Bermimpi tentang tentang seorang teman jatuh ke dalam air kotor

…Apakah keahlian saya dalam menafsirkan visi dan impian keluarga membuat saya representatif? Ada pria atau wanita yang membaca dalam ilmu tafsir penglihatan dan mimpi, dan kecintaannya pada ilmu ini berkembang untuk mencoba menafsirkan mimpinya, dan ini mungkin berkembang untuk interpretasi bagi orang-orang di sekitarnya , terutama bagi mereka yang dekat dengannya, dan dia mungkin berhasil menafsirkan beberapa atau banyak dari mereka, menurut kecerdikan, kepemilikan dan budayanya . Seorang gadis mungkin berhasil ketika dia mendengar beberapa penglihatan dari ibunya dan di mana simbol hujan diulang, dan ini, misalnya, tetapi tidak terbatas pada, mengetahui apa yang benar dalam menentukan artinya dalam melihat ibunya secara khusus, dan ini mungkin, tetapi pertanyaan saya adalah : Akankah dia berhasil ketika dia duduk di depan banyak wanita dan mungkin Apakah dia tidak tahu mereka mengetahui arti dari simbol itu sendiri dan mengharapkannya untuk arti yang sesuai bagi semua orang yang bertanya padanya? Salah satu dari mereka mungkin berhasil mengungkapkan melihat rekannya sekali dengan analogi, misalnya, pada ekspresi visi yang melaluinya seseorang yang ahli dalam seni ini, tetapi dia tidak akan dapat mengungkapkan visi yang sama kepada selain temannya. Karena perbedaan antara temannya dengan penanya yang lain, dan ini sangat mirip dengan seseorang yang memberikan obat kepada anaknya untuk menghilangkan panas, tetapi dia tidak mampu dan bahkan dapat dianggap sebagai pelaku jika dia memberikan obat lain kepadanya pada penyakit lain, masalahnya sangat serius, karena penglihatan tidak diukur satu sama lain dalam ekspresi dan di sini Kesulitan; Oleh karena itu, kriterianya bukan pada kecerdasan si anu, keberhasilannya dalam penafsiran tidak hanya untuk keluarganya dan keluarganya, tetapi standarnya lebih luas dan lebih komprehensif dari ini, jadi saya katakan apa yang saya katakan sebelumnya. Siapa pun yang ingin menjadi pengekspresian yang sukses, ia harus berlatih dan ini adalah ekspresi penglihatan untuk banyak sampel tanpa pengetahuan yang mendalam tentang mereka, dan ritme visi sesuai dengan makna yang benar, merinci sesuai dengan ukuran pemiliknya. . Keberhasilan seseorang dalam mengungkapkan visi dari rekan-rekannya, dan keberhasilan seseorang dalam mengungkapkan visi keluarganya tidak cukup untuk memberinya gelar [ ekspresif ] , dan apa yang disajikan dari waktu ke waktu tentang topik ini. cerita untuk beberapa dalam keberhasilan mereka dalam ekspresi visi atau impian keluarga atau teman termasuk dalam bagian ini, mohon perhatiannya. Untuk perbedaan itu…

…Apa yang mendasari di hati makna ungkapan , seperti tangisan ungkapan kegembiraan , dan kematian dalam hidup? Yang umum di antara ekspresi metode ekspresi ; Ekspresi dalam hati makna , seperti menangis menyeberang dengan gembira , dan kematian mengungkapkan kehidupan , dan ini saya lihat kegunaannya ketika ada makna yang buruk , ternyata optimisme , dan apa yang saya temukan dari bukti yang mendukung pendekatan ini adalah yang datang dalam pepatah Yang Mahatinggi : ( Jika Tuhan menunjukkan mereka sedikit dalam mimpimu, dan jika Dia menunjukkan mereka banyak, Anda akan gagal dan Anda akan terlepas dalam masalah Tapi Tuhan memberkati Anda, Dia menyadari payudara yang sama (43), dan seperti yang dia tunjukkan pada mereka ketika kamu bertemu di mata kamu sebentar, dan mengurangi kamu di mata mereka, sehingga Tuhan memutuskan masalah yang berlaku, dan kepada Tuhan masalah akan kembali (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid berkata : Tuhan menunjukkan mereka hidup dalam sedikit tidur . Dia mengatakan kepada Nabi saw sahabat yang disematkan kepada mereka . Sayyid Qutb berkata : penglihatan itu tulus dalam arti yang nyata , seorang nabi kecil mengikuti mereka dan mereka banyak jumlahnya , tapi sedikit musik mereka , sedikit bobot dalam pertempuran … dll . Sebagai p Arties wajah sesuai untuk menghadapi penglihatan berulang kenabian tulus dalam gambar makroskopis dari dua sisi , sehingga orang percaya melihat orang kafir sedikit , dan melihat orang kafir sedikit beriman , sehingga kedua tim Aggrey pergi berperang . alasan mengapa orang-orang yang tidak percaya melihat sedikit yang setia ; seperti yang dikatakan Razi : tidak mempersiapkan orang-orang kafir Ka siap , dan orang-orang percaya Ajtraoa Tergantung pada saya, saya katakan kepada mereka , Kemudian orang banyak mengejutkan dan membingungkan mereka . . . Hingga ia berkata : Ada pertentangan dalam meminimalisir dua pihak yang dikenal dengan meditasi . Jika orang-orang kafir sebenarnya banyak , dan orang-orang yang beriman sedikit , dan visi Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, memiliki sedikit dalam penglihatan , dia sampai pada kebijaksanaan yang besar , yaitu bahwa Tuhan menantang orang-orang yang beriman. melawan orang-orang kafir di medan perang , dan inilah yang membantu orang-orang percaya mencapai kemenangan , dan Tuhan Yang Maha Tahu . Dan ada gambaran yang dekat dengan ini , jadi kerabat terkadang bertindak atas nama satu sama lain dalam mimpi , jadi kita dapat melihat paman , dan artinya adalah paman yang lain , dan kita dapat melihat salah satu saudara , dan maknanya dihabiskan pada saudara yang lain , dan seterusnya ….

…Siapa pun yang melihatnya dalam mimpi dengan tulisan tangan yang indah, itu menunjukkan pengetahuan, bimbingan dan rezeki dengan berkahnya, dan mungkin basmalah mengacu pada anak dan cucu untuk saling melekat . Dan mungkin dia menunjukkan realisasi dari apa yang telah terjadi untuk mengulangi surat-suratnya . Ini menunjukkan pengejaran pernikahan . Dan mungkin dia menunjukkan bimbingan setelah kesesatan . Jika Anda menulis dengan tulisan tangan yang indah dalam mimpi, pemirsa akan mendapatkan rezeki dan keberuntungan dalam pembuatan atau pengetahuannya . Dan jika tertulis mati, itu adalah rahmat dari Tuhan Yang Maha Esa . Dan mungkin tulisannya menunjukkan keuntungan dalam menanam . Jika terhapus setelah menulis dan membajak seekor burung del lari dari umur peramal dan vakum hidup, dan ini diukur dari kitab – kitab di tangannya sesuatu dari Alquran atau lainnya, dikatakan bahwa Hassan bin Ali ra dengan ridha Allah. dengan dia melihat dalam mimpi tertulis di dahinya ( dan pagi, dan malam ketika gelap ). Jadi dia mengangkatnya kepada Saeed bin Al-Musayyib, dan berkata : Wahai anak Rasulullah, nasehat dan minta maaf, jadi dia meninggalkan dunia setelah satu malam . Jika dia membacakan Basmalah saat shalat, dan doktrinnya adalah meninggalkan Basmalah dalam shalat, maka basmalahnya di dalamnya adalah bukti melakukan agama yang tidak dia butuhkan, dan itu mungkin menunjukkan kecenderungan ayah tanpa ibu, dan ibu daripada ayah, atau dia lebih memilih sunnah daripada fardhu, atau naafil daripada sunnah, atau bid’ah. Diinginkan . Dan apa yang tertulis dengannya dalam mimpi dianggap, jika ditulis dengan emas, itu menunjukkan mata pencaharian dan minat dalam ketaatan atau pembaruan saat-saat indah, dan itu mungkin menunjukkan ingatan yang indah dan perbuatan baik . Dan dia mempertimbangkan untuk apa pena itu ditulis, jadi garis tumar adalah uang terbang, garis penyidik ​​adalah penyelidikan tentang apa yang dia inginkan, garis keturunan proporsional, garis salinan diisolasi, dan Garis alam liar mencakup sesuatu yang panjang, dan garis puisi menunjukkan kelalaian dan pemujaan, dan garis al-Rayhani adalah kemunafikan, dan garis debu adalah penyakit di mata . Dan apa yang tertulis di atasnya selain itu, menulis dengan tanda tangan tulisan tangan Ezz dan Nasr dan menuliskannya dengan tulisan tangan al-Waraqa dianggap uji coba, dan jika tidak ada yang jelas dari tulisannya, maka itu adalah bukti adanya pewarnaan. dalam doktrin atau kepercayaan . Adapun pena aneh yang ditulis dengan, seperti Ibrani, Syriac, Hindi dan sejenisnya, itu adalah bukti dari dinar aneh, suami, budak atau budak, atau keakraban dengan orang asing . Ditulis oleh pena besi yang menunjukkan kekuatan, mata pencaharian dan ketabahan dalam berbagai hal . Dan jika dia menulisnya dengan pulpen perak, dan jika seperti pulpen biasa, itu menandakan situasi mediasi, terutama jika ditulis dengan pulpen yang dipelintir atau diikat, dan jika pulpennya lurus dan halus, itu menunjukkan posisi terhormat atau pengetahuan dan pekerjaan mereka yang melakukannya dalam mimpi. Jika itu tertulis di Kagd, dia mungkin telah melakukan perbuatan baik atau mengikuti Itu wajib, dan jika itu tertulis di perkamen, dia mencari warisan, dan jika itu di kain tenun merah, kuning atau putih, itu tercapai. kegembiraan dan kesenangan, dan jika di kain tenun hijau itu akan bersaksi dengan Tuhan Yang Maha Esa . Dan menulisnya dengan cahaya atau emas adalah kabar baik . Melihat titik dan bentuk basmalah dalam mimpi : Jika Basmalah mengacu pada istri, maka Basmalah menunjuk padanya, bentuk uangnya, peralatannya, anak-anaknya, dan kesempurnaannya, dan jika itu menunjukkan uang, ini adalah zakatnya yang berguna, dan jika itu menunjukkan shalat, itu adalah sunnahnya, dan jika itu menunjukkan negara, itu adalah keluarganya dan tokoh-tokoh dari ulama, keutamaan dan ahli perdagangan. Dari paroki dan toko-toko pemenang . Dan tanda-tanda ekspresi dipertimbangkan dan dilihat dalam mimpi : tanda akusatif adalah posisi, tanda penurunan adalah isolasi, tanda yang ditinggikan adalah ketinggian, kematian atau ruang kerja, tanda koneksi adalah penghubung, tanda tegas tegas dalam Hal-hal, dan tanda stres adalah ketatnya masalah dan kesulitan, jadi yang masuk ke basmalah dari tanda-tanda ini dikaitkan dengan agama peramal atau kehidupan duniawinya, dan demikian pula, jika kurang, maka dia melihat Basmalah di seberang. tatanan, seperti orang yang menjadikan Yang Maha Penyayang Yang Maha Kuasa tempat Bismillah atau memberi nama Tuhan dengan nama Bismillah. Dikenal antara lain . Jika orang lain menulisnya dan menghapusnya sendiri, ini menunjukkan pelanggaran perjanjian, penolakan Islam, atau bahwa dia menghemat dengan apa yang dia miliki tentang pengetahuan dan uang . Dan jika pencari melakukan itu dalam mimpi ketika dia sakit, maka dia akan disembuhkan, dan jika dia adalah orang berdosa, maka dia akan bertobat, dan mungkin dia menikah dan memiliki anak yang baik atau dia peroleh dari perdagangan . Dan barangsiapa melihat bahwa ia membaca dalam tidurnya Dalam Nama Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, maka Tuhan Yang Maha Kuasa memberikan berkah atas uangnya ….

