Bermimpi tentang retak di dinding

…Undangan tertulis di dinding 100 – Imam al-Samarqandi berkata : Dia menyebutkan bahwa ketika ambang anak laki-laki itu meninggal, seorang pria melihatnya di dalam pembantu, jadi dia bertanya kepadanya apa yang Tuhanmu lakukan kepadamu? Dia berkata : Maafkan aku. Saya biasa berdoa dengan itu, dan itu tertulis di dinding, jadi pria itu bangun, dan melihat ke dinding, dan, jika itu tertulis di ambang anak laki-laki – semoga Tuhan Yang Maha Kuasa mengasihani dia -: O Tuhan, O tuntunlah para penipu, dan Anda penuh belas kasihan kepada orang-orang berdosa, dan Anda mengatakan lusinan sipir, kasihanilah hamba Anda dari itu. Bahaya besar dan Muslim semua bersama-sama, dan jadikan kami di antara yang baik dan sejahtera, dengan mereka yang diberkati dari antara para nabi, orang benar, para syuhada, dan orang benar, dan kebaikan mereka adalah teman Anda dengan Anda. kasihanilah, O Yang Maha Penyayang…

…Jam Dinding Jika anda bermimpi melihat jam dinding, ini berarti bahaya yang datang dari musuh . Jika Anda mendengar jam berdetak, Anda akan menerima berita yang mengganggu . Ini termasuk berita kematian seorang teman ….

…Dan barangsiapa mengira tangannya retak, dan jika dia kaya, dia akan pergi dari uangnya sebanyak itu, dan jika dia miskin, maka ada dua cara menjadi sia-sia atau lemah ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa gunung telah diguncang dan retak, maka kelemahan telah terjadi pada raja tempat itu, dan jika dia melihatnya berdiam dan kembali dengan sehat, maka dia adalah obat dan kekuatan bagi raja itu setelah kelemahan ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia bersandar di dinding dengan punggung, itu menunjukkan bahwa dia mengandalkan pemilik duri, dan dikatakan bahwa telah ada perjalanan dan perolehan uang ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia meludahi di dinding menunjukkan bahwa dia menimbun apa yang dia tidak cari untuk menyenangkan Tuhan Yang Maha Kuasa ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang menancapkan paku ke dinding, maka dia menunjukkan bahwa saudaranya terjebak di suatu daerah atau rumah, karena paku itu dipalu ke temboknya karena tembok dalam tafsirnya adalah seorang laki-laki, dan jika itu roboh di atas tanah, kemudian kakaknya memanggil perempuan karena tanah yang di ( tafsir ) adalah perempuan ….

…Dan barangsiapa melihat Shaterwana di dinding dan membuangnya serta memegangnya di tangannya dan berbicara dari seseorang, itu menandakan bahwa ini adalah perlindungan baginya, terutama jika orang yang dituju sudah meninggal, itu adalah umur panjang bagi para pencari ….

Dan barangsiapa melihat bahwa atap rumahnya hancur, maka itulah kematian pemiliknya, dan barangsiapa melihat bahwa atap rumahnya meneteskan air, maka dia menangis di dalamnya bahwa ada orang mati atau sakit di dalamnya, dan siapa pun melihat bahwa atapnya jatuh karena hujan maka dia menjadi miskin dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memasang tembok, tembok itu adalah uangnya di dunianya dan jika dia melihat bahwa itu telah jatuh darinya, maka itu adalah kehidupan yang akan berlalu Dan Jika dia melihat bahwa dia terikat padanya, maka kondisinya adalah untuk menghormati garis bujur sebanyak yang dia bisa darinya dalam keterikatannya, dan jika dia melihat bahwa dia mendorong dinding dan melemparkannya keluar, seorang pria jatuh dari tempatnya. mata pencahariannya, dan jika dia melihat bahwa dia telah jatuh dari tembok atau gunung atau apa pun, hal yang dia minta tidak akan terpenuhi.

…Dan siapa pun yang melihat mata kami meledak dari dinding, pria, kerabat, dan teman-teman merasa riang ….

