Bermimpi tentang wajah Cacat

Dan barangsiapa melihat bahwa dia membaca muka koran dia akan mewarisinya, dan jika dia membaca punggungnya, maka dia pasti memiliki hutang karena Yang Maha Kuasa berkata, “ Bacalah bukumu. Cukuplah hari ini dengan Anda. “ Kalau dia melihat dirinya pintar membaca itu, dia akan mendapat amanah dan uang. Jika seorang wanita melihat itu, maka dia mendapatkan seluruh uang pensiunnya ….

…Dan siapapun yang melihatnya seolah-olah matanya dicungkil, dia akan menderita sesuatu dari apa yang diakui matanya, dan tentang kebutaan, itu adalah delusi dalam agama, dan perusakan uang dari sisi beberapa geng . Dan dikatakan siapa pun yang melihat bahwa dia buta, karena jika dia miskin, dia akan mendapatkan kekayaan, dan kebutaan menunjukkan melupakan Alquran, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “ Tuhan, mengapa Engkau membuatku buta? ”The Ayat . Jika dia melihat seolah-olah seseorang telah membutakannya, maka dia menyesatkan dan menghilangkan pendapatnya . Dan melihat seorang kafir buta menunjukkan kehilangan yang menimpanya, kekhawatiran atau kesedihan . Dan jika dia melihat seolah-olah dia buta, buta dengan pakaian baru, maka dia mati . Dan jika seorang buta melihat bahwa seseorang telah memperlakukannya dan melihat penglihatannya, maka dia membimbing dia untuk apa yang memiliki manfaat dan kampanye untuk pertobatan . Dan mungkin melihat kebutaan menunjukkan kelesuan laki-laki . Jika dia melihat kegelapan mata dengan keputihan, dia menandakan kesuraman dan hal itu menimpanya . Diriwayatkan bahwa seorang pria datang ke Jaafar al-Sadiq, semoga Tuhan senang dengannya, dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya memiliki putih di mata saya . Dia berkata : Anda akan mengalami kekurangan uang, dan Anda kehilangan sesuatu yang Anda harapkan . Dan jika beberapa kerabatnya tidak ada darinya, jika yang tidak hadir datang ketika dia buta, maka orang yang melihat meninggal karena penglihatannya menunjukkan bahwa pendatang buta itu sedang berkunjung, dan dikatakan bahwa pengaburan mata dari putihnya selain dia menunjukkan kesedihan yang besar yang menimpa visioner dan bersabar dengannya, karena cerita Yakub tentang dia Damai . Dan barangsiapa melihat seolah-olah air hitam turun dari matanya dan tidak melihat apapun, penglihatannya menunjukkan kurangnya kesopanannya, karena mata adalah obyek dari rasa malu . Adapun masalah wajah dari keburukan dan retakan, itu adalah indikasi kesopanan dan kurangnya itu, sama seperti wajah yang baik adalah bukti kesopanan dalam penafsiran . Dan wajah kuning, bukti kesedihan yang menimpa sang visioner . Dan bintik-bintik di wajah, bukti seringnya dosa . Adapun hidung, siapa pun yang melihat bahwa seseorang telah menyengat hidungnya, dia berbicara kepadanya dengan kata-kata yang dia paksa untuk hidungnya . Dan dikatakan bahwa tunggul hidung adalah asalnya, menunjukkan kematian dari tunggul, dan dikatakan bahwa ini menunjukkan kematian seorang wanita yang memiliki tunggul, jika dia hamil, dan dikatakan bahwa Tunggul hidung adalah menderita kerugian, karena jika hidungnya terlihat jelek, dan pedagang jika melihatnya seolah-olah hidungnya tunggul, dia rugi dalam perdagangannya ….

