Bermimpi tentang tidak mengenakan kemeja

Dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia memakai dua kaus kaki, dia akan menikahi dua wanita .)…

…Jika seseorang melihat bahwa dia memakai sandal dan tidak berjalan di dalamnya, maka dia masuk ke dalam wanita atau pembantu, dan jika sandal itu baru, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memberikan sepatu, maka dia memilikinya di dalam sebuah sepatu. atau mangkuk ….

Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakai perhiasan atau membawanya, dan jika itu dari ukiran perak, maka itu adalah berkah, dan orang yang naif tanpa itu, dan pelapisnya baik-baik saja, dan jika ditusuk, itu lebih baik. Mungkin perhiasan yang terbuat dari emas yang diukir dan ditusuk lebih baik dari yang lain, dan semua perhiasan untuk wanita adalah kehidupan yang baik dan kesetiaan suami padanya. Bagi laki-laki, hal itu memerlukan pensiun dan penghasilan ….

…Tidak ada salahnya memakai sutra untuk orang mati karena itu adalah salah satu harta di akhirat, dan sekarang mereka sudah meninggal dunia ….

Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai bajunya terbalik, maka itu menandakan kemunafikannya, dan barangsiapa melihat kaos robek menandakan bahwa dia telah membocorkan rahasianya ….

…Dan al-Kirmani mengatakan bahwa memakai itu untuk orang yang akan berperang menandakan ada paku, dan jika bukan karena itu maka tidak, dan jika warnanya hijau atau putih maka itu menandakan peningkatan hutang, dan jika itu kuning maka ditafsirkan oleh kelemahan dan penyakit, dan jika berwarna biru menunjukkan malapetaka, dan jika hitam maka itu menunjukkan kesedihan dan kesusahan, dan jika diwarnai, itu menunjukkan keteraturan urusannya, dan jika itu tua dan robek, itu menunjukkan kesedihan dan kekurangan uang ….

Barangsiapa berpikir bahwa dia telah memasukkan timbangan atau jeruji besi : atau sesuatu yang ditimbang darinya, itu lebih mungkin, maka dia jauh lebih baik di hadapan Tuhan, jika masih ada alasan kebenaran dan kebaikan ….

…Dan barangsiapa melihat topi di kepalanya dan apa yang dia kenakan seperti itu dalam keadaan terjaga, jika berwarna putih, maka itu menunjukkan kebaikan agamanya, dan jika itu berwarna hijau, itu menunjukkan kebaikan ketaatan, ibadah dan perbuatan baik, dan jika berwarna merah menunjukkan penurunan agama dan ibadah, dan jika kuning menunjukkan penyakit dan kesulitan. Dan jika warnanya hitam, maka tidak disukai kecuali dia memiliki kebiasaan memakainya ….

…Jaber al-Maghribi berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia memakai Quba baru, dan jika dia memenuhi syarat untuk itu, maka itu adalah keinginan negara, kehormatan dan prestise, dan jika dia tidak memenuhi syarat untuk itu, maka dia berduka. , kesedihan dan kesalahan ….

Adapun memakai tameng diartikan sebagai saudara dhahir atau keponakan. Al-Kirmani berkata, ~Siapa pun yang melihat bahwa dia telah memakai perisai, dia aman dari semua kemalangan .~…

Dan Sultan dan Pangeran memasang tudungnya, atau pakaian qebbanya, atau wilayahnya, dan menahannya dalam kekuasaannya ….

…Adapun kemeja dalam penglihatan, wanita pria itu mungkin perhatiannya di pers dan mata pencahariannya, dan itu mungkin agamanya dan kemurahan hatinya. Siapapun yang melihat bahwa ia memakai baju baru, nakal dan lebar, istrinya setuju dengannya untuk kepentingannya, atau hidup yang benar, atau agamanya yang benar. Dan siapapun yang melihatnya sebagai kekurangan atau terobosan atau sesuatu seperti itu, kejadiannya ada di Salah satu wajah yang disebutkan di atas dan mungkin baju yang rusak akan menenggelamkan urusan pemiliknya dan kekhawatirannya melimpah, atau dia meninggalkan istrinya. Dan jika dia melihat bahwa dia memakai kemeja tipis, maka dia lembut dalam urusan pemiliknya. Dan jika pakaian yang diketahui olehnya dari pakaian yang benar, maka dia menderita pantangan dan benar dalam agamanya, dan jika orang yang selibat melihat bahwa dia memakai baju baru, dia menikah dengan seorang wanita dan dikatakan bahwa siapa pun Melihat bahwa dia telah memberinya kemeja adalah kabar baik, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki kemeja baru padanya, maka dia memenuhi urusannya dan memperbaiki urusannya, dan jika dia melihatnya usang atau jatuh dari bajunya maka dia terpisah dan jika dia melihat kemejanya tanpa saku atau kerah dan dia memakainya, jika dia sakit maka itu adalah kematiannya dan menyelubunginya. Kemejanya adalah kematiannya…