…Dan barangsiapa melihat suatu kelompok berada di atas atapnya, maka memang demikian, dan atapnya telah retak, telah terjadi hal yang tidak disukai, dan dipukul oleh batu atau panah atau sejenisnya adalah ucapan yang berpengaruh sebanyak pemogokan, dan kebaikan langit-langit dan dekorasinya, kemuliaan dan wajah pemiliknya, dan jatuhnya atap, bencana besar karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman: “ Atap bangga atas mereka di atasnya . ”The Ayat ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia meretakkan jari-jarinya menunjukkan bahwa kata-kata buruk telah terjadi di antara kerabatnya, dan dikatakan bahwa meretakkan jari adalah ejekan, dan dia mungkin melakukan apa yang tidak seharusnya, dan jika imam atau seseorang bertindak di tempatnya. melihat peningkatan di jari-jarinya, maka ini adalah peningkatan kezaliman dan ketidakadilan dan kurangnya keadilan ….

Dan barangsiapa melihat langit terbelah, maka itu adalah perbedaan antara manusia atau dusta tentang Tuhan, karena Tuhan Yang Maha Esa berkata: “ Langit akan berbuka puasa darinya ” ayat ….

…Jika dia melihat kakinya patah saat dia ingin bepergian, biarkan dia bangun dan jangan pergi . Jika saya lepas landas . Istrinya sakit ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang menggali tembok, dia akan mendapatkan uang ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia berdiri di tembok, maka perintahnya salah ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia berdoa di tembok dan sejenisnya, maka dia akan tunduk kepada beberapa penguasa ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah jatuh dari atap, tembok, pohon, atau gunung atau sejenisnya, maka materi di mana dia berada tidak lengkap baginya dan dia tidak mencapai apa yang dia inginkan dengan menahan diri dari itu dan tidak lengkap baginya apa yang dia harapkan dan tidak mencapai apa yang dia inginkan, dan itu mungkin mengindikasikan kejatuhan seseorang yang memiliki cacat dalam agamanya terkait dengan keterlibatannya dalam dosa, hasutan dan tindakan yang menyesatkan ….

…Barangsiapa melihat bahwa dirinya berdiri di atas tembok atau penghuninya, maka tembok itu sama dengan yang dia dirikan, jika dekat, dalam keadaan baik, sebaliknya tembok itu seukuran tembok dan mampu untuk dapat untuk itu . Dan jika dia jatuh dari tembok itu, dia akan jatuh dari keadaannya, atau dia akan telanjang dengan harapan untuknya, atau pada masalah di mana dia terjebak dalam suatu hubungan ….

…Dan barangsiapa melihat dirinya berada di atas tembok menara, maka dia akan memperoleh kemenangan dan mencapai suatu tujuan ….

…Barangsiapa melihat dirinya sedang membangun tembok dari plesteran, maka ini menunjukkan perubahan niatnya dan korupsi agamanya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang merayu tembok atau menariknya ke atas sesuatu sehingga dia dapat mengetahuinya, maka ini menunjukkan bahwa dia mencari kebenaran dan menghindari penyimpangan, dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat bahwa dia memiliki oker atau seseorang memberikannya kepadanya, itu menunjukkan kegembiraan, geli dan kegembiraan ….

…Dia berhadapan dengan seorang penguasa dan seorang raja yang menggantikannya dan penguasa dan hukum Islam ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang menghancurkan tembok dan tembok itu sudah tua, maka itu menandakan bahwa air atau pengetahuan telah terjadi, dan jika itu baru, maka dia akan menderita kesusahan dan kesialan sebanyak dia menghancurkannya dari tembok, Dan jika tembok itu tipis dan lemah, maka itu menunjukkan lemahnya kondisinya di dunia ini dan pengelolaan urusannya ….

…Wedge : Siapapun yang melihatnya seolah-olah dia menabrak tembok atau tanah, jika dia lajang, dia akan menikah, dan jika dia memiliki seorang istri yang hamil darinya . Jika dia melihat dirinya di atasnya, dia akan bisa melihat dunia, atau dia akan berjalan di atas gunung . Wedge Prince dikatakan munafik . Jika dia melihat seolah-olah dia menanamnya di dinding, maka dia mencintai pria yang hebat . Jika dia meletakkannya di dinding rumah, dia mencintai seorang wanita . Jika dia menanamnya di dinding yang terbuat dari kayu, dia akan menyukai seorang anak yang munafik . Jika dia melihat seolah-olah orang tua telah memasukkan paku besi di punggungnya, maka dari tubuhnya dia akan memunculkan seorang raja atau rekan seorang raja atau ilmuwan yang akan berasal dari pasak bumi . Jika ia melihat bahwa seorang pemuda telah memasukkan tiang kayu di punggungnya, maka ia dilahirkan dengan seorang anak munafik yang akan menjadi musuhnya . Jika dia melihat seolah-olah dia mencabut pasak, dia hampir mati . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat bahwa dia adalah tiang di dinding, tanah, pohon, silinder, atau apa pun, maka dia membawa tenda dengan seorang pria yang dikaitkan dengan benda di mana pasak itu berada ….

