rambut tipis | Mimpi Islam

…Adapun mencukur rambut laki-laki selama haji dan memendekkannya, dalam tafsirnya adalah keamanan, penaklukan, dan pemenuhan hutang dan anak ayam, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : “Kamu masuk ke dalam Masjid Suci, Insya Allah dengan selamat, mencukur kepala dan gagal, dan kamu tidak akan takut . ~ Dan di non-haji juga, kecuali di haji lebih kuat . Ini jika orang dengan visi bukan seorang presiden, dan jika dia adalah seorang pemimpin dan kehilangan kesempatan, visinya menunjukkan kurangnya, isolasi, atau pelanggaran penyamarannya, jadi visi ini adalah agar orang miskin menghabiskan hutang , dan orang kaya kehilangan uang . Dan jika orang yang dilihat itu adalah salah satu dari orang-orang yang saleh, kekejamannya lemah, dan jika dia tidak melihat bahwa dia tidak mencukur kepalanya, tetapi melihat bahwa dia dicukur, dia menang atas musuh dan mendapatkan kekuatan dan kebanggaan . Beberapa dari mereka mengatakan : Mencukur hanya cocok untuk interpretasi bagi yang terbiasa mencukur, dan tidak cocok untuk mereka yang memiliki kebiasaan bercukur . Dan dikatakan bahwa mencukur kepala seorang pejuang membutuhkan kesaksian dalam interpretasinya ….

Gendongan ada dalam mimpi, uang dikumpulkan dari segala jenis emas, perak, dan mutiara ….

…Bendera di baju akan digunakan untuk perjalanan haji . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian tipis di bawah pakaiannya, maka dia akan memiliki uang untuk ditabung, dan tempat tidurnya akan lebih baik dari pada keterbukaannya, dan jika dia mengenakannya di atas pakaiannya, maka dia tidak disukai dan dia telah berbuat salah dalam agama, adalah publik dalam pesta pora, dan gaun nakal lebih baik daripada gaun tipis . Jika seorang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian tipis, itu adalah kehormatannya, dan jika dia mengenakan pakaian yang tebal, itu adalah kerja kerasnya . Dan pakaian yang ditenun dengan emas dan perak adalah baik dalam agama dan dunia dan pencapaian kematian . Dan siapa pun yang mengira bahwa dia memakai pakaian lembut yang sangat berharga, ini adalah bukti yang baik untuk si kaya dan si miskin . Bagi para budak, ini menandakan orang sakit . Mengenakan pakaian baru untuk orang kaya akan meningkatkan mata pencahariannya, orang miskin memiliki kekayaan, dan debitur berhak untuk mengeluarkan hutang . Dan siapa pun yang mandi dan mengenakan pakaian baru, kesedihannya hilang, dan dia akan sembuh . Dan siapa pun yang berwudhu dan tidak memakai baju baru, apa yang didapatnya dari Faraj tidak memenuhi urusannya sesuai dengan apa yang dia setujui . Jika pakaian baru itu robek dan robek, dan seperti mereka tidak dapat diperbaiki dalam keadaan sadar, maka itu menunjukkan bahwa tidak ada anak yang lahir dari pemiliknya, dan jika mereka dapat diperbaiki, pemakainya disihir . Dan siapapun yang memakai dua pakaian, usang dan terputus, itu adalah kematiannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian usang, dia akan menjadi sedih dan sakit . Dan barangsiapa melihat bahwa pakaiannya robek secara tidak sengaja, lebarnya akan robek dan dipukul olehnya pada sisi orang yang jahat, dan jika robek sampai lama, perintahnya akan dilepaskan darinya . Dan jika dia melihat pakaiannya robek, maka agamanya akan robek atau mata pencahariannya akan berkurang . Kain perca yang jelek menandakan kehilangan dan pengangguran . Dan barangsiapa melihat pakaiannya basah, dia tetap dalam perjalanan, dan dia dikurung untuk sesuatu yang dia khawatirkan, dan itu tidak akan dilakukannya sampai pakaiannya mengering . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah sedang mencuci pakaiannya atau pakaian orang lain, ini menunjukkan beban dan bahaya yang dia hadapi di masa pensiunnya, dan menunjukkan munculnya hal-hal yang tersembunyi . Dan barangsiapa melihat bahwa semua pakaiannya telah diambil dari otoritasnya . Barangsiapa melihat bahwa ia menyia-nyiakan pakaian, ini pertanda baik, kecuali orang yang bermimpi itu miskin, budak, narapidana atau debitur . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian wanita, dan dalam hati nuraninya dia meniru mereka, dia akan menderita karena otoritas yang parah dan mengerikan . Dan jika dia melihat bahwa dia mengenakan pakaian wanita, dan mengira bahwa dia memiliki vagina, maka kondisinya akan berubah dan dikecewakan . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki pakaian yang tidak diketahui pada dirinya, maka hatinya memutarnya sesuai keinginannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan pakaiannya, dia makan uangnya . Jika dia melihat dalam mimpi seekor anjing mengenakan pakaian wol, itu menunjukkan keadilan dan keadilan Sultan . Jika dia melihat seekor singa mengenakan pakaian dari katun atau linen, maka dia adalah penguasa yang tidak adil yang merampok uang orang-orang . Dan pakaian biru adalah awan dan ilusi . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan kain linen, dia akan menerima hidup terhormat dan uang yang diperbolehkan . Dan melepas pakaian kotor dalam mimpi, menghilangkan kekhawatiran, serta membakarnya . Makan baju baru makan uang halal, dan makan kotor makan uang haram . Dan membeli pakaian usang tidak disukai dalam interpretasi, dan keausan adalah kemiskinan . Dan pakaian hijau itu bagus karena itu adalah pakaian penghuni surga . Jika seseorang melihat pakaian hijau, ini menandakan agama, kekuatan, dan peningkatan ibadah pada yang hidup, dan kondisi baik orang mati dengan Tuhan Yang Maha Esa . Mengenakan pakaian hijau untuk yang hidup menunjukkan cedera warisan, dan menunjukkan kepada almarhum bahwa ia muncul dari dunia ini sebagai seorang martir . Dan interpretasi kehijauan adalah Islam, dan jika dia berpikir bahwa dia mencapai itu dalam tidurnya, maka dia adalah orang yang saleh dan religius . Dingin menandakan kebaikan dunia ini dan akhirat . Pakaian hitam terbaik menghujat, dan interpretasinya lebih kuat daripada wol . Dan dingin bergaris-garis dalam agama lebih baik daripada di dunia ini, dan dingin dari semanggi adalah uang terlarang, dan jika itu dari kapas, itu adalah uang agama duniawi ….

