Bermimpi tentang ular berkelahi dengan harimau

…Peran : Peran, itu adalah fungsi menuju, apa yang turun dari pembongkaran atau sempit atau kapasitas atau baik atau jahat, jadi dia kembali ke keluarganya dan menuju dan penghuninya . Dindingnya laki-laki, dan langit-langitnya perempuan, karena laki-laki adalah pelindung perempuan, karena mereka di atas mereka, dan mendorong mereka ke sisi yang paling buruk, jadi mereka seperti kekuatan, jadi apa yang ditegaskan maknanya, dia kembali ke dia dan mengerjakannya . Rumah pria itu menunjukkan tubuhnya, divisinya, dan dirinya sendiri, karena dia mengetahuinya dan mengenalnya. Itu adalah kemuliaannya, ingatannya, namanya, dan jaket keluarganya, dan itu mungkin menunjukkan uangnya di mana dia dalam bentuk, dan mungkin itu menunjukkan pakaiannya untuk masuk ke dalamnya, dan jika itu adalah tubuhnya, pintunya adalah wajahnya, dan jika itu adalah istrinya, itu adalah pintunya, dan jika itu adalah dunianya dan uangnya, maka pintunya adalah pintu yang dia sebabkan dan rezekinya, dan jika itu adalah pakaiannya, maka pintunya adalah pintu adalah kerahnya . Jika pintunya sendirian, itu mungkin merujuk pada kepala rumah, dan individu yang membuka dan menutup, dan individu lain mungkin merujuk ke istrinya yang memeluknya di malam hari, dan berpaling darinya ketika masuk dan keluar. pada siang hari, dan di mana laki-laki dan perempuan disimpulkan dalam bentuk dan penutupan, yang penutupan adalah laki-laki, dan yang di dalamnya lug adalah perempuan, istrinya, karena kunci dimasukkan ke dalam lug adalah laki-laki, dan bentuk total jika pecah adalah seperti pasangan, dan itu mungkin menunjukkan dua anak laki-laki pemilik rumah, laki-laki dan perempuan, dan dua saudara laki-laki dan mitra dalam kepemilikan rumah . Adapun ambang pintu dan kelilingnya, dan segala sesuatu yang masuk dengan lidah, yaitu untuk istri dan pembantunya, dan untuk daftarnya dapat menunjukkan anak-anak atau budak laki-laki, saudara laki-laki dan pelayan . Adapun kaki dan cincin pintunya, mereka menunjukkan izin dari pemiliknya, alisnya, dan pembantunya, dan siapa pun yang melihat sesuatu dari itu, penurunan, kejadian, peningkatan, atau hal baru, ini digunakan untuk adendum. dengan meningkatkan bukti dan bukti kewaspadaan . Adapun rumah yang tidak dikenal selain yang diketahui, itu adalah tempat tinggal di akhirat, karena Tuhan Yang Maha Kuasa menyebutnya sebagai rumah dan berkata : ~Dan rumah itu adalah akhirat .~ Demikian juga, jika diketahui memiliki nama yang menunjukkan akhirat, seperti tempat tinggal Uqba atau tempat tinggal damai, maka siapa pun yang melihat dirinya di dalamnya dan sakit, menuntunnya dengan damai dan bebas dari godaan dan kejahatan. di dunia ini, dan jika dia tidak sakit, maka itu adalah kabar baik baginya, sesuai dengan tingkat pekerjaannya, dari haji atau jihad Atau pertapaan, ibadah, ilmu, amal, koneksi, atau kesabaran atas musibah, menyimpulkan apa dia menuntunnya, dan untuk siapa dia memberitakan penglihatan yang meningkat dan bukti yang waspada, dan jika dia melihat bersamanya dalam buku-buku mimpi yang dia pelajari, maka pengetahuannya membawanya ke sana . Dan jika ada seorang penyembah di dalamnya, maka dia mencapai doanya, dan jika dia memiliki kudanya dan pedangnya, maka perjuangannya mencapai itu, kemudian pada maknanya, dan untuk kebangkitan, dia melihat perbuatannya yang paling terkenal. dengan dirinya sendiri dan paling dekat dalam tidurnya dengan sisa ketaatannya, jika mereka banyak, maka kabar baik ada dalam mimpi . Adapun orang yang membangun rumah selain miliknya di tempat yang diketahui atau tidak diketahui, lihat kondisinya, dan jika dia sakit atau ada orang sakit, maka itu kuburannya, dan jika tidak ada itu, maka Itu adalah dunia yang diuntungkan jika di tempat yang dikenal, dan jika dia membangunnya dengan susu dan tanah liat, itu diperbolehkan dan jika terbuat dari batu bata, plester dan kapur, itu dilarang demi api itu. menyalakan karyanya . Dan jika dia membangun rumah di tempat yang tidak diketahui dan tidak sakit, jika dengan susu maka itu adalah perbuatan baik yang dia lakukan untuk akhirat, atau dia telah melakukannya . Dan jika mereka mendapat imbalan, maka itu adalah perbuatan tercela yang dia sesali di akhirat, kecuali dia kembali untuk menghancurkan mereka dalam mimpi, maka dia bertobat dari mereka, dan untuk rumah dengan struktur, tanah, lokasi, dan individu yang tidak diketahui. keluarga tentang peran, terutama jika dia melihat di dalamnya orang mati yang mengenal mereka, maka itu adalah tempat tinggal di akhirat. Penghasilannya, kemudian dia mati jika dia tidak keluar darinya, dan jika dia masuk dan meninggalkannya, maka dia di ambang kematian dan kemudian melarikan diri, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memasuki rumah baru dengan fasilitas lengkap dan berada di antara. rumah-rumah di lokasi yang diketahui, jika dia miskin dia menjadi kaya, dan jika dia kaya maka dia menjadi lebih kaya, dan jika dia cemas Lepaskan dia, dan jika dia tidak taat, dia bertobat, dan sesuai dengan kebaikan dan kapasitasnya Jika dia tidak mengenal temannya, jika dia memiliki teman, maka itu untuk pemiliknya, dan jika dia kuat, itu diperbolehkan, dan jika dia diplester maka itu dilarang . Dan kapasitas rumah adalah luasnya dan kemurahan hatinya, kesempitannya, sempitnya dunianya dan kesedihannya, dan ditemukan untuk memperbarui karyanya, dan untuk menyelesaikan agamanya, dan untuk pengetatannya, itu adalah ketepatan pengelolaannya, dan tujuannya adalah kebahagiaannya, dan rumah itu terbuat dari besi untuk umur panjang pemiliknya dan negaranya . Dan siapa pun yang meninggalkan rumahnya dengan marah, dia akan dipenjara, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~ Dan Dia telah keluar dari rumahnya dalam kemarahan .~ Jika dia melihat bahwa dia telah memasuki rumah tetangganya, dia memasukkan rahasianya . Jika dia adalah orang yang tidak bermoral, maka dia dikhianati oleh istri dan mata pencahariannya . Membangun rumah untuk seorang selibat adalah wanita yang dinikahi, dan siapa pun yang melihat sebuah rumah dari jauh mencapai dunia yang jauh, dan jika dia memasukinya dari sebuah bangunan dan lumpur dan tidak terpisah dari rumah dan rumah, maka itu adalah dunia. yang menimpanya . Dan barangsiapa melihat dia meninggalkan gedung-gedung, tertindas atau berubah, maka dia meninggalkan dunianya atau apa yang dimilikinya sesuai dengan luasnya apa yang ditunjukkan oleh wajah eksodusnya . Diceritakan bahwa seorang pria dari orang Yaman datang ke persimpangan dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya berada di sebuah rumah tua saya, dan itu menghancurkan saya . Dia berkata : Anda menemukan warisan, dan segera seorang kerabat meninggal dan mewarisi enam ribu dirham . Dan yang lain melihat seolah-olah dia sedang duduk di atap rumah termos, dan dia telah jatuh darinya dalam keadaan telanjang, jadi dia menceritakan kembali penglihatannya di persimpangan dan berkata : Seorang wanita dari rumah raja itu cantik, tetapi dia meninggal lebih cepat, dan memang begitu . Rumah-rumah rumah adalah perempuan pemiliknya, gaya dan ragga adalah laki-laki, balkon rumah adalah kehormatan dunia dan kepemimpinan, dan perbendaharaan adalah penjaga uangnya dari orang-orang di rumahnya. , kesehatannya ada di tengah-tengah keadaan duniawi, permukaannya adalah namanya, ketinggiannya, dan rumah Imam al-Adl adalah celah dari lubang umat Islam, dan pembongkaran rumah Raja yang diperkuat adalah a kurangnya otoritasnya . Fakta bahwa pria itu berada di atap yang tidak diketahui memperoleh tumpangan dan mencari bantuan dari seorang pria berpangkat tinggi, dan dia meminta bantuan . Orang Kristen berkata: “Barangsiapa melihatnya seolah-olah dia sedang menyapu rumahnya, dia dilanda kesedihan atau mati tiba-tiba, dan dikatakan bahwa menyapu rumah itu akan hilang, dan Tuhan tahu apa yang benar ….

