan Tuhan dengan status itu jika dia tidak ada, apakah putranya atau pelayannya atau istrinya melihatnya, karena dia adalah otoritas setiap orang dan nilai-nilai Rumah, jika tidak wanita hamil itu bor n jika ia memiliki seorang pembantu atau seorang anak laki-laki yang membedakan antara laki-laki dan perempuan sedang mencari peningkatan penglihatan, seperti mengambil dan menutupinya di bawah pakaiannya, atau memasukkannya ke dalam salah satu wadahnya, dan dia akan bersaksi bahwa di dalamnya oleh perempuan yang tersembunyi, dan siapa pun yang menunjukkan itu indah disebutkan dengan pengetahuan atau otoritas . Dan jika dalam kasus ini dia berkulit gelap dan warnanya kusut, maka raja berbahaya dalam kepemilikannya, atau pada keluarganya, jika dia bertemu dengan itu, jika tidak maka kekuasaan akan dibebankan padanya, atau dia diserang oleh seorang pekerja, atau kaki yang tidak ada, atau dia meninggal di antara orang sakit, dan wanita hamil jatuh dari janinnya, atau melahirkan seorang anak laki-laki. Bedakan wajah-wajah ini, perbanyak bukti . Dan jika dia melihatnya muncul dari Maghrib atau kembali setelah matahari terbenam, atau kembali ke tempat fajarnya, sebuah tanda dan pelajaran akan muncul yang menunjukkan apa yang telah saya persiapkan dengan meningkatkan buktinya . Ini mungkin menunjukkan kembalinya orang yang dikaitkan dengannya dari apa yang dia harapkan dalam perjalanan, keadilan atau ketidakadilan, sesuai dengan manfaat dari awal dan ketidakhadirannya, dan waktu untuk itu . Mungkin kemunduran yang ditunjukkan oleh orang sakit, dan ketidakhadirannya setelah kemunculannya bagi mereka yang hamil dapat menunjukkan kematian janin setelah kemunculannya . Dan mungkin itu menunjukkan datangnya orang yang tidak hadir dalam perjalanannya dan uang aneh, dan mungkin ketidakhadirannya menunjukkan kembalinya narapidana ke penjara setelah dibebaskan, dan itu mungkin menunjukkan bahwa orang yang memeluk Islam dari perselingkuhannya, atau bertobat dari kesalahannya, akan kembali ke kesesatannya . Dan jika seseorang melihat bahwa melakukan perbuatan baik atau buruk yang tersembunyi, dia menunjukkan jaketnya dan menyembunyikan kondisinya, dan penutupnya tidak diturunkan agar matahari pergi, kecuali bahwa dia adalah seseorang yang diberikan kepadanya pada malamnya sebagai seorang istri. , atau membeli rahasia, katanya, sang istri kembali ke keluarganya, dan kerahasiaan itu milik penjualnya . Kebangkitannya setelah matahari terbenam mungkin juga menunjukkan kepada mereka yang menceraikan istrinya karena regurgitasi, kepada mereka yang mengandung keselamatannya, dan bagi mereka yang tidak dapat hidup atau membuatnya karena kemunafikannya, terutama jika kebaikannya adalah oleh matahari, seperti pemendekan, pencucian, pajak susu, dan sejenisnya, dan bagi mereka yang sakit kematiannya, karena lenyapnya bayangan mirip manusia. Dengan kata-kata Yang Mahakuasa : “ Kemudian matahari menjadikannya penuntun, lalu kami mengepalkan tangan untuk kami. Dan untuk siapa pun yang berada dalam jihad atau perang, untuk kemenangan, karena dia kembali ke Yushaa bin Nun, saw, dalam perang musuh kepadanya, sampai Tuhan menunjukkannya kepada mereka, dan kepada siapa pun yang miskin di musim dingin hari, Pada pakaian dan kekayaan, dan pada hari musim panas pada kesedihan, penyakit, demam dan konjungtivitis . Duduk di bawah sinar matahari di musim panas adalah indikasi siksaan dan kesedihan yang dialaminya, demi menemani penguasa, atau alasan siapa matahari turun padanya sesuai dengan