…Tipe I : Wahyu dibenci Mereka memiliki setan untuk melakukan , dan melafalkan diri , yang disebut mimpi Bodgat, yang disebabkan oleh kelicikan Setan dan tipu daya dan permusuhannya terhadap manusia . (1) Contoh semacam ini diriwayatkan dalam Shahih Muslim dari hadits Jabir semoga Allah meridhoi dia dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, katanya bahwa dia memberi tahu seorang Badui yang datang kepadanya dan berkata : Saya bermimpi bahwa kepala saya dipenggal, jadi kami mengikutinya, jadi Nabi, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, menegurnya dan berkata : ~ Jangan katakan bahwa Setan bermain-main dengan Anda dalam mimpi .~ (2) Dalam Raaah Jaber lain berkata : Aku mendengar Nabi saw. Tkd memberikan pidato, dia berkata : Aihdtn salah satu dari kalian Btalb setan dalam tidurnya . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – kata Utsaimin Allah rahmat : Mimpi-mimpi pipa, itu bingung teratur , dan sering bahwa Tartuffe membenci Setan SWT berkata : ‘ pak mereka yang Ouamno tidak Bdharhm apa-apa tapi Insya Allah ‘ ( argumen : 10). (3) dan penglihatan semacam ini dia Adab enam : pertama : untuk berlindung dengan Allah dari kejahatannya , dan tuduhan ini jelas , Valastaazh melegitimasi semua yang dibenci . Kedua : untuk berlindung dengan Allah dari Setan . Untuk berbicara : ~ jika Anda melihat visi kebencian Fletholh dan meludahi kirinya tiga kali dan meminta Tuhan kebaikan dan berlindung kepada Allah dari kejahatan ~ diriwayatkan oleh Ibn Majah dari hadits Abu Hurairah marfoo dan diriwayatkan oleh Muslim juga .~ (4 ) Menurut novel seorang Muslim dari Jabir juga : ~ Olistaz Allah dari Setan tiga ~ masuk dalam novel Muslim juga : ~ Afilipsq pergi tiga kali ~ yang akan saya uraikan di : Ketiga : meludah sambil memperhatikan dari tidurnya pergi tiga kali . Setiap meludah kirinya tiga kali Besqa cahaya ~ dan rahasia Allah ini tahu ~ kekejian bagi apa yang dia lihat dan penghinaan bagi setan yang saya lihat visi bahwa pada tepat adalah nyata, ~ dikhususkan keluar meninggalkan karena kotoran , dan triangulasi di konfirmasi Muslim Novel sebelumnya ~ telah menanggapi dengan tiga kata : Altfet tanpa air liur ~ dan ampas tebu bersamanya air liur lembut . meludah dan menemaninya air liur dan sebagian besar ampas tebu . keempat : untuk mengubah sisi di mana ia adalah ketika ia melihatnya , ke sisinya dengan yang kedua? alasan untuk ini : optimis tentang mengubahnya dan bergerak mungkin ada alasan lain yang dengan tegas menempatkan iblis , dan agar penglihatan berubah dari kekejian menjadi yang dicintai dan bergerak dari berbahaya ke kebaikan . Kelima : Belum lagi kepada seseorang , telah disebutkan bahwa sejumlah percakapan mengoreksi mereka apa rahmat Allah Bukhari melalui Abu Sa’id al- Radhi Ath dengan dia dan dia berkata, ~ dan mengingatkan dia tentang itu tidak membahayakan dirinya ~(5). sebagaimana kami cerita tentang orang yang berbicara tentang visi memukul lehernya , Obi, tetapi ekspresinya tidak hanya pada orang-orang yang mempercayainya , atau mentor dia ~ atau di dunia agar Aabroha dia baik-baik saja apa pun yang mereka bisa dan Arushdouna apa adalah ditunjuk oleh mereka dan apa manfaat kepadanya . The Pertanyaan yang disajikan di sini , apa rahasia itu dilarang? Fa mengatakan rahasia yang Tuhan tahu – untuk saat ini diperbarui oleh , mungkin dijelaskan dengan merusak gambarnya . Dan menjadi potensi “ jatuh taksiran Tuhan Yang Maha Esa ” dan menandakan bahwa hadits Abu Razin ra dengan beliau membawa : “ Penglihatan seekor burung yang belum disilangkan “ Jika disilangkan bertanda tangan ”, dan bicara yang baik . (6) artinya : penglihatan itu jika mungkin dua sisi ~ penyilangan salah satu dari mereka terjadi di dekat kapasitas itu , dan menunjukkan bahwa orang seperti itu mengangkat kaki dia menunggu untuk Matius mengatakannya . Syekh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Mengomentari wawancara : ~ Penglihatan seorang pria di atas burung yang tidak akan menyeberang jika disilangkan terjadi ~ . Frank berbicara bahwa visi itu seperti salib , dan dengan demikian mengajari kita Rasulullah yang bukan kekurangannya, tetapi seorang mentor atau ulama atau kekasih , karena seharusnya mereka memilih makna terbaik dalam tafsir Vtqa pada yang sesuai, tetapi tidak keraguan bahwa itu terbatas pada apakah ekspresi yang mentolerir penglihatan, bahkan di wajah , dan bukan kesalahan murni , jika tidak maka itu bukan akibatnya , dan saya tahu Tuhan ~, telah menunjukkan bahwa makna Imam Bukhari dalam yang buku ekspresi nya Shahih dengan mengatakan : ( pintu tidak melihat visi untuk sementara pertama jika tidak sakit .) dibuktikan dengan kata-kata damai Nabi saw kepada Abu Bakar sementara melalui visinya : ~ a dituangkan beberapa dan melewatkan beberapa, ~ Nabi saw tidak menunjukkan apa yang Abu Bakar berdosa , bahkan antara ini yang berdosa dengan ekspresi Nabi saw adalah yang kedua dan yang pertama disetujui, tetapi ternyata salah ini . sehingga tidak memotong Raak umumnya hanya untuk mempercayainya , dan menasihati dia dan pengetahuan dan pendapatnya, dan Pandangan oleh Abu Hurairah semoga Allah senang dengan dia dari Nabi saw bahwa dia akan mengatakan : ~ jangan tqsoa hanya visi ilmuwan atau mentor ~ dalam novel : “ Tidak hanya pada Iqsa Wade, pengetatan penanda keramahan nama seorang aktor. Diriwayatkan oleh Tirmidzi kata Syekh Albani : S Panggilannya otentik sesuai dengan kondisi kedua syekh tersebut, dan makna hadits sebelumnya ~ Visi ada pada manusia yang sedang terbang ~ berarti tidak menetap kecuali jika melintasi , sebagaimana jika itu pada pria terbang . ~ Jadi ia jatuh dan jatuh di tempat bersilangan, sama seperti benda yang ada di kaki burung jatuh dengan gerakan sekecil apa pun, dan ini adalah analogi yang representatif. Burung yang terbang cepat memiliki benda yang jatuh dengan gerakan sekecil apa pun di atasnya. kaki . Ini menunjukkan kemungkinan penglihatan di wajah mentolerir apa yang diriwayatkan rekap dan juga memberi kita cerita tentang orang yang berbicara tentang visi memukul lehernya , Obi, tetapi ekspresinya tidak hanya pada orang-orang yang mempercayainya. , atau mentor untuk dia , atau dunia di untuk Aabroha dia baik-baik saja apa pun yang mereka bisa dan Arushdouna apa yang membantu dia dan apa yang berguna baginya . The Pertanyaannya adalah disajikan di sini , apa rahasia itu dilarang? Fa mengatakan Tuhan rahasia tahu – karena diperbarui mereka , mungkin ditafsirkan merugikan pada gambar yang terlihat – dan ini adalah potensi , jatuh estimasi Allah , dan menunjukkan bahwa hadits Abu Razin ini semoga Allah meridhoi dia membawa : ~ Visi manusia burung tidak menyeberang , Jika disilangkan Ditandatangani , ~ yang hadits baik . Artinya : Penglihatan itu kalau mungkin dua sisi , penyilangan salah satunya terjadi di dekat kapasitas itu , dan menunjukkan bahwa yang datang dari Abdul Razak berkata : Penglihatan terletak pada apa yang menyilang seperti Zllk seperti orang yang mengangkat kakinya ketika dia menunggu tempat . (7) kata Syekh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Mengomentari wawancara : ~ Visi seorang pria di atas burung yang tidak menyeberang jika disilangkan terjadi ~ . Frank berbicara bahwa visi itu seperti salib , dan itu mengajari kita Rasulullah saw yang bukan kekurangannya, tetapi mentor atau ulama atau kekasih , karena seharusnya mereka memilih makna terbaik dalam tafsir Vtqa pada oleh karena itu“ tetapi yang tidak Tidak ada keraguan bahwa ini terbatas pada apakah ungkapan adalah sesuatu yang dapat ditahan oleh penglihatan bahkan dengan cara tertentu , dan bukan kesalahan murni , atau tidak berpengaruh pada saat itu dan Tuhan Yang Maha Tahu (8), dan Imam Bukhari merujuk pada makna ini dalam kitab ekspresi dari Sahihnya dengan mengatakan : ( Bab orang yang tidak melihat Visi sementara yang pertama jika tidak terluka ). Terbukti dari perkataan Nabi saw kepada Abu Bakar sementara melalui penglihatannya : ~ A menuangkan sebagian dan melewatkan sebagian ,~ dan Nabi saw , tidak menunjukkan apa yang dilakukan Abu Bakar , bahkan di antara siapa yang berdosa ini. ekspresi Nabi saw. damai sejahtera adalah yang kedua dan yang pertama disetujui, tetapi ini ternyata salah . (9) Oleh karena itu, jangan memotong Raak pada umumnya hanya untuk mempercayainya , dan menasihati dia dan pengetahuan dan pendapatnya, dan Pandangan: Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia dari Nabi saw bahwa dia akan berkata : ~ Lakukan bukan visi Tqsoa hanya untuk dunia atau mentor ~(10), dalam novel :~ Iqsa hanya pada Wade dan ~ kencangkan nama keramahan aktor penanda , Tirmidzi meriwayatkan Syaikh al- Albaani : dikaitkan dengan benar pada kondisi kedua syekh (11) , dan arti dari mantan modern yang ~ visi burung manusia ~ itu tidak menetap kecuali mengungkapkan , seolah-olah itu pada kaki terbang, dan itu jatuh dan jatuh di mana ia menyeberangi, sebagai hal yang pada pria burung jatuh dengan gerakan sekecil apa pun. Ini analogi analogi, di mana penglihatan diibaratkan seperti burung yang terbang cepat, dan sesuatu digantung di kakinya yang jatuh dengan sedikit gerakan . Ini menunjukkan kemungkinan visi di wajah mentolerir apa yang diriwayatkan rekap di Sunan-nya di buku obligasi Wahyu Hassan Suleiman bin meninggalkan Aisha, istri dari perdamaian Nabi saw, mengatakan : Seorang wanita dari orang-orang dari kota memiliki Seorang suami pedagang, Tri adalah visi suaminya semakin mangkir, dan jarang rindu hanya dibiarkan hamil, datang Rasulullah saw, berkata : Suamiku pedagang keluar Fterkny hamil, dan aku melihat seperti terlihat tidur untuk memaksa rumah saya rusak dan saya lahir anak bermata, kata Rasulullah saw : ~ baik , karena suamimu Pada kamu, Tuhan Yang Maha Kuasa berkehendak, orang yang benar, dan melahirkan seorang anak laki-laki dengan kebenaran . Anda lihat adalah dua atau Selasa semua yang datang Rasulullah Allah saw, mengatakan bahwa dia , kembali suami dan memberi dia melahirkan seorang anak laki-laki . . datang suatu hari seperti itu Tonah , dan Rasulullah Allah damai dia tidak hadir , telah melihat visi itu , saya berkata kepadanya : paman kamu w sakit dipertanyakan Rasulullah saw, wahai bangsa Allah? Dan dia berkata : sebuah visi yang saya lihat itu datang kepada Rasulullah saw bertanya kepadanya tentang , dia berkata : ~ baik , akan dikatakan, dan saya berkata : Katakan padaku apa? Dia berkata : Bahkan Rasulullah mungkin Allah memberkatinya datang dan dia, Voardha dia seperti yang Anda perkenalkan . Kata Aisha : Saya bersumpah bahwa saya pergi bahkan mengatakan kepada saya, saya berkata : Tuhan , sedekah visi Anda untuk Imutn suami Anda , dan melahirkan seorang anak laki – laki Vajra !! Saya tetap menangis dan berkata : Mali yen menawarimu visiku ?? masuklah Rasulullah saw, sambil menangis berkata kepadanya : ( Aisha terkutuk? ) Jadi aku memberitahunya berita itu dan apa yang ditafsirkan kepadanya, Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya : ~ Apa, wahai Aisha, jika kamu menyeberang ke Muslim sebuah visi, lalu meneruskannya untuk kebaikan, maka visi itu akan mengikuti apa yang dilintasi pemiliknya . ~ Aisha berkata : Jadi demi Tuhan, suaminya meninggal, dan saya tidak melihatnya tetapi dia melahirkan seorang anak yang penyendiri (12) Kesimpulan yang keluar dari ini , penglihatan itu jika memungkinkan dua – si ded , penyeberangan salah satunya terjadi di dekat kapasitas itu . Maka anak laki-laki Yakub Yusuf melarang Iqss visinya kepada saudara-saudaranya karena takut licik dan iri padanya , anak batu berkata : Rasulullah saw. Bahwa suatu penglihatan terjadi kecuali bagi orang yang mencintai karena ia dapat menafsirkannya di cara yang tidak disukainya, entah dengan kebencian atau iri hati , bisa jatuh dari kualitas itu , atau mempercepat diri – Nya dari yang berduka dan bersusah payah , maka ia memerintahkan untuk meninggalkan update bagi yang tidak suka karena itu . (13) VI : yang menanyakan kapan mimpi buruk juga akan : sholat , dan ditunjukkan dengan hadits Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia : ~ Jika dia melihat . SATU-SATUNYA apa yang dia benci , Jadi biarlah Vlaisal terjadi bukan oleh orang . ~ (14) dan kebijaksanaan Tuhan dan saya tahu : bahwa doa dari setiap jalan bertindak sebagai budak ketakutan yang dibuatnya tentang Almkarh . Menurut untuk beberapa sarjana, itu adalah Ketujuh Negara membaca dari kursi tetapi tidak membimbingnya, bahkan jika ia membaca salah satu kursi ini dalam doanya telah mencapai dua hal bersama-sama, berdoa dan membaca keadaan kursi . Dan jika dia membatasi dirinya untuk melakukan sebagian dari apa yang dia sebutkan, itu akan cukup untuk menangkal kerugiannya, Insya Allah, seperti yang dinyatakan dalam hadits . Tapi lebih baik dia melakukan itu semua untuk menggabungkan narasi . Ibn Qayyim berkata di Zaad : dan ketika itu tidak merugikannya, tetapi penglihatan ini Almkorhh mendorong kejahatan . Al-Nawawi berkata : Tuhan tidak menyebutkan alasan keamanan dampak visi Kekejian juga membuat amal dan perlindungan untuk uang . . . Dan berdo’a di dalamnya sebagai respon dan pembayaran musibah dan sedekah melunasi kematian yang buruk semua ini dengan ketetapan Tuhan dan kemampuan . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – referensi sebelumnya – hal. 5 . (2 ) Diriwayatkan oleh Muslim dalam Sahihnya, seperti yang dijelaskan dalam nuklir (27 \ 15 ) • op .. (3 ) mengucapkan buku yang berguna tentang tauhid – Penjelasan Syekh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Dikisahkan hadiah di kitab Wahyu ekspresi 0 pintu melihat visi kebencian – op – Muslim di kitab Wahyu (15 /17 ) – op •. (5 ) Lihat pembukaan ( 12/369 ) , kitab Wahyu dari pintu ekspresi Tuhan – op . (6 ) Pemerintahan yang digolongkan modern dan Sundh Hassan , diriwayatkan oleh Abu Dawood dalam kitab sastra, pintu dari apa yang datang dalam penglihatan – rujukan sebelumnya – dan Rawa Tirmidzi dalam Kitab Wahyu pintu dari apa yang muncul dalam ekspresi dari visi – op – diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam kitab ekspresi Wahyu bab Wahyu Jika berlalu dan ditandatangani tidak Iqsa hanya pada lembah – op – 0 diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam wawancara sipil datum pertama dengan Abu Razin Oqaili anak pungut Ben Amer Muntafiq – op ~ dan rekap diriwayatkan dalam kitab Wahyu bab Wahyu tidak jatuh kecuali mereka mencerminkan 0 ilmiah yang diterbitkan Perpustakaan – Beirut . (7 ) lihat : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/432 ). ( 8 ) seri percakapan memperbaiki , c 1, p. 28, i 2 , yang informasi Kantor 1399 dari . (9 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab pintu ekspresi tidak melihat visi untuk sementara pertama jika tidak sakit, seperti dalam Fath al – Bari ( 12/431 ), dan Muslim dalam kitab Wahyu, seperti dalam penjelasan inti ( 15/29 ), – Referensi mantan -, dan akan datang berbicara dengan menyatakan dalam hal 101 . (10 ) Diceritakan oleh Tirmidzi dalam kitab Wahyu pasal dalam tafsir Wahyu apa yang dianjurkan dan dibenci mereka – op – dan diarahkan rekap dalam kitab Wahyu bahwa pintu visi kebencian hanya mencerminkan dunia atau mentor – op – narasi oleh Ibnu Majah dalam kitab Wahyu ungkapan melintasi pintu penglihatan jika tidak ditandatangani Iqsa hanya pada lembah – rujukan sebelumnya . (11 ) seri benar chatter – op (1 /26 ) .. (12 ) , yang perawi dari drama di Sunan-nya – op – (2 /131 ). (13 ) ekspansi Lihat : awn Reni – op – ( 1/176 ). Dan Ibn Hajar – referensi sebelumnya (631/12). (14 ) Dikisahkan oleh Imam Muslim dalam kitab Wahyu (15 /21 ) – Weighted ex – Abu Dawud dalam kitab sastra di pintu apa yang datang dalam visi – op -, dan hadiah dalam kitab Wahyu ekspresi yang pintu Wahyu tiga – sebuah referensi sebelumnya . Dan Ahmad memasukkannya ke dalam Musnad-nya di sisa Musnad dari sekian banyak – referensi sebelumnya – dan Darami dalam Kitab Wahyu Bab dari Visi Tiga – referensi sebelumnya – dan al – Tirmidzi dalam Kitab Wahyu bab dari apa yang datang dalam visi Nabi Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, skala dan ember – referensi sebelumnya -. (15 ) ekspansi Lihat : Penjelasan kembar tiga dari Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – dan menjelaskan Muslim – Nawawi (15 /18 ) – op – dan Zadul Ma’ad Ibnu Jawziyyah , mencapai Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , menyebarkan organisasi pesan , Al – Manar Perpustakaan Islam , i 13, yang tanggal dari 1406 dari (2 /459 ). ** Dikutip oleh Dr. Fahd Al-Osaimi ….

