seks dengan guru | Mimpi Islam

…Bisakah ilmu mengungkapkan penglihatan dan mimpi dipelajari dan diajarkan? Bukan rahasia lagi bagi siapa pun yang tertarik dengan seni ini bahwa ilmu ini sangat terhormat, dan itulah sebabnya Tuhan bersyukur kepada Nabi Yusef-Nya dengan mengatakan Yang Maha Kuasa [dan juga Tuhanmu akan menjawab Anda dan mengajari Anda tentang tafsir hadits .. .] , dan kami Nabi Muhammad [ damai dan berkah besertanya ] digunakan untuk mengekspresikan visi dan sering meminta para sahabat sebagai dalam hadits Samra bin Jundub : Ketika Nabi [ perdamaian dan berkah di atasnya ] berdoa pagi hari, dia datang kepada mereka dengan wajahnya dan berkata : Apakah ada di antara kalian yang melihat penglihatan kemarin ? Sebenarnya, saya punya pandangan tentang masalah ini. Maksud saya kemungkinan belajar, dan mengajarkan ilmu ini, yaitu bahwa itu bisa dipelajari, dan diajarkan . Dan pendapat ini mungkin aneh bagi sebagian orang; Ini karena ilmu ini lebih seperti inspirasi dan fisiognomi, dan seolah-olah meniru para pembawa pesan, maka dia merasa malu dalam hal ini, tetapi saya berharap masalah ini diangkat untuk dibahas agar proposal kami objektif . Inilah hal terpenting yang membuat saya cenderung pada pendapat ini, dan saya telah membicarakannya secara rinci dalam buku saya : Ekspresi visi, istilah kontemporer, tanya jawab, hal. 96 , dan seterusnya, penerbit : Dar al-Tadmuriyya . Berkomentar Nuklir dalam wawancara Samra mantan : adalah mustahabb bertanya tentang visi, inisiatif untuk menafsirkan, dan mempercepat hari pertama, dan diperbolehkan berbicara dalam ilmu dan tafsir Wahyu, dan sejenisnya .15 / 30 Ibnu Kata Hajar, mengomentari pembicaraan sebelumnya seperti pada pembukaan 12/437: Induksi Untuk mengajarkan ilmu penglihatan dan ekspresinya, dan untuk mengabaikan pertanyaan tentang itu, dan preferensinya karena termasuk akses ke beberapa yang tak terlihat dan rahasia makhluk . Ibn Abd al-Barr berkata, seperti dalam al- Tamheed 1/313, mengomentari hadits sebelumnya : Hadits ini menunjukkan kehormatan dan keutamaan ilmu penglihatan, karena dia [ semoga doa dan damai Allah besertanya ] hanya menanyakan tentang itu untuk memberitahunya dan menyebarkannya, sehingga rekan-rekannya tahu bagaimana berbicara tentang interpretasinya . Syekh Muhammad ibn Abd al-Wahhab mengatakan, seperti dalam kumpulan bukunya 5/130: Ilmu ekspresi adalah ilmu sejati yang dianugerahkan Tuhan kepada siapapun yang Dia kehendaki hamba-Nya . Dan dia berkata di tempat lain 5/143: Istilah penglihatan adalah ilmu yang benar yang disebutkan oleh Tuhan dalam Al Qur’an, dan untuk alasan ini dikatakan : Hanya mereka yang berilmu yang dapat menafsirkan visi , karena itu adalah bagian dari wahyu . Al Shatibi, semoga Allah merahmatinya, memperingatkan dalam Al Muwwafaa 2/415: bahwa tidak ada pahala dan kerudung bahwa Nabi [ mungkin doa dan damai Allah besertanya ] memberi kecuali apa yang dibebaskan, kecuali bahwa nya Umat diberi teladan, dan ini diketahui dengan introspeksi, dan dari situ ia memberikan wahyu kepadanya, dan ummatnya diberi penglihatan yang benar . Imam Malik berkata, dan dia ditanya : Apakah penglihatan itu menjelaskan setiap hari Minggu? Dia berkata : Dia bermain dengan kenabian, lalu dia berkata : Hanya yang terbaik dari penglihatan yang akan melewati penglihatan . Jika dia melihat sesuatu yang baik, katakan padanya, dan jika dia melihat sesuatu yang tidak menyenangkan, biarkan dia mengatakan sesuatu yang baik atau diam . Dan Imam Ibn Al-Saadi berkata dalam Tafsirnya 2/442: Dan di antaranya adalah manfaat dari ayat sebelumnya : bahwa itu memiliki asal mula untuk ekspresi visi, karena ilmu ekspresi adalah salah satu ilmu penting bahwa Tuhan diberikan kepada siapapun yang Dia kehendaki . Dia juga mengatakan 2/449: Termasuk bahwa pengetahuan tentang ekspresi adalah salah satu ilmu Syariah, dan seseorang akan diberi penghargaan atas pembelajaran dan pengajarannya . Dan yang menandakan adanya pembelajaran dan pendidikan diantara para sahabat – Ashraf al-Khalq – adalah yang dibuktikan bahwa Umar ibn al-Khattab, semoga Allah meridhoi beliau, biasa bertanya kepada Asma binti Umais al- Khatha’a’miya tentang ekspresi visi seperti dalam Tahdheeb al-Tahdheeb oleh Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad menyebutkan dalam al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib adalah orang yang melintasi orang – orang menuju visi, dan ini diambil dari Asmaa Bint Abi Bakar, dan nama-nama mengambilnya dari ayahnya Abu Bakar, dan Abu Bakar mengambil pengetahuan ini dari Rasul yang mulia, yang biasa membiarkannya terkadang melewati beberapa Visi, dan terkadang dia mengoreksinya, dan dia mungkin salah mengira dia seperti guru dan muridnya, dan siswa ini mahir dalam banyak situasi di mana dia diperiksa, dan karena itu kami menemukannya setelah satu waktu, dan dia mengungkapkan visi yang dilihat Rasulullah, Rasul berkata kepadanya dengan kekaguman atas ekspresinya : Demikian juga kata raja . Tetapi juga terjadi padanya bahwa saya melakukan kesalahan dalam ijtihadnya, dan Rasul [ semoga doa dan damai sejahtera besertanya ] tidak memujinya, melainkan dia melakukan kesalahan. Jadi dia berkata kepadanya sekali setelah dia berpaling kepadanya : Katakan padaku, Wahai Rasulullah, tentang ayahku, apakah kamu salah atau salah? Nabi berkata : Anda memukul beberapa dan Anda melewatkan yang lain . Aisha, semoga Tuhan senang dengannya, juga memiliki sikap mendidik dengan ayahnya, jadi dia menyampaikan visi kepadanya, dan dia memiliki beberapa situasi dengan Utusan Tuhan [ semoga doa dan damai Tuhan besertanya ] . Oleh karena itu, dia pernah melakukan kekerasan ketika dia mengungkapkan penglihatan kepada seorang wanita bahwa suaminya sedang sekarat dan melahirkan anak yang dianiaya dengan mengatakan : [ Apa, O Aisha Jika Anda mengungkapkan visi itu kepada orang yang beriman, maka ungkapkan padanya dalam kebaikan ….] Dan saksi dari hadits tersebut meminta Aisha untuk mengikuti pendekatan ekspresi tertentu, yaitu menggunakannya untuk kebaikan . Imam Ibn Khaldun menyatakan dalam pengantarnya, hal. 389, bahwa ilmu ini adalah salah satu ilmu syariah, dan merupakan kebetulan dalam agama ketika ilmu menjadi artefak dan orang-orang menulis tentangnya, dan ekspresinya ditemukan pada pendahulu dan punggung, dan ilmu ini masih ditularkan antara para pendahulu ….