…Di musim dingin lebih baik daripada musim panas . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian, dan itu bukan kebiasaannya, dia akan kekurangan . Claddingnya adalah kepala pria . Itu untuk pedagang, ahli hukum, dan imam sebagai kerajinan, yang merupakan keselamatan baginya dari kemiskinan dan untuk perlindungan dari kemalangan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian kotor, dia telah salah memahami mata pencahariannya dan membuatnya merasa buruk . Dan siapa pun yang melihat seorang pria mengenakan pakaian di musim panas, dia cantik dan sombong, dan dia khawatir karena panas di musim panas adalah milik mereka . Selubungnya berbeda menurut perhiasan, warna, dan rasnya . Jika seorang wanita melihat pakaian pria pada dirinya, maka itu berlaku untuknya dalam agama dan di dunia . Jika itu dalam pakaian perang, itu adalah interpretasinya tentang suaminya atau nilai-nilainya . Dan jika seorang pria melihat bahwa dia harus mengenakan pakaian wanita, dia akan dilanda ketakutan, penyerahan dan penghinaan ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai baju hijau, itu menandakan agama dan ibadah. Dan siapapun yang melihat bahwa dia memakai pakaian merah, dia akan dibunuh dan perselisihan sebanyak merah dan ketenarannya, atau dia akan memiliki perwalian jika dia memintanya atau perhiasan dan kegembiraan dengan pelacur dalam agama, dan jika wanita melihat bahwa dia mengenakan gaun merah, maka dia memiliki kebaikan. Dia memakai pakaian hitam, jadi dia menderita dari kekhawatiran dan kesedihan kecuali dia adalah orang yang memakainya saat bangun dan mengetahuinya, dan jika dia melihat bahwa dia memakai pakaian biru, agamanya tidak baik, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakai pakaian kuning, kemudian dia jatuh sakit dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian yang dilarang baginya atau bahwa dia membencinya, yang menunjukkan bahwa wanita tidak disukai. Terlarang, dan barangsiapa melihat bahwa ia memakai pakaian wol, karena wol adalah pakaian terbaik, maka ia mendapatkan banyak uang yang diperbolehkan, pertapa dan saleh dalam agamanya, dan siapa pun yang melihat bahwa ia mengenakan pakaian katun atau rambut atau rambut , maka dia di tafsirkan tanpa wol dan siapa pun yang mengira bahwa dia memakai pakaian wanita dan jika dia memiliki seorang wanita hamil, dia datang dengan seorang wanita dan jika tidak Dia memiliki seorang wanita hamil yang takut dan merugikan dirinya sendiri dan uangnya. Jika dia melihat bahwa dia telah berubah dari keadaan itu, maka dia akan diselamatkan. Jika seorang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian pria, maka itu baik untuknya dan otoritas untuk suaminya…

…Pernikahan Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia telah menikah dengan seorang lelaki tua dengan wajah keriput dengan rambut beruban, maka ini meramalkan bahwa masalah dan penyakit akan menimpanya . Jika seorang gadis bermimpi kekasihnya lewat di depannya mengenakan gaun hitam dan menatapnya dengan tatapan mencela selama pesta pernikahan, ini berarti dia akan merasa kasihan atas dinginnya emosi temannya dan mengubah sikapnya terhadapnya . Jika anda bermimpi melihat sebuah pernikahan, ini menandakan bahwa kegembiraan dan kebahagiaan akan membanjiri anda jika penontonnya senang dan mengenakan pakaian berwarna cerah . Tetapi jika mereka mengenakan pakaian hitam dan gelap, itu berarti kesedihan dan kesedihan menanti Anda . Jika kamu bermimpi bahwa kamu menandatangani kontrak pernikahan, maka ini berarti kabar buruk dari orang yang tidak hadir . Jika Anda hadir di sebuah pesta pernikahan, ini berarti Anda akan bahagia karena ketertarikan dari seseorang yang Anda cintai, dan bisnis Anda juga akan berkembang pesat . Jika Anda memimpikan kecelakaan buruk dalam sebuah pernikahan, itu berarti bencana, penyakit, atau kematian dalam keluarga . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia adalah seorang pengantin, tetapi dia tidak bahagia, maka ini berarti kekecewaan di lautan nafsu, dan ini mungkin berarti penyakitnya . Dia harus berhati-hati dalam perilaku dan langkahnya jika musuh menunggu dia . Jika anda bermimpi bahwa anda terikat oleh pernikahan yang tidak diakui, maka ini menandakan bahwa anda akan terlibat secara sembrono dalam hal yang tidak menyenangkan . Jika seorang gadis bermimpi bahwa saya tidak yakin akan pernikahannya, ini meramalkan bahwa kecenderungannya akan mendorongnya untuk melakukan kebodohan yang mencolok . Jika seorang wanita yang sudah menikah memimpikan hari pernikahannya, ini menandakan dia untuk memperkuat kekuatan dan perasaannya melawan kekecewaan dan kesedihan . Anda juga akan terlibat dalam pertengkaran rahasia dan situasi cemburu . Jika seorang wanita membayangkan bahwa dia bahagia dan dirawat dengan aman dalam sebuah pernikahan, maka mimpi ini menjadi pertanda baik ….

