Bermimpi tentang menjual ikan

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia memukul perut ikan mutiara, itu diartikan sebagai memiliki anak dari seorang wanita ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa seseorang memerintahkan dia untuk menjual gandum, dia harus menafsirkan pencariannya akan ketekunan dalam memperoleh mata pencaharian yang diizinkan ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menjual tepung, itu menunjukkan penjualan hutangnya dengan fisiknya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menjual busurnya dan mengambil harganya, baik dirham atau dinar, maka dia memilih kehidupan duniawinya di akhirat demi istrinya, dan jika dia mengambil apa pun selain dirham dan dinar dengan harga busur itu. , kemudian dia menunjukkan bahwa keinginannya terpenuhi dan kebutuhannya terpenuhi ….

…Dan siapa pun yang berpikir bahwa dia menjual sesuatu yang curang, maka ini menunjukkan kencan yang baik, dan kemudian dia mengarah ke perselisihan ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual orang dari apa itu pakaian, maka dia membimbing mereka ke hal yang benar selama dia tidak mengambil harganya. Jika dia mengambil dirham, maka itu lebih pantas daripada dinar dan dinar, karena itu adalah hutang ….

…Barangsiapa melihat bahwa dia telah menjual Alquran, dia akan menangkap amoralitas ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menjual sesuatu kepada almarhum, maka itu adalah bukti harga barang itu ….

…Jaber al-Maghribi berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia menjual Rihanna tepat waktu, maka dia adalah Mahmoud dan di lain waktu, dia bukan Mahmoud .”…

…Siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjual Alquran akan kehilangan pengetahuan dan memperolehnya, dan dia akan dihina dan dihina . Al-Kirmani berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia membuka Alquran dan meletakkannya di mimbar masjid, jika dia berasal dari orang-orang Alquran, dia akan mendapatkan reputasi yang baik dan mungkin menang atas suatu kelompok. . ”…

…Beberapa penafsir mengatakan bahwa jika dia melihat bahwa dia menjual labu, dia mengikuti sunnah Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, karena apa yang disebutkan dalam hadits otentik bahwa dia, saw. , menyukai boneka beruang, yang merupakan labu, dan mengikutinya dari mangkuk ….

…Jaber al-Maghribi berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia menjual sesuatu yang menunjukkan kesedihan dengan jumlah yang dia jual itu ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual buah delima, maka dia adalah orang yang memilih dunia daripada akhirat, memeras dan meminum air delima, menghabiskan pria itu untuk keluarganya, dirinya sendiri, dan orang-orang seisi rumahnya, dan kecintaan pada buah delima yang memasak rezeki dalam hal apapun, dan delima diperoleh dari orang yang kikir, dan mungkin bagi mereka yang memakannya mendapatkan uang dengan kelelahan dan kesusahan ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual buah-buahan manis, itu menunjukkan kebaikan, manfaat, dan cinta untuk anak-anak dan kerabatnya, dan dia bekerja dalam melayani para tetua, dan siapa pun yang melihat sebaliknya, ekspresinya menentang dia ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah menjual kudanya, itu menunjukkan penurunan harga diri dan kehormatannya dan bahwa ia terpisah dari keluarganya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah membeli seekor kuda betina atau uang tunai di dalamnya sementara dia menyerahkan dirham di tangannya, dia akan terkena sesuatu yang lebih baik daripada kata-kata, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjual kudanya, dia akan ditafsirkan dengan meninggalkannya. bekerja atau apapun yang ada di dalamnya atas pilihannya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menjual ganja atau menghancurkannya, itu ditafsirkan dalam tiga cara sebagai kegilaan, melakukan masalah yang mengerikan dan kelemahan tekad, dan opium adalah pemborosan dan memakannya ditafsirkan dengan kegigihan dalam dosa, dan mungkin hasis dan candu menunjukkan uang terlarang yang tidak memiliki dasar atau kelangsungan hidup ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjual cincinnya, dia akan memengaruhi sesuatu pada apa yang dia miliki dan dapatkan ….

…Menjual adalah seseorang yang melihat dalam mimpinya bahwa itu dijual, atau dipanggil, kemudian dia dihormati dan mendapatkan kehormatan dan otoritas jika seorang wanita membelinya, dan jika seorang pria membelinya, dia akan menerimanya . Semakin tinggi harganya, semakin murah hati . Dan barangsiapa melihat bahwa itu dijual dan berada di antara para budak, orang miskin, atau tawanan, maka ini adalah bukti yang baik, dan untuk orang miskin dan orang sakit, ini adalah bukti kejahatan . Perbedaan penafsiran penjualan menurut perbedaan antara apa yang dijual, dan apa yang buruk bagi penjual itu baik bagi yang dibeli, dan apa yang baik bagi penjual itu buruk bagi orang yang membeli . Dan dikatakan : Penjualan adalah matinya properti, penjual adalah pembeli dan pembeli adalah penjual, dan penjualan lebih diutamakan daripada apa yang dijual. Jika dia menjual apa yang menjadi bukti dunia, akhirat akan lebih menyukainya, dan jika dia menjual apa yang merupakan bukti akhirat, dunia akan lebih menyukainya. Sebuah konsekuensi dari kisah Joseph, saw . Penjualan dalam mimpi kosong dari apa yang dia jual, dan keinginan untuk apa yang dia beli, jadi jika dia menjual di manna sesuatu yang tercela, dan membeli sesuatu yang berharga, dan dia dalam invasi, dia akan mati sebagai seorang martir . Jika dia menjual sesuatu yang berharga dan membeli sesuatu yang hina, itu menunjukkan akhir yang buruk, amit-amit, dan mungkin memilih dunia atas akhirat, atau bangsa daripada kebebasan, atau ketidaktaatan atas ketaatan . Mungkin penjualan itu menunjukkan panasnya penjualan dalam mimpi, tetapi konsekuensinya akan jinak dengan analogi dengan kisah Yusuf, saw ….