posisi dan arahnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berubah menjadi matahari, dia memukul seorang raja sekuat sinarnya . Dan siapa pun yang menabrak matahari tergantung dengan rantai, penjaga negara dan keadilan di dalamnya . Dan jika dia duduk di bawah sinar matahari dan menyembuhkan di dalamnya, dia akan menerima berkah dari seorang penguasa, dan siapa pun yang melihat bahwa cahaya matahari dan sinarnya dari timur sampai senja, dan jika dia layak menjadi raja, dia akan mendapatkan seorang raja yang hebat, jika tidak dia akan memiliki bendera yang disebutkan di semua negara, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki matahari atau mampu memilikinya, maka pepatah itu dapat diterima oleh raja terbesar . Siapa pun yang melihatnya, Safia Munira, telah bangkit, jika dia adalah seorang penguasa yang mendapatkan kekuasaan dalam mandatnya, dan jika dia adalah seorang pangeran yang memperoleh kebaikan dari raja terbesar, dan jika dia berasal dari paroki dengan mata pencaharian yang diizinkan, dan jika dia adalah seorang wanita yang melihat apa yang membuatnya senang dari suaminya . Dan barangsiapa melihat matahari terbit di rumahnya, jika dia seorang pedagang, dia mendapat untung dari perdagangannya, dan jika dia adalah seorang murid dari seorang wanita, maka dia akan menabrak seorang wanita cantik, dan jika itu dilihat oleh seorang wanita yang memiliki menikah dan rezeki dari suaminya lebih besar . Dan cahaya matahari adalah martabat raja dan keadilannya, dan dari kata-katanya matahari menerima tumpangan dari Sultan, dan siapa pun yang melihat matahari terbit di atas kepalanya tetapi tidak di tubuhnya, dia akan menerima yang serius dan komprehensif. masalah . Dan jika muncul di kakinya tanpa sisa tubuhnya, dia akan menerima rezeki yang diizinkan dari sebelum kultivasinya, dan jika muncul di perutnya di balik pakaiannya dan orang tidak tahu, dia akan menderita kusta, begitu juga di sisa organnya dari balik pakaiannya . Dan barangsiapa melihat perutnya terbelah dan matahari terbit di dalam dirinya, maka dia mati, dan jika seorang wanita melihat bahwa matahari telah masuk dari pelana dia sementara dia berkerah dan kemudian keluar dari ekornya, maka dia akan menikah dengan seorang raja dan tinggal bersamanya untuk satu malam, dan jika jatuh di vaginanya, maka dia melakukan perzinahan, dan jika dia melihat bahwa matahari telah terbenam di mana-mana dan dia di belakangnya, dia mengikutinya Kemudian dia mati, dan jika dia melihat bahwa dia sedang mengikuti matahari saat bergerak dan belum terbenam, maka dia akan menjadi tawanan dengan raja . Jika dia melihat matahari berubah menjadi orang tua, maka sultan merendahkan Tuhan Yang Maha Esa, menegakkan keadilan dan memperoleh kekuasaan, dan kondisi umat Islam membaik, dan jika dia menjadi muda, maka dia melemahkan kondisi umat Islam dan mempermalukan Sultan . Jika dia melihat api keluar dari matahari dan membakar apa yang ada di sekitarnya, maka raja akan binasa beberapa anggota istananya, dan jika dia melihat matahari merah, maka dia rusak di kerajaannya . Jika dia melihatnya menguning, raja itu sakit . Jika menghitam, itu akan menang, dan itu akan menjadi penyakit busuk . Jika dia melihat bahwa dia tidak ada, dia akan melewatkan permintaannya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengikat seseorang atau seekor binatang, maka bagi beberapa orang itu adalah penjaga benda, dan bagi yang lain, seekor binatang terikat pada Mahmoud, dan seseorang tidak terikat pada Mahmoud ….