…Abu Sa’eed berkata pendeta Pria Kemeja Wanita, Wanita pria berkata, ~Apakah Anda berpakaian seperti Anda berpakaian mereka ~ dan melanggar Cynomys dan menyebut kemiskinan umum mereka , pelanggaran manual kemiskinan saku kemeja, meskipun ia melihat banyak visi Qmassa menunjukkan banyak keuntungan yang didapat di akhirat pahala yang besar, Dan baju itu dikatakan diartikan sebagai penghasilan seseorang, mata pencahariannya, agamanya, isterinya dan perselingkuhannya ….

…Adapun kemeja, kata Daniel, kemeja putih menunjukkan agama, dan dikatakan perempuan ….

…Jarang baginya untuk menceritakan bahwa seorang pria melihat tenda besar dengan orang miskin di atasnya, memanggil dalam bahasa Turki yang berarti dalam bahasa Arab, seribu kemeja yang terbang untuk memanggil seorang pangeran dengan itu, jadi dia menceritakan kembali visinya di sebuah persimpangan. , dan dia berkata bahwa banyak hal baik akan terjadi padanya, jadi pencari itu tahu pangeran itu apa yang dia lihat dan apa yang telah dia lintasi. Sebagai seorang kerabat dia memerintah dan duduk di takht raja. Ia disebut al-Malik al-Zahir, dan ia dijuluki Abu al-Fath Tartar, dan peramal mendatanginya dan mengingatkannya akan hal itu, dan ia memerintahkan seribu kemeja untuk dipisahkan dari kaum miskin ….

…Celana panjang adalah mimpi wanita asing, jadi siapa pun yang memiliki celana baru akan menikah dengan wanita asing . Dan dikatakan : Celana baru adalah kesucian untuk dipakai . Dan siapa pun yang memakai celana panjang tanpa kemeja, dia takut akan kemiskinan, atau dia pergi ke orang non-Arab karena dialah yang memakainya . Dan dikatakan : Celana dalam mimpi baik untuk pemiliknya jika dia memakainya . Dan dikatakan : celana panjang itu adalah wanita kejam atau budak perempuan asing, dan jika dia membelinya dari orang lain selain pemiliknya, dia akan menikahi wanita tanpa wali . Dan barangsiapa melihat bahwa dia diberi celana, kekuatannya akan dihilangkan darinya . Dikatakan : Celana dalam mimpi mendapatkan mandat ….

…Pakaian linen : Barangsiapa melihat bahwa ia mengenakan kemeja linen memperoleh hidup terhormat, uang dan halal ….

…Celana : Seorang wanita religius atau pembantu asing, dan jika dia melihatnya seolah-olah dia telah membeli celana panjang tanpa pemiliknya, dia akan menikahi seorang wanita tanpa wali . Dan celana baru itu adalah wanita perawan, dan pengemis adalah bukti kesempurnaan dosa . Dan dikatakan bahwa narwhals adalah bukti kebaikan tentang istri dan keluarganya . Dan memakai celana tanpa kemeja adalah kemiskinan, dan dia memakainya secara terbalik, melakukan tindakan tidak bermoral di pihak keluarganya . Dan urinnya adalah bukti kehamilan istrinya . Dan buang air besar adalah bukti kemarahannya atas kehamilan istrinya . Dan pembubaran celananya, penampilan istrinya kepada para pria, dan meninggalkannya bersembunyi dan bersembunyi dari mereka . Konon celana panjang itu menandakan perjalanan orang Ajam, karena itu pakaian mereka . Konon celana Salah adalah urusan keluarganya dan mengulurkan kesenangan ….