…Masjid menunjukkan dalam mimpi kepada raja karena dia melakukan urusan agama, dan penguasa memisahkan antara kasus dan yang dilarang, dan pasar di mana orang-orang bermaksud untuk mendapatkan keuntungan, dan setiap orang keluar darinya dengan keuntungan berdasarkan takdirnya dan pekerjaannya . Dan itu menunjukkan semua orang yang harus dipatuhi dari ayah, guru, sopan dan ilmuwan . Dan menunjukkan keadilan bagi mereka yang memasukinya dalam mimpi yang dianiaya . Dan menunjukkan Alquran untuk jumlah besar yang dikandungnya . Ini menunjukkan kuburan, yang merupakan tempat penghormatan, mencuci, pengharum, keheningan, dan menuju ke arah kiblat . Dan itu menunjukkan apa yang digunakan oleh musuh sebagai benteng keamanan dari ketakutan . Atap masjid adalah milik raja dan mereka yang mengetahui kondisinya . Dan walikota, negara bagian senior dan pangerannya . Dan membatasi dia pada luasnya keadilan dan ulama yang berada di bawah ketaatannya . Dan pintunya tertutup . Menaranya adalah wakilnya atau pemilik beritanya . Dan jika dia menunjukkan penguasa, maka pilar-pilar waktunya, pelitanya, manfaat waktunya dan yurisprudensinya, dan batasannya pada penyederhanaan keputusannya atau apa yang dia lemparkan padanya dari ilmu pengetahuan, dan langit-langitnya adalah miliknya. buku-buku yang menutupi dia dan merujuk kepada mereka, dan menaranya adalah orang yang mengumpulkan orang-orang untuk apa yang dia berikan kepada mereka dari pahala, dan mimbar budak, dan mihrab istrinya, atau apa yang menunjukkan rezeki Yang diizinkan, mercusuar adalah a menteri dan imam, dan mungkin mercusuar menunjukkan muazinnya, Alquran adalah pembacanya, mimbar adalah khotbahnya, pintu ada di gerbangnya, dan kurator ada di atas lampu dan sikatnya . Adapun masjid tempat raja-raja Islam melakukan perjalanan dan melaksanakan sholat raya dan hal-hal lain, itu menunjukkan pendirian agama, supremasi kata-kata umat Islam, kemenangan atas musuh-musuh mereka, dan hukum tafsirnya adalah aturan tentang apa yang mereka bangun dari koridor resmi yang mengekspresikan kastil . Dan Masjid Madinah menunjukkan orang-orangnya, para pemimpinnya, para pemimpinnya, bawahannya dan tuannya, orang-orang zikir, ayah baptis dari imam orang-orang, mimbar otoritas mereka atau pengkhotbah mereka, dan lentera-lampunya adalah orang-orang. pengetahuan, kebajikan, jihad, dan perwalian dalam ribat tersebut. Bimbingan dan mengikuti bimbingannya dan melaksanakan perintahnya, dan percaya pada permohonannya, dan untuk pintunya adalah pekerja, sekretaris dan pemilik polisi ….