…Payudara dalam mimpi adalah wanita dari pria atau anak perempuannya, jadi kecantikannya adalah kecantikannya, kerusakannya adalah kerusakannya . Dan barangsiapa melihat seorang wanita tergantung dari dadanya, dia melakukan perzinahan, dan melahirkan seorang anak selain suaminya . Jika laki-laki melihat susu di dadanya, maka jika dia miskin dia kaya, dan jika dia tidak menikah, dia menunjukkan bahwa dia akan memiliki anak . Dan jika seorang wanita muda melihatnya, itu menandakan bahwa dia akan hamil dan bahwa kehamilannya akan berlangsung, meskipun dia adalah pakaian yang kaya yang kekurangan dan merusak uangnya . Dan jika dia seorang perawan yang sadar, itu menunjukkan pernikahannya . Jika dia masih muda, jauh dari masa pernikahan, itu menunjukkan kematiannya . Dan barangsiapa melihat bahwa ia sedang menyusui seorang wanita yang mengenalnya dan tidak mengenalnya, ini menandakan bahwa ia akan jatuh sakit untuk waktu yang lama, kecuali jika ia memiliki seorang wanita hamil, maka itu menandakan bahwa ia memiliki seorang putra . Dan jika seorang wanita melihat penglihatan ini, dia akan melahirkan seorang anak perempuan . Jika dia melihat payudaranya tumbuh tidak berlebihan dan terlihat bagus, maka itu menunjukkan kepada anak-anaknya dan barang-barang yang dia miliki . Dan jika dia melihat mereka jatuh, maka itu adalah bukti kematian anak-anaknya . Dan barangsiapa melihat itu dan tidak memiliki anak, ini menunjukkan kekurangan dan kesedihannya, terutama yang berkaitan dengan wanita . Pada wanita menyusui, ini menunjukkan cakrawala orang yang menyusui . Payudara yang besar menandakan apa yang diindikasikan dengan payudara yang sudah bertulang . Dan menunjukkan pada wanita amoralitas . Dan barangsiapa melihat payudaranya membentur dadanya, ini menandakan bahwa dia sudah sangat tua, bahwa kabar buruk datang kepadanya dari seseorang yang mengenalnya . Jika pria dan wanita masih muda, itu menandakan cinta . Dan siapapun yang melihat seolah-olah memiliki satu payudara besar dan telah mencapai daerah kemaluan, dia melakukan perzinahan dengan pernikahan terlarang, atau memiliki pernikahan terlarang, dan payudara dalam mimpi adalah perempuan, jadi apa yang terjadi di dalamnya ditafsirkan pada perempuan . Dan siapa pun yang melihat bahwa payudara telah tumbuh untuknya bersama dengan payudaranya, itu lebih dari seorang gadis . Dan siapa pun yang melihat bahwa ia kekurangan payudara, itulah kematian putrinya . Dan susu di payudara adalah peningkatan uang dan itu mengacu pada anak, jadi siapa pun yang melihat ada susu di payudaranya, dia merasa terhormat untuk mendapatkan peningkatan minimum yang membawa dia atau siapa pun yang memilikinya . Begitu pula pada wanita, jika ASI yang dihasilkan seseorang disusui, maka ia dikunci, dan ditutup pintu di atasnya, dan tidak ada salahnya bagi bayi yang menyusui, maka itu adalah penghinaan dan kesedihan . Dan dikatakan : Jika seorang pria melihat ada susu di dadanya, maka jika dia membujang, dia menikah dan memiliki seorang anak laki-laki . Jika dia miskin, dia menunjuk Bishara, dan jika dia masih muda, itu menunjukkan umur panjangnya . Dan perempuan muda itu, jika melihatnya, menandakan kehamilan dan persalinannya, dan panjangnya payudara seorang laki-laki hingga menyentuh dadanya adalah bukti dari tingkah yang tidak dipuaskan oleh Tuhan Yang Maha Esa . Dan sebelumnya : Itu adalah bukti kematian anak-anak, dan jika dia tidak memiliki anak, itu menunjukkan kemiskinan dan kesedihan . Panjang payudara wanita yang melebihi batas itu adalah bukti tujuan kesedihan . Payudara seorang pria menunjukkan kualitas, posisi, kesehatan dan penyakitnya . Dan dada seorang pria mungkin merujuk pada saudara laki-laki, sahabat, anak-anak dan suami yang tidak berguna bagi mereka . Payudara wanita menjadi bukti sebaliknya, mengingat ketetapan Tuhan Yang Maha Esa . Jika dia melihat bahwa payudaranya seperti payudara wanita, dan susu menetes darinya, dia menunjukkan bahwa dia berdiri di atas anak-anaknya, dan bahwa dia mulai melakukan apa yang dibutuhkan wanita dalam persalinannya, dan ini mungkin mengindikasikan agama, atau dia memiliki penyakit dimana dia membuat malu orang, lalu dia melihatnya terkenal