…Cincin : Adapun cincin, itu menunjukkan apa yang dia miliki dan mampu, jadi siapa pun yang memberikan cincin, membelinya, atau memberikan kepadanya, dia akan mendapatkan otoritas atau raja jika dia adalah salah satu keluarganya, karena raja Salomo, saw, berada di cincinnya, dan juga dari apa raja mencetak buku mereka dan harta mereka yang paling terhormat . Raja mungkin memiliki sebuah rumah di mana dia tinggal dan masuk atau memiliki itu, dan dia menguncinya di pintunya, dan mungkin seorang wanita yang menikahinya dan mengambil kepemilikannya yang tidak dapat diganggu gugat dan merusak cincinnya atau menembus perutnya di dalamnya, dan cengkeh menjadi wajahnya, dan mengambil cincin dari Tuhan Yang Maha Esa semoga para petapa dan pemuja aman dari Tuhan Yang Maha Esa dari yang buruk pada saat penyelesaian kesimpulan Dan dia mengambilnya dari Nabi, semoga doa dan damai Tuhan menjadi kepadanya, atau dari dunia kabar baik untuk mendapatkan ilmu, dan semua ini adalah apa cincin itu perak, tetapi jika itu emas, tidak ada yang baik di dalamnya, dan demikian juga jika itu adalah besi karena itu adalah hiasan orang-orang Neraka, atau tembaga untuk apa yang di namanya kata buruk, dan apa yang dibuat Termasuk salah satu ujung jin, kita mencari perlindungan dengan Tuhan dari segala kejahatan . Dikatakan : Cincin itu juga menunjukkan ayah dan wanita, atau pembelian budak perempuan, rumah, hewan, uang, atau perwalian, dan jika itu dari emas, maka itu adalah penghinaan laki-laki, dan dikatakan bahwa Barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin besi, itu menandakan kebaikan yang dia capai setelah kelelahan, dan jika itu dari emas dan memiliki cengkeh Sulit . Cincin berongga dan sunyi selalu bagus, dan cincin yang menggembung yang memiliki pengisi di dalamnya menunjukkan pembunuhan dan penipuan, karena ada sesuatu yang tersembunyi di dalamnya, atau mereka menunjukkan harapan akan sesuatu yang hebat dan banyak manfaat karena tulang mereka lebih besar daripada beratnya, dan untuk cincin dari tanduk atau gading, itu terpuji bagi wanita . Dan dikatakan bahwa cincin itu adalah sultan yang agung, dan cincin itu adalah asal mula raja, lobus adalah prestisenya, meterai adalah izin sultan, uang dan amanahnya, dan cincin itu adalah pesanannya dan larangannya, dan tulisan di dalamnya adalah niat dan niatnya . Siapapun yang mengira bahwa raja yang menanamkan karakternya dengan cepat mendapatkan otoritas raja, tidak bertentangan dengannya, karena stempelnya lebih kuat dari cincinnya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai cincin perak, lalu mengeksekusinya dimanapun dia mau, dan dia boleh melakukannya, maka dia akan mendapat otoritas . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dicap dengan cap khalifah dan dia dari Bani Hashem atau dari orang Arab, maka dia mendapat amanah yang besar, dan jika dia dari loyalis atau memiliki ayah, maka ayahnya meninggal dan menjadi a penerus, dan jika dia tidak memiliki ayah, maka masalahnya akan berubah menjadi sesuatu yang bertentangan dengan keinginannya . Dan jika dia melihat orang luar memiliki mandat kosong . Dan siapa pun yang menemukan cincin, dia memiliki uang dari orang non-Arab, atau memiliki seorang putra yang lahir darinya atau menikah, dan siapa pun yang melihat cincinnya menjadi tidak stabil, otoritasnya atas pemisahan menjadi terganggu, dan jika dia melihat cengkehnya jatuh, putranya meninggal atau pergi dengan sebagian uangnya . Dan barangsiapa merampas cincinnya dan menjadi gubernur, maka dia disingkirkan, hartanya hilang, atau istrinya diceraikan . Dan bagi wanita itu adalah kematian suaminya atau orang-orang terdekatnya, dan dikatakan bahwa jika seseorang memakainya, sesuatu yang dikaitkan dengan cincin itu akan diperbarui untuknya, dan siapa pun yang melihat cincin itu akan rusak. dan pergi dan lobus tetap ada, otoritasnya akan disingkirkan dan nama, ingatan dan keindahannya tetap ada . Dan cincin emas adalah bid’ah dan tidak disukai dalam agama dan pengkhianatan yang dimilikinya dan tipu muslihat di kawanannya, dan cincin itu terbuat dari besi sultan pemberani atau pedagang yang cerdas, tetapi dia menganggur, dan cincin itu dari dipimpin oleh seorang penguasa di dalam dirinya dan mereka, dan cincin dengan dua lobus adalah otoritas yang jelas dan tersembunyi, dan jika cincin itu adalah dari sesuatu yang dikaitkan dengan perdagangan maka itu adalah keuntungan Dan jika itu dikaitkan dengan pengetahuan, maka itu menyembuhkan orang-orang agama dan dunia . Dan kekencangan cincin menunjukkan kenyamanan dan vulva . Barangsiapa meminjam cincin, maka ia memiliki sesuatu yang tidak dapat bertahan hidup, dan siapa pun yang meminjam cincin berbintik-bintik, ia memiliki sesuatu yang tidak pernah dimilikinya, seperti rumah, hewan, pembantu atau anak laki-laki . Dan jika dia melihat cincin dijual di pasar, maka dia menjual properti kepala orang . Jika dia melihat langit hujan anjing laut, dia akan memiliki anak di tahun itu . Cincin itu untuk orang Arab seorang wanita, dan cincin emas dikatakan wanita yang uangnya hilang . Dan siapa pun yang menyegelnya dengan cincin di kelingkingnya, lalu melepaskannya dari dia dan memasukkannya ke dalam benda lain, lalu dia memimpin melawan istrinya dan menyerukan korupsi, dan jika dia melihat cincinnya yang ada di jari manisnya sekali di tangannya. kemenangan dan sekali di tengah tanpa berada di sekitarnya maka istrinya mengkhianatinya . Siapa pun yang menjual cincinnya untuk dirham, tepung, atau wijen, ia meninggalkan istrinya dengan kata-kata atau uang yang baik . Cengkeh lahir, dan jika cengkeh dari cincinnya adalah esensi, maka itu adalah kekuatan dengan kebaikan, kemegahan, uang besar, ingatan dan kemuliaan . Jika cengkehnya dari aquamarine, jika dia adalah seorang penguasa, maka dia adalah seorang pemberani, agung dan kuat, dan jika dia adalah anak laki-laki, maka dia adalah seorang anak yang sopan yang akan menjadi karung, dan jika cengkehnya adalah manik-manik, maka dia adalah otoritas yang lemah dan menghina, dan jika cengkeh itu hijau safir, maka dia lahir untuknya seorang anak dari seorang beriman yang adalah dunia pemahaman, dan cincin itu dari kayu wanita munafik Atau seorang raja kemunafikan, dan jika seorang wanita diberi cincin, dia akan menikah atau melahirkan . Dan diriwayatkan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah cincin saya rusak . Dia berkata jika Anda yakin Anda akan menceraikan istri Anda . Hanya tiga hari sebelum dia menceraikannya . Seorang pria mendatanginya dan berkata : Aku melihat bahwa aku memiliki sebuah cincin di tanganku yang akan aku pasang di mulut pria dan rahim wanita, jadi dia berkata, Kamu adalah pria yang memanggil muazin pada suatu waktu selain waktu di bulan ramadhan, maka orang dilarang makan dan makan . Dan barangsiapa melihat bahwa itu adalah meterai untuk orang di atas tanah liat, maka orang yang dimeteraikan untuknya akan mendapatkan otoritas dari pemilik cincin itu . Dan siapa pun yang melihat bahwa seorang raja atau penguasa memberinya cincin, dia memakainya dan dia layak untuk itu, dan dia mencapai kekuasaan, jika tidak dia akan mengembalikannya kepada orang-orang yang melihat dia atau klannya atau menamainya di antara orang-orang atau pasangannya di dalamnya, dan menjual cincin yang berpisah dengan wanita itu ….