…Pakaian tipis : pembaruan agama, dan jika dia melihatnya seolah-olah dia meletakkannya di atas pakaiannya, ini menunjukkan amoralitas dan kesalahan dalam agama . Jika dia memakainya di bawah pakaiannya, itu menunjukkan persetujuan tempat tidurnya di depan umum, atau itu lebih baik daripada publisitasnya, dan bahwa dia menerima barang yang diselamatkan ….

Adapun jubah, itu adalah agama orang yang memakainya di lehernya, dan siapa pun yang mengira bahwa ia memiliki jubah yang bagus itu baik dalam agamanya, dan jika menurutnya itu tipis, maka itu adalah kelembutannya. agama, dan jika dia melihatnya sebagai kotoran yang tidak murni, maka itu adalah dosa dan kerusakan agama pemiliknya.

…Adapun kemeja dalam penglihatan, wanita pria itu mungkin perhatiannya di pers dan mata pencahariannya, dan itu mungkin agamanya dan kemurahan hatinya. Siapapun yang melihat bahwa ia memakai baju baru, nakal dan lebar, istrinya setuju dengannya untuk kepentingannya, atau hidup yang benar, atau agamanya yang benar. Dan siapapun yang melihatnya sebagai kekurangan atau terobosan atau sesuatu seperti itu, kejadiannya ada di Salah satu wajah yang disebutkan di atas dan mungkin baju yang rusak akan menenggelamkan urusan pemiliknya dan kekhawatirannya melimpah, atau dia meninggalkan istrinya. Dan jika dia melihat bahwa dia memakai kemeja tipis, maka dia lembut dalam urusan pemiliknya. Dan jika pakaian yang diketahui olehnya dari pakaian yang benar, maka dia menderita pantangan dan benar dalam agamanya, dan jika orang yang selibat melihat bahwa dia memakai baju baru, dia menikah dengan seorang wanita dan dikatakan bahwa siapa pun Melihat bahwa dia telah memberinya kemeja adalah kabar baik, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki kemeja baru padanya, maka dia memenuhi urusannya dan memperbaiki urusannya, dan jika dia melihatnya usang atau jatuh dari bajunya maka dia terpisah dan jika dia melihat kemejanya tanpa saku atau kerah dan dia memakainya, jika dia sakit maka itu adalah kematiannya dan menyelubunginya. Kemejanya adalah kematiannya…

…Berputar Jika seorang wanita melihat dalam mimpi bahwa dia berputar dan berputar dengan cepat, maka pria itu datang padanya . Jika Anda berputar, dia akan bepergian atau suaminya bepergian . Jika dia memintal kapas, maka dia meninggalkan mas kawinnya pada suaminya . Jika dia memintal linen, dia mencari wilayah kebijaksanaan . Jika pemintalannya tipis, maka itu dilakukan dengan kebodohan dan kelelahan, dan jika itu kasar, maka itu adalah perjalanan dengan kemenangan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memintal wol atau puisi atau sejenisnya, maka dia akan melakukan perjalanan dan menderita dengan kebaikan . Barangsiapa melihat bahwa dia memutuskan suatu putaran, maka dia melanggar perjanjian dan perjanjian ….

…Indigo Jika anda melihat nila dalam mimpi, maka ini berarti anda akan menipu orang yang ramah untuk menipu mereka di properti mereka . Jika Anda melihat air berwarna nila, ini meramalkan bahwa Anda akan terserap dalam urusan cinta yang tipis . ~ Pewarna biru indigo .~…

…Bibir dalam mimpi adalah bantuan pria . Dan yang lebih rendah lebih baik dari pada yang atas . Dan bibir menggantikan wanita, anak laki-laki dan kekerabatan . Dan siapa pun yang melihat bibirnya dipotong, dia merengek . Dan siapa yang menghilangkan bibir atasnya, keanggunannya akan hilang, dan jika bibir bawah dilepas, istrinya akan mati atau menceraikannya . Dan bibir berkumpul di dekat bibir, yang menunjukkan obat untuk penyakit . Dan mungkin bibirnya menunjukkan kerudung dan anak laki-laki, penjaga, pintu dan kunci . Dan mungkin bibirnya menunjukkan pengetahuan, bimbingan, makan, kegembiraan, kesedihan dan penyembunyian rahasia . Dan mungkin bibirnya menunjukkan mata pencaharian tanduk, tanduk, pembuat botol, dan sejenisnya para pekerja pukulan . Bibir yang tipis dan kemerahannya adalah bukti kefasihan dan petunjuk, dan kekerasannya adalah tanda kebodohan, dan mungkin hitam atau kebiruannya menunjukkan kematian pasien karena itu adalah tanda kematian . Dan mungkin bibirnya menunjukkan bahwa itu diterapkan pada kelopak mata, atau tepi sungai dan sumur ….

…Adapun pohon anggur, orang asing-lah yang mendapat manfaat yang hanya akan dilihat oleh mereka yang membutuhkannya, dan dia mungkin mudah dalam hal-hal yang taat pada catatan kaki yang tipis ….