…Siapapun yang melihat bahwa dia bunuh diri akan melakukannya dengan baik dan dengan tulus bertobat, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Bertobatlah kepada orang benarmu, dan bunuh dirimu . ”The Ayat . Dan siapapun yang melihat bahwa dia terbunuh, dia akan memperpanjang umurnya . Dan barangsiapa melihatnya seolah-olah dia telah membunuh seseorang tanpa dibantai, yang terbunuh akan diberkati dengan kebaikan . Prinsip dasarnya adalah menyembelih ketika tidak diperbolehkan menyembelih itu tidak adil . Jika dia melihat bahwa dia telah menyembelih sebuah pembantaian, maka mengutuk penjagal itu untuk melakukan kesalahan yang dibantai menurut agamanya, atau melakukan ketidaktaatan kepadanya . Adapun siapa yang membunuh atau menyebut seorang pembunuh dan mengetahui pembunuhnya, dia akan menerima kebaikan, nyanyian, uang dan kekuasaan . Ini mungkin dipengaruhi oleh si pembunuh atau rekannya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Dan siapa pun yang membunuh orang yang melakukan kesalahan telah menjadikan kita penguasa untuk penguasanya .~ Meskipun tidak dikenal pembunuhnya, itu adalah manusia Cavour menjadi dusun pada kemampuan, baik Kafr El – Din atau Kafr rahmat, ayat : ~ manusia membunuh Okfarh ~ dan melihat tenggorokannya dipotong tidak tahu pembantaian, itu adalah manusia yang telah menemukan sebuah bid’ah atau ditiru leher kesaksian palsunya dan pemerintah dan pengeluaran . Adapun orang yang menyembelih ayah, ibu, atau putranya, dia harus mencegahnya dan melanggar dia . Adapun orang yang membantai seorang wanita, dia harus menukarnya . Demikian pula, jika seekor hewan betina disembelih, dan ia bersetubuh dengan seorang wanita atau memanjakan anak sulung, dan barangsiapa menyembelih hewan jantan di belakangnya, ia menyembelih, dan jika ia melihat bahwa ia menyembelih seorang anak dan memanggang seorang anak dan tidak memasak. , maka ketidakadilan itu terjadi pada ayah dan ibunya . Jika anak laki-laki itu adalah subjek kegelapan, maka dia dianiaya di kanannya, dan itu disebut jelek, seperti api yang didapat dari dagingnya dan itu tidak dimasak, dan jika itu yang dikatakan tentang itu, barbekyu akan selesai . Jika anak laki-laki tidak dalam apa yang dikatakan tentang hal itu dan dirugikan olehnya, maka itu untuk orang tuanya, karena mereka tertindas dan mereka berbohong, dan orang-orang berlimpah di dalamnya, dan semua ini tidak valid selama api tidak memasak . Jika dia melihat anak laki-laki dibantai dengan barbekyu, saat itulah anak laki-laki tersebut mencapai tingkat laki-laki . Jika keluarganya makan dari dagingnya, dia akan mendapatkannya dari kebaikan dan kebaikannya . Jika dia melihat bahwa seorang sultan membantai seorang pria dan menempatkannya di leher orang yang memiliki penglihatan tanpa kepala, maka sultan menindas seseorang dan menanyakan kepadanya apa yang tidak dapat dia lakukan, dan pembawa ini menuntut permintaan itu, dan meminta uangnya yang berat dengan beban yang disembelih, jika dia mengenalnya, maka dia adalah dirinya sendiri, dan jika dia tidak mengenalnya dan dia sudah tua, maka dia membawanya bersama seorang teman Dan dia dituntut untuk membayar denda berdasarkan berat dan ringannya . Dan jika dia masih muda, dia mengambil musuh dan jatuh cinta . Jika kepala orang yang disembelih ada bersamanya, maka dia diberi adzan, tidak didenda, dan denda ada pada pemiliknya, tetapi itu akan memberinya beban ilusi . Jika raja melihat bahwa tuannya membunuhnya, maka dia akan membebaskannya . Dan seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seorang wanita terbunuh di tengah rumahnya, diganggu di tempat tidurnya . Ibn Sirin berkata kepadanya : Wanita ini seharusnya menikah di tempat tidurnya malam itu . Pria itu adalah saudara laki-laki dan suaminya tidak ada, jadi lelaki itu bangkit dari Ibn Sirin ketika dia marah pada saudara perempuannya dengan kejahatan yang tersembunyi, jadi dia datang ke rumahnya dan menemukan budak perempuan saudara perempuannya dan dia membawakannya hadiah dan berkata : Tuanku datang kemarin dari perjalanan . Jadi pria itu bersukacita, dan dia menghilangkan amarahnya . Dan seorang wanita Ibn Sirin datang dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya membunuh suami saya dengan rakyat . Dia berkata kepadanya : Kamu membawa suamimu ke dalam dosa, jadi takutlah akan Tuhan, semoga Dia dimuliakan dan ditinggikan . Dia percaya . Dan yang lainnya mendatanginya dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya telah membunuh seorang anak laki-laki dan menghidupkannya . Dia berkata bahwa Anda akan melakukan kesalahan pada anak laki-laki ini dengan memanggilnya untuk melakukan sesuatu yang dilarang dan dia akan mematuhimu ….

…Dan pemuda itu : dalam interpretasi musuh pria itu, jika dia berkulit putih, maka dia adalah musuh yang tersembunyi . Jika hitam, maka itu adalah musuh yang kaya, dan jika berambut pirang, maka itu adalah musuh orang tua . Jika dia seorang Dilmun, maka dia adalah musuh yang setia . Jika dia adalah seorang Rustaq, dia adalah musuh yang kasar . Jika dia kuat, maka dia adalah intensitas permusuhannya, dan jika dia tidak diketahui, dan jika dia dikenal, maka dia adalah miliknya sendiri . Barangsiapa melihat bahwa seorang pemuda mengikutinya, maka dia adalah musuh yang akan dimenangkannya . Jika dia melihat seorang penatua yang mengawasinya, dia memungkinkan dia untuk berbuat baik . Dan jika dia adalah seorang pemuda yang mengawasinya, maka dia adalah musuh yang mampu dia, karena dia di atasnya . Dan jika dia melihat seorang tua seolah-olah dia telah menjadi seorang pemuda, maka dia berbeda dalam menafsirkan visinya, dan beberapa mengatakan bahwa dia memiliki kesenangan yang diperbarui, dan beberapa mengatakan bahwa dia muncul dalam agamanya atau kekurangan duniawinya, dan beberapa lainnya mengatakan bahwa dia sedang sekarat, dan beberapa mengatakan bahwa penglihatannya menunjukkan ketajamannya, karena hati syekh masih muda dengan perhatian dan harapan . Jika dia melihat seorang pemuda yang tidak dikenal dan membencinya, maka dia tampaknya memiliki musuh yang penuh kebencian bagi orang-orang . Jika dia mencintainya, dia tampak sebagai musuh yang dicintainya ….

…Dan seorang gadis dalam mimpi : kesuburan dan kelegaan, dan kemudahan setelah kesulitan yang tumbuh dan meningkat . Dan pendamping pengantin, yang baik dengan pujian dan harapan yang baik . Dan siapa pun yang melihat seolah-olah dia telah membeli seorang anak laki-laki, mereka akan memukulnya . Siapapun yang membeli budak perempuan, akan berhasil . Jika dia melihat budak yang tidak dewasa seolah-olah dia telah mewujudkan mimpinya, maka dia dibebaskan . Jika dia melihat itu dia sadar dan mengenakan jubah putih padanya, maka dia menikahi wanita merdeka . Dan jika dia melihat seolah-olah dia telah melemparkan jubah hitam padanya, dia akan menikahi seorang wanita . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah mengenakan jubah ungu padanya, dia akan menikahi seorang wanita terhormat . Jika seorang pemuda melihat penglihatan seperti itu, penglihatannya menunjukkan bahwa putranya sedang mencapai pubertas . Jika seorang tetua melihatnya, penglihatannya menunjukkan kematiannya . Dan jika dia melihatnya sebagai pelaku dosa tersembunyi, dia akan terungkap . Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menindas seorang anak dewasa, dia memiliki kemuliaan dan kekuasaan, dan ibunya lebih pantas menerimanya dalam hal interpretasi daripada ayahnya, dan jika seorang wanita melihat seorang pria yang memberontak, maka itu baik bahwa dia datang ke dia menurut kebaikan atau keburukannya . Dan dikatakan : Dia yang memiliki seorang anak laki-laki, dan melihat bahwa dia telah menjadi seorang pria, menunjukkan kematiannya . Dan dikatakan : Dia yang berada di antara anak laki-laki telah menyusul para pria, ini menunjukkan kekuatan dan bantuan . Beberapa orang melihat bahwa dia melahirkan anak laki-laki dan istrinya hamil, karena dia melahirkan seorang budak perempuan . Percaya dia dilahirkan dalam perjalanan, Vtld boy, mungkin berbeda di alam, dia melihat bahwa dia terlahir sebagai anak laki-laki, dia adalah Ghulam, atau percaya bahwa dia dilahirkan untuk dia sedang berlangsung, tentang kulit kegagalan itu, itu memberitahu Anda . Dikatakan runner-up tidak apa-apa . Dan diriwayatkan bahwa seorang wanita di Makkah yang membaca Alquran, melihat ada kemangi di sekitar Ka’bah dan Saif dengan kemangi di tangan mereka, seolah-olah dia mengatakan Puji Tuhan tentang Kabah ini? Dia diberitahu : Apakah Anda tidak tahu bahwa Abdul Aziz bin Abi Dawood menikah malam ini ? Vantbht Jika Abdul Aziz ibn Abi Dawood meninggal ….