…Apakah penglihatan itu terungkap dalam satu bentuk , atau apakah berbeda menurut waktu, tempat, dan tubuh? Yang harus dipahami dengan penyeberangan dan diwaspadai ; Simbol-simbol tersebut mungkin berbeda menurut waktu dan tempat , sehingga penyeberangan dapat melintasi suatu penglihatan pada waktu atau tempat tertentu dengan suatu ekspresi , dan penglihatan yang sama dapat diekspresikan dalam ekspresi yang berbeda , karena perbedaan waktu atau tempat , dan ini , omong-omong, sering terjadi , dan beberapa dari sedikit barang mungkin mengaguminya dalam sains . Orang yang memiliki penglihatan juga memiliki peran dalam perbedaan ekspresi ; Baik atau buruk menurut keabsahan keadilan dan sebagainya hal-hal yang berkaitan dengan Balraia , dan mungkin menyebutkan di sini dukungan dari apa yang saya katakan , kisah parasit ketika dia pergi bersama tentara Muslim dalam memerangi orang murtad di burung merpati , dan itu adalah anaknya, Amr ibn parasit , berkata bahwa parasit semoga Allah meridhoi dia : dia berkata : pergilah Kepada orang yang mengirim Musaylimah dengan putraku Amr, bahkan jika aku melihat penglihatan entah bagaimana, aku melihat seolah-olah kepalaku dicukur, dan seekor burung keluar dari mulut saya, seolah-olah seorang wanita telah memasukkan saya ke dalam vaginanya, seolah-olah putra saya meminta saya dengan mendesak, jadi dia pindah antara saya dan dia, jadi saya berbicara dengannya, jadi mereka berkata : Bagus , jadi saya berkata : Seperti yang telah saya lampirkan, dan mencukur kepala saya demi sepotong, dan burung Forouhi, wanita tanah terkubur di mana, ngeri untuk membunuh seorang martir, dan permintaan anak saya pada saya, apa yang saya lihat hanya Saadhir di yang permintaan sertifikat, dan tidak melihat dia melekat pada perjalanan ini, ia mengatakan : membunuh parasit pada Hari Yamama, dan putranya w karena terluka, maka pada Hari Yarmouk dia dibunuh sebagai syuhada pada masa pemerintahan Omar bin Al-Khattab, semoga Tuhan meridhoi dia . Ibn al-Qayyim mengatakan dalam “ Zad al- Ma’ad ” setelah cerita ( 3/627 ): Adapun ungkapan mencukur kepala dengan posisi , ini karena mencukur kepala berarti meletakkan rambutnya di tanah dan itu tidak hanya menunjukkan posisi kepalanya, karena ini menunjukkan keselamatan dari kekhawatiran, penyakit, atau kesusahan bagi mereka yang cocok dengan itu, dan pada kemiskinan, kesusahan dan kematian kepemimpinan, dia menghadapi mereka yang tidak cocok dengannya, tetapi dalam mimpi parasit ada petunjuk yang mengharuskan dia meletakkan kepalanya, diantaranya : bahwa dia sedang berjihad dan melawan musuh dengan duri dan keberanian . Termasuk : bahwa dia memasuki perut wanita itu , yang dia lihat sebuah tanah yang seperti ibunya, dan melihat bahwa dia telah memasuki posisi yang keluar darinya, dan ini dikembalikan ke bumi, seperti yang dia katakan : { yang kami buat dan di mana Naidkm termasuk Nkrjkm } Taha : 155 , wanita pertama Dengan tanah sebagai tempat bersetubuh, dan yang pertama masuk ke dalam vaginanya adalah dengan mengembalikannya seperti saat dibuat darinya, dan Burung pertama yang keluar dengan rohnya, itu seperti burung yang terperangkap di dalam tubuh, dan jika keluar darinya, itu seperti burung yang meninggalkan kurungannya dan pergi kemanapun ia mau. Itulah sebabnya Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, mengatakan “ bahwa jiwa orang beriman adalah burung yang tergantung di pohon-pohon surga. ” Diposkan oleh Ahmad, Al-Nasa’i dan Malik . Dan arti dari komentar : yaitu, dia makan dan menjaga . Jadi renungkan kata-kata Ibn al-Qayyim ini dan belajarlah untuk mengungkapkan dan mengukur setiap penglihatan menurut pemiliknya dan waktu di mana penglihatan itu dilihat, dan berharap agar para sahabat saling belajar dalam ilmu ekspresi penglihatan, untuk belajar bahwa ini adalah ilmu yang dapat dipelajari dan diajarkan bahkan jika mereka yang tidak setuju dengan pendapat ini tidak setuju dengan kami, dan Tuhan Yang Maha Tahu ….

…Bagaimana dengan melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, apakah itu mungkin? Apa artinya? Apakah selalu visi yang benar, apakah Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, apakah visi seperti yang dijelaskan dalam biografi Nabi, atau dia berbeda? Dalam mengatakan atau mendeskripsikan; Misalnya, jika seorang pemuda terlihat, atau dengan janggut putih, atau memakai pakaian yang tidak biasa dia pakai, atau dia terlihat memesan beberapa hal yang bertentangan dengan Syariah yang telah disucikan, seperti pemujaan kuburan, pemotongan rahim, atau pembunuhan, … dan selain apa yang telah saya buktikan dari cerita dan kisah orang-orang yang melihatnya … ? Untuk memulainya, saya katakan visi Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Allah besertanya, adalah mungkin, dan itu adalah salah satu contoh paling menonjol dari penglihatan yang benar. Kedua syekh itu keluar dari hadits Abu Hurairah, semoga Allah senang dengan dia, yang berkata : Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, bersabda : [ Barangsiapa melihatku dalam mimpi telah melihatku, Iblis tidak meniru saya. . ] Dan dalam sebuah narasi tentang dia : [ Siapa pun yang melihat saya dalam mimpi akan melihat saya saat terjaga, atau seolah-olah dia melihat saya saat bangun, Setan tidak akan meniru saya . ] Dalam novel : [ Siapa pun yang melihat saya melihat dengan benar ]. Tetapi harus ini menjadi visi menurut tahun dan biografi deskripsi, sehingga Imam Muhammad Ibnu Sirin mengatakan setelah pembicaraan sebelumnya, [ dari kanan melihat aku telah melihat ] , : jika dia melihat di gambar-Nya . Dan imam ini biasa memberitahunya bahwa dia melihat Nabi, semoga doa dan saw Allah besertanya, yang berkata : Jelaskan padaku apa yang kamu lihat. Jika dia menggambarkan atribut yang tidak dia ketahui, dia berkata : Kamu tidak melihatnya . Ibn Hajar berkata dan rantai penularannya benar . Oleh karena itu, siapapun yang melihat Utusan Tuhan bertentangan dengan uraiannya, maka visi tersebut bukanlah visi di wajahnya, atau visi yang benar, melainkan visi yang membutuhkan interpretasi. Interpretasi ini terkait dengan penonton . Oleh karena itu, beberapa ulama berkata : Barangsiapa yang melihatnya dalam penampilan dan kondisinya adalah bukti kebaikan peramal dan kesempurnaan otoritasnya dan kemenangan atas mereka yang menentangnya, dan siapa pun yang melihatnya dalam keadaan berubah, mengerutkan kening, atau memiliki tulang kering atau kekurangan di beberapa tubuhnya, adalah bukti dari kondisi buruk peramal . Tetapi tidak ada keraguan bahwa siapa pun yang melihat Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, dengan kualitas apa pun, biarkan dia senang, dan dia harus tahu bahwa maknanya baik untuk ditunjukkan, atau kejahatan dilarang, dan inilah keputusan Imam Ibn Hajar, semoga Tuhan mengasihani dia….