…Adalah mimpi bagi seorang pria untuk menjadi kaya dan bangga . Jika dia melihat bahwa itu berkepanjangan, maka dia akan mendapat manfaat dari uang dan kehidupan yang baik . Dan jika dia melihat sisi-sisinya panjang dan tidak melihat ke tengah, maka dia akan punya uang yang menyiapkannya untuk orang lain . Dan jika itu melampaui takdirnya, maka itu adalah hutang pemiliknya, dan mereka sakit . Dan jika itu bertahan sampai jatuh ke tanah, pemiliknya akan mati . Dan mereka berkata : Dia yang memiliki janggut panjang dan banyak rambut lebih dari umur dan uangnya, dan jika mencapai pusar, maka dia adalah orang yang tidak menaati Tuhan Yang Maha Esa . Jika tinju meningkat, maka dia adalah rentenir . Dan jika dia melihat rambut janggutnya menghitam, dia akan kaya . Jika hitam atau hijau, maka ia akan mendapatkan raja kecuali ia adalah seorang tiran dan penindas, dan janggut Firaun hitam dan hijau pekat . Dan jika dia melihat warnanya miring ke kuning, dia akan mencapai kemiskinan dan penyakit . Dan jika dia melihatnya sebagai pirang, dia akan ketakutan . Dan jika dia melihat bahwa dia memiliki janggut pria di tangannya saat dia sedang mencabutnya, maka dia harus menipiskan uangnya dan memakannya . Jika seorang pemuda yang belum mencapai impian melihat bahwa dia memiliki jenggot, maka dia mati dan tidak mencapai impian . Jika dia melihat janggutnya kurang dan tipis, dan dia berhutang, maka dia harus melunasinya, dan jika dia kewalahan, kesedihannya hilang . Dan jika dia melihat bahwa setengah dari janggutnya adalah emas, maka sebagian dari kekayaan atau kekayaannya akan hilang . Dan jika dia melihat jenggotnya dipotong, dia akan dipotong dari uangnya . Barangsiapa berpegang teguh pada jenggot dan mencukur apa yang lebih dari sekedar kepalan tangan, maka dia adalah orang yang harus membayar zakat atas uangnya . Dan siapa pun yang memotong jenggot orang lain, itu adalah peningkatan uang putranya . Dan dikatakan : Janggut seorang wanita adalah sarana dia tidak akan melahirkan seorang putra . Jika seorang wanita melihat bahwa dia memiliki jenggot dan menikah, maka dia kehilangan suaminya, dan jika dia seorang janda, maka dia menikah dengan pria yang setuju dengannya, dan jika dia melihat bahwa dia hamil, dia melahirkan seorang laki-laki, dan jika dia bertengkar dia menang, dan dia menggantikan laki-laki . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mencabut janggutnya, itulah uang yang dia rampas di antara tangannya . Dan siapa pun yang melihat janggut dan kepalanya dicukur bersama dan sakit, dia sembuh, dan jika dia berhutang, utangnya akan lunas, dan jika dia tertekan, kekhawatirannya hilang . Dan barangsiapa melihat bahwa jenggotnya tumbuh begitu panjang sehingga ia menyerbu dan menjalinnya menjadi pakaian dan menjualnya di pasar, maka ia palsu . Dan prestise jenggot . Mungkin janggut itu menunjukkan tokonya, pakaiannya, dan keuntungannya . Dan jika dia memotong janggutnya karena kesedihannya, penderitaan dan kesusahannya panjang . Dan janggut adalah bagian yang digunakan untuk disumpah, dan itu menunjukkan kebenaran, kebohongan, kesesatan dan kemurahan hati . Mungkin jenggot mengacu pada istri . Rambut putih di janggut adalah peringatan karena apa yang dia lakukan . Mungkin putihnya jenggot menunjukkan penyakit dan impotensi . Dan jika jenggot itu putih dalam kehidupan nyata dan dia melihatnya menghitam dalam mimpi, itu menunjukkan kekuatan, kekuatan, tekad, dan intensitas . Jika jenggotnya tumbuh lebih panjang dari biasanya, itu menandakan kesenangan dan permainan atau membuang-buang uang tanpa wajah . Jenggot orang berdosa memiliki pertobatan, dan jika dia hilang, dia dibimbing, terutama jika dia melihat putih di dalamnya . Menumbuhkan jenggot bagi seorang wanita adalah keriting atau tidak sopan dan melakukan hal-hal yang dilarang . Jenggot anak itu berumur panjang . Melihat apa yang menempel pada jenggot dari jerami atau apapun itu buruk, kata-kata yang bergerak atau menggendong istri dengan sesuatu yang tidak diciptakan ….

…Jaafar Al-Sadiq Al-Shalwar berkata: Ini ditafsirkan dalam tiga cara: seorang wanita, seorang budak perempuan, dan seorang pelayan rumah . Dan siapa pun yang melihat bahwa taktiknya baru, itu ditafsirkan dengan kekerasan penis, dan jika tua dan lunak, maka ekspresinya menentangnya . Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat celananya tipis, maka istrinya akan mengandung dan melahirkannya jika dia hamil . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia telah meletakkan kutu di bawah kepalanya, dia tidak akan menerima anaknya . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah selotipnya terputus, ia memperlakukan istrinya dengan buruk . Dan barangsiapa melihatnya seolah-olah dia memiliki perselisihan darah, maka dia membunuh seorang pria karena seorang wanita, jadi dia membantunya untuk membunuh istrinya .) Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia terikat dari kehidupan, penglihatannya menunjukkan bahwa saudara ipar adalah musuhnya ….