…Dan siapapun yang melihat seorang wanita cantik yang memasuki rumahnya, dia akan diberkati dengan sukacita . Wanita cantik adalah uang yang tidak memiliki kelangsungan hidup, karena kecantikan berubah . Dan jika dia melihat Aden seorang wanita muda datang kepadanya dengan wajahnya, perintahnya diterima setelah pemerintahan . Dan wanita Arab adalah seorang wanita muda yang tidak dikenal, terawat, deskripsi tentang kebaikan dan kegunaannya dalam interpretasi, dan wanita gemuk dalam interpretasi, subur Sunnah . Dan wanita yang terhina dan sengsara, dan interpretasi wanita Arab terbaik tentang Adam, dan yang tidak diketahui dari mereka lebih baik daripada yang diketahui, dan yang terkuat dan buatan dari pada mereka dalam perhiasan dan penampilan, lebih baik dari yang lain . Semua favoritisme wanita Arab dan Adam serta perlakuan mereka terhadap interpretasi sebaik mereka, dan mereka memiliki lebih dari wanita lain . Jika seorang wanita melihat seorang wanita muda dalam mimpinya, maka dia adalah musuhnya dalam situasi apapun yang dia lihat . Jika dia melihat seorang wanita tua, dia adalah kakeknya ….

…Bagaimana orang tuli bermimpi ?? Apakah mereka mendengar suara dalam mimpi mereka? Apakah mimpi buruk mendatangi mereka? Apakah seseorang yang terlahir tuli berbeda dalam mimpi, melihat mereka, dan membayangkan suara dari apa yang mereka lihat, dan siapa pun yang kemudian menjadi tuli? Ini adalah beberapa pertanyaan yang mungkin muncul di benak siapa pun yang tertarik, atau spesialis dalam ilmu ekspresi mimpi, dan ini juga menarik perhatian semua orang yang menyukai seni ini juga. Bagaimana mimpi tuli? Bagaimana mimpinya bisa dijelaskan? Apakah bahasa simbolisnya cukup untuk memahami? Dan ketika orang normal menerjemahkan bahasa kinetik ini, setelah menerimanya dari mereka, ke dalam bahasa lisan; Apakah ini cukup, dan kemudian dapatkah penglihatan mereka diungkapkan? Apakah bahasa penerjemah di sini mengarah pada arti yang tepat yang diinginkan oleh penyandang tunarungu? Pada awalnya, ada perbedaan antara orang yang terlahir tuli dan yang dapat mendengar, tetapi kemudian menjadi tuli … dan masing-masing dari dua bagian ini memiliki cara bermimpi sendiri … dan inilah yang Saya akan merinci di artikel berikutnya … Siapa yang lahir dapat mendengar Kemudian dia menjadi benar-benar tuli, jadi dia kemungkinan besar akan melihat mimpi itu, dan dia tidak akan mendengar suaranya, tetapi ketika dia memberi tahu Anda penglihatannya bahwa dia melihat, setelah ketuliannya, dia akan memberi tahu Anda apa yang dia lihat, dan dia akan mengukur apa yang dia lihat dari hal-hal yang dia lihat, dan dia tidak mendengarnya, menurut apa yang dia kurangi dan simpan dalam ingatannya Sebelum dia menjadi tuli . Adapun orang yang terlahir tuli, semua orang ini tidak pernah bisa mendengar suaranya, jadi mereka melihat pemandangan dan pemandangan yang berbeda dalam mimpi mereka tanpa suara, dan dia mungkin melihat banyak adegan, orang atau benda mati, atau dia mungkin melihat orang tuanya, misalnya, atau kerabatnya, atau teman–temannya, dll., dan dengan bergaul dengan mereka dan mendengar dari mereka, dia menemukan Mereka sering melihat orang-orang yang setuju dengan mereka dengan kecacatan ini; Penjelasan untuk ini adalah bahwa mereka sangat dekat dengan mereka secara emosional, atau spasial, sehingga tidak mengherankan jika mereka juga dekat dengan jiwa mereka, jika keadaan tidur sudah bangkit, dan jiwa, seperti yang disebutkan dalam Sahih, adalah tentara yang direkrut, jadi mereka tidak dekat dengan mereka, dan apa yang disangkal oleh mereka berbeda, jadi yang tidur bertemu dalam tidur pada umumnya, keduanya Dan temannya adalah salah satu dari orang-orang di dunia ini, dan itu diukur terhadap orang-orang tuli ini, jadi mereka melihat banyak orang tunarungu . Sekarang kita tahu bagaimana orang tunarungu melihat penglihatan, maka kita memiliki masalah yang sangat penting. Mana yang bisa menafsirkan visi mereka? Akankah bahasa isyarat – baik dari penerjemah atau dari tuna rungu sendiri – cukup untuk memahami bahasa simbolik yang berasal dari mereka untuk penyeberangan? Saya katakan, di sini adalah hal yang sangat penting, karena bahasa yang dirujuk ungkapan adalah bahasa penutur ketika tunarungu menceritakannya kepada pendengar, apakah pendengarnya yang menyeberang dan di sini bahasanya yang dipahami oleh penyeberangan itu. terhadap budayanya sendiri, atau pendengarnya adalah penerjemah bagi yang akan menyeberang, dan disini anda akan dibimbing oleh penerjemah bahasa dan budaya tersebut.Jadi, penyeberangan harus sadar akan hal tersebut dan berusaha jujur ​​dalam menyampaikan visi orang-orang tersebut. , karena orang tuna rungu mungkin menginginkan kata atau kalimat tertentu, dan penerjemah simbolnya mengungkapkan kata atau kalimat lain …. Ini sangat ilusi, terutama bila kata itu diganti, kata itu mengarah pada arti yang sama sekali berbeda . … Ketika mengekspresikan, dan tugas ini harus diperhatikan oleh ekspresinya, untuk memastikan sebelum ekspresi simbol yang diinginkan oleh tuna rungu, dan ini dilakukan dengan menanyakan kepadanya kepada siapa dia menerjemahkan untuknya …. atau dengan bertanya kepada para tuna rungu a tentang apa yang dia maksudkan padanya dengan cara. Akurat, karena beberapa tanda dalam bahasa tuna rungu menandakan beberapa konotasi verbal, seperti yang saya pahami oleh penerjemah, dan seperti yang saya lihat dalam bahasa bergambar mereka, dan saya mengambil visi tentang seorang tunarungu dalam program saya dan mengudara secara langsung di saluran Al-Raya, dan ketika penerjemah menampakkan diri kepada tunarungu dengan menerjemahkannya, saya kagum dengan kata yang dia ucapkan, Dia ingin mengungkapkan di mana jari keluar di sepatu, jadi dia berkata: Ring !! Dan ketika saya bertanya kepadanya apakah ini yang diungkapkan oleh si tunarungu sendiri? Dia menjawab dengan negatif dan ini dari kata-katanya: Dia menyebut bagian sepatu ini sebagai cincin …. sementara Anda menemukan seseorang yang menyebut jenis ini, misalnya, ujung sepatu, dan mengukur banyak kata dengan arti luas, misalnya. Dan dia tahu itu atau tertarik untuk membedakan di antara mereka, hanya persilangan . . ….

…Apakah penglihatan itu terungkap dalam satu bentuk , atau apakah berbeda menurut waktu, tempat, dan tubuh? Yang harus dipahami dengan penyeberangan dan diwaspadai ; Simbol-simbol tersebut mungkin berbeda menurut waktu dan tempat , sehingga penyeberangan dapat melintasi suatu penglihatan pada waktu atau tempat tertentu dengan suatu ekspresi , dan penglihatan yang sama dapat diekspresikan dalam ekspresi yang berbeda , karena perbedaan waktu atau tempat , dan ini , omong-omong, sering terjadi , dan beberapa dari sedikit barang mungkin mengaguminya dalam sains . Orang yang memiliki penglihatan juga memiliki peran dalam perbedaan ekspresi ; Baik atau buruk menurut keabsahan keadilan dan sebagainya hal-hal yang berkaitan dengan Balraia , dan mungkin menyebutkan di sini dukungan dari apa yang saya katakan , kisah parasit ketika dia pergi bersama tentara Muslim dalam memerangi orang murtad di burung merpati , dan itu adalah anaknya, Amr ibn parasit , berkata bahwa parasit semoga Allah meridhoi dia : dia berkata : pergilah Kepada orang yang mengirim Musaylimah dengan putraku Amr, bahkan jika aku melihat penglihatan entah bagaimana, aku melihat seolah-olah kepalaku dicukur, dan seekor burung keluar dari mulut saya, seolah-olah seorang wanita telah memasukkan saya ke dalam vaginanya, seolah-olah putra saya meminta saya dengan mendesak, jadi dia pindah antara saya dan dia, jadi saya berbicara dengannya, jadi mereka berkata : Bagus , jadi saya berkata : Seperti yang telah saya lampirkan, dan mencukur kepala saya demi sepotong, dan burung Forouhi, wanita tanah terkubur di mana, ngeri untuk membunuh seorang martir, dan permintaan anak saya pada saya, apa yang saya lihat hanya Saadhir di yang permintaan sertifikat, dan tidak melihat dia melekat pada perjalanan ini, ia mengatakan : membunuh parasit pada Hari Yamama, dan putranya w karena terluka, maka pada Hari Yarmouk dia dibunuh sebagai syuhada pada masa pemerintahan Omar bin Al-Khattab, semoga Tuhan meridhoi dia . Ibn al-Qayyim mengatakan dalam “ Zad al- Ma’ad ” setelah cerita ( 3/627 ): Adapun ungkapan mencukur kepala dengan posisi , ini karena mencukur kepala berarti meletakkan rambutnya di tanah dan itu tidak hanya menunjukkan posisi kepalanya, karena ini menunjukkan keselamatan dari kekhawatiran, penyakit, atau kesusahan bagi mereka yang cocok dengan itu, dan pada kemiskinan, kesusahan dan kematian kepemimpinan, dia menghadapi mereka yang tidak cocok dengannya, tetapi dalam mimpi parasit ada petunjuk yang mengharuskan dia meletakkan kepalanya, diantaranya : bahwa dia sedang berjihad dan melawan musuh dengan duri dan keberanian . Termasuk : bahwa dia memasuki perut wanita itu , yang dia lihat sebuah tanah yang seperti ibunya, dan melihat bahwa dia telah memasuki posisi yang keluar darinya, dan ini dikembalikan ke bumi, seperti yang dia katakan : { yang kami buat dan di mana Naidkm termasuk Nkrjkm } Taha : 155 , wanita pertama Dengan tanah sebagai tempat bersetubuh, dan yang pertama masuk ke dalam vaginanya adalah dengan mengembalikannya seperti saat dibuat darinya, dan Burung pertama yang keluar dengan rohnya, itu seperti burung yang terperangkap di dalam tubuh, dan jika keluar darinya, itu seperti burung yang meninggalkan kurungannya dan pergi kemanapun ia mau. Itulah sebabnya Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, mengatakan “ bahwa jiwa orang beriman adalah burung yang tergantung di pohon-pohon surga. ” Diposkan oleh Ahmad, Al-Nasa’i dan Malik . Dan arti dari komentar : yaitu, dia makan dan menjaga . Jadi renungkan kata-kata Ibn al-Qayyim ini dan belajarlah untuk mengungkapkan dan mengukur setiap penglihatan menurut pemiliknya dan waktu di mana penglihatan itu dilihat, dan berharap agar para sahabat saling belajar dalam ilmu ekspresi penglihatan, untuk belajar bahwa ini adalah ilmu yang dapat dipelajari dan diajarkan bahkan jika mereka yang tidak setuju dengan pendapat ini tidak setuju dengan kami, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…Topi : perjalanan jauh atau menikahi seorang wanita, atau membeli pembantu, menempatkannya di atas kepala, memukul penguasa dan penguasa, dan mendapatkan kebaikan dari presiden atau kekuasaan atasannya, dan menghapusnya merupakan paradoks baginya. bos, dan jika dia melihatnya rusak atau kotor, maka bosnya juga menimpanya . Jika itu dikeluarkan dari kepalanya oleh seorang pemuda yang tidak dikenal atau otoritas yang tidak diketahui, maka itu adalah kematian bosnya dan pemisahan antara mereka dengan kematian atau kehidupan . Jika dia melihat bartala di kepalanya, dia tinggal di kurungan bosnya . Jika berkulit putih, maka akan menimpa penguasa jika dia memakainya, dan jika tidak, maka agamanya itulah yang membuatnya dikenal . Dan siapa pun yang melihat seorang raja memberi orang itu calans, lalu dia memimpin presiden atas rakyat dan memberi mereka negara bagian . Mengenakan tudung terbalik mengubah kepalanya dari kebiasaannya . Jika dia melihat tudung imam sebagai penyakit atau kemegahan, maka dalam Islamlah Tuhan Yang Maha Kuasa membimbingnya, dan dengan umat Islam yang disayanginya . Jika dingin seperti dulu dipakai orang benar, maka dia seperti mereka dan mengikuti jejak mereka di permukaan . Dan siapa yang melihat dirinya sebagai topi atau peristiwa kotor, itu adalah bukti dosa yang telah dilakukannya . Jika seorang wanita melihat kerudung di kepalanya, dia akan menikah jika dia ada . Dan jika dia hamil, dia melahirkan seorang anak laki-laki . Dan siapa pun yang melihat topi smurf, tupai, atau rubah, jika bosnya adalah seorang sultan, maka dia tidak adil dan licik, dan jika pemimpinnya adalah ahli hukum maka dia adalah agama yang jahat, dan jika bosnya adalah seorang pedagang maka dia adalah toko yang berbahaya, dan jika tutupnya dari bulu domba, maka itu sah . Seorang pria datang ke persimpangan dan berkata : Saya melihat seolah-olah musuh saya adalah seorang faqih dengan pakaian hitam dan hoodie hitam, ketika dia menunggangi keledai hitam . Jadi dia berkata kepadanya : -Nya kerudung hitam adalah asumsinya penghakiman dan penilaian, dan pakaian hitam akan menimpa dirinya, dan keledai hitam baik, dan negara dengan ikatan bahwa dia menerima, dan saputangan itu adalah seorang hamba . Dan apa yang dia lihat dalam dirinya adalah seorang remaja, sesuatu yang baru, cantik atau tenang, karena dia adalah pelayannya ….