…Rumah : Rumah seorang pria adalah istrinya yang tersembunyi di dalam rumah yang dia tinggali, dan dari situ dikatakan bahwa si anu memasuki rumahnya, jika dia menikah, jadi dia mengambilnya untuknya karena dia ada di dalamnya , dan pintunya adalah vaginanya atau wajahnya, dan lemari dan klosetnya adalah perawan seperti anak perempuan atau anak tirinya karena dia berkerudung, dan laki-laki tidak tinggal bersamanya . Dan mungkin dia menunjukkan rumahnya kepada tubuhnya juga, rumah pelayanan hambanya, gudang gandum ibunya, yang menjadi alasan baginya untuk hidup dengan susu untuk pertumbuhan dan pendidikan, dan cenef menunjukkan hamba yang membuat untuk menyapu dan mencuci, dan mungkin dia menunjuk istri yang sendirian bersamanya untuk memenuhi kebutuhannya, bebas dari putranya dan anggota keluarganya yang lain . Dan melihat seseorang dari ceruk rumahnya menunjukkan bahwa vagina istrinya sedang diawasi atau dikelola, dan dia kembali ke hal itu dalam hal kekurangan, penanaman, pembongkaran, atau perbaikan, dia kembali ke apa yang dikaitkan dengannya, seperti berkata : Saya melihat seolah-olah saya membangun rumah baru di rumah saya, dan jika dia sakit, dia akan bangun dan tubuhnya sehat. Begitu pula jika ada pasien dirumahnya yang menyatakan kebaikannya, kecuali karena kebiasaannya maka dimakamkan orang yang meninggal untuknya dirumahnya, maka itu akan menjadi kuburan pasien di rumah tersebut, dinamai jika dibangun. di tempat yang mustahil, atau diwarnai dengan putih, atau di rumah saat mekar atau dua kali angin, atau yang ditandai dengan malapetaka, dan jika tidak ada kesabaran, dia menikah jika dia lajang, atau putrinya suami dan membawanya jika dia sudah tua, atau dia membeli rahasia sesuai dengan luas rumah dan bahayanya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang menghancurkan sebuah rumah baru, dia telah diserang oleh mereka dan kejahatan, dan siapa pun yang membangun rumah atau membelinya akan menderita banyak kebaikan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia berada di sebuah rumah baru yang terpisah dari rumah-rumah, dan dengan kata-kata yang menunjukkan kejahatan, itu adalah kuburannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dipenjarakan dalam sebuah rumah yang terikat dan ditutup dengan pintunya, dan rumah itu berada di tengah-tengah rumah, dia akan sehat dan sehat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menanggung sebuah rumah atau tiang, dia akan mengambil perbekalan seorang wanita . Jika sebuah rumah atau tiang dapat menahannya, seorang wanita akan menanggung perbekalannya . Dan pintu rumah itu adalah seorang wanita, juga dia menyelimuti itu, dan siapa pun yang melihat bahwa dia menutup pintu itu menikahi seorang wanita . Dan pintu terbuka, gerbang mata pencaharian . Adapun ruang depan, seorang pelayan di tangannya melakukan solusi, kontrak dan materi yang kuat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memasuki sebuah rumah dan menutup pintunya sendiri, dia akan menahan diri untuk tidak menaati Tuhan Yang Maha Kuasa, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “Dan pintunya ditutup .” Jika dia melihat bahwa dia diikat olehnya, pintunya tertutup dan rumahnya rata, dia akan sehat dan sehat . Jika dia melihat bahwa rumahnya terbuat dari emas, api menerjangnya di dalam rumahnya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia meninggalkan sebuah rumah yang sempit, dia keluar dari sana . Rumah itu tidak memiliki atap dan matahari atau bulan telah terbit, seorang wanita menikah di sana . Dan barangsiapa melihat di rumahnya sebuah rumah luas yang tidak ada di dalamnya, maka dia adalah wanita saleh yang akan menambahkan lebih banyak ke rumah itu . Jika diplester atau dibangun dengan batu bata, maka itu adalah wanita munafik dan jahat . Jika ada segerombolan orang di bawah rumah, maka dia adalah orang yang licik . Jika dari tanah liat, maka itu menipu dalam agama . Rumah gelap adalah wanita dengan karakter buruk, karakter buruk, dan jika wanita melihatnya, maka itu juga pria . Jika dia melihat bahwa dia memasuki rumah yang ditaburi, mereka akan memukulnya dari wanita sebanyak basah dan lumpur sebanyak mungkin, kemudian akan disingkirkan dan diperbaiki . Jika dia melihat bahwa rumahnya lebih luas dari sebelumnya, maka kebaikan dan kesuburan akan berkembang padanya dan dia akan diterima dengan baik oleh seorang wanita . Dan barangsiapa melihat bahwa dia sedang mengukir sebuah rumah atau menghiasinya, akan terjadi perselisihan dan keributan di dalam rumah tersebut . Rumah yang cerah adalah pedoman yang baik dan akhlak yang baik bagi wanita . Tembok : Seorang pria, dan mungkin keadaan pria di dunianya adalah jika dia melihat bahwa dia berdiri di atasnya, dan jika dia jatuh darinya, dia akan disingkirkan dari keadaannya . Jika dia melihat bahwa dia telah mendorong tembok, lalu dia membuangnya, lalu dia mengusir seseorang dari pangkatnya dan menghancurkannya . Dan tembok itu adalah orang yang abstain yang memiliki hutang, uang dan takdir, sebanyak tembok itu lebarnya, sesak, dan tingginya, dan arsitektur di sekitarnya karena itu . Dan siapa pun yang melihat tembok membangun daftar yang membutuhkan kendi, maka dia adalah seorang ulama atau imam yang negaranya telah hilang . Jika dia melihat orang-orang melemparkannya, maka dia memiliki teman yang melakukan urusannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah jatuh ke tembok atau sesuatu yang lain, dia telah melakukan banyak dosa dan mempercepat hukumannya . Sebuah retakan di dinding, pohon, atau cabang adalah nasib salah satu rumahnya, dan dua seperti anting-anting dan dua puting . Dan barangsiapa melihat tembok-tembok belajar, maka dia adalah imam yang adil, teman-temannya dan keluarganya pergi . Jika dia memperbaruinya, mereka akan memperbaharui dan kembali ke negara bagian pertama mereka di negara itu . Jika dia melihat bahwa dia terikat pada dinding, maka dia terikat pada seorang pria kurus, dan kekuatannya sebesar yang dia bisa dari dinding . Dan siapa pun yang melihat ke tembok dan melihat teladannya di dalamnya, dia akan mati dan tertulis di kuburannya ….