…Dan siapa pun yang melihat seorang anak laki-laki yang terkenal dan melihat di dalam dirinya sesuatu yang menyenangkannya, maka itu baik dan berkah, dan jika dia melihat di dalam dirinya apa yang memalukan, maka peraknya, dan jika dia tidak dikenal, maka ada dua wajah di dalamnya dikatakan musuh atau kabar baik dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia menjadi seorang pemuda dikatakan bahwa dia memiliki kekurangan yang besar dalam agama atau dunianya dan dikatakan bahwa dia mati dan siapa yang Dia lihat bahwa seorang pemuda dengan wajah yang baik dihadirkan kepadanya, karena itu ditafsirkan pada dua wajah seorang raja dan kabar baik. Jika dia tidak digendong di atas lengannya, dan dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia membawa sebuah bedong kecil dikatakan telah diselamatkan dari mereka dan tertekan dengan apa yang tidak ditahan oleh si kecil, dan dikatakan bahwa jika dia takut, dia akan aman. Dia berteriak untuk seorang anak, karena mereka telah pergi, dan dikatakan bahwa dosa-dosanya kesal, dan siapa pun yang melihat barang kecil, itu akan baik dan bermanfaat, dan dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia mengandung anak kecil lebih baik daripada dia yang membawa yang kecil….