…Sedekah memerintahkan orang ke pengadilan . Penjual dan pembeli berbeda, jadi barangsiapa melihat bahwa dia menjual atau membeli sesuatu, maka dia terpaksa dan membutuhkan, karena seseorang tidak menjual kecuali pada saat dibutuhkan, dan jika dia terpaksa menjualnya dan membeli. sesuatu, dan harus melakukannya, orang tersebut akan melakukan trik . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjual sesuatu yang menyenangkan, dia akan jatuh ke dalam kebingungan, kebingungan dan risiko, dan berharap untuk kemenangan dan keselamatan dari malapetaka itu . Jika dia melihat bahwa dia menjual sesuatu yang tidak menyenangkan, itu tidak ada gunanya . Jika dia membeli sesuatu dari jenis yang disukai, ukuran itu adalah pembebasan dari apa yang dia peringatkan . Jika itu adalah tipe yang dibenci, maka ukuran itu adalah kesalahan dan itu didapat dari mereka dan kesedihan ….

…Al-Bayaa ‘Visinya dalam mimpi, atau transisi ke posisinya, dan mata pencahariannya menunjukkan iman yang tidak bermoral . Dan mengganggu sholat, meremehkan takarannya, dan makan . Riba dan ketidakmurnian . Dan melihat penjualan barley menunjukkan pria yang mencintai dunia . Dan jika dia melihat bahwa dia mengambil dirham atau dinar atau dijual untuk kompensasi, tidak ada yang salah dengan dia . Penjual benang menunjukkan perjalanan . Penjualan pakaian mahal adalah dari kepercayaan dan keagungan, dan memiliki resiko dan urusan yang tidak membutuhkan harga untuk menjualnya . Orang yang menjual buah-buahan dan buah-buahan dan sejenisnya adalah orang yang lebih menyukai agamanya daripada kehidupan duniawinya, dan dia sangat lelah dalam mencari nafkah . Dan Bayaa Al-Rayyan adalah pemilik kesedihan dan tangisan, atau dia adalah orang yang membaca Alquran . Dan burung yang menjual budak budak . Dan menjual peluru memiliki perintah yang lemah ….

…Penjualan : berbeda dalam interpretasi menurut perbedaan penjualan . Dan barangsiapa melihatnya seolah-olah sedang dijual atau dipanggil, karena jika pembelinya adalah laki-laki, dia akan mencapainya, dan jika seorang wanita membelinya, dia akan mendapatkan otoritas atau kehormatan dan martabat . Semakin tinggi harganya, semakin murah hati . Sebaliknya, kami mengatakan bahwa menjual dalam sebuah visi membutuhkan penghormatan kepada yang dijual, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata dalam kisah Yusef, saw : “ Orang yang membelinya dari Mesir berkata kepada istrinya, “ Terhormat . ” Dan apa pun yang buruk bagi penjual, baik untuk orang yang membelinya . Apa yang baik bagi penjual itu jahat bagi orang yang dibeli . Dikatakan bahwa penjualan adalah matinya harta benda, penjual sebagai pembeli, dan pembeli menjadi penjual . Penjualan adalah kegembiraan atas apa yang dijual, jadi jika dia menjual apa yang menjadi bukti dunia ini dia akan memilih akhirat, dan jika dia menjual apa yang merupakan bukti akhirat, dunia akan lebih menyukainya . Jika tidak, segera ganti, sesuai dengan nilai jual dan harga . Penjualan penghinaan gratis dan konsekuensi yang baik, menurut kisah Joseph, saw ….