…Anjing Jika Anda memimpikan seekor anjing liar, maka ini berarti musuh dan kemalangan terus-menerus . Jika Anda bermimpi seekor anjing merayu Anda, maka ini berarti untung melimpah dan teman setia . Jika kamu bermimpi memiliki anjing dengan kualitas yang baik, ini artinya kamu akan memiliki kekayaan yang stabil . Jika Anda bermimpi seekor anjing polisi mengikuti Anda, maka ada kemungkinan Anda akan terkena godaan yang berisiko membuat Anda jatuh. Jika Anda memimpikan anjing kecil, ini berarti pikiran dan kesenangan dasar Anda termasuk dalam jenis yang sepele . Jika Anda bermimpi anjing menggigit Anda, ini meramalkan tentang teman yang merepotkan dalam pernikahan atau di tempat kerja . Anjing kurus dan kotor berarti kegagalan dalam bisnis dan juga berarti penyakit di antara anak-anak . Jika Anda memimpikan pameran anjing, ini berarti keberuntungan akan melayani Anda dengan banyak dan beragam layanan . Jika anda mendengar anjing menggonggong dalam mimpi, ini meramalkan berita tentang sifat yang menyedihkan, dan itu lebih dari sekedar kemungkinan bahwa mimpi itu akan diikuti oleh kesulitan . Jika Anda melihat anjing mengejar rubah dan mangsa besar lainnya, ini berarti aktivitas luar biasa dalam semua kasus . Melihat anjing yang lucu dan manja menunjukkan kecintaan pada pertunjukan, dan bahwa si pemimpi itu egois dan berpikiran sempit . Sedangkan untuk anak perempuan, mimpi ini meramalkan ketidaksopanan yang dicintai . Jika Anda merasa takut melihat anjing penjaga yang besar, ini berarti Anda akan menderita kesusahan karena upaya untuk naik di atas rata-rata . Jika seorang wanita memimpikan hal ini, dia akan menikah dengan pria yang bijaksana dan manusiawi . Jika Anda mendengar anjing mengaum dan mengaum, ini berarti Anda berada di bawah belas kasihan orang yang licik dan berharap Anda berada di lingkungan rumah yang mengganggu . Jika Anda mendengar gonggongan kesepian dari seekor anjing, ini meramalkan kematian atau perpisahan yang lama dari teman . Jika Anda mendengar anjing mengaum dan berjuang, ini meramalkan bahwa musuh akan mengalahkan Anda dan hidup Anda akan dipenuhi dengan keputusasaan . Jika Anda melihat anjing dan kucing dalam kesepakatan yang nyata, dan tiba-tiba masing-masing dari mereka berbalik melawan, membuka taring mereka, dan pertengkaran publik terjadi kemudian, maka Anda akan menghadapi malapetaka dalam cinta dan kesenangan duniawi kecuali Anda berhasil menenangkan situasi . Jika Anda memimpikan seekor anjing putih ramah mendekatinya, ini meramalkan pekerjaan yang menang, baik di tingkat karier atau dalam cinta . Bagi seorang gadis, mimpi ini menandai pernikahan dini . Jika anda memimpikan anjing berkepala banyak, anda akan berusaha memiliki banyak cabang untuk beroperasi sekaligus . Sukses selalu datang dengan memusatkan energi, dan mimpi ini harus menjadi peringatan bagi seseorang yang ingin sukses dalam segala hal . Jika Anda memimpikan seekor anjing gila, upaya Anda tidak akan memberi Anda hasil yang ada, dan penyakit serius dapat meletus di organ vital Anda . Jika anjing gila menggigit Anda, itu pertanda bahwa Anda atau seseorang yang Anda cintai berada di ambang kegilaan . Tragedi yang mengerikan bisa terjadi . Jika Anda bermimpi bepergian sendirian dan seekor anjing mengikuti Anda, ini meramalkan teman setia dan proyek yang sukses . Jika Anda memimpikan anjing berenang, ini berarti bagi Anda perpanjangan mudah menuju kebahagiaan dan keberuntungan . Jika Anda bermimpi seekor anjing membunuh kucing di hadapan Anda, ini menunjukkan transaksi yang menguntungkan dan kesenangan yang tak terduga . Jika seekor anjing membunuh seekor ular di hadapan Anda, ini pertanda keberuntungan ….