…Dan diriwayatkan bahwa Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, melihat dan turun di Taif, seolah-olah dia telah membawa secangkir susu dan meletakkannya di antara kedua tangannya, maka dia meletakkan cangkir itu . Jadi Abu Bakar, semoga Tuhan meridhoi dia, berkata : Wahai Rasulullah, saya pikir Anda tidak benar dari Ta’if di tahun Anda, ini adalah apa saja. Dia berkata : Ya, dia tidak memberi saya izin untuk itu, maka dia, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, pergi . Dan Ibn Sirin mendatangi seorang laki-laki dan berkata : Aku melihat susu susu yang dibawa masuk sampai dimasukkan, lalu susu lain datang dan memasukkannya ke dalamnya . Dia mengembangkannya, jadi saya membuat teman-teman saya dan saya makan dari buihnya, lalu memutar kepala unta, dan menyuruh kami memakannya dengan madu . Ia berkata : Adapun susu itu fitrah, dan siapa yang menuangkannya, ia kembangkan, jadi tidak ada yang masuk ke dalam fitrah, dan orang yang memakanmu dengan buihnya, Tuhan Yang Maha Esa berfirman : “ Adapun menteganya, itu akan sia-sia . ~ Adapun unta, itu adalah orang Arab, dan tidak ada di unta yang lebih besar dari kepalanya, dan kepala orang Arab adalah Panglima Yang Beriman, dan Anda menggigitnya dan memakan dagingnya. Adapun madu, itu adalah sesuatu yang menghiasi kata-katamu . Dan itu terjadi pada masa Umar bin Abdul Aziz, semoga Tuhan berkenan padanya . Dan Ibn Sirin mendatangi seorang pria dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya sedang menyusui, dan dia berkata : Apa yang Anda lakukan? Dia berkata : Aku akan bersama Tuhanku di toko. Dia berkata : Takutlah pada Tuhan dengan uang Tuanmu . Uday ibn Arta’t melihat seorang pelacur yang melewatinya ketika dia berada di depan pintu rumahnya, dan dia menawarinya susu, tetapi dia tidak menerimanya . Kemudian dia ditawari untuk kedua kalinya, tapi dia tidak terima . Dia ditawari lagi , jadi dia menerimanya, jadi Sirin berkata : Itu suap yang tidak dia terima. Kemudian dia kembali dan menerimanya dan mengambilnya . Dan Panglima Beriman melihat Harun al-Rasyid, seolah-olah di Haram, dia beristirahat dari sekte rusa betina . Al-Kirmani bertanya secara lisan tentang tafsirnya, dan dia berkata : Wahai Panglima Yang Beriman, menyusui setelah disapih dipenjara di penjara, dan rupa dirimu tidak dipenjara, tetapi kamu dipenjara dengan cinta seorang pembantu yang telah dilarang. . Begitu . Berkenaan dengan mimisan : jika jauh lebih tipis, itu menunjukkan cedera uang permanen . Dan jika itu tebal, itu menunjukkan kejatuhan yang akan lahir padanya . Jika dia melihat bahwa hidungnya bergerak-gerak, dan hati nuraninya adalah bahwa Tuhan sedang menguntungkannya, maka dia akan menyerang dia dengan baik dari atasannya . Jika hati nuraninya adalah bahwa dia menyakitinya, maka dia menyerang kejahatan dari bosnya, dan dia akan menjadi momok baginya, dan setelah dia dia akan menderita kerugian . Jika dia adalah kepala, maka dia dapat melihat dengan tubuhnya sebanyak dia melihat kekuatan dan kelemahan, dan kelimpahan darah dan sedikit darahnya . Jika Anda mengocok satu atau dua tetes, itu adalah keuntungan . Jika dia melihat satu atau dua kilo pound dan hati nuraninya bermanfaat bagi tubuhnya, maka kesehatan tubuh adalah validitas agama, jadi keluar dari dosa dan agamanya benar . Jika dalam hati nuraninya dia menyakiti dia di dalam tubuhnya, maka kerusakan tubuh itu merugikan hutang atau perolehan dosa . Jika kekuatannya hilang setelah darah keluar, maka dia kurang, dan jika dia kuat, maka dia kaya, karena kekuatan adalah kekayaan manusia . Jika dia menodai pakaiannya dengan darahnya, maka dia akan melakukan perbuatan salah sebagai akibatnya . Jika Anda tidak menodai apapun, maka orang yang melakukannya bebas dari dosa . Jika dia melihat mimisan menetes di jalan, maka dia membayar uang zakat dan bersedekah di jalan . Dikatakan bahwa mimisan adalah harta karun, dan bersinnya pasti ….