…Bisakah Anda mempelajari ekspresi mimpi? Ataukah anugerah Tuhan diberikan kepada siapa yang Dia sukai untuk disembah , seperti yang umum di antara sektor besar penyeberangan perbatasan mimpi , dan orang-orang ? Apakah itu ilmu yang dapat diperoleh dan dipelajari dan kemudian dikembangkan di dalamnya – sesuai dengan bakatnya – atau berlanjut pada satu tingkat di dalamnya sebagai hasil dari kemampuannya , yang tidak dapat dilampaui? Apakah itu miraisah yang dipotong pemiliknya , atau spekulasi dan anggapan , dan anggapan itu meleset dan menimpa? Itu jelas bagi mereka yang membaca buku ini , penulis cenderung menyadari ekspresi di atas , dan memilih Tuhan oleh beberapa nabi, saw. Kyousef, Abraham, Yakub, dan Muhammad, dan unggul ketika banyak dari para sahabat Yang Mulia Abu Bakar, Umar, dan Aisha, dan lain-lain, tetapi ini bukan ilmu Farasa lahir dengan pemiliknya, bukan hanya ganja, dan jika persilangan penglihatan adalah salah satu dari pemilik kedua jenis ini lebih baik dan pendapatnya lebih tepat, tetapi ini tidak membuat kita menutup pintu untuk mengajarkan penglihatan selain kedua jenis ini ! Ya , itu mengungkapkan visi fisiognomi pintu atau inspirasi yang diberikan untuk kecemburuan, tetapi saya punya pertanyaan sederhana di sini : Siapa yang diklasifikasikan sebagai dua jenis non- rasul non-Leluhur, sahabat dan pengikut yang terkenal? Yang harus memberikan orang lain hak ini adalah rasul – damai atas mereka . ? Mungkin di antara mereka adalah Muhammad, semoga doa dan damai Allah besertanya, ketika dia bersaksi kepada beberapa sahabatnya tentang keunggulan mereka dalam beberapa ilmu dan pengetahuan. Oleh karena itu beliau bersaksi kepada Abu Bakar, semoga Allah berkenan kepadanya, unggul dalam aspek ini, kepada Umar dalam aspek ilham, dan kepada Ibnu Abbas dalam ilmu tafsir dan sebagainya, banyak pertanyaannya, tetapi Rasulullah saw. , saw Dan saw Dan saw, semoga Tuhan dimuliakan dan dipuji, berkata: ~ Apa yang diucapkan tentang iseng (3) itu tidak lain adalah wahyu yang menyarankan (4)~. Dari poin ini kami menganalisis pertanyaan untuk menemukan jawaban melalui pemahaman kami tentang teks, dan cerita Bastaradhana yang diterima untuk penyeberangan senior, apa yang kami temukan? Kami menemukan bahwa ilmu ketuhanan ini berasal, tetapi dapat dipelajari dan dipelajari dengan mempelajari bagaimana mengungkapkannya ketika mereka berbaris , dari para rasul dan benar, atau unggul di dalamnya yang datang setelah mereka, yang melihatnya dari orang – orang ilmu ini . Ini menetapkan sudut pandang ini, munculnya banyak sahabat di sisi ini dan mengajarinya di tangan Rasulullah saw . Mari kita lihat perkataan Abu Bakar, Nabi saw pada satu kesempatan ketika terpotong oleh visi Nabi yaitu : Ibn Shihab bersabda : melihat Nabi saw, sebuah visi Vqsa kepada Abu Bakar berkata : ~ Wahai Abu Bakar, aku melihat Kanye mendahului kamu dan aku derajat Vsbaktk Bmrqatin setengah ~ , katanya : Ya Rasulullah , semoga Allah Iqdk atas rahmat dan ampunan-Nya, dan aku hidup setelah kamu dua setengah tahun, disebutkan oleh Suyuti dalam jumlah besar dan dikaitkan dengan properti Ibn Saad ‘1`). Di sini kita menemukan Nabi saw Biskute ekspresi Abu Bakar seolah memberinya sertifikat kesehatan untuk ungkapan ini . . Kami menemukan di posisi lain penglihatan lain mengatakan, yaitu : saw, berkata kepadanya : ~ Saya melihat jika saya datang melewati Vagamtha di mulut saya dan saya menemukan inti Aztna Vlfeztha , kemudian mengambil Vagamtha lain di mana inti Vlfeztha ditemukan, dan kemudian mengambil Vagamtha ketiga dan menemukan inti Vlfeztha ~ , maka Abu Bakar berkata : Biarkan aku menyeberanginya. Dia berkata : Dia berkata : ~ Seberangi .~ Dia berkata : Ini adalah bala tentaramu yang diutus untuk menyambut dan mendapatkan keuntungan, dan mereka akan melemparkan seorang pria, dan dia akan mencari mereka dalam tugasmu, dan dia akan memanggil mereka . Dia berkata, ~ Begitu juga kata raja .~ Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnadah, di sini ia memperhatikan bahwa Rasulullah SAW, semoga doa dan saw, ketika diminta Menna Abu Bakar untuk melintasinya, tidak menyanjung kebenaran, dan jika bukan karena pengetahuannya tentang kecerdikan Abu Bakar, dia tidak akan menyetujui drum, dan dia melihat di sini bahwa Utusan Tuhan yang mulia mengatakan ini . Waktu untuk Abu Bakar : ~ Raja juga berkata ~ , beri dia kesaksian yang tinggi tentang kesehatan kata-katanya . Seseorang jika Anda mungkin berkata : bahwa Abu Bakar, yang mengilhami ilmu ini, tidak ada ruang untuk kesalahan dengannya, dan menanggapi sudut pandang ini bahwa terhadap Abu Bakar dan melihatnya, di sini, orang-orang berdosa dalam subjek lain, dan ini membuktikan bahwa ini Ilmu belajar, dia mungkin berhasil belajar jika Dia gagal dan mungkin membuat kesalahan . Lihat posisi lain ini . Ibn Abbas, semoga Allah senang bahwa itu terjadi bahwa seorang pria datang kepada Rasulullah saw, berkata : ~ Saya melihat malam ini dalam mimpi kerai` 1` Tnnzv` 2` ghee, sayang, dan saya melihat orang-orang Atkvvon termasuk `3` Valmcetkther dan mandiri, dan jika Penyebab ( 4` ) Dia pergi dari bumi ke langit, dan saya melihat Anda mengambil uang itu, maka seorang pria benar-benar diambil setelah Anda, pria lain benar-benar diambil olehnya, kemudian pria lain diambil oleh dia dan dia memotongnya dan kemudian ia benar-benar sampai kepadanya . Abu Bakar berkata : Wahai Rasulullah, ayahku Anda dan Tuhan membiarkan saya Flaabrnha berkata kepada dia, Rasulullah Allah : ~ Oabbarha ~ , dan dalam hadiah Novel : ~ melalui ~ Abu Bakar berkata : kanopi Islam . Seperti untuk yang Antef madu dan ghee, yang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther dari Quran dan masa depan . The alasan menghubungkan dari surga ke bumi, yang tepat bahwa Anda Apakah itu membutuhkannya Vialik God, kemudian diambil oleh seorang pria Viallo dia, lalu membawanya pria lain Viallo dia, lalu membawanya ma n akan memotongnya, dan kemudian menghubungkan dia Viallo dia . dia bilang, ya Rasulullah , ayahku kamu aku ditembak atau aku kangen? dan dia berkata Nabi saw : ~ Saya adalah beberapa dan melewatkan beberapa? Abu Bakar berkata : Demi Tuhan, ya Rasulullah, apakah Anda memberi tahu saya apa yang saya lakukan salah? Dia berkata :~ Jangan bersumpah , ~ disepakati . Crown dengan jeda panjang modern yang merupakan : bahwa Abu Bakr di sini adalah tidak terluka dalam beberapa kata-katanya dan dengan demikian menanggapi orang yang mengatakan : bahwa Abu Bakr, yang mengekspresikan visi atau penegasan dan inspirasi tidak ada ruang untuk cerita dari ekspresi kemartiran, saya telah mempelajari visi . Dia yang bersamanya sebelum kenabian tidak menyebutkan ekspresi visi dari mereka . Sebaliknya, menurut saya, mereka adalah lulusan sekolah guru bangsa, yang biasa bertanya mereka ketika mereka melihatnya , dan dia sering berkata kepada mereka ketika dia melewati kami : ~ Siapapun di antara kamu yang melihat suatu penglihatan .~ Seperti dalam Sahih Muslim `2` , dan ilmu pengetahuan umat : bahwa manfaat dari pembicaraan ini : induksi kesadaran akan penglihatan, dan pertanyaan tentang tafsir, dan Nabi saw mengajari mereka tafsir visi dan keutamaan. , dan memasukkannya dari berita yang ghaib, ini seperti yang Anda lihat setiap hari dari pelajaran Nabi saw di telinga para sahabat, di mana tidak hanya mengajar, tetapi mengajar dan berdialog dan menjelaskan dan mengembangkan , dan Hola yang unggul dalam ekspresi visi mereka adalah Kaltlamiv di tangan guru mereka, beberapa di antaranya unggul dalam ilmu tafsir, dan beberapa di antara mereka unggul dalam ilmu hukum, Beberapa di antara mereka unggul dalam ilmu warisan, dan beberapa di antaranya unggul di modern yang ilmu, itu adalah tidak mengherankan bahwa ada beberapa dari mereka unggul dalam ilmu ekspresi . dan jika kita menerima ini . teori belajar teoritis, seperti juga dapat mahir dalam waktu kita beberapa ilmuwan di ilmu berekspresi dan dapatkah ini untuk mempelajari seni ini kepada orang lain, dan pandangan ini mungkin asing bagi beberapa dalam ilmu ini khususnya tetapi mungkin Thrjhm ilmu ini lebih seperti inspirasi dan fisiognomi seolah-olah itu adalah tiruan dari para rasul dan menemukan rasa malu Dari