…Dia melihat salah satu sahabat Sultan bahwa dia akan mengambil bajunya sampai dia ditelanjangi, jadi dia akan memberhentikannya . Othman bin Affan, semoga Tuhan meridhoi dia, berkata bahwa Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, berjanji bahwa Tuhan Yang Maha Kuasa akan mengenakan kemeja untuk Anda, dan jika mereka ingin Anda melepasnya, jangan lepaskan. Jika dia melihat bahwa dia terisolasi, maka dia dikalahkan dalam perintahnya . Jika Sultan melihat bahwa ia dicopot atau dibodohi, atau mimbarnya pecah, atau jatuh dari mimbarnya, atau kepalanya dicukur, atau pedangnya dicabut, atau rumahnya di mana ia tinggal roboh, atau jaring dipasang untuknya di mana dia jatuh, atau seekor banteng menanduknya, atau bahwa dia menginjak seekor binatang, maka semua itu adalah mereka Dan mengisolasi . Jika dia melihat bahwa dia sedang duduk di tanah atau bahwa dia memiliki kubah, maka dia teguh dalam otoritasnya . Dan jika jubahnya disambungkan dengan pakaian lain, ia meningkatkan kewibawaannya, terutama jika itu adalah serban ….

…Kutu berada dalam mimpi dunia dengan uang, dan jika kutu berada di baju baru itu adalah pembaruan amanat . Jika kemeja sudah dipakai, maka itu adalah hutang yang harus ditakuti . Dan kutu di tanah adalah orang yang lemah, dan jika mereka mencubit mereka, mereka menusuk dengan lemah . Dan barangsiapa melihat seekor kutu terbang dari dadanya, maka pembantunya atau anak laki-lakinya atau anaknya telah lari darinya . Dan kutu memiliki tentara dan musuh, dan menteri adalah chakrian, dan polisi memiliki asisten, cendekiawan memiliki siswa, dan orang yang sakit memiliki penyakit yang berkepanjangan . Jika dia melihat bahwa dia melempar kutu hidup, maka dia akan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan sunnah . Banyak kutu adalah siksaan, dan orang-orangnya adalah anak-anak dan orang-orang yang sembrono yang dianiaya, atau itu adalah kebaikan, rahmat, berkah, dan keselamatan dari kesedihan dan kekhawatiran . Jika dia melihat banyak kutu, maka itu adalah bukti dari penyakit yang lama, kehilangan dan kemiskinan, dan Faraj, yang menderita karena kesusahan dan keselamatan dari kesusahannya, membunuhnya . Dan siapa pun yang menangkap kutu dari pakaiannya berbohong padanya sebuah kebohongan yang tidak senonoh . Dari sekejap, orang yang lemah melontarkan kata-kata pada mereka ….