…Adapun penenun, adalah persetubuhan orang yang keras kepala dalam pekerjaannya, orang yang mencari atau mendesak dalam pekerjaannya, seperti pengelana, gladiator dengan pedang di atas kuda dan kakinya di penunggang, dan mungkin penenun menunjukkan bangunan di atas dinding, penyusun energi sedang ditangani dari bawahnya di dinding tempat ia dipasang, dan ditimbang dengan timbangannya. Ia menjahitnya, dan memukulnya dengan kapak . Dan mungkin ditunjukkan oleh penenun, pengklasifikasi, dan tukang bajak . Permadani mungkin merujuk pada apa yang dimiliki seseorang dalam hal penyakit, kekhawatiran, perjalanan, perselisihan, membaca atau menulis . Siapa pun yang memotong tenunnya, dia akan menyelesaikan kekhawatirannya, pekerjaannya, perjalanannya, dan apa yang dia perlakukan, jika tidak, dia akan memiliki sisa alat tenunnya yang lengkap, dan dikatakan menenun adalah sebuah perjalanan, dan menenun dikatakan sebagai argumen. ….

…Visi Al-Mobtan atas otoritas Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi atas otoritas ayahnya – dan seratus lima puluh tahun telah berlalu – dia berkata : Ketika malam di mana Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, lahir, iwan yang retak bergetar dan empat belas balkon jatuh darinya, dan api Persia dipadamkan dan tidak padam seribu tahun sebelumnya , dan danau itu turun. Saveh , dan pendapat Mobman Ebla kesulitan memimpin kuda godfather itu memotong Tigris dan menyebar di negaranya , ketika ia menjadi pecahan ngeri apa pendapat Vsber harus mendorong , dan kemudian pandangan yang tidak menyembunyikannya dari menterinya dan Mrasbeth Dia meletakkan mahkotanya dan duduk di tempat tidurnya dan menaruhnya padanya ketika mereka bertemu dengannya memberi tahu mereka tentang dia yang mengirim mereka ke dalamnya dan mengundang mereka. Dan sementara mereka seperti itu, ketika sebuah buku disebutkan kepadanya saat sekarat dari api , dia meningkat dari kesusahannya , dan para murtad berkata : Dan aku mereformasi Tuhan raja , aku melihat pada malam ini – dan memberitahunya penglihatan unta – lalu dia berkata : Apa ini Yamauban dan dia tahu sendiri tentang itu – lalu dia berkata : Kecelakaan Itu dari orang Arab , jadi dia menulis : Dia yang mematahkan raja segala raja menjadi Nu’man ibn al-Mundhir , tetapi setelah dia mengarahkan ke seseorang yang tahu apa yang ingin dia tanyakan kepadanya , dan dia mengarahkan ke dia Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Ketika dia datang kepadanya, dia berkata kepadanya : Apakah Anda tahu apa yang ingin saya tanyakan kepada Anda tentang hal itu? Dia berkata : Biarkan raja memberi tahu saya jika saya memiliki pengetahuan tentang dia Jika tidak, saya memberi tahu dia siapa yang dia kenal . Mereka memberi tahu Anda apa pendapatnya , katanya : sadar itu gratis saya tinggal di pinggiran al – Syam berkata kepadanya Facet , berkata : kematian tanyakan padanya apa yang saya tanyakan padanya dan saya melewatkan jawabannya , dia menunggangi unta Abdul Christ bahkan disajikan di Facet telah mengawasi kematian dan menyapanya dan hidup tidak Ihr Facet Gowaya dia menciptakan Abdul Kristus Dia berkata seorang ibu tuli yang mendengar kumpulan dari Yaman dan menyebutkan tujuh ayat puisi . Ketika Satih mendengar rambutnya, dia mengangkat kepalanya dan berkata : Hamba Kristus di atas unta jatuh ke atap dan dia telah menggenapi kuburan. Lembah Ashawah dan danau Sawa meluap, dan api Persia padam, jadi Levant bukan untuk permukaan Syama, dari siapa ada raja dan ratu sesuai dengan jumlah balkon dan semua yang datang. Kemudian Satih menghabiskan tempatnya, jadi Abd al-Masih melakukan perjalanan dan dia berkata – dan dia menyebutkan tujuh ayat puisi. Ketika Abd al-Masih datang ke Kashri, saya diberitahu dengan mengatakan Suatih berkata sampai dia memiliki empat belas raja di antara kami, yang penting dan penting. Sepuluh dari mereka memerintah selama empat tahun, dan sisanya untuk suksesi Utsman bin Affan – semoga Tuhan senang dengannya – dan dari penglihatan yang terjadi apa yang diperintahkan oleh Abdul-Muttalib bin Hashem, kakek Nabi, mungkin Doa dan damai Allah besertanya, yang menggali Zamzam setelah Anders lokasinya dan mengampuni pengaruhnya. Ibn Ishaq mengatakan kepada saya Yazid bin Abi Habib al-Masri, atas otoritas Murthad bin Abdullah al-Yazni, atas otoritas Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, bahwa dia mendengar tentang Ibn Abi Thalib – semoga Tuhan senang dengannya – the Hadits Zamzam terjadi ketika dia memerintahkan Abdul Muthalib untuk menggalinya, jadi Abd al-Muthalib berkata bahwa aku tidur. Ketika batu itu datang kepadaku, dia berkata : Aku menggali dengan baik. Dia berkata : Saya berkata, Apa gunanya? Dia berkata : Lalu dia pergi dariku. Ketika keesokan harinya saya kembali ke tempat tidur dan tidur di dalamnya, dia mendatangi saya dan berkata : Gali sumur . Dia berkata : Jadi saya berkata : Itu tidak benar . Dia berkata : Lalu dia pergi . Ketika besok adalah hari itu, saya kembali ke tempat tidur saya dan tidur di dalamnya , jadi dia mendatangi saya dan berkata : Gali yang gila , dia berkata : Jadi saya berkata : Apa orang yang gila? Dia berkata : Lalu dia meninggalkan saya . Ketika keesokan harinya aku kembali ke tempat tidurku dan tidur di dalamnya, dia mendatangiku dan berkata : Gali Zamzam , dia berkata : Aku berkata : Apakah Zamzam itu? Dia berkata : Jangan pernah berdarah atau berkabung , peziarah terhebat disiram , dan itu adalah antara biji-bijian dan darah , di lubang gagak yang perkasa , di desa semut . Ibn Ishaq berkata : Ketika di antara dia yang ditunjukkan oleh tempat dan tahu bahwa dia telah meratifikasi Bmaolh besok dan putranya Harith bin Abdul Muthalib bukan dia hari itu lahir haf lain ketika dia menampakkan diri kepada Abdul permintaan besar melipat Quraisy tahu bahwa ketika dia menyadari nya membutuhkan dan mereka kepadanya dan mereka berkata : Wahai Abdul Muthalib baik-baik ayah kami Ismail, dan bahwa kami memiliki hak di dalamnya . Jadi kami bersamamu di dalamnya . Dia berkata : Saya tidak melakukan masalah ini. Masalah ini ditugaskan untuk itu tanpa Anda dan saya memberikannya dari antara Anda . Jadi mereka berkata kepadanya, jadi kami lakukan keadilan padanya , karena aku tidak akan meninggalkanmu sampai kami bertengkar denganmu tentang hal itu . Dia berkata : Jadi buatlah antara aku dan kamu yang kamu inginkan, aku menilai kamu padanya , mereka berkata : Pendeta Bani Saad bin Hudhaim? Dia berkata : Ya , dia berkata : Dan itu di bawah pengawasan Levant, jadi Abd al-Muthalib berkuda dengan sekelompok putra ayahnya dari Bani Abd