sisi ini , dan dari sudut pandang penulis bahwa pendapat ini kecil dan mengharuskan orang lain melakukan apa yang tidak perlu. Ini dikatakan bagi mereka yang melanggar mereka yang mencoba bertanya tentang penglihatan dan mempelajari ekspresi. Al-Nawawi berkata, mengomentari hadits Samarah bin Jundub : Jika Nabi shalat pagi, dia mendatangi mereka dengan wajah dan berkata, ~ Apakah ada yang melihat Apakah kamu memiliki penglihatan kemarin? ~ Ini termasuk keinginan bertanya tentang visi dan mengambil inisiatif untuk menafsirkan dan mempercepatnya di awal hari, dan itu termasuk diijinkan untuk berbicara tentang pengetahuan dan interpretasi dari visi dan sejenisnya . Imam Ibn al- Saadi bersabda ( 2/442 ) , mengomentari ayat yang dianugerahkan Allah SWT atas percakapan tafsir Yusuf : bahwa di mana semula merupakan ungkapan visi, ilmu ungkapan misi ilmu yang Allah berikan kepada siapa yang Dia kehendaki hamba -Nya , dan bahwa ilmu pengetahuan manusia akan dihargai pada pengajaran dan pembelajaran . Dan oleh karena itu terbukti bahwa Umar ibn al – Khattab meminta nama gadis Umay Ktamip untuk Taperalraaa sebagai Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Menurut Ibn Sa’d di kelas (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib adalah untuk mengungkapkan visi orang , dan dia mengambilnya dari nama gadis Abu Bakar dan mengambil nama ayahnya dan membawanya Abu Bakran Waller Sol Karim damai besertanya . Ibn Abd al- Barr seperti dalam boot ( 1/313 ) Mengomentari wawancara Samra juga : Hadits ini menunjukkan bahwa dalam menghormati visi ilmu dan keutamaan ; Karena dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, hanya bertanya tentang dia untuk memberitahunya dan menyebarkannya . Dan agar para sahabat tahu bagaimana berbicara tentang tafsirnya, dan Syekh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab berkata, seperti dalam kumpulan bukunya ( 5/130 ), ilmu ekspresi adalah ilmu sejati yang diberkati Tuhan dengan siapa dia. wasiat dari ibadah . Dia juga berkata (5 \ 143 ): Wahyu adalah pengetahuan yang benar tentang Tuhan yang disebutkan dalam Alquran, dan untuk itu dikatakan : tidak mencerminkan visi hanya adalah salah satu ulama Ptooelha, karena wahyu dari bagian – bagian . Telah memperingatkan Shatibi belas kasihan Tuhan dalam persetujuan (2 \ 415): bahwa tidak ada keuntungan dan terselubung berikan Alnaa saw hanya sebagai dikecualikan, tetapi telah diberikan model bangsanya, ini mengajarkan Ekstrapolasi, dan itu memberi wahyu untuk dia, dan bangsanya itu diberi visi yang baik . Ibn Hajar berkata : Mendesak visi pendidikan sains dan ekspresinya di sebelah kiri dan menghilangkan pertanyaan dan kutukan keutamaan lulusan apa termasuk akses ke beberapa yang ghaib dan rahasia benda . E kata-katanya . Jadi jika peserta didik memiliki perangkat ilmu pengetahuan Alquran, Sunnah, penguasaan bahasa Arab, peribahasa dan risalah pengetahuan ini, lalu apa yang mencegahnya untuk mempelajari ungkapan dan kemudian mengungkapkannya? Saya pikir ini adalah hak yang sah, dan pengetahuan itu luas dan tidak dikelilingi olehnya, tetapi sudut pandang saya haruslah seorang siswa yang pandai dalam pengetahuan ini dan pandai mengekspornya kepada orang lain yang dianugerahi Tuhan untuk menyederhanakan informasi dan memfasilitasi kepada penerima. Kita tidak boleh membuka jalan bagi masyarakat yang tidak memiliki alat seni ini dari mereka yang memecahkan sendiri dan dirampas Berdasarkan mimpi yang sekilas . Berikut gambar-gambar sederhana pikiran absurditas beberapa dari mereka : Beberapa Palestina memiliki halaman Masjidil Haram menunggu tentara Akhosv, yang akan datang ke rumah Tuhan dan membersihkan dari Tdnashm dan menjatuhkan pesawat dan menghabiskan resep berdasarkan mimpi dan daftarnya terus berlanjut. pada Akankah saya heran bangsa kita telah menjadi bangsa impian? Bahkan penyembahan masuk ke dalam mimpi dari gerbang terluasnya, lihatlah Malam Kekuatan, Anda menemukannya ditentukan melalui penglihatan, dan lihatlah amal untuk menemukan motif terbesarnya, kata orang mati kepada orang-orang ini ! Banyak orang melihat pintu amal tidak terbuka sampai Itsedk menjelaskan mimpinya sebagai jatuh pendek di pintu . Apakah Anda menginginkan lebih banyak contoh dan gambar yang lebih besar? Demi Tuhan, sebagian dari mereka melemparkan wanita dengan percabulan karena mimpi di mana dia melihat seorang wanita, jadi pelajaran bagi dirinya sendiri dengan membaca beberapa buku bahwa dia adalah seorang pezina, maka dia menceraikannya ! Ada bahkan orang-orang yang mengklaim bahwa Rasulullah Allah saw datang ke dia dalam mimpi dan memerintahkan dia Nhah, dan ketika ia menyadari orang dan mulai bekerja sebagai dalam penglihatan ini ! The Browser, untuk contoh, Internet menonton dewa kuantum Il menganalisa dan risalah yang melihat-lihat dan menemukan didasarkan pada visi dari sini atau di sana, dan mungkin lelucon apa yang saya baca menegaskan bahwa Mahdi adalah peziarah di ini dan itu, dan insiden menusuk seorang peziarah yang diduga menusuk bahwa Antikristus membangun penglihatan melihatnya pada malam kejadian ! The penulis bertanya-tanya pertanyaan penting : kapan harus bangun bangsa nya mimpi bawa dan melekat pada ilmu pengetahuan pada saat ilmu pengetahuan? Ilmu memiliki kondisi, alat dan metode yang tidak dapat diatasi, mengetahui ekspresi ilmu Ashraf tidak ada gunanya bagi manusia untuk mengungkapkan visi harus ilmu Alquran dan kata – katanya. Jika dia melihat satu, misalnya, sesuatu, dia harus mempertimbangkan Alquran terlebih dahulu, menemukan hubungan antara penglihatan dan keadaan ayat-ayat yang menghubungkannya di sini dan memberi contoh : kapal, misalnya, dapat menyeberang untuk melarikan diri dari firman Tuhan Yang Mahakuasa : Yang Mahakuasa berkata : ~ Kami menyelamatkan dia dan pemilik kapal ~ ( Laba-laba : 15). Dan kayu dapat melewati orang-orang munafik karena ucapan Yang Maha Kuasa : “ seolah-olah mereka adalah kayu yang didukung ” (Al- Munafiqun : 4). Bayi itu mungkin melewati musuh karena pepatah Yang Mahakuasa : “ Jadi Firaun mengangkatnya, sehingga mereka memiliki musuh dan kesedihan . Dan abu dapat melewati tindakan sia-sia Yang Mahakuasa dengan mengatakan : Perumpamaan orang-orang yang tidak percaya kepada Tuhan mereka perbuatan mereka seperti abu yang menguatkan angin ( Ibrahim : 18). Jadi Sunnah, Rasul, semoga doa dan damai Allah besertanya, meletakkan prinsip-prinsip dasar dan aturan untuk seni ini, dan dia biasa memberi tahu para sahabat tentang literatur dan jenis mereka dan bertanya kepada mereka tentang penglihatan mereka dan mengungkapkannya untuk mereka. . Contoh-contoh dan aspek-aspeknya telah disebutkan di lipatan-lipatan kitab, jadi tidak perlu pengulangan, tetapi dia harus tahu di sini bahwa penglihatan para nabi itu benar. Dari Tuhan, tugas eksekusi di hadapannya, atau menanggapi gambar simbol, dan simbol – simbol ini dijelaskan oleh Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, kepada sahabatnya, dan kemudian mereka menyaksikan mereka menyadari sebagai fakta material yang nyata . Ini adalah salah satu pengalaman yang dialami oleh para sahabat ini, jadi mereka mendapat manfaat darinya, dan nanti, semoga Tuhan berkenan dengan mereka . Perlu juga diketahui asal muasal seni ini, bahwa waktu musim semi adalah salah satu waktu terbaik untuk penglihatan, berdasarkan pepatah, damai dan berkah Tuhan besertanya : “ Ketika waktu mendekat, visi orang beriman hampir tidak bohong . ~ (1) Perawi Muslim, dan saya telah menunjukkan kepadanya dan bahwa maknanya sama. Siang dan malam dan waktu musim semi ini berakhir dengan cemburu . . Dia juga harus tahu nilai-nilai orang yang menceritakan visi mereka tentang dia, jadi visi pekerja sederhana bukanlah visi orang-orang dari posisi dan ulama, dan dia harus tahu tentang negara, doktrin, dan waktu mereka. visi . Demikian pula, dia harus tahu bahwa singa dan burung – kecuali yang jarang – adalah ekspresi manusia dan bahwa gandum, jelai, madu, wol, dan besi sering kali merupakan uang, jadi seni ini memiliki aturan dan tidak mudah untuk dicapai. Melainkan harus dipelajari dan dipraktekkan di tangan majid yang sempurna untuk mereka yang ingin belajar, dan Tuhan saya tahu ….