…Adapun gigi dalam tafsir, orang-orang dari rumah dan kekerabatan, adapun yang lebih tinggi, laki-laki dan yang lebih rendah, perempuan, taring adalah tuan dari orang-orang seisi rumahnya atau siapa pun yang cocok dengannya, dan hak atas Fang dikatakan sebagai anak laki-laki yang menggantikan ayahnya dan yang kiri berada di bawahnya. Dia melihat sesuatu yang indah dan indah atau bertentangan dengan mereka, jadi dia melihat bahwa pada orang yang menghubungkan gigi dengannya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia tumbuh dengan sisi yang mirip dengannya, maka dia mendapat manfaat dari mereka yang dikaitkan dengannya. Dia dari yang disebutkan atau siapa pun yang menggantikannya, dan siapa pun yang melihat giginya, maka dia adalah cacat rumah tangganya dan mungkin ini menunjukkan peningkatan Al-Hassan dan sentuhan gigi Anda adalah bukti pertengkaran antara orang-orang di rumahnya, dan ketidaksesuaian gigi menunjukkan bahwa ia menghabiskan uang untuk menyangkal kekhawatiran dan putihnya gigi, panjang dan kesempurnaannya, peningkatan kekuatan wajahnya, dan siapa pun yang melihat bahwa ia tumbuh gigi saat ia sakit adalah a aib atau penderitaan dan siapa pun yang melihat bahwa seseorang mencabut giginya menunjukkan bahwa dia memotong rahimnya atau Dia menghabiskan uangnya untuk membencinya, dan siapa pun yang melihat bahwa giginya jatuh ke tanah dan bertemu dengannya menunjukkan bahwa seorang anak telah lahir untuknya. Jika dia tidak menemukannya, itu menandakan kematian salah satu kerabatnya, dan jika dia melihat bahwa giginya telah berkurang, maka ini bukan Mahmoud. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa kecilnya gigi menandakan kebaikan dan usia tua menandakan kabar baik. Cacat mata rantai Ada dalam kewaspadaan, dalam tiga aspek: yaitu, kesedihan, kebangkrutan, matinya hubungan kekerabatan atau lemahnya energi, dan barangsiapa melihat semua giginya telah lepas dan hilang, maka ia dalam lima cara kematian dari semua kerabatnya dan lamanya hidupnya dan uangnya dan mata pencahariannya dan agamanya dan dia mungkin mati dan jika mereka jatuh ke pangkuannya atau tangannya, atau dalam apa yang kebetulan diawetkan Sepuluh cara mendapatkan uang, memiliki banyak keturunan, bertemu kerabatnya di suatu tempat, menghancurkan rumahnya, membayar hutang, mendapatkan uang dengan bunga, melewati dua puluh delapan tahun kehidupan dan telah hidup untuk jangka waktu tiga puluh dua tahun dan denda tiga puluh dirham sampai tiga puluh ribu tergantung pada tempat dan uang akan mengorbankan dan siapa pun yang mengira bahwa dia membersihkan gigi selama periode waktu tertentu, ini bukan Mahmoud Dan siapa pun yang melihat bahwa tidak ada gigi di mulutnya dan kemudian yang baru bertunas, lalu dalam tiga hal hal-hal berubah dan umur panjang dan kepengurusannya i Untuk kepentingan dirinya sendiri dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa dia yang melihat tidak ada apa-apa di mulutnya selain gigi, maka itu menunjukkan satu tahun, dan jika dia melihat lebih dari itu, kurang dari sepuluh, maka satu ekspresi ini adalah satu tahun. Sebuah gigi di tempat di mana tidak perlu untuk menumbuhkannya, itu menunjukkan sesuatu yang tidak terpuji, dan siapa pun yang mengira bahwa dia menelan giginya atau beberapa di antaranya, dia makan apa yang tidak diperbolehkan baginya dengan uang…

…Itu adalah tanda akhir istilah dalam mimpi . Gigi dapat menunjukkan uang, hewan, pencari nafkah, kematian dan kehidupan, dan menunjukkan simpanan dan rahasia . Gigi adalah penghuni rumah tangga laki-laki, yang lebih tinggi adalah laki-laki di sisi ayahnya, dan yang lebih rendah adalah wanita di sisi ibunya . Dua orang teratas adalah ayah dan paman, atau saudara perempuan dan dua putra . Kuartet itu adalah sepupu pria itu . Taring adalah tuan rumah tangganya . Dan laki-laki premolar dan anak dari paman dari pihak ibu . Dan nenek moyang geraham . Dua lipatan bawah adalah ibu dan bibi, atau dua saudara perempuan dan dua anak perempuan . Kuadran bawah adalah anak sepupu atau bibi . Taring bawah adalah tuan rumah tangganya . Dan premolar bawah, putri bibinya atau putri pamannya . Geraham bawah dan atas yang terjauh dari rumah tangga pria dan nenek . Jika satu gigi bergerak darinya maka itu adalah penyakit, dan jika gigi itu jatuh atau hilang maka itu adalah kematian . Jika seseorang melihat beberapa giginya terkikis, dia akan terkena musibah . Dan jika dia melihat lipatannya lebih panjang, lebih indah dan lebih putih dari sebelumnya, maka ayah dan pamannya akan mendapatkan kekuatan dan uang mereka bertambah . Dan jika dia melihat bahwa dia sedang merawat giginya, dia mencabutnya, dan jika dia menghabiskan uangnya untuk kebencian atau memotong rahim . Dan jika dia melihat giginya yang menghitam, maka dia adalah cacat dalam rumah tangganya . Jika dia melihat ada bau giginya, maka dia jelek memuji orang-orang di rumahnya . Jika giginya bergerak, itu adalah penyakit keluarganya . Jika dia melihat giginya patah, maka salah satu kerabat atau temannya akan mati . Gigi di sisi kanan menunjukkan laki-laki, dan gigi di sisi kiri menunjukkan betina, dan gigi di sisi kanan menunjukkan pria dan wanita tua, dan gigi di sisi kiri menunjukkan remaja dari mereka . Maqadim gigi menunjukkan anak laki-laki, taring menunjukkan separuh dari mereka, dan gigi geraham menunjukkan orang tua di antara mereka . Jika seseorang melihat bahwa giginya dari emas, itu patut dipuji dan bukti dari kebakaran yang terjadi di rumah mereka atau penyakit kuning . Jika dia melihat giginya dari kaca atau kayu, itu menandakan kematian yang mengalahkannya, dan jika dia melihatnya dari perak, maka itu adalah bukti kerusakan dan kerugian . Dan jika dia melihat bahwa kesedihannya hancur, putranya meninggal . Dan jika dia melihat satu atau lebih worm di situs ekstraksi, maka dia akan menggantikannya . Jika dia melihat beberapa giginya panjang, dia akan bertengkar dengan keluarganya . Jika dia melihat bahwa dia mencabut semua giginya, keluarganya akan mati sebelum dia . Dan siapa pun yang melihat giginya menggali, keluarganya mengecewakannya . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki kesalahan pada giginya menunjukkan bahwa keluarganya telah bubar dan bahwa ada cacat di antara mereka atau penurunan uangnya . Dan jika dagingnya dibersihkan dari sela-sela giginya, dia akan menggigit orang . Dan dikatakan : Gigi menunjukkan kalung mutiara bagi wanita . Ibn Sirin, semoga Tuhan Yang Maha Esa mengasihani dia, berkata : Geraham itu dicabut dalam mimpi, rahim seorang anak laki-laki dipotong . Lelahnya gigi menandakan lemahnya penghuni rumah tangganya . Dan jendela para pengikut impian . Pencabutan gigi menandakan datangnya ketidakhadiran atau kematian seseorang yang ia sayangi . Dia mencabut giginya dengan tangannya, dia menghabiskan uangnya dengan cara yang buruk, atau terikat dengan keluarganya tanpa diketahui, atau dia melakukan sesuatu yang tercela dan menyesalinya, jadi jika dia mencabut giginya , seseorang menunjukkan kebutuhannya. untuk hipotek atau penjualan . Dan memperbarui gigi yang dicabut dalam mimpi adalah bukti pertentangan dan untung demi rugi ….