…Cincin : Adapun cincin, itu menunjukkan apa yang dia miliki dan mampu, jadi siapa pun yang memberikan cincin, membelinya, atau memberikan kepadanya, dia akan mendapatkan otoritas atau raja jika dia adalah salah satu keluarganya, karena raja Salomo, saw, berada di cincinnya, dan juga dari apa raja mencetak buku mereka dan harta mereka yang paling terhormat . Raja mungkin memiliki sebuah rumah di mana dia tinggal dan masuk atau memiliki itu, dan dia menguncinya di pintunya, dan mungkin seorang wanita yang menikahinya dan mengambil kepemilikannya yang tidak dapat diganggu gugat dan merusak cincinnya atau menembus perutnya di dalamnya, dan cengkeh menjadi wajahnya, dan mengambil cincin dari Tuhan Yang Maha Esa semoga para petapa dan pemuja aman dari Tuhan Yang Maha Esa dari yang buruk pada saat penyelesaian kesimpulan Dan dia mengambilnya dari Nabi, semoga doa dan damai Tuhan menjadi kepadanya, atau dari dunia kabar baik untuk mendapatkan ilmu, dan semua ini adalah apa cincin itu perak, tetapi jika itu emas, tidak ada yang baik di dalamnya, dan demikian juga jika itu adalah besi karena itu adalah hiasan orang-orang Neraka, atau tembaga untuk apa yang di namanya kata buruk, dan apa yang dibuat Termasuk salah satu ujung jin, kita mencari perlindungan dengan Tuhan dari segala kejahatan . Dikatakan : Cincin itu juga menunjukkan ayah dan wanita, atau pembelian budak perempuan, rumah, hewan, uang, atau perwalian, dan jika itu dari emas, maka itu adalah penghinaan laki-laki, dan dikatakan bahwa Barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin besi, itu menandakan kebaikan yang dia capai setelah kelelahan, dan jika itu dari emas dan memiliki cengkeh Sulit . Cincin berongga dan sunyi selalu bagus, dan cincin yang menggembung yang memiliki pengisi di dalamnya menunjukkan pembunuhan dan penipuan, karena ada sesuatu yang tersembunyi di dalamnya, atau mereka menunjukkan harapan akan sesuatu yang hebat dan banyak manfaat karena tulang mereka lebih besar daripada beratnya, dan untuk cincin dari tanduk atau gading, itu terpuji bagi wanita . Dan dikatakan bahwa cincin itu adalah sultan yang agung, dan cincin itu adalah asal mula raja, lobus adalah prestisenya, meterai adalah izin sultan, uang dan amanahnya, dan cincin itu adalah pesanannya dan larangannya, dan tulisan di dalamnya adalah niat dan niatnya . Siapapun yang mengira bahwa raja yang menanamkan karakternya dengan cepat mendapatkan otoritas raja, tidak bertentangan dengannya, karena stempelnya lebih kuat dari cincinnya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin perak, lalu mengeksekusinya dimanapun dia mau, dan dia boleh melakukannya, maka dia akan mendapat otoritas . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dicap dengan cap khalifah dan dia dari Bani Hashem atau dari orang Arab, maka dia mendapat amanah yang besar, dan jika dia dari loyalis atau memiliki ayah, maka ayahnya meninggal dan menjadi a penerus, dan jika dia tidak memiliki ayah, maka masalahnya akan berubah menjadi sesuatu yang bertentangan dengan keinginannya . Dan jika dia melihat orang luar memiliki mandat kosong . Dan siapa pun yang menemukan cincin, dia memiliki uang dari orang non-Arab, atau memiliki seorang putra yang lahir darinya atau menikah, dan siapa pun yang melihat cincinnya menjadi tidak stabil, otoritasnya atas pemisahan menjadi terganggu, dan jika dia melihat cengkehnya jatuh, putranya meninggal atau pergi dengan sebagian uangnya . Dan barangsiapa merampas cincinnya dan menjadi gubernur, maka dia disingkirkan, hartanya hilang, atau istrinya diceraikan . Dan bagi wanita itu adalah kematian suaminya atau orang-orang terdekatnya, dan dikatakan bahwa jika seseorang memakainya, sesuatu yang dikaitkan dengan cincin itu akan diperbarui untuknya, dan siapa pun yang melihat cincin itu akan rusak. dan pergi dan lobus tetap ada, otoritasnya akan disingkirkan dan nama, ingatan dan keindahannya tetap ada . Dan cincin emas adalah bid’ah dan tidak disukai dalam agama dan pengkhianatan yang dimilikinya dan tipu muslihat di kawanannya, dan cincin itu terbuat dari besi sultan pemberani atau pedagang yang cerdas, tetapi dia menganggur, dan cincin itu dari dipimpin oleh seorang penguasa di dalam dirinya dan mereka, dan cincin dengan dua lobus adalah otoritas yang jelas dan tersembunyi, dan jika cincin itu adalah dari sesuatu yang dikaitkan dengan perdagangan maka itu adalah keuntungan Dan jika itu dikaitkan dengan pengetahuan, maka itu menyembuhkan orang-orang agama dan dunia . Dan kekencangan cincin menunjukkan kenyamanan dan vulva . Barangsiapa meminjam cincin, maka ia memiliki sesuatu yang tidak dapat bertahan hidup, dan siapa pun yang meminjam cincin berbintik-bintik, ia memiliki sesuatu yang tidak pernah dimilikinya, seperti rumah, hewan, pembantu atau anak laki-laki . Dan jika dia melihat cincin dijual di pasar, maka dia menjual properti kepala orang . Jika dia melihat langit hujan anjing laut, dia akan memiliki anak di tahun itu . Cincin itu untuk orang Arab seorang wanita, dan cincin emas dikatakan wanita yang uangnya hilang . Dan siapa pun yang menyegelnya dengan cincin di kelingkingnya, lalu melepaskannya dari dia dan memasukkannya ke dalam benda lain, lalu dia memimpin melawan istrinya dan menyerukan korupsi, dan jika dia melihat cincinnya yang ada di jari manisnya sekali di tangannya. kemenangan dan sekali di tengah tanpa berada di sekitarnya maka istrinya mengkhianatinya . Siapa pun yang menjual cincinnya untuk dirham, tepung, atau wijen, ia meninggalkan istrinya dengan kata-kata atau uang yang baik . Cengkeh lahir, dan jika cengkeh dari cincinnya adalah esensi, maka itu adalah kekuatan dengan kebaikan, kemegahan, uang besar, ingatan dan kemuliaan . Jika cengkehnya dari aquamarine, jika dia adalah seorang penguasa, maka dia adalah seorang pemberani, agung dan kuat, dan jika dia adalah anak laki-laki, maka dia adalah seorang anak yang sopan yang akan menjadi karung, dan jika cengkehnya adalah manik-manik, maka dia adalah otoritas yang lemah dan menghina, dan jika cengkeh itu hijau safir, maka dia lahir untuknya seorang anak dari seorang beriman yang adalah dunia pemahaman, dan cincin itu dari kayu wanita munafik Atau seorang raja kemunafikan, dan jika seorang wanita diberi cincin, dia akan menikah atau melahirkan . Dan diriwayatkan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah cincin saya rusak . Dia berkata jika Anda yakin Anda akan menceraikan istri Anda . Hanya tiga hari sebelum dia menceraikannya . Seorang pria mendatanginya dan berkata : Aku melihat bahwa aku memiliki sebuah cincin di tanganku yang akan aku pasang di mulut pria dan rahim wanita, jadi dia berkata, Kamu adalah pria yang memanggil muazin pada suatu waktu selain waktu di bulan ramadhan, maka orang dilarang makan dan makan . Dan barangsiapa melihat bahwa itu adalah meterai untuk orang di atas tanah liat, maka orang yang dimeteraikan untuknya akan mendapatkan otoritas dari pemilik cincin itu . Dan siapa pun yang melihat bahwa seorang raja atau penguasa memberinya cincin, dia memakainya dan dia layak untuk itu, dan dia mencapai kekuasaan, jika tidak dia akan mengembalikannya kepada orang-orang yang melihat dia atau klannya atau menamainya di antara orang-orang atau pasangannya di dalamnya, dan menjual cincin yang berpisah dengan wanita itu ….