Manaf dan berkuda dari setiap suku dari Quraisy Nafar. Dia berkata : Dan tanahnya, kemudian , adalah kontingen . Dia berkata : Jadi mereka pergi bahkan jika ada beberapa pergeseran antara Hijaz dan Levant. Para Muthalib dan teman-temannya haus sampai mereka yakin akan kematiannya, jadi mereka mencari dari suku Quraisy bersama mereka, dan mereka menolak dan berkata : Kami berada dalam metafora dan kami takut pada diri kami sendiri seperti apa yang terjadi pada Anda . Ketika Abdul Muthalib melihat apa yang dilakukan orang-orang dan apa yang dia takuti untuk dirinya sendiri dan teman-temannya, dia berkata : Apa yang kamu lihat? Mereka berkata : Kami tidak melihat apa-apa selain mengikuti pendapat Anda, jadi kami melakukan apa yang Anda inginkan . Dia berkata : Saya melihat bahwa setiap pria dari Anda menggalinya untuk dirinya sendiri ketika Anda sekarang memiliki banyak kekuatan. Setiap kali seorang pria meninggal, teman-temannya mendorongnya ke dalam lubangnya dan kemudian menunjukkan kepadanya sampai Anda yang terakhir adalah satu orang, skandal satu orang , tawanan desa yang dia kendarai bersama . Mereka berkata : Ya, apa yang saya pesan . Jadi masing-masing dari mereka bangkit, menggalinya, dan kemudian duduk menunggu kematian kehausan . Terlebih lagi, Abd al-Muttalib berkata kepada teman-temannya : Demi Tuhan, jika kita menyerahkan kita ke tangan kita, begitu pula kematian. Kami tidak menyerang di tanah dan tidak mencari diri kami sendiri karena ketidakberdayaan. Semoga Tuhan memberi kita air di beberapa negara. dipancarkan oleh semburan Takht Khvha diangkat air tawar membesarkan Abdul Muthalib dan seukuran sahabatnya kemudian turun dan meminum serta meminum sahabatnya dan menimba bahkan mengisi Osagathm kemudian disebut suku – suku Quraisy berkata : Datanglah ke air yang telah Tuhan berikan kepada kita untuk minum Vacherboa dan Astqgua mereka datang Fsharbwa dan Astqgua lalu berkata : semoga Tuhan membelanjakanmu untuk kami, wahai Abdul Muttalib, demi Tuhan, kami tidak pernah bertengkar denganmu di Zamzam . Air yang diberikan kepadamu untuk meminumnya di hutan belantara ini, yang diberikan kepadamu untuk diminum Zamzam merujuk pada Sagaatk dewasa , dan dia kembali dan kembali bersamanya dan tidak mencapai pendeta wanita dan meninggal di antara dia dan mereka . Ibn Ishaq berkata : Ini adalah orang yang menghubungi saya dari hadits Ali bin Abi Thalib – semoga Tuhan meridhoi dia – di Zamzam . Dalam novel Bayhaqi konteksnya adalah konteks di mana di atas dan di mana ia bersabda : haf bahkan menitipkan air fajrgaha dalam keputusannya dan kemudian Tbhrha bahkan tidak berdarah dan kemudian ia membangun Vtefq renang ia dan putranya Bntzaaan. Mereka mengisi baskom ini hasil dalam dirinya haji orang Vixrh terpisah dari malam Quraish ketika Faisalha Abdul Muthalib menjadi , ketika dia makan korupsinya yang disebut Abdul Muttalib Rabbo Vari dalam mimpi yang dikatakan kepadanya : Katakan : Ya Allah, saya tidak menyelesaikannya untuk bather tetapi solusi Tajam Lobel , kemudian Kvihm , jadi dia Abdul Muthalib ketika Quraish tidak setuju di masjid menangis bersamanya bahwa saya kemudian menghabiskan tidak merusak panggulnya oleh salah satu orang Quraisy Kecuali membuang penyakit di tubuhnya sampai mereka pergi panggul dan penyiraman ….