karena itu . Dan jika . Payudara menjadi tembaga atau besi, menandakan kehilangan anak dan penyebab kegagalan atau kehamilan . Payudara pada binatang itu adalah seorang suami, dan payudara pada wanita yang tidak subur itu lahir setelah putus asa darinya . Dan mungkin dada perawan mengacu pada jihad, pakaian, atau perhiasan dengan uang . Dan bayi atau perempuan itu menderita penyakit, penyakit, dan luka . Payudara tunggal untuk wanita lajang adalah pernikahan, jadi jika keluar air atau susu, dia kehilangan anak laki-laki atau perempuannya . Dan payudara adalah wanita yang berzina . Ia menyilangkan dada dengan telur burung unta atau Altrj . Mereka mungkin memiliki payudara, dan diberi tahu : mereka adalah ayah dan ibu . Dan payudara adalah indikasi sebotol anggur jika mengandung susu . Dikatakan : Payudara adalah pria yang murah hati ….

…Gempa dalam mimpi takut akan otoritas . Dan dikatakan : Gempa bumi adalah kecelakaan yang terjadi oleh raja terbesar, dan jika itu umum, maka kecelakaan itu umum . Jika pemandangan gunung berguncang atau berguncang, atau dipindahkan dari tempatnya, dan kemudian menetap di tempatnya, maka itu adalah penguasaan tempat itu . Dan barangsiapa melihat tanah yang diguncang dan satu sekte hancur di dalamnya dan kelompok lain diserahkan, maka sultan akan turun tanah itu dan menyiksa rakyatnya . Dikatakan : Ini menunjukkan penyakit parah . Dan jika gempa bumi melanda suatu daratan, raja menindas rakyatnya . Dan barangsiapa melihat bumi berguncang, dan langit terganggu, maka penduduk kota itu akan dihukum dengan otoritas, dan mereka akan menderita sakit dan penyakit dalam diri mereka sendiri dan kekayaan mereka . Dan jika seseorang melihat bumi bergerak dalam mimpi, itu menunjukkan gerakan dan kehidupan visioner . Dan barangsiapa melihat bahwa bumi telah berguncang, maka itu adalah malapetaka yang mempengaruhi tanah itu dari otoritasnya, atau bahwa wilayah itu terkena belalang, hujan es, kekeringan, atau ketakutan yang besar . Dan jika anda melihat gempa dalam mimpi, itu menandakan kepanikan, ketakutan, dan berita yang mengganggu . Dan jika seorang wanita hamil melihatnya, dia melahirkan . Gempa bumi mungkin menunjukkan bahwa orang-orang sedang terganggu, dan jika dindingnya runtuh, kematian yang nyata akan terjadi, dan itu mungkin menunjukkan bahwa pencari sedang sekarat . Dan getaran dari tanah gersang adalah bukti dari rekomendasi dan pertumbuhannya melalui penanaman . Mungkin itu menunjukkan kebangkitan orang mati . Gempa bumi menunjukkan perjalanan di laut, atau tarian dan kegembiraan, atau gangguan perjalanan di laut . Mungkin gempa bumi menunjukkan kesusahan para suami . Jika gempa terjadi di sebuah kebun buah, itu menunjukkan banyaknya tanaman dan banyaknya buah-buahan musim panas, dan itu menunjukkan hasutan dari penduduk desa . Jika dia melihatnya dalam mimpi, dan penglihatannya pada bulan Mei, itu menunjukkan perkelahian yang terjadi antara orang-orang dan perselisihan yang terus menerus . Dan jika dia melihatnya dalam mimpi, dan penglihatannya pada bulan Juni, itu adalah bukti kehancuran orang-orang jahat, dan jika siang hari, itu menunjukkan pembaruan posisi ulama . Jika dia melihatnya dan itu terjadi pada bulan Juli, itu menunjukkan kematian seorang pria hebat . Dan jika dia melihatnya dan itu terjadi pada bulan Agustus, itu menandakan musuh datang ke negeri itu . Dan jika dia melihatnya dan itu terjadi pada bulan September, maka itu menandakan ada orang asing yang datang ke negeri itu, dan dia mendapat rasa sakit yang akan diikuti dengan kematian . Jika dia melihatnya dan itu pada bulan Oktober, maka itu menunjukkan penyakit dan keselamatan wanita hamil . Jika dia melihatnya dan itu terjadi pada bulan November, maka itu menunjukkan jatuhnya wanita hamil . Jika dia melihatnya, dan itu pada bulan Desember, itu menunjukkan terjadinya penyakit parah, dan kematian dengan keamanan dari musuh . Jika dia melihatnya, dan itu terjadi pada bulan Januari, itu menunjukkan kematian pemuda itu . Jika dia melihatnya dan itu di bulan Februari, itu menunjukkan kelaparan dan jatuhnya wanita hamil . Dan jika dia melihatnya dan itu terjadi di bulan Maret, itu adalah bukti kemakmuran ….