…Melihat budak perempuan dan siapa pun yang melihat sekelompok budak perempuan adalah baik dan berkah, terutama jika dia adalah pemiliknya, dan jika dia melihat mereka telanjang atau apa yang kurang pada mereka, maka itu bukan Mahmoud. Dan siapa pun yang melihat bahwa dia membeli seorang budak perempuan kulit putih, perdagangannya menguntungkan dan dia menemukan yang baik atau kuning, tidak mungkin baginya untuk membutuhkan sesuatu, dan dikatakan bahwa dia sakit atau hitam, kemudian dia selamat dari mereka yang sakit dan siapa yang Dia lihat bahwa dia menjual pelayan wanita dari jenis kelamin apa pun, karena dia miskin dan membutuhkan, atau dia menjual rumah atau peralatannya dari rumah, dan siapa pun yang melihat seorang pelayan pada pagi hari mukanya datang kepadanya, maka dia akan melakukannya dengan baik , dan jika dia terlihat jelek atau memiliki sesuatu untuk dibenci, maka itu tidak layak dipuji. Di tempat itu…

…Pembeli, pembeli, pembeli dalam mimpi berkewajiban, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia membeli atau menjual sesuatu, dia dipaksa dan membutuhkan, dan seseorang tidak menjual kecuali pada saat dibutuhkan . Lihat juga Al-Bayaa ….

Dan barangsiapa melihat bahwa dia membebaskan hambanya, maka itu menunjukkan kematian budak atau terjadinya kebaikan bagi orang merdeka, dan barangsiapa melihat bahwa hambanya menamparnya, lalu dia membebaskan dirinya, dan barangsiapa melihat bahwa dia berbicara dengan budak atau campuran dengan mereka ada peningkatan uangnya, dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual hamba atau hambanya, maka mereka akan memukulnya dan siapa pun yang melihat bahwa dia membeli anak laki-laki akan sembuh dan dikatakan Mereka berduka dan menjual lebih baik daripada membeli, dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menjadi budak, dia dijual tidak ada kebaikan dalam dirinya dan dikatakan kemiskinan dan penghinaan, dan jika dia diadili, maka musuhnya menang atas dia

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual budak perempuan dari jenis kelamin apa pun, maka dia miskin dan membutuhkan, atau dia menjual rumah atau peralatannya dari rumah ….