…Dalam mimpi itu ada penutup dan penutup . Dan pigmentasi di janggut adalah bukti kemunafikan dan ketidakjujuran . Dan menyedihkan orang yang layak baginya adalah berpura-pura menjadi berkat dan memaksa musuh, dan bukti keamanan dari rasa takut, dan bagi mereka yang tidak cocok dengannya, bukti kesusahan dan kesusahan, hutang dan pengabaian orang yang dicintai . Dan hukum pigmentasi kepala wanita sama dengan aturan pigmentasi rambut jenggot . Dan uban yang menghitam adalah kekuatan, kebrutalan dan prestise, dan jika dia melihat bahwa dia mengecatnya dengan pacar, maka itu adalah Sunnah menurut Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian . Jika dia menggelengkan kepala tanpa janggut, uang bosnya akan disembunyikan . Jika dia mengkhianati mereka semua, maka dia menyembunyikan kemiskinannya dan meminta wajah di antara orang-orang . Jika sebelum puisi pigmen, itu dipercantik dengan kepuasan dan kemudian terungkap . Jika dia melihat bahwa dia diwarnai dengan pacar, dan sebelum pigmentasi, maka dia adalah orang yang bodoh, tetapi dia bertobat dan berpaling dari kesalahannya . Dan jika seseorang melihat bahwa jari-jarinya telah berpigmen dengan pacar, maka dia meningkatkan pujian, dan jika dia melihat telapak tangannya dicukur, dia akan mendapatkan kebahagiaan dalam mata pencahariannya, kemudian dia melihat bahwa tangan kanannya telah dilemparkan, kemudian dia membunuh seorang pria. Dari uangnya, atau dari penghasilannya . Jika dia melihat bahwa tangannya diukir dengan pacar, maka dia mencoba tipuan dari rumah karena kebutuhan atau kurangnya keuntungan, dan musuhnya dihina olehnya, dan mungkin dia hampir terkenal karena mendapatkan tangannya, dan dia mencapai penghinaan . Jika seorang wanita melihat bahwa tangannya diukir, maka dia menipu perhiasannya dalam hal yang benar, dan jika ukiran itu dari emas, maka itu adalah trik yang diperoleh dengan sopan . Dan jika prasasti itu dari tanah liat, maka itu adalah puji bagi Tuhan Yang Maha Esa, dan jika dia melihat bahwa dia disiram dengan pacar, maka suaminya baik untuk itu, dan jika dia melihat bahwa dia telah menerapkannya dan dia tidak menerima pigmen, maka suaminya tidak menunjukkan cintanya . Jika dia melihat tangannya terukir satu sama lain, maka dia akan tertular anak-anaknya . Jika tangan seseorang diukir dengan emas, dia menipu, dan uang atau mata pencahariannya hilang di dalamnya . Jika seorang wanita melihat tangannya dilempari dengan emas, maka dia membayar uangnya kepada suaminya agar suaminya dapat memakannya dan menerima dari suaminya kegembiraan, kekuatan dan keadaan . Dan barangsiapa melihat bahwa kakinya dicukur, dan dia mengukirnya, maka dia akan memukul keluarganya, dan jika seorang wanita melihatnya, dia akan dilukai oleh suaminya . Tangan piggy adalah kehidupan yang suram . Dan siapapun yang mati tangannya dalam bangkai, dia akan mencapai hasutan . Dan siapa pun yang melihat tangannya berpigmen telah mengabaikan kerusakan dari apa yang ada di tangannya . Dan siapa pun yang melihat pigmen di tangannya dengan kain tegang, dia kalah dalam pertengkaran dan tidak mampu melawan musuhnya . Dan pigmentasi adalah hiasan dan kegembiraan bagi wanita dan pria, kecuali jika mereka melampaui batas biasa . Dan depigmentasi menunjukkan menyembunyikan perbuatan dan ketaatan, menyembunyikan kemiskinan dari mata orang, dan mungkin menunjukkan kemunafikan dan kemunafikan jika diwarnai secara kontras dengan Muslim . Dan bulu tangan dan kaki menghiasi rumahnya, budaknya, dan uangnya, dengan cara yang tidak pantas baginya untuk mengenakan sutra dan emas untuk anak-anak, dan bagi wanita itu adalah kesenangan, pakaian bagus dan kegembiraan, karena itu adalah salah satu dandanan mereka saat pernikahan . Dan hemoglobin mungkin terletak di tangan dan kaki, seperti tindakan wanita. Dia sangat takut pada uang atau rekannya, sejauh hemoglobin . Dan siapa pun yang melihat bahwa itu diwarnai tanpa pacar, apa yang dia benci akan terjadi padanya . Rambut yang menghitam menandakan kemalangan dan korupsi usaha, karena dikatakan : Yang pertama dihitamkan adalah Fir’aun ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia membunuh seekor ular dan mengangkatnya dengan tangannya atau membaginya dan mengangkatnya, maka dia memutuskan untuk menang atas musuh dan mengambil uang mereka ….