…Membangun dengan susu dan lumpur, pria yang menyatukan manusia dengan halal . Dan membangun dengan batu bata dan plester dan setiap kali api dinyalakan di bawahnya, tidak ada gunanya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia membangun, dan jika dia punya istri, jika tidak dia akan menikah dan mengadopsi seorang wanita . Tiyan adalah orang yang menyembunyikan skandal orang, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia melakukan pekerjaan di tanah liat, dia melakukan pekerjaan dengan baik . Al-Jassas adalah orang munafik yang diangkat menjadi kemunafikan, karena yang pertama memulai gips adalah Firaun . Dan pembahasannya jika tulisannya berwarna merah, itu adalah pemilik perhiasan dan kesombongan dunia ini . Dan jika tulisan Alquran ada di batu, maka itu adalah guru bagi orang-orang yang bebal . Jika diukir pada sesuatu yang tidak dipahami dalam kayu, maka itu adalah kekurangan kemunafikan, pintu masuk orang jahat . Dan konstruksi itu melanggar perjanjian dan melanggar persyaratan . Dan pemukul susu, pengumpul uang . Jika dia melihat bahwa dia telah memukul, mengeringkan dan mengumpulkan susu, maka dia sedang mengumpulkan uang . Jika dia berjalan di dalamnya saat basah, dia akan menderita kesusahan dan kesedihan . Dan tukang kayu : sopan bagi laki-laki, yang benar bagi mereka dalam urusan duniawi, karena kayu adalah orang-orang yang merusak, jadi dia menghiasi dari itu apa yang menghiasi kayu . Al-Khashab : Memimpin harapan kemunafikan . Al-Hatab : Gosip dan kerusuhan ….