…Dalam mimpi, kabar baik dan peringatan, perang dan siksaan, kekuasaan dan pemenjaraan, kerugian dan dosa, dan siapa pun yang melihat api dan memiliki percikan api dan memiliki suara dan keributan, itu adalah ujian di mana dunia manusia binasa . Dan barangsiapa melihat api di dalam hatinya, itulah cinta pemenang dan penindasan mereka yang meninggalkan kekasihnya . Dan siapa pun yang melihat dua kebakaran, mereka adalah militer . Semakin tinggi api dengan asap keras, semakin besar kengerian dan siksaan . Barangsiapa menyalakan api di malam yang gelap untuk menuntun orang ke jalan akan menerima bendera yang menuntun orang, dan barangsiapa menyalakannya tanpa kegelapan, maka dia adalah bid’ah . Dan dikatakan : Jika Anda melihat api di siang hari, maka itu pertanda perang dan hasutan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menyembah api, maka dia menyukai perang, dan mungkin dia mematuhi Setan dalam ketidaktaatannya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyalakan api di musim dingin, dia akan kaya . Dan siapapun yang melihat bahwa dia makan api, dia secara tidak adil memakan uang yatim piatu atau makan uang terlarang . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menjual api dan membeli taman, maka dia menjual merpati dan membeli taman, dan sebaliknya . Dan barangsiapa melihat seseorang memasuki api dan disiksa, maka dia kehilangan uangnya atau melakukan dosa yang membutuhkan api . Dan siapa pun yang terkena api dan tidak membakarnya, pertahankan waktunya . Dan barangsiapa melihat api membakar sesuatu dari biji-bijian, harganya lebih tinggi . Dan api yang membara merupakan malapetaka Sultan . Dan siapa di antara para gubernur yang melihat bahwa dia menyalakan api ketika padam, dia akan diisolasi dan apinya dipadamkan . Dan barangsiapa melihat nyala api di pintunya tanpa asap, itu menandakan haji . Dan api di jari menunjukkan ketidakadilan para ahli Taurat . Dan api di telapak tangan adalah ketidakadilan dalam pengerjaan . Dan barangsiapa melihat api yang akan memakan semua yang telah datang . Pada dia dan itu memiliki suara yang luar biasa, karena perang, wabah penyakit, cacar, atau kematian yang terjadi di sana . Dan jika dia melihatnya naik dari suatu tempat ke surga, maka orang-orang di tempat itu telah melawan Tuhan Yang Maha Kuasa dengan dosa . Siapapun yang melihat api membakar beberapa pakaiannya atau beberapa organ tubuhnya, dan malapetaka menimpanya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dipukul oleh nyala api, dia akan jatuh ke dalam lidah orang-orang dan mengisinya kembali . Dan yang berguna, api yang berkobar adalah keamanan orang yang takut dan dekat dengan Sultan . Dan siapa pun yang melihat api yang memancar dari rumahnya akan mendapatkan status atau perdagangan . Dan barangsiapa melihat sinar apinya bersinar dari timur ke barat, maka ia akan tahu bahwa ia akan disebut di timur dan barat . Dan jika dia melihat api bersinar dari kepalanya, dan memiliki cahaya dan sinar, dan istrinya hamil, dia melahirkan seorang anak laki-laki yang akan menang dan memiliki laki-laki yang hebat . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menyalakan api di puncak gunung, dia akan mendekat kepada Tuhan Yang Maha Kuasa atau memenuhi kebutuhannya, dan jika dia tidak ada, dia akan kembali dengan selamat . Dan barangsiapa melihat di roknya api yang menyala-nyala dan menikah, maka istrinya hamil . Dan api di gurun adalah perang . Dan jika dia mengambil batu bara dari tengah api, maka dia memukul uang terlarang dari Sultan . Dan siapa pun yang membakar orang, saya akan menyebabkan permusuhan dan ketidaksukaan di antara mereka . Dan siapa pun yang memiliki api yang berkobar dari kepalanya, dia akan sakit parah . Dan barangsiapa melihat bahwa dia ada di tengah-tengah api dan tidak menemukan kebebasannya, maka dia akan memperoleh kejujuran, kepastian, dan kemenangan atas musuh-musuhnya . Dan siapa pun yang melihat api padam, dan perselisihan diam . Jika api ada di suatu negara, maka itu adalah kematian penguasanya atau ulama, dan jika padam di tamannya, maka itu adalah kematiannya . Dan api itu mungkin menunjukkan perhitungan karena mereka diciptakan dari api racun, dan mungkin itu menunjukkan kekeringan dan belalang . Dan siapa pun yang melihat api berbicara di dalam kendi atau di dekatnya, dia akan disambar jin . Api yang berbahaya menunjukkan otoritas yang tidak adil, dan jika orang mendapat manfaat darinya, itu menunjukkan otoritas yang adil . Dan api di musim dingin menunjukkan buahnya, seperti yang mereka katakan : Api adalah buah musim dingin . Makan api menandakan makan dan minum di bejana terlarang, seperti emas dan perak . Mungkin dia menunjukkan pemujanya . Serta terang dan gelap ….