…Dan siapa pun yang melihat ular dengan taring dan tanduk, ia berubah menjadi musuh yang sangat besar dan pendendam yang membesar-besarkan kejahatan, biarkan dia berhati-hati ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia berkelahi dengannya dan mengalahkannya, maka dia jatuh sakit dan menyembuhkan, dan jika monyet menaklukkannya, dia tidak akan disembuhkan dari penyakitnya atau cacat muncul di organnya yang tidak akan pernah hilang, dan monyet itu daging adalah penyakit dan kesusahan ….

…Perkelahian Jika Anda bermimpi bahwa Anda sedang berkelahi, ini menandakan bahwa Anda akan menghadapi konfrontasi dengan lawan Anda di tempat kerja dan bahwa tuntutan hukum mengancam Anda . Jika Anda menyaksikan perkelahian, ini menunjukkan bahwa Anda membuang-buang waktu dan uang . Dan mimpi ini memperingatkan wanita terhadap fitnah dan gosip . Jika seorang gadis melihat pacarnya bertengkar, ini pertanda bahwa dia tidak kompeten untuknya . Jika anda bermimpi bahwa anda dikalahkan dalam sebuah perkelahian, mimpi ini melambangkan bahwa anda akan kehilangan hak atas harta benda . Jika Anda bermimpi bahwa Anda memukul penyerang Anda dengan cambuk, ini menunjukkan bahwa dengan keberanian dan ketekunan, Anda akan memenangkan posisi dan kekayaan yang tinggi meskipun ditentang . Jika anda melihat dua pria berkelahi dengan pistol, maka ini menandakan banyak kekhawatiran dan kebingungan, meski mimpi ini tidak termasuk kerugian nyata . Namun demikian, mimpi ini meramalkan untung kecil dan beberapa ketidaknyamanan . Jika Anda bermimpi sedang dalam perjalanan ke rumah dan diserang oleh negro dengan pisau cukur, maka Anda akan kecewa dengan pekerjaan Anda, dan para pelayan akan sangat mengganggu Anda, dan rekan-rekan rumah tangga Anda akan mengganggu . Jika Anda bermimpi bertengkar dengan orang Negro, Anda akan diganggu oleh orang Negro atau orang dengan kualitas rendah ….

Dan barangsiapa mengira menunggangi harimau atau mencabut atau mengalahkan harimau atau mengalahkan harimau atau memukulnya dari harimau tidak disukai atau sejenisnya, maka penafsirannya seperti penafsiran singa, begitu juga orang yang berpikir bahwa dia mengendarai beruang atau mencabut atau mencampurnya, maka interpretasinya seperti interpretasi singa lainnya

…Ular beracun Melihat ular berbisa dalam mimpi berarti Anda terancam oleh kemalangan dan penderitaan . Dan jika seekor ular mengejar Anda dan menyerang Anda, maka interpretasinya adalah bahwa musuh Anda berusaha menghancurkan Anda dan mereka bekerja tanpa lelah untuk melakukannya dan untuk menyingkirkan Anda dari posisi Anda ….

…Ular itu menunjukkan dalam mimpi tentang pria lembah . Mungkin itu menunjukkan permusuhan dari orang tua, suami dan anak-anak, dan mungkin dia adalah tetangga yang iri dan jahat . Ular air adalah bantuan untuk penindas atau bendera untuk penguasa . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki seekor ular, maka ia akan memiliki kewibawaan yang besar ….

…Dan barangsiapa melihat ular yang meninggalkan kerah atau punggungnya dan memasuki bumi, itu akan diartikan dengan habisnya hidupnya, dan telur ular itu akan diartikan oleh musuh yang lemah ….

…Abu Sa`id, sang pendakwah, mengatakan bahwa penglihatan ular diartikan dengan perolehan uang karena banyaknya racunnya atau wanita kaya, dan naga diartikan sebagai pria yang sangat berbahaya, dan ular itu bertambah kekuatannya. ….

…Apakah melihat anjing, kucing, ular, dan kalajengking menunjukkan sesuatu yang mencurigakan, penyakit, atau sihir? Fakta bahwa pertanyaan ini banyak diberikan penanya dan Alsailat Disini kita harus membedakan antara dua hal .. hal ini melihat hal-hal yang sering diulangi oleh penglihatan seks tersebut mungkin saja merupakan pendahuluan dari penyakitnya atau pesonanya atau mata pencampuran Gelad yang baik, dan Asthlal apa Tuhan dirampas pakaian dan makanan Dan adat istiadat, sebagaimana bagi siapa pun yang melihatnya hanya sedikit sekali atau dua kali, mereka tidak menunjukkan apa-apa di bagian pertama, dan itu adalah visi yang ditafsirkan sesuai dengan kondisi pemiliknya, jadi yang penting adalah … untuk tidak memahami jenis kelamin dari penglihatan ini satu hal yang permanen, seperti sihir dan mata, dan diketahui bahwa penglihatan itu tak terukur, sehingga seseorang dapat melihat Visi yang diungkapkan untuknya dengan suatu hal yang menyenangkan, dan orang lain melihatnya, dan itu menyatakan sebaliknya, masing-masing menurut kondisi dan kebaikannya ….

…Arti mimpi boa tentang ular ini sama saja jika kamu memimpikan setan . Mereka menunjukkan waktu yang berangin dan banyak kesialan . Mimpi itu akan diikuti dengan pembebasan dari sihir dengan kemanusiaan . Tetapi jika Anda membunuh salah satu dari mereka dalam mimpi, ini pertanda baik ….

…Al-Nimr : Jalan singa berjalan, dan dia juga seorang yang ganas, pendendam, dan penuh rahasia, ketika dia sendiri adalah musuh yang berbahaya dan berbahaya dan musuh yang nyata, dan dikatakan sebagai Sultan yang tidak adil dan harimau juga menjalankan kursus singa betina . Dan masuknya harimau, masuknya manusia yang bernafsu, dan makan dagingnya dikatakan sebagai kepalanya ….

…Dan dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat bahwa dia bertengkar dengan seorang anak laki-laki dan dia menang, maka memang demikian, dan barangsiapa melihat bahwa dia bertengkar dengan salah satu dzimmi, ada perbedaan pendapat ….

Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah memiliki seekor ular, maka ia akan menyerang suatu otoritas yang besar, dan barangsiapa melihat bahwa ular itu mengingatnya, istrinya akan mati.