…Visi seorang gadis kurus ayah saya hal musim panas Balastsaga untuk kerawang ibn Nawfal – semoga Allah senang dengan dia – dari ibunya gadis kurus ayah musim panas putra Hasyim Lydda adalah Abdul Muttalib berkata : Berturut-turut tahun Quraish Jdbh Oqahlt kulit dan menumpahkan tulang , dia berkata : Sementara aku berbohong Ya Tuhan, atau Mhomh jika saya Dengan telepon terkenal berteriak dengan suara sahl berkata : Oh, Quraisy, nabi ini diutus dari Anda, dan ini selama kepergiannya, jadi dia hidup dalam kebaikan dan kesuburan . Jangan melihat darimu seorang pria tinggi tulang putih yang memiliki dua mata , memiliki kebanggaan padanya dan satu tahun didedikasikan untuknya , tetapi biarkan dia menyelamatkan dia dan putranya dan berpaling kepadanya dari setiap perut seorang pria , bukan Fliscnoa dari air dan dirugikan dari yang baik dan untuk menerima sudut , dan kemudian dengan hati-hati memilih House tujuh kali untuk hidup ayah FBIs Felictsag manusia dan percaya pada orang – orang , tidak termasuk yang murni dan baik untuk dirinya sendiri , bukan Vgshm jika Anda suka dan Anda hidup . Dia berkata : Jadi pengetahuan tentang Tuhan menjadi wanita yang ketakutan. Kulit saya dan pikirannya berdiri. Penglihatan saya terputus, jadi saya tidur di sungai Mekah . Jadi, kesucian dan larangan, jika dia tetap bersamanya , adalah abtahi kecuali dia mengatakan ini adalah shaybah pujian , ini adalah shaybah , dan orang Quraisy lengkap dengannya . Dan menghancurkannya semua perut seorang pria pementasan dan Berbicara dan menerima raungan dan kemudian naik ayah Qubais dan meninju orang-orang yang dikuburkan di sekitarnya setelah menyadari pencarian mereka sampai kemiskinan memuncak Vacetknoa Jnabiah dan dengan mereka Rasulullah saw, yang itu hari Ghulam semoga Oaf atau kesedihan muncul, Abdul Muthalib berkata : Ya Tuhan menang Alkhalp Detektor Courba kamu dunia adalah guru dan administrator adalah Mboukl dan Hola Abdaak dan Amaak Badhirat Ahramk mengeluh kepada Anda tahun mereka yang mungkin Oqahlt sandal terbelah , Vasaman Tuhan dan Amatarn Geetha Mgdakka yang mengerikan , apa yang Eu bahkan pergi dari langit Lembah Pmaiha Okz Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraisy, katanya Abdul Muttalib : Selamat untukmu, Aba Al-Bathaa , Hanaa , yaitu , karena kamu tinggal orang-orang Batha, dan dalam hal itu dikatakan Raqifa : Bashisa Al-Hamd, semoga Tuhan menyirami kota kami. Kami kehilangan nyawa dan air yang digarisbawahi. Jadi air dan pohon hidup dalam semburan dari Tuhan dengan keberuntungan. Tidak ada keadilan atau bahaya pada orang-orang, dan dalam hadits ini aneh jika kami menjelaskannya secara singkat , mengatakan : Ibu Abd al-Muttalib adalah seorang Sunni . Dan menggantikan Epast . Dan menipisnya tulang membuatnya lemah karena usaha . Dan hipnotis tidur dan waktu fajar dulu . Akselerasi kata terinspirasi Hala . Dan Hia – terbatas – hujan dan subur , tidak lama lagi hujan dan kesuburan Otakm . Dan tulang dengan bergabung dengan mata lebih keras dari pada yang hebat . Beberapa berkulit tipis . Dan dengusan tinggi . Dan berkata : Dia memiliki kebanggaan yang membuatnya sedih, dia harus bersembunyi dan tidak dibanggakan . Sunnah adalah caranya . Dan bimbing dia , yaitu , orang-orang menunjukkannya . Biarkan mereka bersinar , dengan Sein dan Shin , yaitu , biarkan mereka menuangkan , artinya , lalu biarkan mereka mandi . Kemudian dosa, lega dan lega . Dan setiap Fasht dan Shaybah Al-Hamad telah menumbuhkan gelar Abdul Muttalib . Dan dia menyelesaikannya , yaitu , mereka semua datang . Dan batas waktu untuk diam dan berkata : kesedihan, yaitu, kedekatan . Sifat itu dibutuhkan . Dan alasan halaman . Dan tahun kekeringan dan kesusahan . Dan yang dia maksud adalah poros dan selop dari domba dan unta . Dan sangat memanjakan . Tidak ramai . Dan suara airnya sangat encer . Dan Sheikh Sheikh . Dan Aljzl pun terlambat dan Jouni awan hitam . Pepatahnya : dalam suara Sahl, artinya di dalamnya dengan manis . Dan perkataannya : Seorang pria tinggi, artinya dia tinggi, dan jika dia terlalu tinggi, dikatakan bahwa dia panjang dengan penekanan . Dan dia berkata : Biarkan dia pergi , delifnya adalah berjalan lambat , katanya : dia berjalan saat dia berjalan dan naik perahu . Dan dia berkata : dan di dalamnya murni dan baik untuk kegembiraan – berarti Rasulullah saw – dan berkata : Mviodh , Mufiod adalah orang yang melukai hatinya – hati – sakit . Panik, aneksasi, ketakutan dan panik . Dan dia berkata : Kulitku berdiri, artinya mengepal, dan dikatakan : Dia ingin menghentikan rambutku, jadi dia bangkit dari panik . Dan Tuhan mengembara dalam pikiran dan dibingungkan oleh beratnya emosi . Dan pepatahnya : Begitu juga kesucian dan terlarang , ini dari bersumpah demi sesuatu selain Tuhan dan itu adalah syirik , dan itu terjadi darinya selama masa ketidaktahuan, dan jika itu adalah politeisme . Dan dia berkata : Mereka terkubur di sekitarnya, yaitu, mereka berjalan di jalan Lena . Dan pesawat keberuntungan adalah pesawat, dan yang terbaik yang diberitakannya berbahaya adalah Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya. Bukan tidak mungkin bahwa pertolongan orang Quraisy disebabkan oleh kenyataan bahwa dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, adalah salah satu dari mereka yang mencari pertolongan dari antara mereka ….

…Siapa pun yang melihat sepotong roti di tangannya : Dia memakannya di jalan atau pasar, karena hidupnya hanya sedikit . Jika kasrah tipis, masalahnya lebih mendesak . Dan jika di atas meja atau piring, itu adalah mata pencaharian . Jika dia melihat bahwa dia sedang makan di meja yang terbuat dari roti tebal, maka dia lama setelah dia tidak melihat meja itu terangkat dari antara kedua tangannya . Jika dibesarkan setelah dia bekerja . Dia kehabisan mata pencaharian dari tempat itu atau negara itu ….

…Bibir Jika kamu memimpikan bibir tebal dan jelek, ini menandakan kebetulan yang tidak menyenangkan, keputusan yang terburu-buru, dan suasana hati yang buruk dalam hubungan pernikahan . Bibir ceri manis menandakan harmoni dan kelimpahan . Untuk kekasih, itu mengajarkan cinta dan pengabdian timbal balik . Bibir tipis mengindikasikan kontrol subjek yang paling rumit sekalipun . Bibir bengkak dan sakit menandakan keinginan yang tidak benar ….