…Jika dia melihat bahwa dia menjual atau mengambil pakaian di musim dingin, itu menunjukkan kemiskinannya dan kebutuhannya akan manusia . Dia mengatakan kepala pakaian pengkhotbah Abu Said pria itu mungkin adalah keahliannya yang dia lakukan dan mengamankan mereka dari survei kemiskinan di mana kesalahan dalam hidup dan pergi kekayaan dan ekspansi dalam membebaskan mereka dan kerusakan di musim dingin mendukung ) dan Almparty dia jika prasasti ditunjukkan oleh seorang wanita . Kata Jafar Sadiq ditafsirkan Paljarah atau anak apa pun yang ia melihatnya dari Zain atau Shin akan menyerahkan mereka, dan pengurangan dari pakaian yang mereka menyerahkan pada aspek itu merasa bahwa mengenakan sesuatu dari mana ia ditafsirkan baik dan manfaat jika mereka dari kapas, bersih dan luas dan jika Dd begitu Vtobeirh melawannya dan jika mereka dari Sutra dan tidak ada yang salah dengan itu dan penjualnya, karena dia memilih dunia ini daripada akhiratnya . Abu Sa’id bersabda dinginnya penglihatan khatib , baik detail maupun tidak detail, mereka menunjukkan baik meriwayatkan bahwa Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia berkata: Ya Rasulullah , aku melihat kemarin ada di papirus petechia berkata : dua anak Thabr mereka . Dan tinta menunjukkan kegembiraan, kebahagiaan, dan kedinginan yang ada di samping jalur mengadu dalam ekspresi, kecuali bahwa keintiman di dunia lebih baik daripada di agama, dan di interpretasi lebih kuat dari wol . Hal ini merasa bahwa mengenakan Prada atau dicampur dengan kapas Bharir tanpa bahkan jika itu adalah haram kekayaan sutra dan dekorasi yang berpakaian di pasar mereka diterima dan hanya pada saat kesenangan dan pertanda serta jika mereka dalam peran kecuali itu semacam hiburan . Dan barangsiapa melihat kalimat dari pakaian orang yang berpakaian, itu ditafsirkan secara keseluruhan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian musim panas di musim dingin, itu akan meningkatkan kebaikan dan manfaat sebanyak nilai dari apa yang dia kenakan . Ia merasa bahwa pakaian yang dikenakannya wanita itu menambah uang dengan mereka dan ketakutannya, namun akibatnya yang mengerikan dan bertahan jika melihat seorang wanita mengenakan pakaian dari para pria itu menunjukkan hal yang baik dan bermanfaat . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian lebih sedikit dari miliknya, maka itu menunjukkan korupsi urusannya, dan jika itu lebih elegan dari pakaiannya, maka dia menunjukkan urutan urusannya .~ Dan barangsiapa melihat bahwa ia mengenakan pakaian para tua-tua padanya, maka itu menunjukkan tingginya masalah dan jumlah pakaian itu yang diatribusikan kepadanya jika ia adalah satu keluarga untuk itu, jika tidak maka itu baik dan bermanfaat . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki pakaian dari pakaian orang yang rusak, ia akan memiliki banyak dosa dan dosa yang melimpah . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memakai raja, itu ditafsirkan pada tiga aspek, mendekatkan diri kepada mereka, memperoleh kebaikan, manfaat, dan keteraturan urusannya, dan mencapai martabat dan kehormatan . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian ilmuwan adalah Selamat Datang Shalat itu untuk ilmu pengetahuan dan dunia amal dan akhirat .) Dia merasa bahwa dia memakai pakaian dari wol itu ditafsirkan untuk memastikan uang . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian dzimmi atau Aharbeyen atau lebih, atau Alrvdh itu akan cenderung untuk apa yang dia katakan Jafar Sadiq ‘s pakaian visi tidak pernah menyerahkan sembilan aspek agama dan kekayaan dan prestise dan keuntungan dan hidup dan bekerja di mendukung keadilan tentang ini dan ganti rugi jika bukan itu yang Anda menyangkal ungkapan dan jika wanita itu melihat bahwa dia mengenakan apa yang disebutkan dari pakaian yang terpuji, dan interpretasinya membuatnya benar dengan suaminya dan integritas urusannya . Dan Daniel berkata suatu penglihatan tentang pakaian orang itu: Jika kamu mengenakan pakaian, kamu akan diartikan sebagai keuntungan, dan jika kamu melihat pakaian hitam, maka raja memiliki kebaikan dan paroki dalam kesusahan . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian hitam, dia akan menderita kesakitan, kesusahan dan kesedihan, kecuali jika dia adalah orang yang memakainya saat terjaga dan mengetahui tentang mereka, dan dia akan bermasalah .