…Sebuah visi harta ayahnya 81 – Dia berkata : Seorang pria mengatakan kepada saya bahwa saya tidak menganggapnya sebagai kebohongan. Dia berkata : Seorang wanita dari masyarakat dunia ini mempekerjakan saya untuk menghancurkan rumahnya dan membangunnya dengan uang yang diketahui. Jadi ketika saya mengambil pembongkaran, dia dan siapa pun yang bersamanya wajib melakukannya, jadi saya berkata : Demi Tuhan, saya memiliki uang saya di rumah ini, tetapi ayah saya meninggal dan ditinggalkan Kami tidak menemukan banyak untuknya, jadi Saya takut uangnya terkubur, jadi saya mulai menghancurkan rumah untuk menemukan sesuatu. Beberapa orang yang hadir berkata kepadanya : Anda telah melewatkan apa yang lebih mudah bagi Anda daripada ini . Dia berkata : Apa itu? Dia berkata : Jadi jika Anda pergi ke mesin dan bertanya kepadanya apakah saya akan membawakan Anda cerita Anda malam ini, jadi mungkin dia akan melihat ayah Anda dan memberi tahu Anda di mana uangnya, tanpa kelelahan atau biaya, jadi saya pergi kepadanya dan kemudian kembali dan mengklaim bahwa dia menulis namanya dan nama ayahnya dengan dia. Ketika dia datang dari keesokan harinya untuk bekerja dan wanita itu datang dari pria itu dan berkata : Pria itu memberi tahu saya bahwa saya melihat Ayahmu mengatakan uang saat istirahat , dia berkata : Jadi kami membuat penggalian di bawah ceruk dan sisinya sampai retak datang kepada saya, dan jika uang itu di dalamnya , ia berkata : Kami mengambil takjub dan wanita meremehkan apa yang saya temukan dan mengatakan : uang ayah saya adalah lebih dari ini, tapi aku pergi kembali kepadanya , jadi dia pergi dan saya mengatakan dia lalu saya memintanya untuk kembali . itu besok datang dan berkata : dia mengatakan kepadanya bahwa ayahmu memberitahu Anda Ahfra di bawah segi empat Jabiya yang di toko minyak , berkata : dia membuka toko. Jika Bjabah melapisi sudut Vazlnaha dan menggali di bawahnya dan menemukan Cozza Vokzth yang agung, maka selama keserakahan mereka akan residivisme dan saya melakukannya, dia kembali darinya, dan kesuraman Dia berkata : Dia mengaku bahwa dia melihatnya saat mengatakan kepadanya, Aku mengambil apa yang ditakdirkan untuknya. Adapun yang tersisa, seorang goblin dari jin duduk di atasnya melindungiku darinya….