…Adapun gigi : mereka orang-orang dari rumah laki-laki, jadi yang atas adalah laki-laki dalam rumah tangga, dan yang lebih rendah adalah perempuan, taring adalah tuan rumahnya, kanan adalah ayah, kiri adalah paman, dan jika mereka bukan dua saudara laki-laki atau laki-laki, jika mereka bukan dua saudara laki-laki, yang keempat adalah sepupu, gadis-gadis, ibu dan bibi Dan siapa pun yang mengambil tempat mereka dalam nasihat, geraham kakek-nenek, anak laki-laki, lipatan kanan bawah ibu, dan bibi kiri, jika tidak ada dua saudara perempuan atau dua anak perempuan atau pengganti mereka, kuadran bawah adalah putri paman dan putri bibi, dan taring bawah adalah anak perempuan dari ibu dan bibi. Dan gigi geraham bawah, yang paling jauh dari rumah tangga laki-laki, adalah perempuan dan anak perempuan . Pergerakan beberapa gigi adalah bukti seseorang yang diinterpretasikan dalam penyakit, dan kejatuhan dan kehilangannya adalah bukti kematiannya atau ketidakhadirannya darinya oleh ketiadaan seseorang yang tidak kembali padanya, dan jika dia memukulnya setelah kehilangan itu, lalu dia kembali, dan erosi adalah bukti malapetaka yang menimpa orang-orang yang menjadi miliknya . Gigi berceloteh tentang pertengkaran di antara keluarganya . Jika dia melihat keropeng di giginya, maka itu adalah kerusakan rumah tangganya, dia harus kembali ke sana . Gigi busuk adalah keburukan pujian bagi rumah tangga, dan keletihan gigi adalah kelemahan orang-orang di rumah tangganya, dan pembersihan gigi dari plak menunjukkan biaya finansial dalam menyangkal kekhawatiran mereka . Dan putihnya gigi, panjang dan keindahannya, peningkatan kekuatan, uang dan prestise bagi rumah tangga . Jika dia melihat seolah-olah dia tumbuh dengan lipatan seperti itu, maka rumah tangganya akan bertambah . Jika dia melihat bahwa tumbuh bersamanya berbahaya baginya, maka tambahan dalam rumah tangga akan menjadi aib dan momok baginya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah mencabut giginya, penglihatannya menunjukkan bahwa dia telah memotong rahimnya, atau bahwa dia akan menghabiskan uangnya untuk tidak menyukainya . Jika ia melihat seolah-olah sedang menggertakkan gigi dengan lidahnya, urusan rumah tangganya dimanjakan oleh perkataan yang ia ucapkan . Jika dia melihat seolah-olah giginya dari emas, dan jika dia berasal dari orang-orang yang berpengetahuan dan kata-kata, penglihatannya dipuji, jika tidak maka tidak terpuji, karena itu menunjukkan penyakit atau api selain dari pengetahuan dan umatnya, dan jika ia melihat seolah-olah itu dari perak, itu menunjukkan hilangnya uang . Jika dia melihatnya dari kaca atau kayu, itu menandakan kematian . Jika dia melihat rongga giginya, mereka rontok, dan tumbuh di tempat lain, menunjukkan bahwa urusan dan tindakannya telah berubah . Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat gigi atasnya jatuh ke tangannya, maka uanglah yang menjadi miliknya . Jika dia melihatnya jatuh di pangkuannya, maka dia adalah seorang putra, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Dan dia berbicara kepada orang – orang di buaian .~ Maksud saya di batu . Jika dia melihatnya jatuh ke tanah, itu adalah kematian . Jika dia melihat seolah-olah dia menangkap yang jatuh dari dombanya dan tidak menguburkannya, maka dia mendapatkan keuntungan daripada orang seperti dia dalam belas kasih dan nasihat, serta interpretasi anggota lainnya jika hama menimpa dan tidak menguburnya. itu . Jika ia melihat seakan-akan ada gigi yang tumbuh di dalam hatinya, maka itu menandakan kematiannya, dan konon gigi yang copot menandakan adanya halangan yang menghalangi keinginannya, dan konon itu adalah bukti melunasi hutang. . Jika ia melihat seolah-olah semua giginya telah rontok, dan ia mengambilnya di lengan baju atau batunya, maka ia berumur panjang sampai giginya tanggal, dan jumlah anggota keluarganya bertambah . Dan jika dia melihat seolah-olah semua giginya telah dipotong dan hilang dari pandangannya, maka seisi rumahnya akan mati sebelum dia, dan itu mungkin kematian pada usianya sendiri . Orang, dan teman sebayanya . Dan jika dia melihat seolah-olah orang menggosoknya dengan geraham atau menggigitnya, maka dia dapat merendahkan orang lain dan tidak dipermalukan, dan dikatakan bahwa dia harus membuat mulut seperti rumah, dan giginya seperti penghuninya, jadi Apa yang ada di dalamnya di sisi kanan menunjukkan laki-laki, dan apa yang di kiri menunjukkan perempuan. Semua orang kecuali sedikit dari mereka . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat giginya patah, dia harus mengeluarkan sedikit utangnya . Jika giginya tanggal tanpa rasa sakit, ini menandakan tindakan yang tidak valid . Jika ia melihat benda itu jatuh tanpa rasa sakit, itu menandakan ada sesuatu di rumahnya yang hilang . Dan jika gigi tanggal, mereka mencegah seseorang melakukan apa pun yang dilakukan dengan berbicara dan berkata . Jika masih ada rasa sakit atau darah atau daging yang keluar, maka hal itu membatalkan atau merusak materi yang diinginkan . Adapun sehat, bebas dan bepergian, jika semua giginya tanggal, ini menandakan penyakit yang lama dan jatuh ke tuberkulosis tanpa sekarat, dan itu adalah seseorang tidak dapat memperoleh makanan yang kuat tanpa gigi, tetapi dia menggunakan cangkir dan jus, melainkan tidak mati karena orang mati tidak kehilangan giginya, dan hal yang tidak Dia persembahkan kepada orang mati. Dia adalah penyelamat bagi orang sakit. Karena alasan ini, dia menjadi terpuji dalam penyakit . Dan jika semua gigi mereka rontok, maka itu menunjukkan kecepatan kelangsungan hidup mereka dari penyakit, dan bagi para pedagang keliling, itu menunjukkan ringannya kehamilan mereka, terutama jika dia melihat gigi-gigi ini bergerak, dan jika dia melihatnya sebagai Jika beberapa giginya panjang dan menjadi lebih tulang, maka ini menunjukkan pertengkaran dan pertengkaran di sebuah rumah . Dan jika giginya hitam, lapuk dan bengkok, dan dia melihat giginya jatuh, dia akan diselamatkan dari segala kesulitan . Jika dia melihat seolah-olah giginya rontok saat dia menggenggamnya atau dengan janggut dan di pangkuannya, ini menandakan bahwa anaknya dipotong, jadi dia tidak dilahirkan untuknya, dan apa yang dia lahirkan adalah tidak ditinggalkan atau dibesarkan . Dan dia meriwayatkan bahwa seseorang melihat semua giginya rontok, dan dia sangat sedih, dan dia meriwayatkan penglihatannya di sebuah persimpangan, dan dia berkata : Semua gigimu akan mati sebelum kamu, dan memang begitu . Dan yang lain melihat seolah-olah dia telah mencabut tiga gigi dari mulutnya di telapak tangannya, dan dia menempelkan ujung jarinya pada itu, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah menemukan satu setengah dirham ….

…Mengapa saya terkadang bertanya tentang waktu penglihatan? Pertanyaan ini selalu diajukan kepada saya, dan sangat penting bagi saya untuk mengklarifikasi apa yang dia sembunyikan dalam setiap pertanyaan; Sehingga semua orang tahu bahwa kita mulai dari titik awal yang tegas dan kokoh, dan bahwa kita sedang berbicara – Insya Allah – dengan ilmu, dan tidak diragukan lagi bahwa ilmu ini memiliki identitas yang sah, dan berbeda dengan mereka yang menafsirkan penglihatan atau mimpi dari istilah psikologis murni, dan itu adalah metode yang ada dalam kelimpahan, terutama di kalangan penyembuh. Psikolog, semoga Tuhan membantu mereka dan memberi manfaat bagi mereka . Dan saya katakan di sini : Apa yang terlihat dalam intensitas panas berbeda dari apa yang terlihat dalam intensitas dingin karena api yang pertama patut dicela, dan yang kedua patut dipuji, dan demikian pula ketika dinyatakan api itu patut dipuji di musim dingin, dan kebanyakan tercela di musim panas . Dan di musim dinginlah yang menyatukan orang – orang di sekitarnya dan menjadi menyenangkan bagi mereka, sementara dia disingkirkan dalam panas, begitu juga buahnya, melihat mereka dimakan pada saat kematangannya sangat terpuji, dan ekspresi itu menguntungkan bagi pencari, tetapi jika penglihatan dimakan pada waktu selain pematangannya, penglihatan itu mungkin memiliki konotasi yang buruk Bagi para pencari, dan telah menjadi kebiasaan makan buah agar enak dan berguna pada saat mereka matang, tetapi dia harus tahu bahwa ungkapan di sini mungkin berbeda sama sekali, tergantung pada situasi peramal, atau profesinya, jenis kelamin, atau usianya, misalnya, dan seterusnya siapa yang melihat bahwa ia mengenakan pakaian musim dingin di musim dingin Ekspresi terbaik adalah orang yang melihat itu dia memakainya di saat panas terik, dan siapa pun yang melihat bahwa dia melakukan haji pada saat haji, misalnya, berbeda dengan orang yang melihat bahwa dia melakukan haji pada waktu selain waktunya . Dengan demikian Anda memperhatikan alasan bertanya tentang waktu penglihatan untuk penyeberangan, tetapi terkadang tidak ada alasan dalam penglihatan yang membuat saya bertanya tentang waktunya, jadi saya tidak bertanya, atau ada dalam kata-kata penglihatan itu. tanda yang memperkaya saya dari pertanyaan, jadi biarlah masalah ini dipelajari…

…Seorang biarawati Jika seorang pria religius bermimpi melihat seorang biarawati, dia akan meninggalkan kehidupan pertapaan untuk kesenangan dan hiburan materi, tetapi untuk sementara waktu . Dia harus berpegang pada pinggiran kebijaksanaan dalam perilakunya . Jika seorang wanita bermimpi melihat seorang biarawati, dia akan menjadi janda di masa depan, atau dia akan meninggalkan suami atau kekasihnya . Jika dia bermimpi bahwa dia adalah seorang biarawati, ini berarti dia marah dan terasing dari keadaan saat ini di sekitarnya . Melihat seorang biarawati yang meninggal dalam mimpi menunjukkan perasaan sedih dan sedih karena pengkhianatan orang yang dicintai dan hilangnya keberuntungan dan uang . Jika seorang biarawati bermimpi bahwa dia melepas pakaian monastisisme, yaitu dia meninggalkan monastisisme, maka itu berarti kerinduannya akan kesenangan dunia yang menghalangi kesetiaannya pada misinya ….