…Jika dia melihat bahwa dia menjual atau mengambil pakaian di musim dingin, itu menunjukkan kemiskinannya dan kebutuhannya akan manusia . Dia mengatakan kepala pakaian pengkhotbah Abu Said pria itu mungkin adalah keahliannya yang dia lakukan dan mengamankan mereka dari survei kemiskinan di mana kesalahan dalam hidup dan pergi kekayaan dan ekspansi dalam membebaskan mereka dan kerusakan di musim dingin mendukung ) dan Almparty dia jika prasasti ditunjukkan oleh seorang wanita . Kata Jafar Sadiq ditafsirkan Paljarah atau anak apa pun yang ia melihatnya dari Zain atau Shin akan menyerahkan mereka, dan pengurangan dari pakaian yang mereka menyerahkan pada aspek itu merasa bahwa mengenakan sesuatu dari mana ia ditafsirkan baik dan manfaat jika mereka dari kapas, bersih dan luas dan jika Dd begitu Vtobeirh melawannya dan jika mereka dari Sutra dan tidak ada yang salah dengan itu dan penjualnya, karena dia memilih dunia ini daripada akhiratnya . Abu Sa’id bersabda dinginnya penglihatan khatib , baik detail maupun tidak detail, mereka menunjukkan baik meriwayatkan bahwa Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia berkata: Ya Rasulullah , aku melihat kemarin ada di papirus petechia berkata : dua anak Thabr mereka . Dan tinta menunjukkan kegembiraan, kebahagiaan, dan kedinginan yang ada di samping jalur mengadu dalam ekspresi, kecuali bahwa keintiman di dunia lebih baik daripada di agama, dan di interpretasi lebih kuat dari wol . Hal ini merasa bahwa mengenakan Prada atau dicampur dengan kapas Bharir tanpa bahkan jika itu adalah haram kekayaan sutra dan dekorasi yang berpakaian di pasar mereka diterima dan hanya pada saat kesenangan dan pertanda serta jika mereka dalam peran kecuali itu semacam hiburan . Dan barangsiapa melihat kalimat dari pakaian orang yang berpakaian, itu ditafsirkan secara keseluruhan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian musim panas di musim dingin, itu akan meningkatkan kebaikan dan manfaat sebanyak nilai dari apa yang dia kenakan . Ia merasa bahwa pakaian yang dikenakannya wanita itu menambah uang dengan mereka dan ketakutannya, namun akibatnya yang mengerikan dan bertahan jika melihat seorang wanita mengenakan pakaian dari para pria itu menunjukkan hal yang baik dan bermanfaat . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian lebih sedikit dari miliknya, maka itu menunjukkan korupsi urusannya, dan jika itu lebih elegan dari pakaiannya, maka dia menunjukkan urutan urusannya .~ Dan barangsiapa melihat bahwa ia mengenakan pakaian para tua-tua padanya, maka itu menunjukkan tingginya masalah dan jumlah pakaian itu yang diatribusikan kepadanya jika ia adalah satu keluarga untuk itu, jika tidak maka itu baik dan bermanfaat . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki pakaian dari pakaian orang yang rusak, ia akan memiliki banyak dosa dan dosa yang melimpah . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memakai raja, itu ditafsirkan pada tiga aspek, mendekatkan diri kepada mereka, memperoleh kebaikan, manfaat, dan keteraturan urusannya, dan mencapai martabat dan kehormatan . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian ilmuwan adalah Selamat Datang Shalat itu untuk ilmu pengetahuan dan dunia amal dan akhirat .) Dia merasa bahwa dia memakai pakaian dari wol itu ditafsirkan untuk memastikan uang . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian dzimmi atau Aharbeyen atau lebih, atau Alrvdh itu akan cenderung untuk apa yang dia katakan Jafar Sadiq ‘s pakaian visi tidak pernah menyerahkan sembilan aspek agama dan kekayaan dan prestise dan keuntungan dan hidup dan bekerja di mendukung keadilan tentang ini dan ganti rugi jika bukan itu yang Anda menyangkal ungkapan dan jika wanita itu melihat bahwa dia mengenakan apa yang disebutkan dari pakaian yang terpuji, dan interpretasinya membuatnya benar dengan suaminya dan integritas urusannya . Dan Daniel berkata suatu penglihatan tentang pakaian orang itu: Jika kamu mengenakan pakaian, kamu akan diartikan sebagai keuntungan, dan jika kamu melihat pakaian hitam, maka raja memiliki kebaikan dan paroki dalam kesusahan . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian hitam, dia akan menderita kesakitan, kesusahan dan kesedihan, kecuali jika dia adalah orang yang memakainya saat terjaga dan mengetahui tentang mereka, dan dia akan bermasalah .~ Abu Sa’eed berkata kepada khatib pakaian hitam bagi mereka yang biasa memakai luka dibenci dan diberitahu adalah bukti kematian pasien karena orang musibah memakai pakaian hitam dan pakaian penyakit dieback nol hanya di Dibaj atau twins atau sutra, dan hal-hal ini yang berlaku untuk wanita dan pria dari korupsi agama . Al-Karmani berkata: Jika pasien melihat bahwa dia mencuci pakaian kuning sampai kuningnya hilang dan putihnya muncul, maka pakaian itu diartikan dengan tubuh dan kekuningannya hilang karena penyakitnya dan meninggalkannya . Rasanya bahwa melucuti dia baju kuning itu keluar Sagmh tidak terjadi menyakitinya apa yang dia benci di baju kuning robek atau lebih tidak seperti semua yang dikenakan dalam warna dan pakaian hijau bersukacita dan kesenangan dan Tauhid Abu Sa’id kata dai pakaian Hijau kekuatan lingkungan agama dan peningkatan ibadah dan kematian baik kasus ketika Tuhan, yang adalah pakaian dari orang-orang Surga, karena firman-Nya, Datang, dan kenakan pakaian hijau dari Sundus dan Abraq, dan pemakaian kehijauan menunjukkan kepada yang hidup luka warisan, dan orang mati bahwa dia keluar dari dunia sebagai martir . Al-Kirmani berkata: “Siapapun yang melihat bahwa dia memakai pakaian hijau, itu ditafsirkan dengan hormat dan hormat. Sedangkan untuk pakaian putih, akan diartikan sebagai keinginan, terutama jika itu murni . ” Abu Sa`id, sang pendakwah, mengatakan bahwa pakaian putih cocok untuk memakainya sebagai sebuah agama, dan bagi mereka yang terbiasa memakainya saat bangun, dan bagi pemilik kerajinan dan kerajinan, mereka perlu memakainya untuk mereka. . Al-Karmani berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian putih bersih, itu menunjukkan kebaikan agamanya dan kondisi baiknya. Dan kekhawatirannya pergi ke perkataannya bahwa dia memakai pakaian putih bersih, dan untuk pakaian birunya, dia bersih . Dia berkata Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Zarka itu agamanya baik dan pakaian Rouge, mereka membenci laki-laki hanya Almlhvh dan alas alas tempat tidur memerah dari hal-hal ini menunjukkan kesenangan dan berlaku untuk wanita di Dnaahn dikatakan mengenakan pertunjukan kemerahan berkelahi perselisihan yang sangat parah dan menceritakan kegembiraan para snappers dengan punk di dunia, sebagaimana dibuktikan dengan kisah qarun, dan konon hal itu menandakan uang yang melimpah sekaligus menghalangi hak-hak Allah di dalamnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakainya pada pesta atau kelompok, dia tidak menyakitinya . Dia mengatakan Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Hamra itu melemparkan pertempuran dan perselisihan, meskipun Selamat atas amanat yang dia terima mungkin kegembiraan ayat itu pergi ke orang-orangnya di dandanan dan mengenakan pakaian Hamra dan dikatakan visi memerah. , baik dalam pakaian atau lainnya, mereka menunjukkan kebaikan dan mungkin visi erysipelas ditampilkan dalam gaun Untuk kesenangan . Dan barangsiapa melihat pakaiannya dibakar, maka ia akan menerima akibat yang merugikan sebesar ia dibakar, dan barangsiapa melihat pakaiannya robek, maka ia akan menafsirkan rahasianya . Hal ini merasa bahwa memakai pakaian dari wol atau bulu hewan bulu atau rambut atau lebih The Total uang jika itu adalah sutra atau lebih Fmal dress haram bukti-jalan imoralitas dan pakaian kotor, mereka menyerahkan Bgham dan kesedihan, dan gaun Alkagd mereka menyerahkan Baelchenaah tidak baik di dalamnya, dan kulit gaun menambah minat dan manfaat sejauh dikaitkan dengan dia bahwa gaun kulit Anda tidak menjahitnya dalam hal grosir dari semua varietas menunjukkan sepenuhnya diisi dengan agama dan mungkin ini adalah tua lain di wajah dan pakaian perbendaharaan akan menyerahkan Baezz dan kekayaan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian yang payah, seorang wanita akan masuk ke dalam anusnya . Jaber mengatakan orang Maroko mengekspresikan keterikatan mereka pada hal-hal duniawi Valbaad dalam pakaian jika bersih seperti baru, yang melekat pada agama dan dunia dan jika vintage kotor ketat Vdd jadi mungkin kotoran Del dalam gaun itu pada kelemahan dalam agama dan diberitahu jika yang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian kuning itu suaminya, itu melemahkan meskipun ) dia bukan karena dia, jadi dia mengambil suami . Dan barangsiapa melihat bahwa dia membuka baju terlipat, itu menandakan perjalanan, dan barangsiapa melihat bahwa dia melipat baju yang terbuka, itu menandakan kedatangannya absen dari perjalanannya . Khaled al – Isfahani berkata pakaian terbaik dan apa yang katun jika itu bukan hal dari sutra ulat sutra karena itu murni itu adalah agama yang baik dan pakaian duniawi jika pola, katun atau sutra, mereka menyerahkan uang haram dan korupsi agama dan riang . Dia berkata Jafar Sadiq pakaian baru pria kulit putih seorang wanita dan seorang wanita dan raja rahmat dan manfaat dari sepasang, itu melihat bahwa dia melepas jubahnya bersamanya bahwa dia berada di raja dari layanan itu dari layanannya tetapi tidak sebaik yang disebut, dan melihat bahwa dia memotong pakaiannya dia diartikan mendapatkan kebaikan . Dan barangsiapa melihat pencuri itu melucuti pakaiannya, itu mengganggu terjadinya korupsi di kalangan perempuan . Abu Saeed, sang pengkhotbah, mengatakan bahwa pakaian dengan dua sisi atau dua warna menunjukkan kesopanan dan perwalian bagi orang-orang yang beragama dan dunia, dan pakaian baru itu baik untuk orang kaya dan orang miskin . Rasanya bahwa baju magsuot sebagai Vtmzkt baru tidak dapat diperbaiki seperti itu mempesona bahkan sebanyak itu masih hidup dan anak dan nilai tinggi dari hamba penyakit dan anugerah gratis menambah gaun jenis hutang yang diperbarui, dikenakan di atas pakaiannya menunjukkan persetujuan dari alanath rahasianya dan mungkin niat baik dari yang tampak dan mungkin mendapatkan uang Mdkhora dan brokat sutra tidak cocok untuk memakai kaos kaki untuk para ahli hukum karena mereka aaolan permintaan mereka minimal dan mengundang orang untuk bidah dan yang mungkin berlaku untuk non- ulama, mereka menafsirkan pekerjaan membutuhkan surga dan menjangkiti prinsip ini juga menunjukkan pernikahan oleh seorang wanita, jujur atau selir Bjarah Belle pengaturan panggilan persilangan dalam ungkapan semua itu dari kasus peramal . Jubah itu menunjukkan wajahnya . Al-Kirmani berkata, ~Itu ditafsirkan untuk kebenaran dalam agama, untuk orang yang korup dengan cambuk, dan untuk orang lain dengan infeksi cacar di tubuh .~ Abu Sa’eed mengatakan pengkhotbah menyerahkan keadaan penis yang berasal dari keluarganya, terutama dari orang – orang yang membajak dan menanam dan tahun subur bagi mereka yang memiliki dari keluarganya, kenikmatan seorang wanita meningkat dan memberi Xia menerima uang dari titik itu. dari Persia dan orang – orang pengungkapan dan perjudian, dan mungkin bertambah cambuk . Seorang yang diizinkan yang memiliki wajah dengan konsekuensi, dan tidak ada yang disalahkan untuk itu, apakah itu untuk pria atau wanita, kecuali sesuatu dari tipe tercela dicampur dengannya . Adapun tintanya diartikan dengan rahmat, dan tidak ada apa-apa di dalamnya kecuali yang terbaik, terutama untuk wanita, dan konon penglihatan pakaian kemurahan hati adalah duka . Gergaji yang dikenakannya dua pakaian Khgayn Mottagtaan satu di atas yang lain diindikasikan dengan kematiannya dan pakaian yang robek dengan santai diartikan kekhawatiran cedera dan robek lagi diartikan vulva dan itu berfungsi sebagai Alqaba dan Duwaji jika wanita itu melihat pakaian habitusnya pendek kekurangan HTC disembunyikan dan dimakan yang baju baru makan uang halal dan makan gaun kata Salmi melihat bahwa pakaian-Nya basah pada saat dia menempatkan mereka pada. Jika dia dalam perjalanan, maka dia tidak bepergian, dan jika dia menginginkan sesuatu yang tidak akan dia miliki . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual pakaiannya adalah baik untuknya dan tidak ada gunanya bagi dia yang membelinya, dan jika dia melihat itu maka dia mendorongnya dari dirinya sendiri, maka ini adalah pengampunan dari kemiskinannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian baru setelah mandi, maka dia menolak dengan hilangnya kekhawatiran dan kesusahan, dan dia terhindar dari sesuatu yang salah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian terlarang atau sesuatu yang dikaitkan dengan wanita, dia menikahi seorang wanita yang dilarang, dan untuk pakaian yang dibordir, mereka dikenakan oleh mereka, tambang, dan mungkin ketenaran para wanita itu rusak . Dia merasa bahwa dia memakai pakaian wanita, yang hamil, mereka datang kepada wanita, meskipun dia tidak hamil itu mempengaruhi bahaya atau ketakutan dalam uang yang sama seperti Hnaatha mungkin melukai waktu dan jubahnya, yaitu diletakkan di bahu, itu ditafsirkan agama manusia yang memakainya di leher dan posisi leher Sekretariat . Hal ini merasa bahwa jubah Yah dia Salah Dinh dan itikad baik, dan jika dia melihat jubah yang menempatkan itu di bahu Yah itu meningkat utang dan kesehatan agama tidak baik dalam tipis .) The mencuci pakaian dia untuk menarik Rasanya mencuci bajunya dari kotoran menunjukkan kebaikan dan keselamatannya dari kesuraman dan kesedihan dan kesejahteraannya serta hutangnya akan lunas jika dia memakainya, tetapi jika dia tidak memakainya, maka tanpa itu . Al-Karmani berkata: “Mencuci pakaian bersih jika muncul kotoran darinya, maka itu adalah korupsi dalam agama dan melakukan dosa .” Abu Saeed Al-Waseer berkata: Mencuci pakaian dari kotoran adalah pertobatan, mencucinya dari air mani adalah pertobatan dari percabulan, dan mencucinya dari darah adalah pertobatan dari pembunuhan, dan mencucinya dari alasan sebagai pertobatan . Jaafar al-Sadiq berkata: Mencuci pakaian dengan air dingin berarti empat aspek pertobatan, kesehatan, keselamatan dari asir, dan keamanan dari rasa takut, dan membasuhnya dengan air panas, kesedihan, kesedihan dan penyakit . Dan dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat mencuci pakaian bersih, itu peningkatan kesalehan dan ketakwaannya, dan dikatakan boros karena tidak pantas untuk dicuci, dan yang lain berkata, tidak ada salahnya dan tidak ada salahnya itu ….