~ Abu Sa’eed berkata kepada khatib pakaian hitam bagi mereka yang biasa memakai luka dibenci dan diberitahu adalah bukti kematian pasien karena orang musibah memakai pakaian hitam dan pakaian penyakit dieback nol hanya di Dibaj atau twins atau sutra, dan hal-hal ini yang berlaku untuk wanita dan pria dari korupsi agama . Al-Karmani berkata: Jika pasien melihat bahwa dia mencuci pakaian kuning sampai kuningnya hilang dan putihnya muncul, maka pakaian itu diartikan dengan tubuh dan kekuningannya hilang karena penyakitnya dan meninggalkannya . Rasanya bahwa melucuti dia baju kuning itu keluar Sagmh tidak terjadi menyakitinya apa yang dia benci di baju kuning robek atau lebih tidak seperti semua yang dikenakan dalam warna dan pakaian hijau bersukacita dan kesenangan dan Tauhid Abu Sa’id kata dai pakaian Hijau kekuatan lingkungan agama dan peningkatan ibadah dan kematian baik kasus ketika Tuhan, yang adalah pakaian dari orang-orang Surga, karena firman-Nya, Datang, dan kenakan pakaian hijau dari Sundus dan Abraq, dan pemakaian kehijauan menunjukkan kepada yang hidup luka warisan, dan orang mati bahwa dia keluar dari dunia sebagai martir . Al-Kirmani berkata: “Siapapun yang melihat bahwa dia memakai pakaian hijau, itu ditafsirkan dengan hormat dan hormat. Sedangkan untuk pakaian putih, akan diartikan sebagai keinginan, terutama jika itu murni . ” Abu Sa`id, sang pendakwah, mengatakan bahwa pakaian putih cocok untuk memakainya sebagai sebuah agama, dan bagi mereka yang terbiasa memakainya saat bangun, dan bagi pemilik kerajinan dan kerajinan, mereka perlu memakainya untuk mereka. . Al-Karmani berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian putih bersih, itu menunjukkan kebaikan agamanya dan kondisi baiknya. Dan kekhawatirannya pergi ke perkataannya bahwa dia memakai pakaian putih bersih, dan untuk pakaian birunya, dia bersih . Dia berkata Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Zarka itu agamanya baik dan pakaian Rouge, mereka membenci laki-laki hanya Almlhvh dan alas alas tempat tidur memerah dari hal-hal ini menunjukkan kesenangan dan berlaku untuk wanita di Dnaahn dikatakan mengenakan pertunjukan kemerahan berkelahi perselisihan yang sangat parah dan menceritakan kegembiraan para snappers dengan punk di dunia, sebagaimana dibuktikan dengan kisah qarun, dan konon hal itu menandakan uang yang melimpah sekaligus menghalangi hak-hak Allah di dalamnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakainya pada pesta atau kelompok, dia tidak menyakitinya . Dia mengatakan Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Hamra itu melemparkan pertempuran dan perselisihan, meskipun Selamat atas amanat yang dia terima mungkin kegembiraan ayat itu pergi ke orang-orangnya di dandanan dan mengenakan pakaian Hamra dan dikatakan visi memerah. , baik dalam pakaian atau lainnya, mereka menunjukkan kebaikan dan mungkin visi erysipelas ditampilkan dalam gaun Untuk kesenangan . Dan barangsiapa melihat pakaiannya dibakar, maka ia akan menerima akibat yang merugikan sebesar ia dibakar, dan barangsiapa melihat pakaiannya robek, maka ia akan menafsirkan rahasianya . Hal ini merasa bahwa memakai pakaian dari wol atau bulu hewan bulu atau rambut atau lebih The Total uang jika itu adalah sutra atau lebih Fmal dress haram bukti-jalan imoralitas dan pakaian kotor, mereka menyerahkan Bgham dan kesedihan, dan gaun Alkagd mereka menyerahkan Baelchenaah tidak baik di dalamnya, dan kulit gaun menambah minat dan manfaat sejauh dikaitkan dengan dia bahwa gaun kulit Anda tidak menjahitnya dalam hal grosir dari semua varietas menunjukkan sepenuhnya diisi dengan agama dan mungkin ini adalah tua lain di wajah dan pakaian perbendaharaan akan menyerahkan Baezz dan kekayaan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian yang payah, seorang wanita akan masuk ke dalam anusnya . Jaber mengatakan orang Maroko mengekspresikan keterikatan mereka pada hal-hal duniawi Valbaad dalam pakaian jika bersih seperti baru, yang melekat pada agama dan dunia dan jika vintage kotor ketat Vdd jadi mungkin kotoran Del dalam gaun itu pada kelemahan dalam agama dan diberitahu jika yang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian kuning itu suaminya, itu melemahkan meskipun ) dia bukan karena dia, jadi dia mengambil suami . Dan barangsiapa melihat bahwa dia membuka baju terlipat, itu menandakan perjalanan, dan barangsiapa melihat bahwa dia melipat baju yang terbuka, itu menandakan kedatangannya absen dari perjalanannya . Khaled al – Isfahani berkata pakaian terbaik dan apa yang katun jika itu bukan hal dari sutra ulat sutra karena itu murni itu adalah agama yang baik dan pakaian duniawi jika pola, katun atau sutra, mereka menyerahkan uang haram dan korupsi agama dan riang . Dia berkata Jafar Sadiq pakaian baru pria kulit putih seorang wanita dan seorang wanita dan raja rahmat dan manfaat dari sepasang, itu melihat bahwa dia melepas jubahnya bersamanya bahwa dia berada di raja dari layanan itu dari layanannya tetapi tidak sebaik yang disebut, dan melihat bahwa dia memotong pakaiannya dia diartikan mendapatkan kebaikan . Dan barangsiapa melihat pencuri itu melucuti pakaiannya, itu mengganggu terjadinya korupsi di kalangan perempuan . Abu Saeed, sang pengkhotbah, mengatakan bahwa pakaian dengan dua sisi atau dua warna menunjukkan