…T : Apakah diperbolehkan bagi penuntut untuk memotong visi? Jaksa di Cut Vision menyambut baik jika wanita cair menemukan percakapan malu di persimpangan ,. Dan penanya telah melihat penglihatan yang baik di mana ada kabar baik yang jelas baginya, jadi dia menoleh ke orang lain dan membungkuk untuk mengetahui ekspresinya . Menurut untuk hadits Ibnu ‘ Umar mengatakan : Saya melihat dalam mimpi Ka n di tangan sepotong Aestbrq – yang menebal brokat – dan bukan tempat yang saya ingin di surga tidak terbang ke dia , dia mengatakan : Vqsstha Hafsah , Vqstha perdamaian Nabi saw mengatakan Nabi, saw : ~ saya melihat Abdullah, seorang yang baik manusia ,~ Diceritakan oleh Muslim dalam bukunya Shahih (1) , seperti yang dilaporkan oleh Ibnu Umar juga, katanya : yang pria yang hidup damai Nabi saw jika ia melihat sebuah cut visi ke Rasulullah Allah damai sejahtera Mei Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, jadi saya ingin melihat visi bahwa saya akan menceritakan kepada Nabi, semoga Allah memberkatinya dan berikan dia kedamaian . Dia berkata : Saya adalah seorang anak muda Azba , dan saya tidur di masjid pada saat Rasulullah saw dan melihat tidur seolah- olah dua raja Okhmana, mereka pergi saya ke api , Jika Kti dilipat dengan baik , dan jika kamu memiliki dua tanduk Kqrna dengan baik , dan jika orang-orang mungkin tahu mereka mereka buat aku berkata : Aku berlindung kepada Tuhan dari Api ( tiga ). . Dia berkata : Raja Vlekayama berkata Nabi saw : ~ Ya Man Abdullah jika dia shalat malam ~ . Salem berkata : Abdullah saat itu tidak tidur di malam hari kecuali sedikit kata yang disepakati tentang uap (2). Hadits ini, sebagaimana dikatakan Ibn Hajar dalam Al-Fath, berisi keabsahan jaksa penuntut dalam meriwayatkan visi tersebut, dan kesopanan Ibn Umar dengan Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dan ketakutannya terhadapnya seperti yang tidak ia ceritakan. penglihatannya sendiri , seolah-olah ketika auranya tidak mempengaruhi dia menceritakannya sendiri , jadi dia menyuruhnya kepada saudara perempuannya untuk membuktikannya (3), demikian juga Tidak yakin saat mengungkapkan , dan Al-Tabarani dibawa keluar dengan rantai perawi di otoritas Abu Bakar bahwa Aisha berkata : Wahai Rasulullah, aku melihat tiga bulan Hein di kamarku . Dia berkata kepadanya : “ Jika Anda percaya visi Anda, dia akan dimakamkan di rumah Anda yang terbaik dari penghuni surga. ” Kemudian Rasulullah, mungkin doa dan damai Allah besertanya , menyita bulan terbaiknya, maka Abu Bakar ditangkap, kemudian Omar diambil , dan mereka dikuburkan di rumahnya (4). The Sunnah untuk menyeberang ketika Anda mulai mengungkapkan mengatakan : baik , atau baik atau gergaji yang baik , dan optimisme ini . Dilaporkan bahwa lebih dari satu sahabat Rasulullah , Abu Bakar ini mengatakan ketika ungkapan : bahwa meratifikasi visi Anda dan sebelum Nabi saw , memiliki hadiah di Snih diriwayatkan dari Umm Fadl berkata : Wahai Rasulullah aku melihat Ka n Di rumahku ada anggota membermu . Dia berkata : ~ Saya telah melihat yang baik . Fatima melahirkan seorang anak laki-laki dan menyusui dia ~ (5). Baik atau dia melahirkan Hasina » Vordath memerah susu putranya Qtm putra Abbas bin Abdul Muthalib . Hal ini melaporkan bahwa perdamaian Nabi saw, ia berkata : ~ Dari visi yang ditawarkan untuk dia, biarkan dia berkata kepada orang-orang yang menawarinya : baik ~ . Jadi berjalan sisa teman–temannya pada pendekatan ini , adalah Omar ibn al – Khattab ra dengan dia , jika dia menceritakan visi, mengatakan : Oh Tuhan, jika itu adalah baik, kita memiliki , dan itu jahat Vltna . Dia berkata Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin berkata : Abu Bakar jika dia ingin mengungkapkan Alraia , dia berkata : untuk diratifikasi serta visi Anda , serta (6). Serta penyeberangan untuk membedakan antara apa yang memuji dalam mimpi dan meremehkan kewaspadaan , seperti drag shirt untuk pria ini , dia dalam mimpi Mahmoud telah melaluinya Nabi saw sampai usia agama tetapi di bangun dari Allah Almspl telah bersumpah garmen , dan imam ini . Saya tekankan di sini sangat penting jangan berharap untuk urutan kambuh , bahwa penglihatan yang bertahan lebih dari wajahnya itu terletak sesuai dengan kata – kata transien pertama yang melanda , dan tidak menyakitinya bagi mereka yang terinfeksi setelahnya , karena itu adalah tidak mengorbit hanya pada cedera tepat di ekspresi mimpi , untuk mencapai keinginan ini untuk Allah dalam apa yang dia ditetapkan sebagai pepatah, seperti Ibnu Hajar dan lain-lain mengatakan (7). Jika dia dipukul, dia tidak boleh bertanya kepada orang lain , dan jika tidak, maka dia harus bertanya tentang yang kedua , dan penanya harus memberi tahu dia tentang apa yang dia miliki . Beberapa ulama telah menyatakan beberapa literatur lain yang tidak ada buktinya antara lain : yang tidak mencerminkan penglihatan pada saat matahari terbit dan terbenam serta pada siang dan malam hari , yang – menurut saya – tidak ada bukti bahwa tidak ada dosa. Bagi mereka yang bekerja sebaliknya , tidak ada yang salah Pada mereka yang menyeberang saat matahari terbit atau saat matahari terbenam, atau pada malam hari , dan apa yang diberitakan tentang matahari terbenam di antara tanduk setan tidak terkait dengan ekspresi penglihatan, dan Tuhan Yang Maha Tahu . __________________ (1 ) Diriwayatkan oleh Bukhari seperti dalam ekspresi penaklukan dalam kitab pintu Alaestbrq dan masuk surga dalam mimpi (12 \ 03 4 ) – op – dan Muslim meriwayatkan dalam kitab keutamaan anak dari kebajikan dari sahabat Ibnu ‘ Umar, seperti dalam nuklir (16 / 38 ) – op -. (2 ) sudah habis , hal. 33 (3 ) Terbuka ( 12/437 ) – op -. (4 ) tidak menemukannya dalam sembilan kitab yang diriwayatkan oleh al . (5 ) Dikisahkan oleh Ibnu Majah dalam kitab ekspresi Wahyu – yang pintu ekspresi Wahyu – 0 dan diriwayatkan oleh Ahmad dalam sisa Ansar sawit – yang hadits Umm al- Fadhl bin Abbas, saudara perempuan dari Mei menguntungkan Allah senang dengan mereka semua 0 dan dihukum untuk menandai Albania lemah . (6 ) Ibnu Jawziyyah – ditingkatkan kembali menjadi rujukan tadi . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Lihat Ibn Hajar . Referensi sebelumnya . ( 12/396 – 432 ). ** Dikutip oleh Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Dapatkah saya menceritakan penglihatan itu ke salah satu dari dua ekspresi itu dan menyilangkannya, lalu menceritakannya ke yang lain sehingga dia melintasinya sama sekali berbeda? Jawabannya adalah : Ya, itu bisa saja terjadi . Alasannya adalah perbedaan dalam pemahaman, kemampuan, dan penguasaan, dari satu ekspresi ke ekspresi lainnya, dan ilmu ekspresi memiliki alat yang melaluinya visi diekspresikan, dan sesuai dengan keterampilan pengekspresian dari penguasaan alat-alat ini, ia dinilai dari kualitas atau kekurangannya . Untuk sedikit memperjelas gambarannya, berikan contoh dokter, beberapa dari mereka berhasil mendiagnosis penyakit dengan cemerlang, sementara beberapa gagal mengenalinya, meskipun mereka setara dalam kualifikasi ilmiah, dan oleh karena itu makna mendalam dari penglihatan tersebut mungkin tidak menyelam ke dalamnya, dan mungkin menyelam ke dalamnya dengan cemerlang, jadi beberapa orang yang lewat pandai Menyelam adalah jarak yang jauh, dan beberapa dari mereka tidak dapat melampaui pantai, dan beberapa dari mereka tenggelam, tetapi untuk beberapa jarak, jadi siapa pun yang lebih kuat dan lebih tinggi dalam penyeberangan, dia lebih cerdik, dan sebaliknya, dan raja berkata kepada pengasuhnya ( Jika Anda ingin melihat visi yang Anda lintasi ) Yusef 43: yaitu , Anda berdoa Sampai akhir, dan Anda akan mengingatnya akhir, dan ahli bahasa mengatakan : Mengatasi air dengan berenang, kapal, atau sesuatu yang lain, itu disebut : menyeberang, seolah-olah penyeberangan melewati dari luar penglihatan ke interiornya, dan inilah penyelaman yang saya maksud…

…Susu Minum susu dalam mimpi menunjukkan panen yang melimpah bagi petani, kegembiraan di rumah, dan perjalanan yang sukses bagi para pelancong . Sedangkan bagi wanita, mimpi ini adalah pertanda baik . Melihat susu dalam jumlah besar dalam mimpi menunjukkan kekayaan dan kekayaan . Adapun mimpi bahwa anda terlibat dalam bisnis susu berarti peningkatan kekayaan anda . Jika Anda bermimpi membagikan susu secara gratis kepada orang lain, maka ini berarti Anda baik dan berzakat untuk yang terbaik dari kekayaan Anda . Jika susu tumpah dalam mimpi, ini berarti Anda akan menderita sedikit kerugian dan masalah sementara di tangan teman–teman Anda . Tetapi jika kamu memimpikan susu kotor, ini berarti kamu akan menghadapi masalah sederhana . Jika susu dalam mimpi itu asam, itu berarti keasyikan Anda dan kecemasan Anda akan masalah teman . Dan jika dalam mimpi Anda berusaha dengan sia-sia untuk minum susu, ini berarti Anda dalam bahaya kehilangan sesuatu yang berharga atau Anda akan kehilangan persahabatan dengan orang berpangkat tinggi . Jika kamu memimpikan susu panas, ini berarti kamu akan masuk ke dalam perjuangan, yang pada akhirnya keinginan dan aspirasi kamu akan terpenuhi . Adapun mandi dengan susu, itu berarti suka dan teman baik ….

…Bagaimana posisi Anda terhadap mereka yang bertanya kepada Anda tentang makna beberapa simbol dalam mimpi atau mimpi, seolah-olah seseorang bertanya tentang arti : api , misalnya , atau jin , atau buah-buahan , atau ular dan sebagainya? Apakah hal-hal ini memiliki arti tertentu? Ini sering terjadi dari penelepon . Jawaban saya adalah bahwa pertanyaan ini tidak valid, dan saya tidak bersama seseorang yang menafsirkan mimpi dengan cara ini. Karena penglihatan ( blok ) tidak boleh dibagi atau dipisahkan di antara simbol-simbolnya, dan penglihatan itu mungkin memiliki simbol yang buruk, tetapi mungkin memiliki signifikansi yang baik mengingat faktor waktu di mana penglihatan itu terlihat. Sebagai api, misalnya, melihatnya menyenangkan di musim dingin dan merusak di musim panas . Makna simbol yang buruk juga dapat teralihkan karena simbol lain yang memiliki makna yang baik dalam penglihatan . Jadi Anda melihat bahwa pertanyaan dengan cara ini salah, dan satu simbol mungkin memiliki banyak konotasi yang berbeda dari satu orang ke orang lain menurut jenis kelamin, pekerjaan, status perkawinan, atau tempat tinggal; apakah dia tinggal di laut atau gurun, misalnya, atau di kota atau desa .. … dan seterusnya ….

…Al-Salmi bersabda: Barangsiapa melihat ada yang giginya jatuh ke pangkuannya, ada di pakaiannya, atau jatuh ke tangannya, maka itu diartikan pada dua sisi, baik meletakkan ibu hamil atau memanfaatkan uang. , dan barangsiapa melihat bahwa giginya cacat yang diingkari kewaspadaannya, itu diartikan dalam tiga aspek: kesedihan, kebangkrutan dan matinya hubungan kekerabatan atau kelemahan Hum ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa kincir air keluar melalui rumah-rumah dan rumah-rumah, maka kehidupan yang baik jika airnya manis, dan jika asin, maka berbahaya atau buruk dan menyebar, dan dikatakan bahwa kincir air itu adalah seorang wanita, jadi apa yang terlihat di dalamnya tentang Zayn atau Shein ada di dalam wanita itu ….

…Air mata jika air mata itu dingin, maka itu adalah kegembiraan, dan jika itu adalah air mata, maka itu adalah kesedihan . Dan barangsiapa melihat air mata di wajahnya tanpa menangis, maka dia menantang alirannya, dan pepatah diterapkan di dalamnya, dan jika dia melihat air mata mengalir di matanya, dia menabung uang yang diperbolehkan dalam urusan agama dan tidak mau. untuk menunjukkannya . Jika tumpah di wajahnya, hatinya akan puas dengan pengeluarannya . Dan air mata yang keluar saat Anda menguap adalah denda kecil tanpa alasan . Dan air mata ketika melihat cahaya, matahari, atau api adalah bukti kehilangan dalam arti cahaya, matahari, atau api . Dan air mata mungkin menunjukkan kesepian, keterasingan, intensitas, dan kerinduan akan orang yang dicintai ….

…Jika dia melihat seolah-olah dia sedang buang air kecil dan orang lain sedang buang air kecil bersamanya, maka mereka bercampur dengan air seni mereka, dan ada kelanjutan dan kedekatan di antara mereka ….