…Ka’bah : Mungkin itu menunjukkan sholat karena itu adalah kiblat para jamaah, dan itu menunjukkan masjid dan masjid karena itu adalah rumah Tuhan, dan itu menunjukkan orang yang mengikutinya dan dibimbing oleh petunjuknya dan kembali padanya perintah dan tidak bertentangan dengan orang lain, seperti Islam, Alquran, Sunnah, Alquran, Sultan, penguasa, ulama, ayah, tuan, suami, ibu dan istri, dan itu mungkin menunjukkan surga. Karena itu adalah rumah Tuhan . Surga adalah rumahnya dan dia bisa mencapainya . Dan itu mungkin menunjukkan apa yang masjid dan masjid tunjukkan dalam hal musim, kelompok, pasar dan rehabilitasi . Siapapun yang melihat Ka’bah, rumahnya akan dicari oleh orang-orang dan penuh sesak di depan pintunya karena seorang sultan yang dapat memperolehnya atau ilmu yang dia ajarkan, atau seorang yang terhormat, berpangkat tinggi, sultan atau pertapa yang menikah . Dan jika dia seorang budak, maka tuannya membebaskannya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa membebaskan rumahnya dari tangan yang perkasa . Tetapi jika dia ada di sekitarnya atau melakukan salah satu ritualnya, maka dia melayani seorang sultan, seorang ulama, seorang pemuja, atau ayahnya atau ibunya, atau seorang istri atau seorang guru dengan nasehat, kebenaran, kerja keras dan kelelahan . Dan jika dia melihat bahwa dia memasukinya, dia akan menikah jika dia lajang, dan masuk Islam jika dia seorang kafir, dan dia kembali ke shalat dan kebenaran jika dia tidak menyadarinya, dan menuruti orang tuanya jika dia tidak taat . Jika tidak, ia masuk ke rumah seorang Sultan, penguasa, atau ahli hukum karena suatu hal yang dibuktikan dengan memperbanyak tidurnya dan kondisinya dalam keadaan terjaga, kecuali jika ia takut ketika bangun, karena ia aman dari siapa pun yang diinginkannya . Dan jika dia sakit, maka itu adalah kematiannya dan kemenangannya, terutama jika dalam mimpi dia digendong kepadanya dengan jenggot yang sunyi tanpa berbicara atau mengenakan pakaian yang telanjang, maka dia akan meninggalkan dunia dan menanggapi panggilan Tuhan Yang Maha Esa. dan memimpin, Insya Allah, ke Surga . Tetapi jika dia melihatnya di suatu negara atau lokalitas, jika penglihatan itu khusus untuk orang yang melihatnya, dan dia tidak melihat sekelompok orang bersamanya ketika dia melihatnya, maka lihat kondisinya, dan jika dia Menunggu istri untuk mengontrakkan pernikahannya dan dia harus menunggunya, kemudian masalahnya mendekati dan mendekati kedatangannya, terutama jika dia melihatnya di tempat atau di lokalnya, Dan jika dia masuk saat dia bersama kepadanya, itu diberikan kepadanya, dan jika dia memasukinya, dia akan masuk ke rumahnya lebih cepat, karena kedekatan Ka’bah dengan itu dari setelahnya dan sulitnya jaraknya, dan jika dia melihatnya di tempat itu. Ia lupa pada agamanya atau melalaikan shalat, maka itu adalah peringatan dan peringatan agar dia meninggalkan apa yang harus dia lakukan untuk mengarahkannya ke tempatnya, dan begitu juga, jika dia adalah orang yang wajib menunaikan ibadah haji dan telah mengabaikannya, dia telah kehilangan ingatannya sendiri dan mengharuskan dia untuk datang ke sana, dan jika tidak ada dari itu dan Orang-orang biasa berkumpul di sekitarnya dalam mimpi dan kebisingan mereka dalam mimpi, kemudian baik penguasa yang adil datang sebelum mereka, atau seorang penguasa atau seorang sarjana atau seorang imam laki-laki yang datang untuk ziarah orang atau bepergian jauh. , atau meninggalkan rumahnya setelah kecelakaan yang menimpanya atau kewajiban yang mewajibkan dia atau orang mati meninggal padanya, kemudian orang-orang mengikutinya dan mengelilingi dia berdoa untuknya dan memberkati dia dan sebagainya ….

…Gembala dalam mimpi adalah pemilik perwalian, dan menunjukkan guru anak laki-laki, dan orang yang mengambil alih masalah Sultan dan penguasa . Dan barangsiapa melihat bahwa dia adalah seekor domba Badui yang sedang merumput, dan tidak tahu kemana harus merumput, maka dia membaca Alquran dan tidak memahami maknanya dengan baik . Dan pelindung generasi Bukhati dan non-Persia . Gembala dan kawanannya berkumpul untuk keuntungan mereka . Jika dia melihat bahwa dia adalah seorang gembala, maka itu adalah keadaan yang mengikutinya, menurut apa yang dia lihat dari domba . Visi gembala menunjukkan supremasi takdir dan kontrol paroki dengan keadilan dan keadilan, kecuali dia merumput babi, itu menunjukkan kohabitasi kafir dan bidah ….