…Almond almond adalah pertanda baik . Ini memiliki kekayaan di dalamnya . Namun, kesedihan akan menemaninya untuk waktu yang singkat . Jika almond memiliki cacat atau cacat, kekecewaan Anda dalam membuat keinginan tidak akan lengkap sampai situasi baru muncul ….

…Wanita tua : yang jelek atau tidak sempurna dengan cacat yang tidak diketahui, karena dunia adalah kepala dari segala godaan, karena wanita adalah hasutan, dan dunia diwakili oleh Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan mengabulkan dia damai, pada Malam Selamat Malam dalam gambar seorang wanita, dan dia membayangkan bagi banyak orang gambar seorang wanita tua dengan cacat, dan itu mungkin menunjukkan apakah dia baik cukup bersih seperti Aveda Zahida, dan akhirat, dan tentang mereka dan bekerja untuk mereka pekerjaan dan uang Halal, karena dunia dan akhirat Dhartan, salah satu yang terbesar dan terbaik selain .. dan mungkin menunjukkan minimum dan tujuan mati, tanah dan rumah sunyi, diketahui sama atau beracun atau Hbehtha atau mitranya, Jika seseorang melihat seorang wanita tua tua yang rusak dalam mimpi, saya akan melihat kondisinya jika penglihatan itu miliknya sendiri, jika dia miskin dan dia kaya, dan jika itu termasuk di antara mereka yang mengatur dunianya, dia kembali padanya, dan jika dia seorang pembajak atau dia memiliki tempat yang menunjukkan wanita, seperti kebun, feddan, merpati, dan sejenisnya, kemudian dia kembali ke arsitekturnya, konstruksi dan penampilannya, dan jika dia sakit, dia sembuh dari penyakitnya, dan jika dia teralihkan dari akhirnya, dia kembali kepadanya, dan jika masyarakat umum melihatnya, dan jika Sunnah telah menyerah padanya dan kebaikannya, mereka mengikutinya dengan kesuburan dan datang dengan rezeki, dan jika mereka berada dalam perang yang bercabang dan tumbuh dewasa dan licik, masalahnya dievakuasi dan dikembalikan dalam kondisi Mereka pada awalnya ….

…Atas otoritas Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Othman, dia berkata : Khaled Ibn Saeed sudah tua dan merupakan saudara pertama yang memeluk Islam , dan awal mualafnya adalah ketika dia melihat dalam tidur bahwa dia berdiri di atasnya. di ambang api, dan dia menyebutkan dari kapasitasnya apa yang Tuhan tahu yang terbaik , dan dia melihat dalam tidur seolah-olah ayahnya mendorongnya ke dalamnya dan melihat Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, mengambil pinggangnya sehingga dia tidak akan jatuh, jadi dia panik dari tidurnya, dan berkata : Aku bersumpah demi Tuhan bahwa ini adalah penglihatan yang benar . Jadi dia bertemu Abu Bakar bin Qahfa dan dia menyebutkan itu padanya. Abu Bakar berkata : Aku ingin kamu baik-baik saja , ini adalah Utusan Tuhan, saw, jadi kamu akan mengikutinya dan masuk bersamanya dalam Islam yang membuatmu tidak jatuh ke dalamnya dan ayahmu ada di dalamnya . Jadi Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bertemu dengannya saat dia dengan kuda dan berkata : Wahai Muhammad, apa yang Anda sebut? Dia berkata : Saya berdoa hanya kepada Tuhan, tanpa sekutu, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusannya, dan dia menunda penyembahan yang Anda lakukan dengan batu yang tidak mendengar atau melihat, tidak merugikan atau menguntungkan, dan tidak diketahui hambanya yang tidak menyembah dia . Khaled berkata, Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Tuhan dan saya bersaksi bahwa Anda adalah Utusan Tuhan. Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, menafsirkan Islamnya . Khaled tidak ada, dan ayahnya tahu tentang Islam, jadi dia mengirimkan permintaannya kepada orang-orang yang tersisa dari putranya dari mereka yang tidak menjadi Muslim dan membesarkan tuannya dan kehadirannya, mereka membawanya ke ayahnya Abi Ahiha, jadi dia memperingatkan dan menangis dan memukulnya dengan ketukan di tangannya sampai dia mematahkan kepalanya, lalu dia berkata : Kamu mengikuti Muhammad saat kamu melihat orang-orangnya dan apa yang dia hasilkan dari cacat dewa dan cacat mereka. Siapapun yang meninggalkan ayahnya, Khaled berkata : Demi Tuhan, dia bertaubat dan mengikutinya, maka Abu Ahiha marah dan menyerang putranya dan menghinanya, lalu dia berkata : Pergilah membungkuk kemanapun kau mau. Demi Tuhan, aku akan mencegahmu dari rezeki. Khaled berkata : Jika Anda mencegah saya, Tuhan akan memberi saya apa yang saya tinggali . Jadi dia membawanya keluar dan berkata kepada putra-putranya : Tak satu pun dari Anda akan berbicara dengannya kecuali saya melakukan dengannya apa yang saya lakukan dengannya, jadi Khaled berpaling kepada Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia wajib bersamanya . Kegunaan :::: Dan siapa pun yang memeluk Islam melalui mimpi, profesor dan pemikir Islam Muhammad Asad, sarjana Austria, Tuhan membimbingnya setelah dia melihat dan melihatnya dalam bukunya (The Way to Mecca ). Demikian pula, seorang wanita Kristen masuk Islam setelah mendengar telepon memanggilnya untuk masuk agama Islam, dan dia masuk Islam . Begitu juga seorang pria yang menurut saya adalah orang Belanda masuk Islam melalui mimpi .. Dan Tuhan adalah penolongnya. Lihat kisah-kisah orang-orang ini dalam buku kami dalam seri realistis ini ( Repentants to God ), sebuah buku yang berisi cerita-cerita dari zaman Adam hingga zaman kontemporer ….