kesopanan dan perwalian bagi orang-orang yang beragama dan dunia, dan pakaian baru itu baik untuk orang kaya dan orang miskin . Rasanya bahwa baju magsuot sebagai Vtmzkt baru tidak dapat diperbaiki seperti itu mempesona bahkan sebanyak itu masih hidup dan anak dan nilai tinggi dari hamba penyakit dan anugerah gratis menambah gaun jenis hutang yang diperbarui, dikenakan di atas pakaiannya menunjukkan persetujuan dari alanath rahasianya dan mungkin niat baik dari yang tampak dan mungkin mendapatkan uang Mdkhora dan brokat sutra tidak cocok untuk memakai kaos kaki untuk para ahli hukum karena mereka aaolan permintaan mereka minimal dan mengundang orang untuk bidah dan yang mungkin berlaku untuk non- ulama, mereka menafsirkan pekerjaan membutuhkan surga dan menjangkiti prinsip ini juga menunjukkan pernikahan oleh seorang wanita, jujur ​​atau selir Bjarah Belle pengaturan panggilan persilangan dalam ungkapan semua itu dari kasus peramal . Jubah itu menunjukkan wajahnya . Al-Kirmani berkata, ~Itu ditafsirkan untuk kebenaran dalam agama, untuk orang yang korup dengan cambuk, dan untuk orang lain dengan infeksi cacar di tubuh .~ Abu Sa’eed mengatakan pengkhotbah menyerahkan keadaan penis yang berasal dari keluarganya, terutama dari orang – orang yang membajak dan menanam dan tahun subur bagi mereka yang memiliki dari keluarganya, kenikmatan seorang wanita meningkat dan memberi Xia menerima uang dari titik itu. dari Persia dan orang – orang pengungkapan dan perjudian, dan mungkin bertambah cambuk . Seorang yang diizinkan yang memiliki wajah dengan konsekuensi, dan tidak ada yang disalahkan untuk itu, apakah itu untuk pria atau wanita, kecuali sesuatu dari tipe tercela dicampur dengannya . Adapun tintanya diartikan dengan rahmat, dan tidak ada apa-apa di dalamnya kecuali yang terbaik, terutama untuk wanita, dan konon penglihatan pakaian kemurahan hati adalah duka . Gergaji yang dikenakannya dua pakaian Khgayn Mottagtaan satu di atas yang lain diindikasikan dengan kematiannya dan pakaian yang robek dengan santai diartikan kekhawatiran cedera dan robek lagi diartikan vulva dan itu berfungsi sebagai Alqaba dan Duwaji jika wanita itu melihat pakaian habitusnya pendek kekurangan HTC disembunyikan dan dimakan yang baju baru makan uang halal dan makan gaun kata Salmi melihat bahwa pakaian-Nya basah pada saat dia menempatkan mereka pada. Jika dia dalam perjalanan, maka dia tidak bepergian, dan jika dia menginginkan sesuatu yang tidak akan dia miliki . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual pakaiannya adalah baik untuknya dan tidak ada gunanya bagi dia yang membelinya, dan jika dia melihat itu maka dia mendorongnya dari dirinya sendiri, maka ini adalah pengampunan dari kemiskinannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian baru setelah mandi, maka dia menolak dengan hilangnya kekhawatiran dan kesusahan, dan dia terhindar dari sesuatu yang salah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian terlarang atau sesuatu yang dikaitkan dengan wanita, dia menikahi seorang wanita yang dilarang, dan untuk pakaian yang dibordir, mereka dikenakan oleh mereka, tambang, dan mungkin ketenaran para wanita itu rusak . Dia merasa bahwa dia memakai pakaian wanita, yang hamil, mereka datang kepada wanita, meskipun dia tidak hamil itu mempengaruhi bahaya atau ketakutan dalam uang yang sama seperti Hnaatha mungkin melukai waktu dan jubahnya, yaitu diletakkan di bahu, itu ditafsirkan agama manusia yang memakainya di leher dan posisi leher Sekretariat . Hal ini merasa bahwa jubah Yah dia Salah Dinh dan itikad baik, dan jika dia melihat jubah yang menempatkan itu di bahu Yah itu meningkat utang dan kesehatan agama tidak baik dalam tipis .) The mencuci pakaian dia untuk menarik Rasanya mencuci bajunya dari kotoran menunjukkan kebaikan dan keselamatannya dari kesuraman dan kesedihan dan kesejahteraannya serta hutangnya akan lunas jika dia memakainya, tetapi jika dia tidak memakainya, maka tanpa itu . Al-Karmani berkata: “Mencuci pakaian bersih jika muncul kotoran darinya, maka itu adalah korupsi dalam agama dan melakukan dosa .” Abu Saeed Al-Waseer berkata: Mencuci pakaian dari kotoran adalah pertobatan, mencucinya dari air mani adalah pertobatan dari percabulan, dan mencucinya dari darah adalah pertobatan dari pembunuhan, dan mencucinya dari alasan sebagai pertobatan . Jaafar al-Sadiq berkata: Mencuci pakaian dengan air dingin berarti empat aspek pertobatan, kesehatan, keselamatan dari asir, dan keamanan dari rasa takut, dan membasuhnya dengan air panas, kesedihan, kesedihan dan penyakit . Dan dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat mencuci pakaian bersih, itu peningkatan kesalehan dan ketakwaannya, dan dikatakan boros karena tidak pantas untuk dicuci, dan yang lain berkata, tidak ada salahnya dan tidak ada salahnya itu ….