…Permadani dalam mimpi itu sederhana, bermartabat dan halus, terutama jika itu dimiliki oleh sang visioner . Dan barangsiapa melihat bahwa dia di atas permadani, maka dia membeli tanah, dan jika dia dalam perang, maka dia aman dari itu . Permadani itu lebih rendah dari pemiliknya, yang menyebarkannya kepadanya . Dia melihat permadani terlipat dan seluruh dunianya terlipat darinya . Permadani yang baru, luas dan dibuat dengan baik akan memiliki umur yang panjang dan umur yang lebar . Dan jika dia melihat bahwa permadani yang tidak diketahui tersebar untuknya di tempat yang tidak diketahui di antara orang-orang yang tidak dikenal, maka dia akan mendapatkan dunia dalam pengasingannya dan jaraknya dari negara dan rakyatnya . Jika permadani tipis atau usang, maka itu adalah dunia dengan sedikit kehidupan . Dan siapa pun yang melihat permadani terlipat di atas dirinya sendiri, itu berubah dari posisinya ke lokasi yang tidak diketahui, dan keluar dari kepemilikannya dan melipat dunianya . Jika permadani itu diberikan kepadanya, mata pencahariannya bertambah dan dia dibebaskan . Permadani menunjukkan duduk dengan para penguasa dan kepala suku dan setiap orang yang menginjak permadani, jadi siapa pun yang melipat permadani, peraturannya akan ditangguhkan, atau perjalanannya tidak mungkin dilakukan, atau dunianya dijauhkan darinya . Dan jika permadani itu direnggut darinya atau dibakar dengan api, dia akan mati, atau tidak mungkin untuk bepergian, dan jika permadani itu dibunuh mendekati batas waktunya dan dia kurus kering atau hampir mati . Dan permadani yang sudah usang adalah aib . Dan permadani adalah orang yang memuji dirinya sendiri, memujinya, dan meninggikannya, sehingga tidak bertambah kecuali dengan kepalsuan dan kepalsuan ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang menghancurkan tembok dan tembok itu sudah tua, maka itu menandakan bahwa air atau pengetahuan telah terjadi, dan jika itu baru, maka dia akan menderita kesusahan dan kesialan sebanyak dia menghancurkannya dari tembok, Dan jika tembok itu tipis dan lemah, maka itu menunjukkan lemahnya kondisinya di dunia ini dan pengelolaan urusannya ….