…Prasasti : Awalnya, ini menunjukkan kegembiraan dan kehormatan jika pakaian tidak ternoda. Jika pakaian itu ternoda dengan itu, itu menandakan penyakit dan bahwa orang yang menodainya dengan itu jatuh ke dalamnya dan melemparkannya dengan cacat, dan kepolosannya akan cacat itu tampak bagi orang-orang . Dan dia mungkin menodai jubahnya saat dia melihatnya . Persediaan diperpanjang dan ditingkatkan, dan buku itu adalah kekuatan . Siapa pun yang melihat di tangannya sebuah buku yang mencapai kekuatan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ O Yahya, ambillah buku itu dengan kekuatan .~ Buku : Berita terkenal jika diterbitkan, dan jika disegel, itu adalah berita tersembunyi . Dan jika itu ada di tangan laki-laki, maka itu adalah kabar baik, dan jika itu ada di tangan seorang hamba, maka itu adalah kabar baik dan kegembiraan, dan jika itu ada di tangan seorang wanita maka dia mengharapkan sesuatu dalam kegembiraan . Jika diterbitkan dan wanita itu berkerudung, maka itu adalah berita tersembunyi yang dia perintahkan padanya . Jika dia tampan dan cantik, maka itu adalah berita dan perintah di mana ada pujian yang baik, dan jika wanita itu biadab, maka itu adalah berita tentang binatang . Dan siapa pun yang melihat buku terlipat di tangannya, dia akan segera mati, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Pada hari kami melipat langit seperti kami melipat buku untuk buku .~ Jika dia melihat bahwa dia telah mengambil selebaran dari imam, maka dia akan memperoleh otoritas, kebahagiaan dan rahmat jika memungkinkan, jika tidak dia akan takut akan perbudakan . Jika dia melihat bahwa dia membawa sebuah buku yang tersegel kepada seseorang, dia harus merujuknya kepadanya . Jika dia seorang sultan dan tentara mendatanginya, maka mereka dikalahkan . Meskipun dia seorang pedagang, dia kehilangan perdagangannya . Jika dia sudah bertunangan, dia tidak menikah . Jika dia melihat bukunya dengan tangan kanannya, itu lebih baik . Jika ada pertengkaran, keraguan, atau kebingungan antara dia dan seseorang, maka pernyataan itu akan datang kepadanya . Dan jika dia dalam siksaan itu akan membawa kelegaan, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~ Kami menurunkan Kitab kepadamu, untuk memperjelas segalanya dan dibimbing .~ Jika dia bangkrut, tertekan, atau absen, maka mudah baginya dan dia kembali ke keluarganya dengan senang hati . Mengambil buku dengan tangan kanan itu bagus, dan jika dia memberikan bukunya dengan tangan kirinya, dia akan menyesal melakukan apa yang dia lakukan . Dan siapa pun yang mengambil buku dari seseorang dengan tangan kanannya, dia akan menerima hal yang paling terhormat untuknya . Karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~Untuk mengambil kita darinya dengan tangan kanan .~ Dan jika seorang kafir melihat di tangannya sebuah Alquran atau buku Arab, maka dia akan jatuh atau jatuh ke dalam kesusahan, kesusahan atau kesusahan . Barangsiapa mencari di koran dan tidak membaca isinya adalah warisan dia akan menerima . Dan dikatakan bahwa dia yang melihat seolah-olah dia telah merobek sebuah buku, kesedihan dan hasutannya telah disingkirkan darinya, dan dia memperoleh kebaikan . Demikian juga, jika orang beriman melihat dengan tangannya sebuah buku Persia, dia akan terhina dan tertekan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memiliki sebuah buku yang tersegel, dia akan tunduk kepada seorang raja, dan penyelidikannya akan menyegelnya . Karena Belqis berpaling kepada Sulaiman, alaihissalam, ketika dia mengirimkan sebuah buku yang disegel kepadanya, dan salah satu alasan buku itu adalah masuknya dia ke dalam Islam . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah memberinya koran dan menemukan selembar koran yang terbungkus di dalamnya, itu sedang dijalankan dengan tali . Ibn Sirin berkata : Barangsiapa melihat bahwa dia sedang menulis sebuah buku, dia mendapatkan keuntungan terlarang karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “ Celakalah mereka dari apa yang tertulis di tangan mereka, dan celakalah mereka dari apa yang mereka peroleh .” Prasasti : Di tangan seorang pria adalah trik yang melacak penghinaan, dan wanita memiliki trik untuk mendapatkannya . Dan barangsiapa melihat bahwa ayat Alquran tertulis di bajunya, maka dia adalah orang yang berpegang teguh pada Alquran . Menulis dengan tangan kiri itu jelek dan berkhayal, dan anak-anak mungkin lahir dari percabulan, atau dia mungkin menjadi penyair ….

…Dan barangsiapa melihat wajah khalifah mengerutkan kening, melihatnya dengan amarah, atau melihat di dalamnya kekurangan atau cacat, maka itu adalah penurunan agama peramal, dan cacat itu miliknya ….

…Daniel Altailasan mengatakan kejujuran, agama, dan kekuatan agama, dan setiap kekurangan yang terlihat dalam kepalsuan diartikan sebagai kurangnya kepercayaan dan cacat pada agama ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa janggutnya tumbuh lebih panjang dari takdirnya, itulah kekhawatiran dan kesusahan mereka, dan dikatakan agama dan agama, dan dikatakan ringan, bodoh, dan kurang pikiran, dan jika dia melihatnya berkurang dan berkurang tidak keterlaluan baginya, ini menunjukkan pemenuhan agamanya dan kurangnya perhatiannya. Agama atau kekhawatirannya hilang. Yang lain berkata bahwa melihat ini sangat tidak disukai, dan barangsiapa melihat bahwa sebagian dari janggutnya telah dicabut dan tempatnya menjadi kurang, atau telah menjadi tandus, maka ia kekurangan haknya dalam segala hal, dan siapa pun yang melihatnya dia mencabut jenggotnya, ini adalah uangnya menghancurkannya dengan tangannya dan menghancurkannya. Jika dia sakit, tidak bersalah atau berhutang, telah melunasi utangnya atau tertekan, kekhawatirannya hilang, dan dikatakan bahwa ini sangat tidak disukai, dan siapa pun yang melihat janggutnya sebagai sepertiga dari rambut untuk sebagian besar darinya adalah pertambahan dalam kesalehan dan martabatnya, dan jika dia melihat bahwa itu telah menjadi sangat putih, maka dia lemah dalam kekuatan dan penurunan uang dan siapa pun yang melihat bahwa dia masih muda dan telah mengembalikan janggutnya hitam, jadi dia melihat apa yang dia tidak suka, dan beberapa dari mereka mengatakan melihat uban untuk anak muda diartikan dengan datangnya seseorang yang tidak ada. Dikatakan bahwa abu-abu adalah umur panjang, dan siapa pun yang melihat bahwa ia mencabut abu-abu itu bertentangan dengan Sunnah dan meremehkan orang-orang yang baik. Dia mencabuti ketiaknya yang terbaik dan siapa yang melihat bahwa bulu ketiaknya panjang Itu tidak disukai dalam agama, dan barangsiapa mengira bahwa dia mencabut rambut kemaluannya, maka dia didenda uang atau disia-siakan di tempat yang salah tempat, dan jika dia melihat itu dia Singkirkan sesuatu darinya dengan cahaya, jika dia kaya, kekayaan dan kekuasaannya hilang, dan jika dia miskin, dia kaya, dan jika sebagian pergi dan sebagian pergi, maka sesuatu dari rahmatnya akan tertunda dan dikatakan Barangsiapa melihat bahwa dia Mencukur Saya menderita dengan silet, itu patut dipuji, dan jika wanita itu melihatnya, dia akan melakukannya dengan baik dari suaminya, dan jika dia melihat bahwa dia dicabut dari dadanya atau dari belakang kepalanya, jika dia memiliki kepercayaan bahwa dia melakukan kepada pemiliknya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang menyisir rambutnya dengan sisir, maka dia dimuliakan dan dinyatakan, dan jika dia melihat bahwa dia memiliki rambut di tempat di mana rambut tidak tumbuh, maka dia Ini menandakan terjadinya hutang dan beberapa dari mereka mengatakan bahwa jika seseorang melihat rambut yang tumbuh dari lidahnya, itu adalah kebijaksanaan dan pernyataan kecuali jika melampaui batas dan kembali menjadi perhatian. Beberapa dari mereka mengatakan bulu kelopak mata, telinga dan hidung bagus kecuali melebihi batas dan mereka juga mengatakan jika seseorang menghilangkan rambut dari tempat yang perlu dicabut, maka tidak ada yang salah dengan itu dan jika dia menghilangkannya dari tempat dia itu bagus, itu bukan Mahmoud. Dan siapa pun yang melihat seorang muda yang kumisnya tumbuh menunjukkan kekuatan dan kesombongan. Dan barangsiapa melihat wanita yang berkumis, dia melahirkan seorang anak laki-laki, dan jika dia tidak hamil maka dia tidak melahirkan. Demikian juga, jika dia melihat bahwa dia telah menumbuhkan janggut, tetapi jika dia memiliki seorang putra yang mendominasi bangsanya, dan jika dia seorang janda, maka dia menikah atau menikah, dia menjadi janda dan menderita kesusahan dan perak Bahkan jika seseorang melihat bahwa rambutnya menjadi muda, maka itu adalah pertambahan hutangnya, dan dikatakan kekurangan uang, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah mengoleskan sesuatu pada rambutnya dengan minyak, maka dia memiliki perhiasan kecuali jika dialiri, dan jika dibuang, maka menjadi keruh dan jika dia menemukan bau, maka itu adalah pujian yang baik, dan siapa pun yang melihat kepalanya tertekan, dia akan melihat beberapa kesalahannya Dan siapa pun yang melihat bahwa dia disisir dan kutu jatuh darinya, kemudian dia membelanjakan uang dari warisan yang telah menginfeksinya atau cacat muncul darinya, dan siapa pun yang melihat bahwa rambut telah tumbuh di telapak tangannya, inilah manfaat yang memasukinya dan rambut di dada adalah kebijaksanaan…