…Jika api jatuh dari langit, orang akan menderita penyakit, cacar, dan kematian, atau harga tinggi, atau tanaman akan menyerang belalang . Dan langit bisa menunjukkan Sultan atau istananya . Siapa pun yang menaikinya dengan tangga atau tali, dia akan menerima tumpangan dari raja, dan jika dia naik tanpa tangga atau tali, dia akan takut akan otoritas dan di dalam dirinya ada kesia-siaan . Dan jika dia mencapai surga dia mencapai tujuan dari masalah ini, dan jika dia sakit saat terjaga dan kemudian tidak kembali ke bumi, dia akan binasa karena penyakitnya . Adapun kedekatan dengan Surga menandakan kedekatan dengan Tuhan Yang Maha Esa, bagi orang-orang yang taat dan beramal saleh, dan mungkin ini menandakan kedekatan dengan Imam, Sultan, dunia, bapak, suami, dan tuan . Mungkin jatuhnya dari surga ke bumi mengindikasikan kehancuran Sultan jika dia sakit . Dan jatuhnya langit mungkin menandakan tanah gersang . Dan orang Arab menyebut hujan langit karena itu datang dari langit . Dan jika langit menimpa seseorang, dan dia sakit dalam kehidupan nyata, dia mati, dan siapa pun yang naik ke surga dan masuk ke sana akan menerima kemartiran dan memenangkan kehormatan Tuhan . Langit bagian bawah adalah lokasi bulan, dan bulan dalam interpretasi menteri . Jika dia melihat bahwa di langit kedua dia mencapai perilaku, kecerdasan dan kepemimpinan, dan bahwa langit kedua adalah untuk Merkurius . Dan jika dia melihat bahwa di surga ketiga dia telah menerima berkah, pelayanku, manisnya kegembiraan, dan bahwa surga ketiga adalah untuk Venus . Jika dia melihat bahwa dia berada di langit keempat, dia mencapai seorang raja, otoritas dan prestise, dan langit keempat adalah matahari . Dan jika dia melihat bahwa dia berada di langit kelima, dia mendapatkan mandat polisi atau pertarungan, dan bahwa langit kelima adalah untuk Mars . Dan jika dia melihat bahwa dia ada di surga keenam, maka dia diberkati dengan yurisprudensi, penilaian, asketisme dan penyembahan, dan dia teguh, dan surga keenam untuk Yupiter . Dan barangsiapa melihat bahwa dia ada di surga ketujuh, dia akan memperoleh harta benda dan petani, dan surga ketujuh adalah Saturnus . Jika dia melihat bahwa dia berada di atas langit ketujuh, maka dia akan menerima tempat yang tinggi, tetapi dia akan binasa . Jika langit hijau, tanaman akan bertambah, dan jika langit menguning, penyakit akan meningkat . Jika domba keluar dari surga, itu adalah rampasan, dan jika tujuh keluar, mereka akan dikutuk dengan penindasan kekuasaan . Jika gerbang langit dibuka, hujan akan meningkat . Jika seseorang melihat bahwa dia telah mencuri langit dan menyembunyikannya, maka dia akan mencuri Alquran dan membayarkannya kepada istrinya . Jika dia melihat bahwa dia berputar di langit dan kemudian turun darinya, maka dia belajar ilmu tentang bintang dan menjadi disebutkan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia digantung oleh tali dari surga, maka dia mengikuti otoritas dalam agama, dan jika dia melihat bahwa tali itu terputus, otoritasnya akan disingkirkan darinya . Dan siapa pun yang melihat langit, dia diangkat di hadapannya, kemudian dia bersaksi kebohongan, karena Yang Mahakuasa berkata : (Anda belum menyaksikan penciptaan langit dan bumi ). Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah jatuh dari surga ke bumi, dia melakukan dosa besar . Dan siapa pun yang melihat bahwa langit memiliki cahaya yang memancar darinya menunjukkan bimbingan orang-orang di tempat itu, dan jika kegelapan muncul, itu menunjukkan khayalan mereka . Dan langit adalah tanda negara, benteng, rumah dan istri, anak laki-laki dan ibu, guru, dan tempat-tempat yang diperuntukkan bagi keuntungan . Dan langit menunjukkan sumpah kepada orang yang melihatnya dalam mimpi, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : (Dan langit ditenun ). Dan Yang Mahakuasa berkata : (Dan langit dengan zodiak ) , dan perkataannya : ( Dan langit dan Tariq ) , dan mungkin itu menunjukkan bangunan yang indah, dan mungkin langit menunjukkan laut dengan sengatannya, dan karena ciptaan Tuhan Yang Maha Esa di dalamnya . Dalam mimpi, langit menunjukkan semua yang ada di atas kepala, seperti tudung dan atap, dan musuh seperti Sultan yang tertarik . Mungkin kenaikan ke langit menunjukkan kontroversi dan orang-orang yang marah dengan iri hati dan musuh . Mungkin langit menunjukkan penjara itu, dan pendakian ke sana adalah bukti keberanian ….