…Adapun melihat orang mati, bercampur dengan mereka, mengambil dari mereka dan memberi kepada mereka, siapa pun yang melihat bahwa orang mati telah hidup, maka kegembiraan dan kebahagiaan akan terjadi. Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menghidupkan kembali orang mati, maka dia menyapa orang yang tidak percaya dan barangsiapa melihat bahwa orang mati telah hidup dan kemudian bertanya kepadanya bahwa kamu telah mati dan dia berkata tidak, tetapi kamu hidup, itu menunjukkan kondisi baiknya di Akhirat, dan barangsiapa melihat bahwa orang mati marah, maka itu menandakan bahwa ia memberikan kemauan dan tidak bertindak atas kemauannya. Dan barangsiapa melihat orang mati tertawa, bertuah, menunjukkan bahwa amal telah datang kepadanya dan itu dapat diterima, dan siapa pun yang melihat bahwa orang mati dalam kondisi baik sementara dia mengenakan pakaiannya, maka dia menunjukkan bahwa kematiannya baik untuk monoteisme. Dia tinggal selama berada di masjid, karena dia aman dari siksa Allah SWT, dan barangsiapa melihat bahwa dia bergaul dengan orang mati maka dia pergi jauh, dan barangsiapa melihat orang mati itu tertawa dan kemudian menangis, itu menandakan bahwa ia meninggal di luar agama Islam, dan barangsiapa melihat bahwa orang mati telah menghitamkan wajahnya, itu menandakan bahwa ia meninggal sebagai orang yang tidak beriman. Dia melihat bahwa ada orang mati yang menceritakan tentang masalahnya, karena seperti yang dia katakan, karena orang mati di Rumah Kebenaran tidak mengatakan apa-apa selain kebenaran. Dan barangsiapa melihat bahwa orang mati memiliki mahkota, perhiasan, atau cincin, atau apa yang menghiasi dirinya, atau dia melihat dia duduk di tempat tidur, maka dia menunjukkan kebaikan pada gilirannya, dan siapa pun yang melihat orang mati itu memakai pakaian hijau, itu menunjukkan bahwa kematiannya adalah semacam kesaksian, dan siapa pun yang melihat bahwa orang mati akan membantahnya ketika dia enggan melakukannya atau dia akan memberitakannya dengan perkataan G. Laze, itu menunjukkan bahwa dia telah melakukan dosa, jadi dia harus bertobat kepada Tuhan, dan mungkin orang mati pada khususnya, dan siapa pun yang melihat bahwa orang mati telanjang dan ketelanjangannya terbuka, maka itu menunjukkan kepergiannya dari dunia ini telanjang dari perbuatan baik, dan jika dia dari orang-orang kebenaran, lalu dia mencium baunya dan siapa pun yang melihat orang mati dengan pakaian kotor atau sakit, dia bertanggung jawab atas agamanya Itu antara dia dan Tuhan Yang Maha Esa, terutama tanpa orang, dan siapa pun yang melihat orang mati itu sibuk berbuat baik pekerjaan, maka dia baik di haknya di akhirat, dan Jika pekerjaannya patut disalahkan maka terhadap itu, dan barangsiapa melihat orang mati yang telah tinggal dan menggantikan tempatnya, maka seseorang yang mengikutinya mendapat perwalian dan barangsiapa melihat bahwa orang mati mengeluh tentang kepalanya, maka dia bertanggung jawab untuk mengabaikannya. urusan orang tua, dan jika dia mengeluh tentang lehernya, maka dia bertanggung jawab untuk membuang-buang uang atau persahabatan istrinya, dan jika dia mengeluh tentang tangannya, dia bertanggung jawab untuk saudara laki-laki atau pasangannya atau untuk sumpah yang diucapkannya seorang pembohong dan jika mengeluh tentang perutnya maka dia bertanggung jawab atas hak-hak ayah dan kerabatnya, dan jika dia mengeluh tentang kakinya maka dia bertanggung jawab untuk membelanjakan uangnya selain Insya Allah, dan jika dia mengeluh tentang pahanya, kemudian dia bertanggung jawab untuk memotong rahimnya, dan jika dia mengeluh tentang kakinya, maka dia bertanggung jawab atas kematian hidupnya dalam kepalsuan, dan siapa pun yang melihat bahwa orang mati berdoa bersama yang masih hidup, mereka gagal dalam apa yang dipaksakan. itu m ketaatan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia masuk ke belakang orang mati di sebuah rumah yang tidak dikenal maka dia tidak. Dia keluar dari itu, dia mati, dan siapa pun yang melihat bahwa dia bepergian dengan orang mati Karena masalahnya membingungkan oleh dia dan siapa pun. melihat orang mati yang mengenalnya dan menyapanya dan bertanya kepadanya, karena dia tidak meninggal tahun itu dan menunjukkan kebaikannya dan kebaikan dari kondisi almarhum, dan siapa pun yang melihat bahwa orang yang diketahui mati telah mati lagi dan kematiannya menangis, dia akan menikahi beberapa dari keluarganya dan dia akan menjadi pengantin di antara mereka, jika tidak seseorang akan mati jika dia tidak punya alasan. Kematian rekannya atau namanya, dan siapa pun yang melihat bahwa orang mati mengerang dan kondisinya tidak sama, itu menunjukkan pekerjaannya yang buruk dan pahala untuk perbuatan buruknya. Dan barangsiapa melihat sekelompok orang mati di suatu tempat makan sesuatu, barang itu mahal dan siapa pun yang mengira bahwa ia memeluk orang mati sementara mereka di atas bantal, hidupnya akan diperpanjang….

…Visi dari raja Mesir, Allah telah disebutkan – yang Mahakuasa – interpretasi disebutkan yang merupakan pertama oleh Joseph – damai besertanya – katanya – yang Mahakuasa -: ( Dan raja berkata, saya melihat sapi gemuk tujuh dia akan makan tujuh Snblatt tanpa lemak dan tujuh sayuran dan Iabsat O publik lainnya Tolong beri tahu saya dalam visi saya, jika kamu visi Anda lewat , mereka mengatakan mimpi pipa, dan kami tidak menafsirkan mimpi di dua dunia , dan dia berkata bahwa dia yang melarikan diri dari mereka dan ingat setelah ibunya, saya memberi tahu Anda dengan interpretasinya , jadi mereka akan mengirim , Joseph , hai teman, kami memiliki tujuh sapi gemuk memakan mereka tujuh sapi tanpa lemak dan tujuh paku hijau dan yang lainnya kering sehingga saya dapat kembali kepada orang-orang Agar mereka tahu , dia berkata bahwa kamu akan menanam tujuh tahun yang selalu Kamu tuai, dan menaburkannya ke dalam bijinya, kecuali sedikit dari apa yang kamu makan , lalu setelah itu akan datang tujuh orang yang akan memakan apa yang kamu makan. telah memberi mereka kecuali sedikit dari apa yang telah kamu perkuat , kalau begitu setelah itu akan datang tahun di mana orang-orang akan membantu dan di mana mereka memeras ). Surah Yusuf ayat 43-49. Dan dia – Yang Maha Kuasa – berkata : ( Mereka mengatakan mimpi pipa ) Ibn Jarir berkata : Itu berarti bahwa itu adalah campuran dari penglihatan salah yang tidak memiliki kebenaran , dan itu adalah kumpulan stres , dan stres berasal dari sebuah bundel dari ganja yang menyerupai mimpi campuran yang tidak memiliki tafsir . Al-Mawardi dan Al-Qurtubi menyebutkan atas otoritas Abu Ubaidah bahwa dia berkata : Al- Adghat adalah visi visi yang tidak dapat dijelaskan , dan Ibn Jarir juga meriwayatkan tentang otoritas Qatada dalam pepatah: ( Fatwa kami dalam tujuh lemak sapi yang dimakan oleh tujuh sapi tanpa lemak ). Dia berkata : Adapun burung puyuh, tahun-tahun itu subur , dan tujuh yang kurus adalah tahun-tahun steril yang tidak menghasilkan apa-apa , dan dia berkata : ( Tujuh paku berwarna hijau dan yang lainnya kering .) Adapun hijau, mereka tahun-tahun subur , seperti untuk tanah kering , yang kering adalah yang ditransformasikan , dan yang kurus adalah Almazel . Dan berkata : ( dia menabur tujuh tahun lebih keras ), ayat itu berkata : Ketika aku tahu penglihatan untuk menjelaskan kepadanya, dia berkata : tujuh dari sapi, burung puyuh dan Alsnblatt hijau tujuh tahun, pupuk , dan sapi kurus dan Alsnblatt lebih tinggi Tanah Vsba tahun Magdbat itu mengatakan 🙁 kultivasi tujuh tahun lebih keras ). Urutan berurutan apa pun . Al-Qurtubi berkata : Ayat ini didasarkan pada validitas penglihatan orang kafir, dan itu keluar sesuai dengan apa yang dilihatnya . Dan dia berkata : ~ Kemudian akan datang satu tahun setelah itu, di mana orang akan membantu dan mereka akan memeras .~ Ibn Jarir berkata : Ini adalah laporan dari Yusef – saw – kepada orang – orang tentang apa yang tidak ada dalam visi raja mereka, tetapi dari pengetahuan yang tak terlihat bahwa Tuhan datang untuk menjadi indikasi kenabiannya dan bukti tentang kejujurannya , kemudian dia meriwayatkan tentang otoritas Qatada bahwa dia berkata bahwa Allah memberinya pengetahuan tentang sunnah yang tidak mereka tanyakan kepadanya, jadi dia berkata : ( Kemudian setelah itu akan datang satu tahun di mana orang menemukan bantuan dan peras .) Berarti mengatakan : ( itu orang Agat ) hujan dan Ghaith , juga diriwayatkan dari Ibn ‘ Greg berkata : Ibn Abbas – Tuhan memberkati mereka -: (dan kemudian datang setelah tahun itu ), dia mengatakan kepada mereka sesuatu yang tidak menanyakan kepadanya tentang Tuhan telah mengajarinya setahun di mana orang Agat turun hujan . Dan Al-Qurthubi disebutkan pada otoritas Qatada bahwa ia berkata : Allah telah memberinya pengetahuan Sunnah bahwa mereka tidak bertanya kepadanya tentang untuk menunjukkan kebajikannya , dan untuk menginformasikan nya tempat pengetahuan dan pengetahuan ….