…Tahta: Siapapun yang melihatnya dalam mimpi dengan kualitas yang baik akan menjadi kabar baik baginya untuk keutuhan keyakinannya, dan jika ia melihatnya dengan karakteristik yang kurang, itu menunjukkan bid’ah dan delusi . Dan mungkin tahta menunjukkan baik atau buruk yang ditunggangi seseorang . Dan menunjukkan posisi yang bagus dari atasannya . Dan mungkin dia menunjukkan istri, rumah, perahunya, dan kemenangan atas musuh . Ini menunjukkan karya puisi dan derivasi . Mungkin penampakan takhta menunjukkan perbuatan baik orang-orang yang melihatnya dengan kualitas yang baik . Dan siapa pun yang melihat Tahta dan melihat Tuhan Yang Mahakuasa dan Kemuliaan bagi-Nya, menunjukkan bahwa itu benar, dan itu baik dalam agamanya . Dan siapapun yang melihatnya dan ada cacat di dalamnya yang menandakan tingkah dan iseng, biarlah dia bertaubat kepada Tuhan Yang Maha Esa . Dan barangsiapa melihat dirinya di atas takhta dengan Tuhannya di bawahnya dan salah satu dari mereka yang cocok untuk raja, maka dia akan membuat imam kewalahan dan bangga di bumi, jika tidak dia akan tidak patuh kepada orang tua atau gurunya, atau dia akan tidak taat tuannya jika dia seorang budak ….

…Adapun melihat buku dan surat kabar, barangsiapa melihat sesuatu tafsir Alquran di tangannya, urusannya benar, dan jika dia melihat bahwa dia membacanya maka dia melakukan hal-hal yang bermasalah dan siapa pun yang melihat dari jilid yurisprudensi maka dia akan berjalan di jalan perbuatan baik dan jika dia membacanya maka dia mengikuti larangan, menghindari larangan, pilihan yang benar dan siapa pun yang melihat dari volume berita Atau dia membacanya dekat dengan raja dan siapa pun yang melihat dari volume asal-usulnya kemudian dia mencari hal-hal misterius dan jika dia membaca sesuatu dari mereka maka dia bekerja dengan sesuatu yang tidak mendapat manfaat darinya dan mungkin terjadi antara dia dan orang-orang yang kontroversi dan mungkin itu adalah perintah dari sesuatu yang dilarang untuk itu dan siapa pun yang melihatnya dari volume pidato dalam bab tentang tauhid, logika dan pernyataan atau Apapun yang cocok dengan itu, atau dia membaca sesuatu dari mereka, dia terlibat dalam hal-hal yang indah, dan siapa pun yang melihat dari volume keutamaan pujian dan pujian atau membaca sesuatu dari mereka, kemudian dia fasih berbahasa dengan perbuatan baik dan kebenaran terpuji dalam tindakannya, menghindari dunia mencari akhirat dan siapa pun yang melihat dari volume doa dan khotbah atau membaca sesuatu dari mereka , Tuhan Yang Maha Esa menanggapi Doa-Nya dikomunikasikan kepadanya oleh orang yang aman dan siapa pun yang melihat dari volume cerita atau membaca sesuatu dari mereka, maka orang menyalahkan dia atas tindakannya. Sesuatu, itu adalah kebenaran karya duniawinya dan siapa pun yang melihat salah satu volume puisi atau membaca sesuatu darinya. Jika dia memiliki puisi dengan kebajikan dan tauhid, maka dia menemukan kebaikan dan manfaat, dan jika itu adalah pujian atau tekad, maka dia bekerja dengan melakukan tindakan yang membuatnya disalahkan dan menusuk orang, dan dia tidak tertarik pada agamanya. dan dunia, dan siapa yang melihat banyak ekspresi atau Dia membaca sesuatu darinya, kemudian sebuah hadits datang kepadanya dari seseorang yang memiliki takdir besar, dan dia mendapat kebaikan dan kehormatan dari itu. Dan siapa pun yang melihat dari volume akun atau membaca sesuatu darinya, dia akan prihatin tentang pencarian dunia, dan siapa pun yang melihat volume anekdot, tawa dan cacat orang dan memuliakan mereka dan apa yang tidak bermanfaat di dalamnya atau membaca sesuatu dari itu kemudian dikeluarkan. Dia melakukan tindakan yang buruk, dan dikatakan bahwa melihat volume jika tidak dibuka dan tidak tahu apa isinya, maka itu adalah hal yang baik dalam setiap situasi….

…Mencengkeram api : mencari masalah sampai menjadi jelas baginya, siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia telah membakar untuk berdoa dengannya, pria berhati keras yang memiliki otoritas, dan orang yang kuat dengan kekuatan dengan parahnya kemiskinan dan kegunaannya dari itu, mencari bantuan dari mereka, karena jika mereka bertemu mereka menetapkan dasar para penguasa Sultan, dan mereka menunjukkannya, karena batu itu adalah orang yang kejam Besi adalah orang yang kuat, dan api adalah kekuatan . Dan jika wanita itu melihat bahwa dia telah membakar, kemudian terbakar dan menyala dengan ledakannya, dia melahirkan seorang anak laki-laki, dan jika dia melihat bahwa dia menjatuhkan batu di atas batu, dan membanting api dari mereka, maka dua Orang-orang tangguh berjuang keras dan menculik mereka dalam perkelahian mereka, karena percikan dengan pedang, dan ada yang mengatakan bahwa pemicu bantingannya menunjukkan pernikahan bujangan. Api itu dihentikan, karena istri hamil dan anak keluar di antara pasangan, dan itu mungkin menunjukkan kejahatan di antara mereka atau antara dua lawan atau dua pasangan, dan percikan api adalah kata-kata jahat di antara mereka, dan jika dia membakar pakaian atau tubuh, kejahatan itu terjadi dalam uang, kehormatan atau tubuh . Dan jika Anda membakar Alquran atau pemandangan, itu adalah cacat dalam agama ….