…Seekor gajah dalam mimpi menunjukkan guru anak-anak raja ….

…Dia dalam mimpi menunjukkan penyembunyian masalah, dan mungkin pasangan menunjukkan rahasia kepada rekannya, dan istri yang menyembunyikan urusannya atas seseorang melindunginya dari melihat orang lain, dan jika dia adalah seorang guru, dia menunjukkan peningkatan status dari orang yang merujuknya, seperti istri, anak, atau rumah . Penutup yang tidak diketahui adalah perhatian bagi mereka yang melihatnya dalam mimpi, dan jika itu ada di depan pintu toko, maka itu adalah perhatian untuk hidup . Dan jika itu terjadi di depan pintu sebuah rumah, maka itu menjadi perhatian dunia, dan tabir tua tidak akan bertahan lama . Dan barangsiapa melihat penutup yang robek oleh kegembiraan dan mencapai kesenangan, dan rahasia hitam adalah dari uang, dan tabir di pintu masjid adalah karena agama . Penyembunyian terkenal yang terlihat dalam mimpi tidak membahayakan atau menguntungkan . Dan tabir di luar tempatnya adalah mereka dan kesedihan, dan di tempatnya tidak ada interpretasi tentangnya, dan siapa pun yang melihat tabir selain pintu atau pintu masuk atau di tempat yang mengerikan itu adalah perhatian yang besar, dan yang kuat. ketakutan, maka konsekuensinya akan baik dan sehat, dan apa yang lebih besar dan lemah lebih kuat dan lebih parah, dan apa yang kurus lebih mudah dan lebih lemah . Dan jika dia melihat bahwa jubah itu terputus atau hilang bersamanya, maka kekhawatiran dan kesedihan disingkirkan dari pikirannya . Dan tabirnya, jika seorang pria lajang melihatnya, maka dia menikahi seorang wanita yang menyembunyikannya dari dosa, kemiskinan dan kebutuhan, dan demikian pula jika seorang wanita tidak memiliki suami . Penutup di pintu rumah diperhatikan oleh para wanita . Tunik yang dipakai tidak kekal . Tunik baru itu panjang . Tunik panjang robek adalah cabang yang mendesak, dan lebarnya robek, lebar pemiliknya robek . Tunik hitam dibuat oleh raja . Dan tunik putih atau hijau Mahmoud Al-Aqeba . Jika orang yang diinginkan, takut, buronan, atau hilang melihat kerudung di tempat tidur, maka itu adalah penutup untuk itu . Dan semakin besar tuniknya, perhatiannya semakin besar dan lebih besar dan buruk . Banyaknya tirai dalam mimpi adalah bukti ketidakmungkinan kondisi . Mungkin tirai menunjukkan penyembunyian dalam berbagai masalah, dan pengungkapannya merupakan bukti pengungkapan . Lihat juga kerahasiaan ….

…Celemek mimpi dengan mariol melambangkan pendekatan berliku untuk seorang gadis . Jika seorang siswa sekolah bermimpi celemeknya hancur atau robek, maka ini berarti pelajaran yang buruk, dan ceramah dalam etiket komunitas yang diberikan oleh orang tua dan guru ….

…Jika dia melihat posisi seorang hakim . Dan dia memenangkan kepanikan dan persaingan . Dan dikatakan, subjek penilaian, hakim, pembicara, putusan, dan guru sunnah, hukum dan ketetapan dalam visi, menunjukkan gejolak, kesedihan, dan pemborosan banyak uang pada semua orang, dan munculnya hal-hal yang tersembunyi . Dan menandakan penyakit di laut ….

…Dan Al-Nabli : Zahid Abed, dan dikatakan mata-mata . Dan lengkungan : kepala vulva . Dan Altras : sultan yang kuat yang menggoda tentara dengan musuhnya . Dan tombak . Pemegang mandat . Dan Zoroaster : seorang guru yang menunjukkan kebaikan, dan dikatakan dengan otoritas . Dan Al-Sarraj : Kami telanjang karena pelana adalah wanita atau pembantu, karena itu adalah tempat duduk laki-laki ….