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki seekor ular dan tidak takut padanya, maka ia akan bertambah tinggi, dan jika itu putih kecil, maka itu diserahkan oleh kakeknya dalam pekerjaannya dan dikatakan bahwa ular kecil dari warna apa pun diturunkan pada dua wajah sebagai musuh lemah atau musuh keluarganya ….

…Dan dikatakan bahwa dia yang melihat seekor ular dan tidak takut padanya, tetapi melarikan diri, maka dia akan menafsirkan dengan khawatir dan sedih ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa ular mematuhinya sementara dia membuangnya kemanapun dia mau, maka dia akan menafsirkannya dengan pencapaian kemuliaan, pahala dan rahmat ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menabrak seekor ular ternak yang tidak bersenjata, dia akan dipukul dengan uang ….

…Dan barangsiapa melihat ular yang keluar dari telinganya, pusarnya, atau duburnya, itu diartikan dengan permusuhan anak-anaknya terhadapnya ….

…Jika keluar seperti ular, maka mereka bagaimanapun juga adalah anak-anak, orang asing dari dua dimensi, jika yang keluar darinya sesuai dengan apa yang dijelaskan darinya ….

…Adapun domba, siapa pun yang melihat bahwa ia telah menabrak seekor domba jantan, ia dapat memanfaatkan seorang pria yang sangat besar dan tak tertembus yang disayanginya, dan siapa pun yang melihat bahwa ia mengendarai dan membelanjakannya sesuka hatinya dan domba jantan itu mematuhinya, maka ia menaklukkan seorang pria besar dan menghabiskan dia bagaimana dia mencintai, dan jika domba jantan itu tidak mematuhinya, maka pria itu tidak mengikutinya dan siapa pun yang melihat bahwa dia membawa domba jantan di punggungnya, dia membawa perbekalan dari seorang pria besar dan siapa pun yang melihat bahwa dia berkelahi dengan seekor domba jantan, lalu dia bertarung dengan pria besar, jadi siapa yang mengalahkan mereka adalah pemenangnya, dan barangsiapa melihat seekor domba jantan yang mati atau disembelih dan membelah dagingnya, maka orang besar mati dan membagi uangnya, dan barangsiapa melihat bahwa ia menyembelih seekor domba jantan untuk selain dimakan atau membunuhnya, kemudian ia akan mendapatkan musuhnya dan siapa pun yang melihat di dalam rumahnya seekor domba jantan yang disembelih, maka sebagian dari keluarganya mati, dan siapa pun yang melihat bahwa ia makan daging domba jantan, lalu ia makan dari uang seorang pria besar, dan barangsiapa melihat bahwa dia memanggang seekor domba jantan, maka dia menjadi sakit atau menderita dengan Kesulitan, dan siapa pun yang melihat bahwa ia telah memukul domba jantan kurang dari sepuluh atau melihatnya dalam uangnya, maka jika dia mengikuti sesuatu atau ada seorang wanita bersamanya maka dia tidak tinggal dalam pekerjaan itu Dan wanita itu tidak tinggal bersamanya sampai dia mati atau meninggalkannya kecuali dengan jumlah domba jantan yang dia lihat, dan jika dia bertambah dan bertambah menjadi sepuluh, maka dia mengikuti orang-orang dan menyerang otoritas yang besar. Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah membawa kepala domba jantan, dia akan dibawa dengan kepala musuhnya, dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menabrak seekor domba betina, maka dia akan menyerang seorang wanita terhormat nasib yang telah dibuahi. Perah seekor domba betina, dia akan mendapatkan uang yang diperbolehkan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyembelih seekor domba betina, maka yen Seperti seorang wanita dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang merumput domba, maka dia mengikuti orang-orang, dan jika dia melihat bahwa dia telah memukul miliknya, maka dia akan memberikan banyak rampasan, dan barangsiapa melihat bahwa dia telah memberinya wijen, maka dia menindas seorang anak yang diberkati dan terhormat, dan barangsiapa melihat bahwa dia menyembelih domba selain daging, maka dia mati untuk dia atau beberapa dari keluarganya dan siapa pun yang melihat Jika dia memukul seekor kambing, rajanya, atau lututnya, maka hal itu menjadi tinggi dan berstatus sebagai orang besar, dan siapa pun yang melihat bahwa dia membunuh kambing yang tidak dikenal, atau menyembelihnya, atau melakukan sesuatu dengan itu, atau memiliki sekelompok itu, maka jalannya interpretasi domba jantan dan kambing menjalankan jalur domba kecuali bahwa domba lebih terhormat daripada kambing dan siapa pun yang berpikir bahwa ia telah terkena serius Itu menyerang anak laki-laki , dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging kakek, dia akan mendapat sedikit uang darinya laki-laki…

…Dia dalam mimpi adalah pria yang terhormat dan tak tertembus . Dan menyembelih seekor domba jantan untuk tidak dimakan, membunuh orang yang agung dan terhormat atau musuh . Jika dia melihat domba jantan dibantai di suatu tempat, dia akan membunuh orang di sana dalam perang . Jika dia menyembelih seekor domba jantan, dia akan menang dengan musuh yang hebat, dan jika dia sakit dia akan sembuh . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengendarai seekor domba jantan dan mengeringkannya di mana pun dia mau, dia akan mengalahkan seorang pria besar . Dan barangsiapa melihat bahwa ia telah mematahkan tanduk domba jantan atau salah satunya, ia akan menimbulkan kemarahan kepada orang yang hebat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berkelahi dengan seekor domba jantan, dia bertarung dengan pria hebat . Dan barangsiapa melihat seekor domba jantan mati, maka itu adalah kematian orang yang hebat . Dan barangsiapa melihat bahwa seekor domba jantan disembelih dan dagingnya dipotong-potong, maka seorang tua akan mati dan uangnya dibagi . Dan jika dia menyembelih seekor domba jantan untuk dimakan, jika dia adalah budak yang dibebaskan, dan jika dia tawanan, dia selamat, dan jika dia takut, keamanan, dan jika dia berhutang, dia membayar utangnya, dan jika dia melakukannya tidak menunaikan haji, dan jika sakit maka Tuhan Yang Maha Kuasa akan menyembuhkannya . Dan barangsiapa menyembelih dan menyanjung seekor domba jantan mengambil uang musuhnya, dan jika dia makan dari dagingnya, dia akan makan dari uangnya . Jika seseorang melihat seekor domba jantan yang disembelih di rumahnya, beberapa kerabatnya akan mati . Barangsiapa melihat bahwa ia menundukkan seekor domba jantan, dan Sultan akan menderita siksaan atau pemenjaraan, dan domba jantan itu mungkin menjadi penjaga . Dan siapapun yang melihat bahwa dia datang dengan kepala domba jantan, dia berbaring dengan kepala musuhnya . Wol Rama adalah uang . Dan domba jantan menunjukkan muazin atau gembala . Dan domba jantan itu adalah komandan tentara . Dan barangsiapa melihat seekor domba jantan berlari-lari dia, dia akan mendapatkan sesuatu dari musuhnya yang dia benci, dan jika dia nyali dia, dia akan terluka . Dan barangsiapa melihat seekor domba menjadi seekor domba jantan, maka istrinya tidak hamil, dan bahkan jika dia tidak punya istri, dia akan mendapatkan kekuatan, kemuliaan dan kemenangan atas musuhnya . Dan domba jantan yang hitam dikaitkan dengan orang Arab, dan yang putih untuk Persia ….

Dan siapa pun yang melihat kepalanya sebagai kepala gajah, singa, harimau, atau serigala, dikatakan bahwa ia mengambil ciptaan sesuatu yang lebih tinggi dari kemampuannya dan mendapat manfaat darinya dan mencapai kepemimpinan dan paku pada musuh

…Adapun harimau diartikan pada mukanya, dan siapapun yang melihat macan akan diartikan dengan orang yang kuat ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengendarai seekor harimau akan mendapatkan otoritas yang besar jika itu dari keluarganya ….