…Kuku sumbing Jika Anda memimpikan amplop yang retak, ini meramalkan kemalangan tidak biasa yang mengancam Anda, bahwa Anda akan berhasil dengan menghindari persahabatan dengan orang asing . The sumbing kuku : a simbol setan, biasanya ….

…Adapun jari-jari : lahir seorang saudara laki-laki, menurut apa yang dikatakan bahwa tangan adalah saudara laki-laki . Dan menjalinnya tanpa tangan yang erat . Dan terlibat dalam pekerjaan rumah tangga dan anak-anak saudara laki-laki, dengan masalah yang mereka takuti sendiri, dan mereka berpura-pura membayarnya dan mencukupi . Dan dikatakan bahwa jari-jari tangan kanan adalah salat lima waktu, ibu jari adalah salat Subuh, telunjuk adalah salat siang, jari tengah adalah salat magrib, jari manis adalah salat magrib, kelingking adalah doa yang gelap, dan pendeknya menunjukkan kekurangan dan kemalasan di dalamnya, dan panjangnya menunjukkan dia melestarikan doa, dan jatuhnya salah satunya menunjukkan meninggalkan doa itu . Dan siapa pun yang melihat salah satu jari di tempat yang lain, dia akan berdoa pada waktu yang lain . Jika dia melihat seolah-olah dia sedang menggigit manusia, dia menunjukkan perilaku buruk orang yang digigit, dan sikap disiplin yang berlebihan dalam menggigit . Jika dia melihat susu keluar dari ibu jarinya, dan darah dari jari telunjuknya, saat dia minum dari ibu jarinya, dia harus mendekati ibu dari istri atau saudara perempuannya . Retak jari menunjukkan kata-kata buruk di antara kerabatnya . Jika imam melihat jari-jarinya bertambah, itu adalah peningkatan keserakahan, kesopanan, dan kurangnya keadilan . Dan diriwayatkan bahwa Harun al-Rasyid melihat malaikat maut, saw, telah mewakilinya, jadi dia berkata kepadanya : Wahai raja maut, berapa lama lagi aku pergi? Dia menunjuk ke arahnya dengan lima jari terbentang dari telapak tangannya, jadi dia menyaksikan dengan ngeri, menangis pada penglihatannya, dan dia menceritakannya pada ukuran yang dijelaskan oleh ekspresi. Dia berkata : Wahai Panglima Umat Beriman , dia mengatakan kepadamu bahwa lima hal yang dia ketahui bersama Tuhan, yang disatukan oleh ayat ini : “ Tuhan mengetahui jamnya . ” The Ayat . Aaron dan Farah tertawa . Jari-jari tangan kiri adalah anak-anak dari saudara laki-laki dan perempuan, dan kuku adalah kemampuan manusia di dunia ini, dan putih kuku menunjukkan kecepatan menghafal dan memahami, dan melihat paku sebesar saladin dan dunia . Dan perlakuannya adalah bukti penipuan dalam mengumpulkan dunia, panjangnya dengan kebaikan, uang dan pakaiannya, dan persiapan senjata musuh, atau argumen atau uang, untuk menghindari kejahatan mereka . Dan panjangnya, sehingga takut pecah, adalah bukti ada orang lain yang bertugas merusak sesuatu di tangannya, karena dia menggunakan kemampuannya secara berlebihan . Dia membayar zakat fitrah, dan jika dia melihatnya seolah-olah orang tua telah memerintahkan penanya, maka jika dia menemukannya, dia memerintahkannya untuk membuat komitmen pada dirinya sendiri dan menjunjung tinggi kehormatannya . Mewarnai jari pria dengan pacar adalah bukti banyak persenjataan, dan mewarnai jari wanita dengan pacar menunjukkan kebaikan suaminya kepadanya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah membuatnya jatuh, dia tidak menerima pigmentasi, maka suaminya tidak menunjukkan cintanya . Jika pria itu melihat telapak tangannya pudar oleh monster, dia harus bekerja keras untuk pensiun, dan jika tangan kanannya berpigmen oleh monster, penglihatannya menunjukkan bahwa dia sedang membunuh seorang pria . Jika dia melihat tangannya diwarnai dengan pacar, maka dia menunjukkan apa yang ada di tangannya tentang kebaikan atau kejahatan, atau dari uangnya atau pendapatannya atau industrinya . Jika dia melihat tangannya diukir dengan pacar, dia mencoba tipuan dari rumah, untuk menghabiskan beberapa perabot rumah dengan biayanya karena kurangnya penghasilan, dan musuhnya menghinanya, dan dia mendapat penghinaan . Jika seorang wanita melihat tangannya terukir, dia menipu dandanannya dalam hal yang benar . Jika prasasti itu terbuat dari tanah liat, itu menunjukkan banyak pujian . Jika dia melihat ukiran tangannya bercampur, dia akan melukai anak-anaknya . Jika dia melihat bahwa tangannya dilempari dengan emas atau diukir dengan itu, maka dia membayar uangnya kepada suaminya atau memberinya kegembiraan darinya, dan jika seorang pria melihat bahwa dia telah dihamili atau diukir dengan emas, maka dia menipu a tipuan di mana uang atau mata pencahariannya akan pergi . Bulu ketiak : bukti panjang kebutuhan akan Neil, ayat : ~ dan Admm tangan Anda ke sayap putih dari non- miskin ~ dan menunjukkan agama pemilik dan kemurahan hati . Jika dia melihat banyak bulu ketiak, maka dia adalah orang yang meminta algojo untuk mengumpulkan uang untuk ilmu, perwalian, perdagangan dan sebagainya, dan dia tidak kembali ke wanita dan agama . Jika jumlahnya jauh lebih sedikit, itu menandakan banyaknya jumlah anak ….