…Jika anda melihat setan dalam mimpi, maka anda akan melakukan petualangan yang berbahaya dan anda harus menjaga penampilan anda tetap hormat . Jika kamu bermimpi bahwa kamu membunuhnya, maka ini menandakan bahwa kamu akan menjauh dari perusahaan yang jahat dan jahat di tengah-tengah yang lebih baik dan lebih baik . Jika itu datang kepada Anda dalam bentuk karya sastra, maka itu peringatan terhadap persahabatan palsu, terutama teman ramah yang munafik . Dan jika Setan datang kepada Anda dalam bentuk kekayaan atau kekuasaan, Anda tidak akan dapat menggunakan pengaruh dan pengaruh Anda untuk mengamankan harmoni dengan orang lain atau meningkatkan level mereka . Jika iblis datang kepada Anda dalam bentuk musik, ketahuilah bahwa Anda akan berlutut di hadapan godaan dan sihirnya . Jika dia mendatangi Anda dalam wujud wanita yang menawan, semua pikiran dan perasaan manis Anda akan hancur untuk merangkul orang yang penuh kebencian ini . Jika Anda bermimpi bahwa Anda mengimunisasi diri Anda sendiri terhadap Setan, Anda akan mampu melepaskan ikatan kesenangan diri dan bekerja untuk memberi orang lain segala yang pantas mereka dapatkan . Jika petani memimpikan setan, maka ini berarti tanaman layu dan kematian di antara ternak, serta penyakit dalam keluarga . Atlet harus melihat mimpi ini sebagai peringatan untuk menjaga diri mereka sendiri karena mereka cenderung berisiko melanggar undang-undang negara bagian . Adapun bagi pendeta, mimpi ini adalah bukti yang tak terbantahkan dari terlalu bersemangatnya . Dan sangat penting bahwa dia tidak menyembah Tuhan dengan mencambuk sesamanya dengan cambuk lidahnya . Jika Anda bermimpi tentang iblis, orang besar yang berpakaian anggun, memakai sejumlah permata berkilau di tangan dan tubuhnya, dan mencoba membujuk Anda untuk memasuki rumahnya, ini memperingatkan Anda tentang orang jahat yang berusaha menghancurkan Anda dengan sanjungan yang licik . Sangat penting bagi seorang gadis yang tidak bersalah untuk mencari tempat lain di antara teman–teman setelah mimpi ini, dan untuk menghindari minat anehnya, terutama yang ditunjukkan oleh pria yang sudah menikah . Seorang wanita yang lemah kemungkinan besar akan dirampok perhiasan dan uangnya oleh orang yang tampaknya tidak dikenal . Berhati-hatilah saat ditemani Setan, bahkan dalam mimpi . Setan selalu menjadi pertanda keputusasaan . Jika Anda bermimpi bahwa pengaruhnya membuat Anda kewalahan, Anda akan jatuh ke dalam perangkap yang dibuat musuh untuk Anda sebagai teman . Mimpi ini berarti bagi kekasih bahwa dia akan kehilangan kesetiaannya karena kesenangan ….

…Dan jika seorang wanita melihat bahwa dia telah menjadi seorang pria ketika dia berhubungan dengan wanita atau menikahi seorang wanita, maka dia menderita dengan kebaikan, kehormatan, martabat dan memori yang tinggi ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia memberikan air ke rumah orang lain, itu menunjukkan mengumpulkan uang untuk kepentingan orang lain, dan dia tidak mendapatkannya dari itu ( manfaat dan tidak ada yang baik kecuali untuk apa yang dia makan, dan uangnya ada di pembagian orang lain , dan dikatakan bahwa orang air yang bertanya kepada orang-orang tentang apa yang dia tarik adalah orang yang benar dan suci ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah meletakkan kepalanya di dalam oven, dia akan ditemani oleh seseorang yang tidak menerima bunga darinya, dan demikian juga jika dia berpikir bahwa dia telah membawanya ke dalam sesuatu yang mirip dengannya saat terbangun, maka ekspresinya berlawanan. dia ….

…Mimpi adalah uang . Dan jika dia melihat bahwa dia memiliki toples berisi saya, dia akan mendapatkan harta karun . Dan barangsiapa melihat istrinya mengeluarkan air kuning, maka dia akan melahirkan anak yang malang, dan jika keluar air merah, maka anak laki-laki itu berumur pendek, dan jika air hitam keluar, maka rumah tangganya akan menang, dan jika api keluar, maka anak akan menindas dan menindas . Beberapa dari mereka berkata : Air mani berasal dari air mani . Mungkin keluarnya air mani menandakan kekurangan uang, membocorkan rahasia, atau kematian anak . Dan jika peramal adalah seorang petani, dia menghidupkan kembali tanah yang mati dan mengeluarkan air darinya ….

…Danau : menunjukkan seorang wanita di sebelah kiri yang mencintai langsung, karena danau itu berdiri dan tidak mengalir, dan itu membunuh siapa pun yang jatuh ke dalamnya dan tidak mendorongnya . Dan ombaknya sangat parah dan menyiksa, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Mereka tertutup ombak seperti bayangan .~ Dan Yang Mahakuasa berkata : ~Dan gelombang berhenti di antara mereka .~ Dan diceritakan bahwa seorang pedagang melihat bahwa dia sedang berjalan di laut, dan dia ketakutan oleh ketakutan akan laut, jadi dia menceritakan penglihatannya di sebuah penyeberangan . Dia berkata : Jika Anda ingin bepergian, Anda akan baik-baik saja . Ini karena penglihatannya menunjukkan stabilitas urusannya . Dan seorang pria melihat seolah-olah air laut sedang marah sampai ujungnya muncul . Jadi dia menceritakannya kepada Ibn Masada, dan dia berkata : Penderitaan yang turun di bumi oleh khalifah, atau kekeringan di negara-negara, atau uang khalifah dicuri . Jumlahnya hanya sedikit sampai khalifah terbunuh, uangnya dijarah, dan negara-negara tertindas . Dan siapapun yang melihat bahwa dia mengeluarkan mutiara dari laut, dia akan mendapat keuntungan dari raja dalam bentuk uang, budak atau bendera . Dan jika dilihatnya air laut atau air lainnya sudah bertambah sampai melebihi batasnya, maksudnya mengalir sampai masuk ke rumah, rumah dan rumah tinggal, maka rakyatnya mengawasi yang tenggelam, maka akan ada cobaan yang berat . Prinsipnya dalam air dominan mereka dan hasutan, karena Tuhan Yang Maha Esa menyebut kemenangannya dan kelimpahannya tirani, dan dia berkata bahwa tenggelam menunjukkan adanya malapetaka besar dan manifestasi bid’ah, dan kematian dalam tenggelam adalah kematian karena ketidakpercayaan . Adapun orang kafir, jika dia melihat bahwa dia telah tenggelam dalam air, maka dia percaya, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : “ Kalaupun tenggelam menangkapnya, dia berkata, saya percaya . ”The Ayat . Dan barangsiapa melihat seolah-olah dia telah tenggelam dan tenggelam ke laut, Sultan akan membinasakannya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah tenggelam dan membuatnya menyelam sekali dan mengapung sekali dan menggerakkan tangan dan kakinya, maka dia akan mendapatkan kekayaan dan negara . Jika dia melihat seolah-olah dia meninggalkannya dan tidak tenggelam, maka dia kembali ke masalah agama, apalagi jika dia melihat pakaian hijau pada dirinya sendiri . Konon dia yang melihat bahwa dia mati tenggelam di air itu musuhnya ingin tenggelam di air murni ditenggelamkan dalam banyak uang . Adapun berenang : siapa pun yang melihat bahwa dia berenang di laut dan merupakan ilmuwan yang telah mencapai kebutuhannya dalam pengetahuan, jika dia berenang di darat, maka dia dikurung dan dikencangkan dalam kurungannya, dan dia tetap di sana selama berenang itu sulit atau mudah, dan sebanyak kekuatannya . Jika dia melihat bahwa dia berenang di lembah datar sampai dia mencapai tempat yang dia inginkan, maka dia masuk ke dalam pekerjaan sultan yang tidak adil dan perkasa yang menuntut darinya kebutuhan yang dia penuhi untuknya dan mampu untuk dia dan Tuhan Yang Maha Esa mengamankan dia selama dia berlari di lembah . Jika dia takut padanya, maka dia juga takut pada penguasa , dan jika dia melarikan diri, dia melarikan diri darinya, dan jika dia memasuki laut dan berenang di dalamnya dengan lebih baik, maka dia masuk ke dalam masalah besar dan mandat yang besar, dan dia mampu memiliki raja dan memperoleh kemuliaan dan kekuasaan . Jika dia berenang di punggungnya, dia bertobat dan kembali dari dosa . Dan siapa yang berdoa saat dia takut, dia akan menerima rasa takut, sakit, atau penjara, sejauh jaraknya dari kebenaran . Dan jika dia berpikir bahwa dia tidak akan melarikan diri darinya, maka dia akan mati dalam kekhawatiran itu, dan jika dia berani berenang, maka dia terhindar dari pekerjaan itu . Dan jika seorang Sultan melihat bahwa dia ingin berenang di laut dan laut bergolak dengan ombak, maka dia melawan seorang raja di antara raja-raja, dan jika dia menghancurkan laut dengan berenang dia akan membunuh raja itu . Dan setiap laut, sungai, atau lembah yang telah mengering, itu adalah jalannya keadaan mereka yang dikaitkan dengannya, dan jika air kembali, keadaan akan kembali . Dan dikatakan bahwa jika seseorang melihat bahwa dia telah melarikan diri dari air berenang sebelum kesadarannya akan tidur, maka lebih baik baginya untuk memperhatikan saat dia berada di dalam air berenang . Dan dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia sedang berenang, melawan lawan dan mengalahkan lawannya dan memenangkannya . Dan berjalan di atas air di laut atau sungai menunjukkan agamanya yang baik dan keabsahan kepastiannya, dan dikatakan bahwa dia yakin akan sesuatu yang dia ragukan, dan dikatakan bahwa dia melakukan perjalanan dalam perjalanan yang membahayakan nyawanya. kepercayaan . Dan barangsiapa yang melihat seolah-olah air mengalir di permukaannya, ia akan terkena musibah dari Sultan, yang menunjukkan kaki penguasa, yang hanya dapat ia tangani, untuk aliran dan otoritasnya . Dan orang yang stagnan darinya lebih mudah dan lebih lembut, dan menunjukkan seorang pejuang yang memotong jalan, dan jika dia bepergian, pencuri atau singa menyeberang jalan padanya, atau pikirannya tentang perjalanannya adalah hujan, a penggaris, atau kiblat . Dan jika dia hadir, dia akan menderita kesedihan dan malapetaka, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “Kamu dikutuk dengan sungai .” Adapun Sultan, itu disajikan kepadanya, terutama jika dia memasukinya . Entah dia memenjarakannya, memerintahkan dia untuk dipukuli, atau dia mencapai kesedihan jika dia membuatnya hebat, atau mencegah dia untuk diselamatkan dari alirannya, maka penyakit jatuh dalam dirinya dari kedinginan atau sakit gembur-gembur, jadi bagaimana jika itu masuk musim dingin dan airnya buruk, maka lebih parah dalam semua yang menunjukkan itu? Jika itu dipotong, disilangkan atau dikeluarkan darinya, dia akan diselamatkan dari semua yang ada di dalamnya dari kesedihan dan penyakit, dan semua bukti penderitaan dan kesedihan . Dan siapa pun yang menarik dari sungai dan minum, mendapat uang dari orang yang sama bahayanya dengan sungai itu . Dan barangsiapa memasuki sungai dan menabraknya dari dasar lumpur atau lumpur, mereka akan dipukul oleh orang yang kondisinya seperti sungai di sungai itu . Dan siapa pun yang membelah sungai ke seberang, dia akan menghilangkan kekhawatiran, kengerian, atau ketakutan, dan dia akan dibebaskan darinya jika ada lumpur ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia minum air bersih dari mangkuk air, maka dia menderita kenikmatan hidup, dan jika itu pahit maka itu adalah penyakit ….