…Apa yang mendasari di hati makna ungkapan , seperti tangisan ungkapan kegembiraan , dan kematian dalam hidup? Yang umum di antara ekspresi metode ekspresi ; Ekspresi dalam hati makna , seperti menangis menyeberang dengan gembira , dan kematian mengungkapkan kehidupan , dan ini saya lihat kegunaannya ketika ada makna yang buruk , ternyata optimisme , dan apa yang saya temukan dari bukti yang mendukung pendekatan ini adalah yang datang dalam pepatah Yang Mahatinggi : ( Jika Tuhan menunjukkan mereka sedikit dalam mimpimu, dan jika Dia menunjukkan mereka banyak, Anda akan gagal dan Anda akan terlepas dalam masalah Tapi Tuhan memberkati Anda, Dia menyadari payudara yang sama (43), dan seperti yang dia tunjukkan pada mereka ketika kamu bertemu di mata kamu sebentar, dan mengurangi kamu di mata mereka, sehingga Tuhan memutuskan masalah yang berlaku, dan kepada Tuhan masalah akan kembali (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid berkata : Tuhan menunjukkan mereka hidup dalam sedikit tidur . Dia mengatakan kepada Nabi saw sahabat yang disematkan kepada mereka . Sayyid Qutb berkata : penglihatan itu tulus dalam arti yang nyata , seorang nabi kecil mengikuti mereka dan mereka banyak jumlahnya , tapi sedikit musik mereka , sedikit bobot dalam pertempuran … dll . Sebagai p Arties wajah sesuai untuk menghadapi penglihatan berulang kenabian tulus dalam gambar makroskopis dari dua sisi , sehingga orang percaya melihat orang kafir sedikit , dan melihat orang kafir sedikit beriman , sehingga kedua tim Aggrey pergi berperang . alasan mengapa orang-orang yang tidak percaya melihat sedikit yang setia ; seperti yang dikatakan Razi : tidak mempersiapkan orang-orang kafir Ka siap , dan orang-orang percaya Ajtraoa Tergantung pada saya, saya katakan kepada mereka , Kemudian orang banyak mengejutkan dan membingungkan mereka . . . Hingga ia berkata : Ada pertentangan dalam meminimalisir dua pihak yang dikenal dengan meditasi . Jika orang-orang kafir sebenarnya banyak , dan orang-orang yang beriman sedikit , dan visi Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, memiliki sedikit dalam penglihatan , dia sampai pada kebijaksanaan yang besar , yaitu bahwa Tuhan menantang orang-orang yang beriman. melawan orang-orang kafir di medan perang , dan inilah yang membantu orang-orang percaya mencapai kemenangan , dan Tuhan Yang Maha Tahu . Dan ada gambaran yang dekat dengan ini , jadi kerabat terkadang bertindak atas nama satu sama lain dalam mimpi , jadi kita dapat melihat paman , dan artinya adalah paman yang lain , dan kita dapat melihat salah satu saudara , dan maknanya dihabiskan pada saudara yang lain , dan seterusnya ….