Jika dia melihat langit menjadi tipis, maka dia menahan hujan dari mereka, dan jika habis, maka hujan berlimpah.

…Es Jika Anda memimpikan yang baik, ini pertanda bencana besar dan orang jahat akan berusaha menyakiti Anda saat bisnis berkembang pesat . Jika kamu bermimpi es mengapung di aliran air jernih, ini berarti kebahagiaan kamu akan tercemar oleh suasana hati yang masam dan teman yang cemburu . Jika Anda bermimpi berjalan di atas es, Anda berisiko menempatkan kesenangan sesaat di atas kemewahan dan rasa hormat . Jika seorang gadis berjalan di atas es, ini adalah peringatan baginya bahwa hanya tirai tipis yang menyembunyikannya dari skandal tersebut . Jika Anda melihat es di atap rumah, ini berarti kesengsaraan dan kebutuhan untuk istirahat . Dan mimpi ini menceritakan tentang kesehatan yang buruk . Jika Anda melihat perdarahan di pagar, ini berarti sakit fisik dan mental . Jika Anda melihat mereka di pepohonan, maka harapan yang kecewa akan menimbulkan kesedihan . Jika Anda melihatnya di tanaman hijau, masa depan cerah menanti Anda, dengan kehormatan dari kecurigaan yang menyimpang . Jika kamu bermimpi membuat es, kamu akan menemukan kegagalan dalam hidup kamu karena keegoisan dan cinta diri . Makan es memprediksi penyakit . Jika meminum air beku maka akan merugikan kesehatan akibat limbah . Mandi di air yang membekukan berarti bahwa peristiwa yang tidak terduga menembus masa tunggu ….