…Dan barangsiapa melihat embernya penuh, itu menandakan adanya cacat dan kekurangan pada tubuh budak perempuan itu ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah dihancurkan atau memiliki cacat, maka istrinya dapat menikah dengan orang lain ….

…Jadi siapa yang melihat fajar telah menjadi, jika dia sakit, penyakitnya berakhir dengan kematian atau kesejahteraan . Jika dia shalat pada pagi itu bersama orang-orang, atau berkendara dalam perjalanan, atau pergi haji, atau pergi ke Surga, itulah kematiannya, kebaikan dari apa yang dia lakukan untuk kebaikan, dan terang kuburan . Dan jika dia mengambil air untuk makanan atau membeli rambut, maka pagi harinya adalah kelegaan dari apa yang ada di dalam dirinya dari penyakit itu, dan jika dia melihat seorang tahanan meninggalkan penjara, dan jika dia melihat bahwa masuk akal untuk bepergian di darat atau laut. , pikirannya hilang dan dia akan dibebaskan, dan jika dia melihatnya oleh istrinya, dia akan berpisah dan berpisah darinya Karena hari membedakan antara pasangan dan monolit, dan jika dia melihat itu orang berdosa, lalai, cacat, atau seorang kafir dengan nafsu, dia akan bertobat dari kondisinya dan bangun dari kelalaian dan kegelapannya . Dan jika dia melihat bahwa dia dirampas atau pedagang yang perdagangannya mandek dan pasarnya terganggu, pasar mereka akan bergerak dan mata pencaharian mereka akan diperkuat . Dan jika seseorang yang memiliki musuh yang tidak percaya yang mencarinya, atau musuh yang tidak adil yang mencarinya, melihat itu, dia akan memenangkan musuhnya dan mencari hak atasnya. Tentang nasib orang, dan apa yang harus diwaspadai . Dan barangsiapa melihat bahwa seluruh usia adalah malam dan bukan siang, penduduk di wilayah itu akan mengalami kemiskinan, kelaparan dan kematian . Dan jika dia melihat bahwa seluruh zaman adalah malam, dan bulan dan planet-planet berputar mengelilingi langit, maka orang-orang di tempat itu akan dianiaya oleh seorang pendeta atau penulis ….

…Cacat menunjukkan perilaku buruk dan sifat buruk dalam mimpi ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa seorang wanita telah tumbuh dengan kumis, maka dia melahirkan seorang anak laki-laki, dan jika dia tidak hamil atau mandul, maka dia tidak melahirkan, dan jika dia melihat siapa yang menjadi perbudakan kecuali ada cacat di dalamnya, maka itu ….

Adapun untuk mengganti nama, barangsiapa melihat bahwa ia dipanggil dengan nama lain dan namanya tanpa namanya, maka ia akan menunjukkan kepadanya suatu cacat atau penyakit yang cabul, dan jika ia dipanggil dengan nama yang lebih baik dari namanya, maka ia akan melakukannya. raih kehormatan, kehormatan dan prestise

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah jatuh dari atap, tembok, pohon, atau gunung atau sejenisnya, maka materi di mana dia berada tidak lengkap baginya dan dia tidak mencapai apa yang dia inginkan dengan menahan diri dari itu dan tidak lengkap baginya apa yang dia harapkan dan tidak mencapai apa yang dia inginkan, dan itu mungkin mengindikasikan kejatuhan seseorang yang memiliki cacat dalam agamanya terkait dengan keterlibatannya dalam dosa, hasutan dan tindakan yang menyesatkan ….

…Nama Jika nama seseorang diubah dalam mimpi menjadi yang lain, maka itu diungkapkan dalam pertanda, maka dia bahagia dengan kebahagiaan . Damai besertamu . Dan jika dia berubah menjadi penyandang disabilitas, seperti kebutaan dan ketimpangan, maka dia menderita karenanya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia dipanggil tanpa namanya, jika dia dipanggil dengan nama yang jelek, maka dia akan menunjukkan kepadanya sebuah cacat yang tidak senonoh atau penyakit yang fatal . Dan jika dia dipanggil dengan nama Hassan, dia akan mendapatkan kemuliaan, kehormatan dan harga diri seperti yang disyaratkan oleh arti nama itu ….

…Dan dia melihat seorang pria seolah-olah menendang raja dengan kakinya, jadi dia memukul saat dia sedang berjalan dinar dengan gambar raja di atasnya . Diriwayatkan bahwa seorang pria datang ke Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah ada banyak rambut di kaki saya, dan dia berkata : Dean menungganginya dan meninggal di penjara . Dia bilang aku melihatnya . Jadi dia mengambil kembali Ibn Sirin, kemudian dia mati di penjara karena empat puluh ribu dirham, dan dia menghabiskannya atas namanya setelah kematiannya, dan dia melihat seorang pria seolah-olah dia cacat, dan dia menyilangkannya untuknya dan berkata : Kamu menjadi seorang pezina . Kemudian dia dibawa dengan seorang wanita . Dan Ibn Sirin mendatangi seorang pria dan berkata : Saya melihat seolah-olah jari saya berada di atas bara api, dan jika saya meletakkannya di atasnya sebagai alat pemadam api, dan jika saya mengangkatnya, itu kembali seperti semula, dan dia berkata : Ini adalah orang yang penuh gairah, dan dia berkata : Dia bukan penggemar gairah, tapi dia berbicara tentang takdir . Dia berkata : Apa yang lebih parah dari takdir? . Seorang wanita melihat seolah-olah ibu jari laki-lakinya telah dipotong, jadi dia menceritakan visinya kepada Ibn Sirin, dan dia berkata : Anda berdoa kepada orang – orang yang telah Anda potong ….

…Sedangkan untuk testis, mereka bertanggung jawab atas mata pencaharian, anak perempuan, dan pemeliharaan serta perlindungan. Siapa pun yang melihat di dalamnya dari Zayn atau Shein dikaitkan dengan itu, dan siapa pun yang melihat cacat di testikelnya, maka musuh-musuhnya menaklukkannya, dan jika dia melihatnya di tangan seorang pria, musuhnya menang, dan jika dia melihat seolah-olah mereka tidak ada darinya tanpa rasa sakit atau diberikan kepada siapa pun, lalu dia dilahirkan untuk orang lain. Berkaitan dengannya dan membawanya pergi adalah kematian anak-anak, dan siapa pun yang melihat bahwa mereka dipotong dan dia memiliki pasien, maka dia akan mati dan mungkin menjadi paradoks dua istri, dan siapa pun yang melihat mereka adalah hebat menunjukkan pantangannya dari kejahatan musuh-musuhnya dan beberapa dari mereka mengatakan semua kasim manusia dan hewan adalah uang, dan siapa pun yang memiliki semua itu dan pergi darinya akan ditafsirkan dengan uang dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah dewasa Beberapa dari itu keluar dari tempatnya dan hilang, karena dia mendapat uang untuknya tanpa wajahnya dan membelanjakannya di luar tempat…

…Dan siapa pun yang melihat bahwa seseorang mengukirnya dari batang kayu, maka dia melemparkannya dengan cacat dan membencinya, dan masalah itu menimpa orang yang melakukan kesalahan, dan perluasan dalam dirinya sendiri dalam interpretasi itu menghitam ….