…Aspek-aspek yang harus diperhatikan saat mengungkapkan penglihatan : Gambar berikut menggambarkan secara sederhana aspek-aspek ekspresi penglihatan : sisi Alquran / aspek hadits / sisi bahasa Arab / sisi lambang pada saat penglihatan / visi Apa itu? Saat menceritakan penglihatannya, orang yang mengungkapkannya melihat berbagai aspek yang saya jelaskan di gambar sebelumnya dan mencatat bahwa bagian atas terkait dengan pengucapan, dan bagian di bawah terkait dengan orang dari kata-kata atau orang dari penglihatan dan waktu di mana penglihatan itu terlihat . Mari kita memberikan contoh di sini dari apa yang Al-Bukhari meriwayatkan dalam kitab Shahih-nya : Pada otoritas Abu Sa`id al-Khudri, ia berkata : Rasul Allah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya damai, mengatakan : (( Sementara Saya sedang tidur saya melihat orang-orang memamerkan kaos pada mereka, beberapa di antaranya mencapai payudara, dan beberapa mencapai payudara di bawah itu, dan Umar ibn al-Khattab lewat dengan kemeja di atasnya. Dia menyeretnya )) , mereka berkata : Apa yang Anda berikan itu, Wahai Rasulullah? Dia berkata : (( Agama )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya di sini, menyilangkan baju dengan agama, dan dia diminta untuk mengatakan : Mengapa Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, mengungkapkan baju di sini dengan agama? Jika kita melihat Alquran, kita masih memiliki pertanyaan ini. Yang Mahakuasa berkata : {Dan pakaian kesalehan, itu lebih baik. } [Al- A’raf : 26] Oleh karena itu, Rasulullah SAW, semoga doa dan damai Allah besertanya, diungkapkan di sini dengan agama, karena ada hubungan dalam arti. Dan jauh darinya semuanya buruk . Jadi, Rasulullah saw, semoga doa dan saw Allah besertanya, di sini dengan mengamatinya dengan sebuah visi, menafsirkannya dari aspek terkuatnya, yaitu Al-Qur’an, dan contohnya banyak, di antaranya : ekspresi kapal sebagai pembebasan, kayu dengan orang-orang munafik, batu dengan kekejaman hati, memakan daging manusia saat dia tidak ada, mengantuk dengan keamanan … dan lain-lain . Dia mengutip contoh lain dari kemungkinan mengartikan penglihatan melalui sunnah yang dimurnikan, jadi melihat pohon palem mungkin melintasi orang beriman untuk membandingkan Utusan dengan seorang pria Muslim dengan pohon palem, dan untuk berbicara tentang Ibn Umar, Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Allah besertanya, berkata : (( Salah satu pohon adalah pohon yang daunnya tidak rontok, dan itu adalah rupa seorang Muslim, jadi bicaralah padaku. Apa itu? Kemudian orang-orang jatuh ke pohon di lembah, Abdullah berkata : Jadi dia berpikir bahwa itu adalah pohon palem , dan aku masih hidup . Kemudian mereka berkata, ~Katakan pada kami apa itu, Wahai Rasulullah . ~ Dia berkata : Ini adalah tanggal . [ Fath al-Bari 1/145] _ Dan melihat sebotol air melewati wanita itu ke kata-kata Rasul, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, sebagaimana dibuktikan di al-Sahih (( Compassionate, O injesha with flasks )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ dan melihat pakaian yang melintasi agama sebagai Rasul, semoga Tuhan memberkatinya, berkata Dia menyerahkan pakaian yang dia lihat kepada Omar saat dia menyeretnya dengan agama . Jadi dari sini saya bisa menjelaskan kepada para pembaca yang mulia [ tahapan ekspresi penglihatan ]. Dalam bentuk berikut : visi dipertimbangkan dan aspek-aspeknya direnungkan dalam istilah : A – Simbol dan ekspresi visi Apakah ada hubungannya dengan : Al – Qur’an – Sunnah Nabi – bahasa Arab dan turunannya, kemudian b – Yang visioner dalam hal : status sosialnya, jenis kelamin dan fungsinya, dan kemudian c – waktu visi / apakah itu modern atau tua , musim panas atau musim dingin . . . Dan contoh lainnya adalah apa yang diceritakan Muslim dalam Sahihnya di dalam Kitab Wahyu : Atas otoritas Anas bin Malik, dia berkata : Rasulullah, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, berkata : (( Aku melihat suatu malam saat orang yang tidur melihatnya seolah-olah kami berada di rumah Uqba ibn Rafi, jadi kami datang ke Bettab Ibn Tabab, dan saya memindahkan tumpangan kepada kami di dunia ini dan konsekuensinya. Kami memiliki di akhirat, dan bahwa agama kami telah baik . ” Perhatikan bahwa Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, mengungkapkan visi ini, dan Anda menemukannya mengungkapkannya dari sisi bahasa dan turunannya tanpa mengaitkan ekspresi dengan aspek Alquran, dan Sunnah misalnya, dan ini kami perhatikan melalui kontemplasi Anda terhadap ekspresi tersebut . Rasul, semoga doa dan damai Allah besertanya, adalah rintangan pertama untuk sebuah visi : dengan hasil yang baik dalam kenyataan dan ini di akhirat, dan pertama yang lebih tinggi dalam visi : dengan ketinggian dan kemenangan, dan ini di dunia ini, dan al-Rutab pertama dari Ratab Ibn Tabab : dengan kestabilan agama dan kesempurnaan aturannya. Untuk ini, dan Tuhan tahu yang terbaik, Nabi saw, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, mengungkapkannya untuk stabilitas dan kesempurnaan agama dan akhir peraturannya . Dan dia mengambil dari kata stabilitas yang berarti baik juga . Dan jika kita bertanya tentang alasan pengungkapannya dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya damai, dari aspek linguistik dan etimologisnya, maka jawabannya adalah : Karena dia lebih kuat dalam visi ini daripada di aspek lain , dan Ekspresinya dan inilah Rasulullah dari wawasan dan ilmunya yang bersumber dari ilmu Tuhan, jadi dia tidak mengutarakan keinginan yang dia ungkapkan dari Sisi ini . Oleh karena itu, ketika menceritakan penglihatan itu kepada mereka, orang yang lewat mencari sisi yang lebih kuat atau sisi baik dari penglihatan yang melaluinya mereka memangsa penglihatan ini. Tidak jelas bagi pembaca yang mulia bahwa tujuan mereka terhadap visi tersebut adalah mengetahui ekspresinya melalui melihat dan merenungkannya ….